2023年浪卡子縣(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識(shí)》題庫及答案解析

PAGEPAGE432023年浪卡子縣(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識(shí)》題庫及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．下列說法不正確的是()。A、教育將隨國家的消亡而消亡B、一個(gè)國家或民族的教育常常表現(xiàn)出自身的歷史繼承性C、教育常常超前或滯后于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展D、教育現(xiàn)象最早出現(xiàn)于奴隸社會(huì)答案：A解析：教育具有永恒性，她隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，又隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，只要人類社會(huì)存在，就存在教育，因此，不會(huì)隨著國家的消亡而消亡。故選A。2．在教學(xué)上，把哲學(xué)中的統(tǒng)覺觀念移用過來，強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須使學(xué)生在接受新教材的時(shí)候，喚起心中已有的觀念，并強(qiáng)調(diào)教師中心、教材中心、課堂中心的教育思想家是()。A、夸美紐斯B、赫爾巴特C、盧梭D、杜威答案：B解析：赫爾巴特的教育主張：在教學(xué)上，把哲學(xué)中的統(tǒng)覺觀念移用過來，強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須使學(xué)生在接受新教材的時(shí)候，喚起心中已有的觀念，并強(qiáng)調(diào)教師中心、教材中心、課堂中心。代表傳統(tǒng)教育學(xué)的觀點(diǎn)。故選B。3．普通中小學(xué)教師的專業(yè)知識(shí)特點(diǎn)不包括（）。A.基礎(chǔ)性、發(fā)展性B.理論性C.科學(xué)性、單一性D.系統(tǒng)性答案：C解析：普通中小學(xué)教師的專業(yè)知識(shí)特點(diǎn)包括基礎(chǔ)性、發(fā)展性、理論性和系統(tǒng)性。4．看到某個(gè)物件時(shí)常被其慣用的用途束縛，很難想到它有別的用途。這種現(xiàn)象被稱作()。A、習(xí)慣B、定型C、定向D、功能固著答案：D解析：功能固著是指人們把某種功能賦予某物體的傾向。功能固著也可以看成是一種定勢，即從物體通常的功能角度來考慮問題的定勢。也就是說，當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種物體的常用或典型的功能時(shí)，就很難看出該物體所具有的其他潛在功能。在功能固著的影響下，人們不容易擺脫事物用途的固有觀念，從而直接影響問題解決的靈活性。題干中，看到某個(gè)物件時(shí)常被其慣用的用途束縛，很難想到它有別的用途。這種現(xiàn)象被稱作功能固著。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：習(xí)慣是指積久養(yǎng)成的生活方式。與題干不符，排除。B項(xiàng)：定型是指事物的基本要素逐步形成并相對(duì)固定下來。與題干不符，排除。C項(xiàng)：定向是指轉(zhuǎn)向指定的方向，包括事物的方向性、動(dòng)物主動(dòng)調(diào)整其身體或身體某部分的空間位置的行為等方面。與題干不符，排除。故選D。5．()不是教育研究方法的特點(diǎn)。A、客觀性B、可驗(yàn)證性C、綜合性D、倫理性答案：D解析：教育研究有其自身的特點(diǎn)，具體表現(xiàn)為客觀性、科學(xué)性、系統(tǒng)性、綜合性和可驗(yàn)證性。故選D。6．班集體的直接組織者、教育者和指導(dǎo)者是()。A、班主任B、教導(dǎo)主任C、任課教師D、校長答案：A解析：班主任是指在學(xué)校中全面負(fù)責(zé)一個(gè)教學(xué)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康與生活等工作的教師，是班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，是學(xué)生發(fā)展的指導(dǎo)者，是學(xué)校辦學(xué)思想的貫徹者，是聯(lián)系班級(jí)任課教師和學(xué)生團(tuán)隊(duì)組織的紐帶，是溝通學(xué)校、家長和社會(huì)的橋梁。