馬原復(fù)習(xí)提綱簡(jiǎn)答和論述題答案

WORD格式簡(jiǎn)答題1. 什么是馬克思主義基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法？對(duì)馬克思主義的基本立場(chǎng)和基本方法列舉說(shuō)明。答：基本立場(chǎng)：是馬克思主義觀分析和解決問(wèn)題的根本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。這就是始終察、站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的立場(chǎng)上，一切為了人民，全心全意為人民謀利益?；居^點(diǎn)：關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，是對(duì)人類思想成果和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。包括關(guān)于世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識(shí)的觀點(diǎn)，關(guān)于事物矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的觀點(diǎn)，關(guān)于實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的觀點(diǎn)，關(guān)于社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的觀點(diǎn)，關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的觀點(diǎn)，關(guān)于階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的觀關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)，點(diǎn)，關(guān)于人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的觀點(diǎn)，關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)化大生產(chǎn)一般規(guī)律的觀點(diǎn)，關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值論和資本主義生產(chǎn)方式本質(zhì)的觀點(diǎn)，關(guān)于社會(huì)主義必然代替資本主義的觀點(diǎn),, （太多沒(méi)打完）基本方法：是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論基礎(chǔ)上的指導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想方法和工作方 主要包括實(shí)事求是的方法、 辯證分析方法、 社法， 會(huì)基本矛盾分析的方法、歷史分析的方法、階級(jí)分析的方法、群眾路線的方法等。馬克思主義理論的鮮明特征看當(dāng)前我國(guó)的理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新。答：1）馬克思主義具有批判的、革命的精神。它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾推翻舊世界、建設(shè)新世界的理論。 它的革命性表現(xiàn)在： 堅(jiān)持唯物辯證法，具有徹底的批判精神。 基于這種批判的、革命的精神，馬克思主義哲學(xué)內(nèi)在地具有解放思想、 實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的根本要求；反對(duì)因循守舊、 墨守成規(guī)， 凡對(duì)對(duì)一切已喪失生命力的事物采取妥協(xié)的態(tài)度， 反對(duì)把自己的學(xué)說(shuō)當(dāng)成僵死的教條；堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一、繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。2）馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。3）提高創(chuàng)新思維能力是唯物辨證法的基本要求。4）理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新辯證關(guān)系與重要意義：認(rèn)識(shí)世界和改造世界必須勇于創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，也是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)創(chuàng)新是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源力；泉。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)上所實(shí)現(xiàn)的理論創(chuàng)新，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)。我們要根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)，在這種統(tǒng)一和互動(dòng)中發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義。為什么既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性？1)首先，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。人們只有在認(rèn)識(shí)和掌握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，才能達(dá)到認(rèn)識(shí)世界和改造世界的目的。 2)只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能正確認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律。尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律與發(fā)展人的主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的。專業(yè)資料整理WORD格式矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系與矛盾分析方法、辯證思維能力。辯證關(guān)系：矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性是相互連結(jié)、相輔相成的，沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性，沒(méi)有同一性也沒(méi)有斗爭(zhēng)性，斗爭(zhēng)性寓于同一性只中。在事物的矛盾中，矛盾的斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的、絕對(duì)的，矛盾的同一性是有條件的、相對(duì)的。矛盾斗爭(zhēng)性的絕對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，矛盾同一性的相對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)靜止的相對(duì)性。無(wú)條件的、絕對(duì)的斗爭(zhēng)性與有條件的、相對(duì)的同一性相結(jié)合，構(gòu)成事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)事物的發(fā)專業(yè)資料整理WORD格式展。矛盾分析法是指觀察和分析各種事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而解決矛盾的一種方法。這是人們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的一種普遍的方法，根本的方法。其包含廣泛而深刻的內(nèi)容，如，分析矛盾特殊性的方法，“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”相結(jié)合的方法，抓關(guān)鍵、看主流的方法，自對(duì)立中把握同一與在同一中把握對(duì)立的方法，批判與繼承相統(tǒng)一的方法等，都是矛盾分析方法的具體體現(xiàn)。辨證思維能力：就是承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)、洞察事物發(fā)展規(guī)律的能力。量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系是什么？第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。任何事物的變化都有一個(gè)量變的積累過(guò)程，沒(méi)有量變的積累，質(zhì)變就不會(huì)發(fā)生。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。單純的量變不會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。第三，量變和質(zhì)變是相互滲透的。一方面，在總的量變過(guò)程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。量變和質(zhì)變是相互依存、相互貫通的，量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，事物又開(kāi)始新的量變，如此交替循環(huán)，形成事物質(zhì)量互變的規(guī)律。質(zhì)量互變規(guī)律體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證關(guān)系；認(rèn)識(shí)世界與改造世界的辯證關(guān)系。1）實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，實(shí)踐又是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。2）認(rèn)識(shí)也影響實(shí)踐，反作用于實(shí)踐：正確的認(rèn)識(shí)科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)不科學(xué)的理論則會(huì)把實(shí)踐引向歧途。結(jié)論：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐，對(duì)實(shí)踐有反作用。這就是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。認(rèn)識(shí)世界和改造世界是相互依賴、相互制約、辯證統(tǒng)一的。認(rèn)識(shí)世界是為了改造世界，正確地認(rèn)識(shí)世界是有效地改造世界的必要前提。然而，人們只有在改造世界的實(shí)踐中才能正確地認(rèn)識(shí)世界，二者統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐。認(rèn)識(shí)世界和改造世界的統(tǒng)一，決定了理論與實(shí)踐必須相結(jié)合。真理和價(jià)值在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一；分析中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在真理和價(jià)值的統(tǒng)一、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一真理與價(jià)值是緊密聯(lián)系、不可分割的，真理因其不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀普遍性而具有根本性和優(yōu)先性，價(jià)值及其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)必須以對(duì)事物的真理性認(rèn)識(shí)為前提，二者辯證統(tǒng)一于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐。時(shí)間作為人類有目的的物質(zhì)活動(dòng)，一方面要求人們按照世界的本來(lái)面目和規(guī)律去認(rèn)識(shí)世界，并通過(guò)這樣的認(rèn)識(shí)去把握真理；另一方面有要求人類自身的需要和目的去改造世界，使世界適合人類的生存和發(fā)展。真理和價(jià)值在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的統(tǒng)一是一個(gè)歷史過(guò)程，是在歷史發(fā)展中具體地實(shí)現(xiàn)的。實(shí)踐是具體的、歷史的，在實(shí)踐基礎(chǔ)上人們對(duì)真理的認(rèn)識(shí)和對(duì)價(jià)值的追求同樣是具體的、歷史的。8. 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證統(tǒng)一性（包括意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立原 。這一原理對(duì)于社會(huì)發(fā)理）展特別是社會(huì)文化建設(shè)的重要指導(dǎo)意義。專業(yè)資料整理WORD格式1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來(lái)源，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活過(guò)程及其條件的主觀反專業(yè)資料整理WORD格式應(yīng)。社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。2）社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指，社會(huì)意識(shí)在從根本上受到社會(huì)存在決定的同時(shí)，還具有自己特有的發(fā)展形勢(shì)和規(guī)律。一是社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性。進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、 推斷未來(lái)， 指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)；落后于社會(huì)存在的社會(huì)意識(shí)則阻礙社會(huì)發(fā)展。二是社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各種自具有的歷史繼承性。社會(huì)生活的內(nèi)在聯(lián)系及其統(tǒng)一性，決定了社會(huì)意識(shí)諸形式之間也必然是相互影響、相互作用的。同時(shí)，社會(huì)意識(shí)諸形式均有自成系統(tǒng)、前后相繼的歷史鏈條，因而具有歷史繼承性，有其發(fā)展的特殊規(guī)律。三是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。任何社會(huì)意識(shí)都不會(huì)憑空出現(xiàn)，只能是適應(yīng)一定社會(huì)物質(zhì)生活發(fā)展的要求而產(chǎn)生的，因而它必然具有滿足這些需求的功能和價(jià)值，在一定條件下會(huì)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量并作用與社會(huì)存在，影響歷史的發(fā)展。