A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故選A。7．“拔苗助長”違背了人發(fā)展的()。A、平衡性B、順序性C、互補(bǔ)性D、個(gè)別差異性答案：B解析：個(gè)體身心發(fā)展的順序性強(qiáng)調(diào)個(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的過程。教育工作者應(yīng)按照發(fā)展的序列進(jìn)行施教，做到循序漸進(jìn)?！鞍蚊缰L”、“陵節(jié)而施”等都是有違身心發(fā)展順序性規(guī)律的。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：說法不對(duì)，人的身心發(fā)展具有不平衡性。與題干不符，排除。C項(xiàng)：互補(bǔ)性反映出個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。一方面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償;另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。與題干不符，排除。D項(xiàng)：個(gè)別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異;不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。與題干不符，排除。故選B。8．“心理斷乳期”是指()。A、幼兒期B、兒童期C、少年期D、青年期答案：C解析：少年期又稱學(xué)齡中期，大致相舀于初中階段，是個(gè)體從童年期向青年期過渡的時(shí)期，這一時(shí)刻被稱為‘‘心理斷乳期”或“危險(xiǎn)期”。故選C。9．被人們稱為“教育思想泰斗”，專門從事教育工作，著有《給教師的一百條建議》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》的教育家是()。A、馬卡連柯B、贊可夫C、蘇霍姆林斯基D、凱洛夫答案：C解析：蘇霍姆林斯基是蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家，寫有《給教師的一百條建議》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》《帕夫雷什中學(xué)》等著作。他的著作被稱為“活的教育學(xué)”。故選C。10．綜合課程的根本目的是克服學(xué)科課程分科過細(xì)的缺點(diǎn)，它采取合并相關(guān)學(xué)科的辦法，減少教學(xué)科目，把幾門學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容組織在一門綜合學(xué)科之中，綜合課程的具體分類不包括()。A、校本課程B、融合課程C、廣域課程D、核心課程答案：A解析：綜合課程是指打破傳統(tǒng)分科課程的知識(shí)領(lǐng)域，綜合兩個(gè)或兩個(gè)以上的學(xué)科領(lǐng)域構(gòu)成的課程。其基本類型有相關(guān)課程、融合課程、廣域課程、核心課程。選項(xiàng)中，校本課程是指由學(xué)生所在學(xué)校的教師編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。校本課程不屬于綜合課程的基本分類，A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，為正確選項(xiàng)。B項(xiàng)：融合課程是指由若干相關(guān)學(xué)科組合成的新學(xué)科，屬于綜合課程。與題干不符，排除。C項(xiàng)：廣域課程是指組合數(shù)門相鄰學(xué)科內(nèi)容而形成的綜合性課程，屬于綜合課程。與題干不符，排除。D項(xiàng)：核心課程是以問題為核心，將幾門學(xué)科結(jié)合起來，并謀求與生活實(shí)際緊密結(jié)合的課程，屬于綜合課程。與題干不符，排除。故選A。11．學(xué)校的出現(xiàn)是社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，世界上許多國家在進(jìn)入()后出現(xiàn)了學(xué)校。A、原始社會(huì)B、奴隸制社會(huì)C、封建社會(huì)D、資本主義社會(huì)早期答案：B解析：奴隸社會(huì)里，出現(xiàn)了專門從事教育工作的教師，產(chǎn)生了學(xué)校教育，使教育從社會(huì)活動(dòng)中分化出來，成為獨(dú)立的形態(tài)。故選B。12．