3）重要指導(dǎo)意義：社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否正確，取決于它們是否能夠正確反映社會(huì)存在。我國(guó)社會(huì)改革和發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)或總體部署，必須從我國(guó)現(xiàn)在的社會(huì)存在出發(fā)，即從我國(guó)基本國(guó)情和發(fā)展要求出發(fā)。思想文化的發(fā)展既決定于社會(huì)存在發(fā)展的要求，又對(duì)社會(huì)存在發(fā)展起能動(dòng)作用。舉凡適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。為什么說(shuō)物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量？首先，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類其他一切活動(dòng)的首要前提。其次，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活等全部社會(huì)生活。最后，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個(gè)社會(huì)歷史的變化發(fā)展， 決定社會(huì)形態(tài)從低級(jí)向高級(jí)的更替和發(fā)展。10.為什么說(shuō)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？科技在社會(huì)發(fā)展中的作用及其表現(xiàn)。 分析中國(guó)大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略實(shí)施的意義與作用。1）科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的重要因素?？茖W(xué)技術(shù)能夠應(yīng)用于生產(chǎn)過(guò)程，與生產(chǎn)力中的勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)者等因素相結(jié)合而轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)能力?？茖W(xué)技術(shù)上的發(fā)明創(chuàng)造，會(huì)引起勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)者素質(zhì)的深刻變革和巨大進(jìn)步；科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)的組織管理，能夠大幅度提高管理效率；科學(xué)技術(shù)為勞動(dòng)者所掌握，可以極大地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。在現(xiàn)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，應(yīng)用于生產(chǎn)過(guò)程的周期日趨縮短，對(duì)于生產(chǎn)發(fā)展的作用越來(lái)越強(qiáng)大，日益成為生產(chǎn)發(fā)展的決定性因素。從這個(gè)意義上說(shuō)，科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，是第一生產(chǎn)力。2）首先，對(duì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻的影響。其一，改變了社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素。科技發(fā)展使生產(chǎn)自動(dòng)化程度提高，大大地改變了體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的比例，使勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)向著智能化趨勢(shì)發(fā)展。其二，改變了人們的勞動(dòng)形式。其三，改變了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革。新的技術(shù)革命在推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化的同時(shí)，使第三產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占比重日益提高。其次，對(duì)生活方式產(chǎn)生了巨大影響。專業(yè)資料整理WORD格式現(xiàn)代科技革命把人們帶入了信息時(shí)代，要求人們不斷更新和充實(shí)知識(shí)，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。最后，促進(jìn)了思維方式的變革，現(xiàn)代科技革命對(duì)人的思維方式產(chǎn)生了重要影響，主要表現(xiàn)在新的科學(xué)理論和技術(shù)手段通過(guò)影響思維主體、思維客體和思專業(yè)資料整理WORD格式維工具，引起了思維方式的變革。3）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，產(chǎn)業(yè)的每一次革命性躍遷都離不開(kāi)科技革命的推動(dòng)，往往只有那些抓住技術(shù)革命的戰(zhàn)略機(jī)遇并迅速作出適應(yīng)性調(diào)整的國(guó)家或民族才能不斷生存發(fā)展。毫無(wú)疑問(wèn)，大數(shù)據(jù)是當(dāng)前一個(gè)事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成為全球高科技產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的前沿領(lǐng)域。大數(shù)據(jù)將會(huì)帶來(lái)一場(chǎng)深刻的變革，它既是一場(chǎng)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的革新，也是一場(chǎng)國(guó)家治理的變革與國(guó)家綜合實(shí)力的變革。大數(shù)據(jù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展。第一，大數(shù)據(jù)已經(jīng)成為一種重要的資源和資產(chǎn)類別。數(shù)據(jù)資源如同土地、勞動(dòng)力、資本等生產(chǎn)要素一樣，越來(lái)越成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基本要素。第二，大數(shù)據(jù)正在孕育出更多的經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)。大數(shù)據(jù)推進(jìn)國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，對(duì)大量動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)的快速有效的處理，有利于提高行政效率、增強(qiáng)決策能力與提升公共服務(wù)水平。這是除了大數(shù)據(jù)的所扮演的經(jīng)濟(jì)推動(dòng)角色之外的又一重要功能。大數(shù)據(jù)提升國(guó)家綜合實(shí)力。大數(shù)據(jù)時(shí)代，數(shù)據(jù)的利用堪比工業(yè)革命中的能源與技術(shù)突破，作為重要的戰(zhàn)略資源與新興技術(shù)，一個(gè)國(guó)家擁有數(shù)據(jù)的規(guī)模和運(yùn)用數(shù)據(jù)的能力將會(huì)成為綜合國(guó)力的重要組成部分，影響著國(guó)家的未來(lái)發(fā)展。