正因?yàn)槿说纳硇陌l(fā)展具有()的特點(diǎn)，所以要及時(shí)施教，以促進(jìn)個(gè)體更好發(fā)展。A、不均衡性B、個(gè)別差異性C、順序性D、階段性答案：A解析：個(gè)體身心發(fā)展不平衡性的具體表現(xiàn)：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的。二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。因此教育要遵循兒童身心發(fā)展的不平衡性，要適時(shí)而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時(shí)地進(jìn)行教育。題干中“及時(shí)施教”即強(qiáng)調(diào)抓“關(guān)鍵期”，適時(shí)而教。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：個(gè)體身心發(fā)展個(gè)別差異性的教學(xué)啟示是教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都得到最大的發(fā)展。與題干不符，排除。C項(xiàng)：個(gè)體身心發(fā)展的順序性要求教育工作者應(yīng)按照發(fā)展的順序進(jìn)行施教，做到循序漸進(jìn)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：個(gè)體身心發(fā)展的階段性規(guī)律決定教育工作者必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行教育。在教育教學(xué)的要求、內(nèi)容和方法的選擇上，要針對(duì)每個(gè)階段的特點(diǎn)進(jìn)行教育，注意各階段間的銜接和過渡。與題干不符，排除。故選A。13．學(xué)校要求各班級(jí)以“健全人格，自我管理”為主題，開展系列班級(jí)活動(dòng)，該措施屬于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中的()。A、健康生活B、實(shí)踐創(chuàng)新C、人文底蘊(yùn)D、自主發(fā)展答案：D解析：核心素養(yǎng)基本內(nèi)容包括：文化基礎(chǔ)(人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神)，自主發(fā)展(學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活)，社會(huì)參與(責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新)。其中，自主發(fā)展包括：學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活。其中，健康生活包括：(1)珍愛生命;(2)健全人格;(3)自我管理。題干中，學(xué)校要求各班級(jí)以“健全人格，自我管理”為主題，開展系列班級(jí)活動(dòng)，屬于核心素養(yǎng)中的自主發(fā)展。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：健康生活屬于自主發(fā)展的內(nèi)容。與題干不符，排除。A項(xiàng)：實(shí)踐創(chuàng)新屬于社會(huì)參與的內(nèi)容。與題干不符，排除。C項(xiàng)：人文底蘊(yùn)屬于文化基礎(chǔ)的內(nèi)容。與題干不符，排除。故選D。14．我國第一本教育心理學(xué)教科書的編寫者是（）。A.陶行知B.潘菽C.房東岳D.廖世承答案：D15．下列關(guān)于教師服飾的說法，錯(cuò)誤的是()。A、教師服飾與教學(xué)質(zhì)量沒有相關(guān)性，因此教師不必考慮服飾問題B、教師服飾的總體傾向是莊重、大方、樸素C、教師服飾美的基本要素是：高雅、得體、整潔、大方D、在學(xué)校里教師的穿著打扮首先要考慮到教育的特征，其次也要考慮到時(shí)代性答案：A解析：教師教書育人的過程，不僅僅是單純地傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，教師適當(dāng)?shù)男蜗笤O(shè)計(jì)，也同樣重要。因此，教師不應(yīng)該把穿著打扮看成是個(gè)人的事，而應(yīng)與他的事業(yè)聯(lián)系在一起。在學(xué)校里教師的穿著打扮，首先要考慮到教育的特性，其次也要考慮時(shí)代性，當(dāng)然也要有個(gè)性。教師服飾的總體傾向是莊重、大方、樸素，這是社會(huì)評(píng)價(jià)教師服飾的基本尺度，也是學(xué)校環(huán)境的要求。教師服飾美的基本要素是：高雅、得體、整潔、大方等。A項(xiàng)不屬于教師服飾的要求，與題干相符，當(dāng)選。B、C、D三項(xiàng)：均屬于教師服飾的要求。與題干不符，排除。故選A。16．從群整體的智力分布來看,智力中下一般是指智商在（）之間。A.80—89B.90—109C.110—119D.120—129答案：A解析：智商的平均值是100,處于70以下屬于智力低下,處于70～79屬于邊緣水平,處于80～89屬于中下水平,處于90～109之間屬于中等水平,處于110～119屬于中上水平,處于120～139屬于優(yōu)秀水平,處于140以上屬于智力超常。17．下列選項(xiàng)中,哪項(xiàng)完整地表達(dá)了心理學(xué)的研究對(duì)象?（）A.心理過程及其規(guī)律B.情緒人格及其規(guī)律C.生理現(xiàn)象及其規(guī)律D.心理現(xiàn)象及其規(guī)律答案：D解析：心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。它主要研究人的認(rèn)知、情緒和動(dòng)機(jī)、能力和人格,也研究其他動(dòng)物的心理現(xiàn)象。它既研究意識(shí),也研究無意識(shí)；既研究個(gè)體心理,也研究團(tuán)體心理或社會(huì)心理；心理不同于行為,又和行為有著密切的關(guān)系。心理支配行為,又通過行為表現(xiàn)出來。因此心理學(xué)有時(shí)又被稱為研究行為的科學(xué)。因此本題應(yīng)當(dāng)選擇D。18．“為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值,充分發(fā)揮個(gè)人的潛力”屬于馬斯洛需要層次中的（）。A.歸屬與愛的需要B.安全需要C.自我實(shí)現(xiàn)的需要D.尊重需要答案：C解析：馬斯洛理論把需要依次由較低層次到較高層次,分成生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要、求知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)需要七類。題干中的說法屬于自我實(shí)現(xiàn)需要的表現(xiàn)。因此,正確選項(xiàng)是C。19．在道德情感中有一種（）的心理現(xiàn)象,指的是個(gè)體對(duì)他人情緒狀態(tài)的無意識(shí)情緒體驗(yàn)。A.共情B.理解C.尊重D.同情答案：A解析：在道德情感中有一種共情的心理現(xiàn)象,所謂共情指的是個(gè)體對(duì)他人情緒狀態(tài)的無意識(shí)情緒體驗(yàn)。共情是自我與道德行為間的重要變量。在共情的作用下,個(gè)體更易于做出利他的道德行為。因此,正確答案是A。20．不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn),這是《教師職業(yè)道德規(guī)范》中（）對(duì)教師的要求。A.愛崗敬業(yè)B.關(guān)愛學(xué)生C.教書育人D.為人師表答案：C解析：教師職業(yè)道德規(guī)范中“教書育人”的規(guī)范要求,教師必須遵循教育規(guī)律,實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘,誨人不倦,因材施教,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。21．王強(qiáng)考試不及格時(shí)總是說：“那些考得好的人都是靠死記硬背的,并不能證明他們有能力；我考得差也不能說明我沒有能力。其實(shí)分?jǐn)?shù)是無所謂的?！边@是（）判斷。A.合理化B.反向作用C.補(bǔ)償D.壓抑答案：A解析：當(dāng)個(gè)體的動(dòng)機(jī)未能實(shí)現(xiàn)或行為不能符合社會(huì)規(guī)范時(shí),盡量搜集一些合乎自己內(nèi)心需要的理由,給自己的作為一個(gè)合理的解釋,以減免焦慮的痛苦和維護(hù)自尊免受傷害,此種方法即心理防御機(jī)制中的“合理化”。題干中王強(qiáng)的做法是典型的“合理化”行為。22．（）在人的一生中,無論在生理上或心理上都是一個(gè)急劇變化的關(guān)鍵時(shí)期。A.童年期B.少年期C.青年初期D.青年期答案：B解析：少年期（從11～12歲到14～15歲）在人的一生中,無論在生理上或心理上都是一個(gè)急劇變化的關(guān)鍵時(shí)期。這個(gè)時(shí)期最根本的特征就是處于人生的過渡時(shí)期。23．（）是教師備課工作中最為全面系統(tǒng)、深入具體的一步。A.編制教學(xué)目標(biāo)B.