改革在社會(huì)發(fā)展中的作用、社會(huì)主義改革的實(shí)質(zhì)。具體分析中國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的供給側(cè)改革1）改革在社會(huì)歷史發(fā)展中的重要作用集中表現(xiàn)在：它是在一定程度上解決社會(huì)基本矛盾、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有效途徑和手段。在一定社會(huì)形態(tài)的量變過(guò)程中，當(dāng)社會(huì)基本矛盾發(fā)展到一定程度但又尚未激化到引起社會(huì)革命的程度時(shí)，就需要依靠改革的途徑或手段，來(lái)改變與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的上層建筑。社會(huì)主義改革的實(shí)質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善、自我發(fā)展，其目的是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步。2）如今，我國(guó)的供需結(jié)構(gòu)和市場(chǎng)形勢(shì)發(fā)生了根本性變化，即從全面商品短缺轉(zhuǎn)變?yōu)橄鄬?duì)市場(chǎng)過(guò)剩。整體而言，我國(guó)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)性矛盾表現(xiàn)極為突出。首先，從供需層面看，有效供給與有效需求相脫節(jié)的問(wèn)題越來(lái)越突出。在需求上，既有內(nèi)需不足，也有需求外溢，許多國(guó)人利用假期旅游、全球網(wǎng)購(gòu)等形式在大肆采購(gòu)國(guó)外商品；在供給上，低端產(chǎn)能和低層次產(chǎn)品嚴(yán)重過(guò)剩。而高端產(chǎn)業(yè)和高品質(zhì)產(chǎn)品有效供給卻嚴(yán)重不足。其次，從產(chǎn)業(yè)層面看，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)過(guò)剩問(wèn)題嚴(yán)重，鋼鐵、水泥、電解鋁、玻璃等行業(yè)出現(xiàn)大面積過(guò)剩，還有一些傳統(tǒng)輕工產(chǎn)業(yè)如衣服、鞋帽、玩具等也出現(xiàn)銷售困難，去庫(kù)存壓力較大。再次，從具體產(chǎn)品上看，以市場(chǎng)為導(dǎo)向、以需求為核心，精益求精的新興產(chǎn)品供給明顯不足。這些問(wèn)題表明，當(dāng)前宏觀經(jīng)濟(jì)下行壓力大，經(jīng)濟(jì)周期性矛盾和結(jié)構(gòu)性矛盾并存，有需求側(cè)的問(wèn)題，但更多、更突出的還是供給側(cè)問(wèn)題，單純從需求側(cè)著手難有大的突破。供給側(cè)改革"是在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的短期驅(qū)動(dòng)力逐漸減弱的背景下提出的。需求不足僅是表象，供需錯(cuò)配才是實(shí)質(zhì)，因而需要從供給端著手改革。 “供給側(cè)”就是側(cè)重供給，強(qiáng)調(diào)要從供給側(cè)入手，解放生產(chǎn)力、提高競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)宏觀經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中國(guó)經(jīng)濟(jì)政策應(yīng)綜合使用包括“供給側(cè)改革”在內(nèi)的各種方略，讓經(jīng)濟(jì)軟著陸、軟專業(yè)資料整理WORD格式調(diào)整，進(jìn)而保持適當(dāng)、較快的增長(zhǎng)速度，穩(wěn)步進(jìn)入高等收入國(guó)家?！肮┙o側(cè)改革”就是要深入推進(jìn)國(guó)企、金融、財(cái)稅、土地、戶籍等各個(gè)領(lǐng)域的改革，向簡(jiǎn)政放權(quán)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)要成效。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革通過(guò)制度供給的一系列創(chuàng)新，促進(jìn)供給端解放生專業(yè)資料整理WORD格式產(chǎn)力、提升競(jìng)爭(zhēng)力，以此生成經(jīng)濟(jì)社會(huì)升級(jí)版所需的有效供給環(huán)境條件，解除供給約束，推動(dòng)改革創(chuàng)新“攻堅(jiān)克難”、沖破利益固化的藩籬，充分激發(fā)微觀經(jīng)濟(jì)主體活力。未來(lái)五年，中國(guó)將通過(guò)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，打破壟斷，解放企業(yè)的積極性，通過(guò)減稅等措施為企業(yè)的轉(zhuǎn)型提供寬松的環(huán)境，提升全要素生產(chǎn)率，以更好地滿足廣大人民群眾的需要，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。 【沒(méi)有答案，歡迎補(bǔ)充】為什么在階級(jí)社會(huì)中評(píng)價(jià)歷史人物要堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法？剖析當(dāng)前存在的歷史虛無(wú)主義現(xiàn)象。1）在階級(jí)社會(huì)中，貫徹歷史分析方法與堅(jiān)持階級(jí)分析方法是一致的。在階級(jí)社會(huì)中具體地考察社會(huì)歷史條件與歷史人物的關(guān)系， 必然包含一定的階級(jí)條件和歷史人物的關(guān)系。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中， 同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來(lái)加以考察和評(píng)價(jià)。 一定的階級(jí)總是要推舉或產(chǎn)生出自己的代表人物， 以表達(dá)自己的利益和愿望，因而歷史人物的作用受到階級(jí)的制約；歷史人物的沉浮，也往往同他所屬的階級(jí)的興衰息息相關(guān)。在歷史上，階級(jí)的局限性決定了它的代表人物的局限性。離開(kāi)了一定的階級(jí)背景，就難以理解歷史人物的產(chǎn)生、作用及其性質(zhì)。2）在20 世紀(jì)90 年代以來(lái)隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)形式的變化，歷史虛無(wú)主義現(xiàn)象沉渣泛起，其中重點(diǎn)放在了攻擊近現(xiàn)代中國(guó)革命，否定當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的歷史，主要集中在以下幾個(gè)方面：1.美化帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的擴(kuò)張，主張殖民“侵略有功論”。比如“殖民化在世界范圍內(nèi)推動(dòng)了現(xiàn)代化進(jìn)程”“中國(guó)只有像香港那樣300年殖民地才能發(fā)展”甚至稱“東北建立了現(xiàn)代化的工業(yè)體系，這是由于日本對(duì)東北的占領(lǐng)”。“侵略有功論”以一種釜底抽薪的方式直接抹殺了近代以來(lái)反帝斗爭(zhēng)的合法性。2.“告別革命，頌揚(yáng)改良”。這種觀點(diǎn)以“總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”為幌子，把革命和改良完全對(duì)立起來(lái)，既反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，也反對(duì)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命和農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民革命，把這些統(tǒng)統(tǒng)稱為“革命崇拜癥”。3.否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，主張走資本主義道路。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是打著學(xué)術(shù)研究的旗號(hào)，散步五四時(shí)期中國(guó)人選擇馬克思主義，選擇社會(huì)主義，是離開(kāi)所謂“以英美為師”的“近代文明主流”而誤入了歧途。二是用攻其一點(diǎn)不及其余的方法歪曲、詆毀中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革過(guò)程中所犯的錯(cuò)誤。4.對(duì)歷史人物進(jìn)行翻案式的“重新評(píng)價(jià)”。如“孫中山是‘20世紀(jì)中國(guó)的亂臣賊子’，是阻礙歷史發(fā)展的罪人”，把汪精衛(wèi)的附逆說(shuō)成了以身殉國(guó)的壯舉。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)歷史事件和歷史人物的評(píng)價(jià)，存在一些不同的看法乃至爭(zhēng)議是正常的現(xiàn)象。但歷史虛無(wú)主義的有些觀點(diǎn)爭(zhēng)論與一般的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論的性質(zhì)完全不同。這是因?yàn)闅v史虛無(wú)主義在思想方法上采取了一種從主觀臆斷發(fā)出來(lái)挑選零碎歷史事實(shí)加以涂抹、剪裁的唯心主義歷史觀，主要表現(xiàn)在脫離具體的歷史條件，孤立抽象地談?wù)摎v史，只承認(rèn)支流而否定主流；否認(rèn)歷史規(guī)律的客觀性，夸大歷史選擇的偶然性、任意性?！敬鸢覆晃ㄒ?，歡迎補(bǔ)充】?jī)r(jià)值規(guī)律的內(nèi)容、作用及消極后果。價(jià)值規(guī)律是商品生產(chǎn)和商品交換的基本規(guī)律。這一規(guī)律的主要內(nèi)容和客觀要求是：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行。價(jià)值規(guī)律貫穿于商品經(jīng)濟(jì)的全部過(guò)程，它既支配商品生產(chǎn)，又支配商品流通。專業(yè)資料整理WORD格式作用：第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門(mén)之間的分配比例。第二，自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。（在商品經(jīng)濟(jì)條件下，商品是按照由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間專業(yè)資料整理WORD格式所決定的社會(huì)價(jià)值進(jìn)行交換的。低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間有優(yōu)勢(shì)，從而產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)發(fā)展。）第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。消極后果：其一，導(dǎo)致社會(huì)資源浪費(fèi)。價(jià)值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)社會(huì)資源在社會(huì)生產(chǎn)各個(gè)部門(mén)配置時(shí)，可能出現(xiàn)比例失調(diào)的情況，造成社會(huì)資源的浪費(fèi)。其二，導(dǎo)致收入兩極分化。價(jià)值規(guī)律的自發(fā)調(diào)節(jié)作用可能時(shí)一部分具有有利生產(chǎn)條件的生產(chǎn)者積累大量財(cái)富， 而使另一部分處于不利地位的生產(chǎn)者蒙受損失甚至破產(chǎn)。其三，阻礙技術(shù)進(jìn)步。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，首先采用先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理辦法，提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率的商品生產(chǎn)者，為了保持其在競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)，往往會(huì)限制技術(shù)的擴(kuò)散，嚴(yán)守經(jīng)營(yíng)秘密，這就在一定程度上阻礙了新技術(shù)的推廣和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的普遍改善，阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。 （又刺激又阻礙，是不是有點(diǎn)內(nèi)在擬交感活性的趕腳？）資本主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)。概括為以下兩個(gè)方面：第一，資本主義意識(shí)形態(tài)是資本主義社會(huì)條件下的觀念上層建筑，是為資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。它是通過(guò)論證資本主義社會(huì)制度的合理性、資本主義民主的普遍性等觀念來(lái)實(shí)現(xiàn)其維護(hù)職能的。第二，資本主義意識(shí)形態(tài)是資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)的集中體現(xiàn)。 這種資本主義的意識(shí)形態(tài)，一方面把資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)內(nèi)化為本階級(jí)成員的基本信念， 另一方面又可以成為統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)一步進(jìn)行階級(jí)實(shí)踐的指導(dǎo)思想，成為這個(gè)社會(huì)制度的理論辯護(hù)者。國(guó)家壟斷資本主義的形式、本質(zhì)。國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè)；國(guó)家與私人共有、合營(yíng)企業(yè)；國(guó)家通過(guò)多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過(guò)程（訂貨、提供補(bǔ)貼等）；宏觀調(diào)節(jié)；微觀規(guī)制。其中，宏觀調(diào)節(jié)主要是國(guó)家運(yùn)用財(cái)政政策、貨幣政策等經(jīng)濟(jì)手段，對(duì)社會(huì)總供給和總需求進(jìn)行調(diào)節(jié)，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)、充分就業(yè)、物價(jià)穩(wěn)定和國(guó)際收支平衡的基本目標(biāo)。微觀規(guī)制則主要是國(guó)家運(yùn)用法律手段規(guī)范市場(chǎng)秩序，限制壟斷，保護(hù)競(jìng)爭(zhēng)，維護(hù)社會(huì)公眾的合法權(quán)益。微觀規(guī)制主要有三種類型：①反托拉斯法；②公共事業(yè)規(guī)制；③社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)制。國(guó)家壟斷資本主義在本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家力量同壟斷組織力量結(jié)合在一起的壟斷資本主義。它在一定程度上促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，也加強(qiáng)了對(duì)勞動(dòng)人民的剝削和掠奪，更好地保證壟斷資產(chǎn)階級(jí)獲得高額壟斷利潤(rùn)，更有利于維護(hù)資本主義制度。國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)是資本主義經(jīng)濟(jì)制度內(nèi)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系調(diào)整， 并沒(méi)有從根本上消除資本主義的基本矛盾。國(guó)家壟斷資本主義有各種不同的具體形式，其實(shí)質(zhì)都是私人壟斷資本利用國(guó)家機(jī)器來(lái)為其發(fā)展服務(wù)的手段， 是私人壟斷資本為了維護(hù)壟斷統(tǒng)治和獲取高額壟斷利潤(rùn)，而和國(guó)家政權(quán)相結(jié)合的一種壟斷資本主義形式。經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)、后果及對(duì)策。分析中國(guó)改革開(kāi)放在經(jīng)濟(jì)全球化中的機(jī)遇、挑戰(zhàn)及應(yīng)對(duì)策略。表現(xiàn)：1）國(guó)際分工進(jìn)一步深化；國(guó)際水平分工逐漸取代國(guó)際垂直分工成為居主導(dǎo)地位的分工形式；2.貿(mào)易的全球化，國(guó)際貿(mào)易增長(zhǎng)率高于世界生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率，國(guó)際貿(mào)易規(guī)模龐大，世界貿(mào)易依賴度高； 3.金融的全球化，國(guó)際債券市場(chǎng)融資規(guī)模迅速擴(kuò)大，與國(guó)際股票市場(chǎng)的發(fā)展相聯(lián)系，基金市場(chǎng)迅速成長(zhǎng)，金融市場(chǎng)高度一體化；4.企業(yè)經(jīng)營(yíng)的全球化，重要標(biāo)志：跨國(guó)公司成為世界經(jīng)濟(jì)的主體專業(yè)資料整理WORD格式后果 ：一方面，經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程是生產(chǎn)社會(huì)化不斷提高的過(guò)程。 在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，社會(huì)分工得以在更大的范圍內(nèi)進(jìn)行，資金、技術(shù)等生產(chǎn)要素可以在國(guó)際社會(huì)流動(dòng)和優(yōu)化配置，由此可以帶來(lái)巨大的分工利益，推動(dòng)世界生產(chǎn)力的發(fā)展。由于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，在制定貿(mào)易和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則方面具有更大的發(fā)言權(quán)，能夠控制一些國(guó)際組織，所以發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家是經(jīng)濟(jì)全球化的主要受益者。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國(guó)家也具有積極的影響：發(fā)展中國(guó)家可以引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，以增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力 ;可以通過(guò)吸引外資，擴(kuò)大就業(yè)，充分發(fā)揮勞動(dòng)力資源的優(yōu)勢(shì) ;可以利用不斷擴(kuò)大的國(guó)際市場(chǎng)解決產(chǎn)品銷售問(wèn)題， 以對(duì)外貿(mào)易帶動(dòng)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ; 可以借助投資自由化和比較優(yōu)勢(shì)組建大型跨國(guó)公司，積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。另一方面，經(jīng)濟(jì)全球化又是一個(gè)充滿矛盾的過(guò)程，它在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生消極的后果。主要表現(xiàn)是：一是發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的差距擴(kuò)大。二是在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中忽視社會(huì)進(jìn)步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化有可能同時(shí)發(fā)生。三是各國(guó)特別是相對(duì)落后國(guó)家原有的體制、政府領(lǐng)導(dǎo)能力、社會(huì)設(shè)施、政策體系、價(jià)值觀念和文化都面臨全球化的沖擊，國(guó)家內(nèi)部和國(guó)際社會(huì)都出現(xiàn)不同程度的治理危機(jī)。四是經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整變成一種全球行為，它既為一國(guó)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的提高提供了條件，同時(shí)也存在著對(duì)別國(guó)形成依賴的危險(xiǎn)。對(duì)策： 抓住機(jī)遇，積極參與；趨利避害，防范風(fēng)險(xiǎn)，勇敢地迎接挑戰(zhàn)。分析 ：1.經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)中國(guó)的機(jī)遇1）有利于吸引和利用外資，引進(jìn)世界先進(jìn)的管理理論和經(jīng)驗(yàn)并實(shí)現(xiàn)管理的創(chuàng)新。2）有利于加速中國(guó)工業(yè)化進(jìn)程，提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。3）有利于深入地參與國(guó)際分工，發(fā)揮本國(guó)現(xiàn)實(shí)和潛在的比較優(yōu)勢(shì)，拓展海外市場(chǎng)。4）可以抓住新技術(shù)革命帶來(lái)的機(jī)遇，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的跨越式發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化給中國(guó)的挑戰(zhàn)1）在經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中，各國(guó)經(jīng)濟(jì)的相互依賴性空前加強(qiáng)。在這種環(huán)境下，經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，乃至經(jīng)濟(jì)危機(jī)的全球性傳染便成為經(jīng)常性且不可避免的問(wèn)題。2）各國(guó)經(jīng)濟(jì)主權(quán)的獨(dú)立性正面臨日益嚴(yán)峻的考驗(yàn)。3）全球范圍內(nèi)的貧富差距正在進(jìn)一步拉大。面對(duì)挑戰(zhàn)的應(yīng)對(duì)1）中國(guó)搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就必須開(kāi)放市場(chǎng)，只有開(kāi)放市場(chǎng)，才能成為世界經(jīng)濟(jì)大發(fā)展中的一部分。2）中國(guó)要始終堅(jiān)持和維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)主權(quán)的完整和不可侵犯。3）要進(jìn)一步縮小國(guó)內(nèi)地區(qū)間以及我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的貧富差距。簡(jiǎn)述科學(xué)社會(huì)主義的基本原則第一，在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，滿足全體社會(huì)成員的需要是社會(huì)主義生產(chǎn)的根本目的。第二，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，實(shí)行等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量產(chǎn)品的按勞分配原則。第三，合乎自然規(guī)律地改造和利用自然，追求人與自然的和諧。第四，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)的最高形式， 必須以建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家為目的。第五，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)， 社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)。第六，通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義高度發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)向消滅階級(jí)、消滅剝削、實(shí)現(xiàn)專業(yè)資料整理WORD格式人的全面而自由發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)的過(guò)渡。專業(yè)資料整理WORD格式簡(jiǎn)述馬克思主義經(jīng)典作家遇見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的科學(xué)立場(chǎng)和方法（答題要點(diǎn)： a、解釋社會(huì)形態(tài)更替的必然性即合規(guī)律性； b、闡釋社會(huì)形態(tài)更替的過(guò)程中人們的歷史選擇性即合目的性； c、論述社會(huì)形態(tài)更替的過(guò)程是一個(gè)合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過(guò)程。 ）馬克思主義經(jīng)典作家站在科學(xué)的立場(chǎng)上，提出并自覺(jué)運(yùn)用了遇見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的科學(xué)方法。第一，在揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向。第二，在剖析資本主義社會(huì)舊世界中闡發(fā)未來(lái)新世界的特點(diǎn)。第三，立足于揭示未來(lái)社會(huì)的一般特征，而不作細(xì)節(jié)的描繪。綜合論述題1. 五大發(fā)展理念中的創(chuàng)新發(fā)展與 “理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的統(tǒng)一 ”馬克思主義哲學(xué)內(nèi)在地具有解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的根本要求；反對(duì)因循守舊、墨守成規(guī)，凡對(duì)對(duì)一切已喪失生命力的事物采取妥協(xié)的態(tài)度，反對(duì)把自己的學(xué)說(shuō)當(dāng)成僵死的教條；堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一、繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。黨的十八屆五中全會(huì)提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享五大發(fā)展理念，體現(xiàn)了我們黨對(duì)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)，極大地豐富了馬克思主義發(fā)展觀。五大發(fā)展理念是從中國(guó)發(fā)展實(shí)踐中提煉出來(lái)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)， 是根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展， 不斷深化認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，也將進(jìn)一步引領(lǐng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新。同時(shí)，通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)。要大力推進(jìn)理論創(chuàng)新。 有正確理論指導(dǎo)才能有科學(xué)實(shí)踐。 習(xí)近平指出：“我們黨之所以能夠歷經(jīng)考驗(yàn)?zāi)ルy無(wú)往而不勝， 關(guān)鍵就在于不斷進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。 ”他強(qiáng)調(diào)：“實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新永無(wú)止境。毛澤東思想、鄧小平理論、 ‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀都是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。我們要繼續(xù)與時(shí)俱進(jìn)，推進(jìn)馬克思主義不斷發(fā)展?！眹?guó)家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略與“科技發(fā)展在社會(huì)發(fā)展中的作用”1）科技對(duì)生活方式產(chǎn)生巨大影響大數(shù)據(jù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于日常生活息息相關(guān)的諸多領(lǐng)域。必應(yīng)搜索通過(guò)集成以往的飛機(jī)票價(jià)畫(huà)出未來(lái)票價(jià)走勢(shì)；谷歌利用用戶搜索記錄判斷出美國(guó)流感疫情的現(xiàn)狀，在時(shí)間上比美國(guó)疾控中心的預(yù)測(cè)還快兩周；對(duì)沖基金通過(guò)剖析社交網(wǎng)絡(luò)推特的數(shù)據(jù)信息來(lái)預(yù)測(cè)股市的表現(xiàn)；交通部門(mén)通過(guò)大數(shù)據(jù)分析出實(shí)時(shí)路況；交友網(wǎng)站利用大數(shù)據(jù)分析來(lái)尋找愛(ài)情，并來(lái)幫助需要的人匹配合適的對(duì)象；利用穿戴裝備（例如智能手表或者智能手環(huán)）生成最新的數(shù)據(jù)，可以根據(jù)自身熱量的消耗以及睡眠模式來(lái)進(jìn)行追蹤身體是否健康。這些無(wú)一不體現(xiàn)出大數(shù)據(jù)與我們的生活緊密相連?，F(xiàn)代科技革命把人們帶入了信息時(shí)代，要求人們不斷更新和充實(shí)知識(shí)，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。2）科技促進(jìn)思維方式的變革現(xiàn)代科技革命對(duì)人的思維方式產(chǎn)生了重要影響，主要表現(xiàn)在新的科學(xué)理論和技術(shù)手段通過(guò)影響思維主體、思維客體和思維工具，引起了思維方式的變革。大數(shù)據(jù)孕育發(fā)展新思路，任何一個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域都會(huì)產(chǎn)生有價(jià)專業(yè)資料整理WORD格式值的數(shù)據(jù)，而對(duì)這些數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)、分析、挖掘和人工智能則會(huì)創(chuàng)造意想不到的價(jià)值和財(cái)富。3）科技對(duì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生深刻的影響專業(yè)資料整理WORD格式其一，改變了社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素，數(shù)據(jù)正在成為一種生產(chǎn)資料，成為一種稀有資產(chǎn)和新興產(chǎn)業(yè)。科技發(fā)展使生產(chǎn)自動(dòng)化程度提高，大大地改變了體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的比例，使勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)向著智能化趨勢(shì)發(fā)展。其二，改變了人們的勞動(dòng)形式。其三，改變了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革。大數(shù)據(jù)催生產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、模式創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。大數(shù)據(jù)突破傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)界限，進(jìn)軍商業(yè)、通信、金融、健康、物流等領(lǐng)域，誕生電子商務(wù)、數(shù)據(jù)傳輸、互聯(lián)網(wǎng)金融、智慧旅游等新型業(yè)態(tài)。新的技術(shù)革命在推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化的同時(shí)，使第三產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占比重日益提高。3. 中國(guó)對(duì)外開(kāi)放與 “經(jīng)濟(jì)全球化的利弊 ”隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的深入發(fā)展，處于經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中的中國(guó)，與世界經(jīng)濟(jì)的整體聯(lián)系日趨緊密?？梢钥隙?，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)的建設(shè)和發(fā)展必將產(chǎn)生越來(lái)越廣泛而深刻的影響：既有積極有利的一面，也有消極不利的一面；既是新的發(fā)展機(jī)遇，也是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。前者主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 1.有利于吸引外資。2.有利于擴(kuò)大對(duì)外貿(mào) 3.有利于吸收農(nóng)村剩余勞動(dòng)易。 力。經(jīng)濟(jì)全球化也必然帶來(lái)一些挑戰(zhàn)。其根本原因是，國(guó)際壟斷組織經(jīng)常在損害別國(guó)利益的條件下實(shí)現(xiàn)自身利益的最大化。主要有以下幾個(gè)方面：1.經(jīng)濟(jì)全球化，使我們與發(fā)達(dá)國(guó)家的收入差距在拉大，并且在一定時(shí)期內(nèi)，我們不太可能有效的縮小經(jīng)濟(jì)全球化有利于發(fā)達(dá)國(guó)家構(gòu)筑以其為中心的國(guó)際經(jīng)貿(mào)基礎(chǔ)，這種差距。它們3.會(huì)憑借其經(jīng)濟(jì)與技術(shù)的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，使我們?cè)诋a(chǎn)業(yè)發(fā)展上仍然處于被動(dòng)地位。經(jīng)濟(jì)全球化使得經(jīng)濟(jì)傳遞和同步性加【也可參考第16題】強(qiáng)。4. 供給側(cè)改革與 “社會(huì)主義改革的實(shí)質(zhì)與作用 ”在一定社會(huì)形態(tài)的量變過(guò)程中，當(dāng)社會(huì)基本矛盾發(fā)展到一定程度但又尚未激化到引起社會(huì)革命的程度時(shí)，就需要依靠改革的途徑或手段，來(lái)改變與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的上層建筑。如今，我國(guó)的供需結(jié)構(gòu)和市場(chǎng)形勢(shì)發(fā)生了根本性變化，即從全面商品短缺轉(zhuǎn)變?yōu)橄鄬?duì)市場(chǎng)過(guò)剩，就需要進(jìn)行改革。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，就是用增量改革促存量調(diào)整，在增加投資過(guò)程中優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)開(kāi)源疏流，在經(jīng)濟(jì)可持續(xù)高速增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展與人民生活水平不斷提高；就是優(yōu)化產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)，國(guó)進(jìn)民進(jìn)、政府宏觀調(diào)控與民間活力相互促進(jìn)；就是優(yōu)化投融資結(jié)構(gòu)，促進(jìn)資源整合，實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置與優(yōu)化再生；就是優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、提高產(chǎn)業(yè)質(zhì)量，優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、提升產(chǎn)品質(zhì)量；就是優(yōu)化分配結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)公平分配，使消費(fèi)成為生產(chǎn)力；就是優(yōu)化流通結(jié)構(gòu)，節(jié)省交易成本，提高有效經(jīng)濟(jì)總量；就是優(yōu)化消費(fèi)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)品不斷升級(jí)，不斷提高人民生活品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新—協(xié)調(diào)—綠色—開(kāi)放—共享的發(fā)展。這是社會(huì)主義制度的自我完善、自我發(fā)展，其目的是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步。專業(yè)資料整理WORD格式習(xí)近平《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談