設(shè)計(jì)教學(xué)方法C.撰寫教案D.準(zhǔn)備課件或教具答案：C解析：教案是教師在鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教學(xué)法等前期工作的基礎(chǔ)上,經(jīng)過周密策劃而編制的關(guān)于課程教學(xué)活動(dòng)的具體實(shí)施方案。編寫教案是教師備課工作中最為全面系統(tǒng)、深入具體的一步。教案可反映出教師的自身素質(zhì)、教學(xué)水平、教學(xué)思路和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。24．德育過程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和（）四要素構(gòu)成。A.德育目標(biāo)B.德育方法C.德育評(píng)價(jià)D.德育方向答案：B解析：德育過程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。25．個(gè)體難以清楚描述,只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在,主要用來解決“做什么”和“怎么做”的問題的知識(shí)被稱為（）。A.感性知識(shí)B.理性知識(shí)C.描述性知識(shí)D.程序性知識(shí)答案：D解析：根據(jù)反映活動(dòng)的形式不同,知識(shí)可以分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。陳述性知識(shí)也叫描述性知識(shí),是個(gè)人能用言語進(jìn)行直接陳述的知識(shí)。這類知識(shí)主要用來回答事物是什么、為什么和怎么樣的問題,可用來區(qū)別和辨別事物。程序性知識(shí)也叫操作性知識(shí),主要反映活動(dòng)的具體過程和操作步驟,主要用來解決做什么和怎么做的問題。26．教育史上,師范教育最早出現(xiàn)于（）。A.奴隸社會(huì)B.封建社會(huì)C.資本主義社會(huì)D.原始社會(huì)答案：C解析：自有人類社會(huì)及其教育活動(dòng)以來,就有了教師工作。但是,專門的師范教育機(jī)構(gòu)和制度的產(chǎn)生,以及師范教育事業(yè)的大規(guī)模發(fā)展,則是近代以來兩三百年的事情。師范教育作為一種社會(huì)現(xiàn)象和實(shí)踐活動(dòng),是伴隨著大工業(yè)的發(fā)展和教育的普及而產(chǎn)生的。由此可知,師范教育最早出現(xiàn)于資本主義社會(huì)。27．假如張三認(rèn)為自己權(quán)益受損，不能通過()方式依法維權(quán)。A.申請(qǐng)勞動(dòng)調(diào)解B.申請(qǐng)仲裁C.申請(qǐng)行政復(fù)議D.提起訴訟答案：C解析：公民、法人或者其他組織不服行政主體做出的具體行政行為才申請(qǐng)行政復(fù)議，材料中的張三維權(quán)的對(duì)象不是行政主體。28．學(xué)校派工作了兩年多的王老師參加了一次“國培計(jì)劃”，回校后他說:“參加這樣的集中學(xué)習(xí)，收獲較大，解決了我的許多困惑。”這里有效促進(jìn)王老師專業(yè)發(fā)展的途徑是()。A.職業(yè)培養(yǎng)B.崗前培訓(xùn)C.在職培訓(xùn)D.資格培訓(xùn)答案：C29．某老師在作經(jīng)驗(yàn)交流時(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的重要性、合作學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)的重要性，那么這位老師更多地受以下哪種學(xué)習(xí)的影響?()A.聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論B.認(rèn)知學(xué)習(xí)理論C.人本主義學(xué)習(xí)理論D.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論答案：D30．小牧是小學(xué)二年級(jí)學(xué)生，在學(xué)校里十分調(diào)皮，上課常常故意發(fā)出一些奇怪的聲響引起其他同學(xué)的注意，每次老師都要對(duì)其嚴(yán)厲制止，為此打斷課程，讓許多老師師十分頭疼。為了改變小牧這一行為，班主任和其他幾位任課老師商量，決定以后小牧每次發(fā)出奇怪聲響時(shí)，老師都繼續(xù)上課不予理睬，漫漫的小牧也就不再發(fā)出聲響了。這一案例中班主任采用的方法屬于()。A.正強(qiáng)化B.負(fù)強(qiáng)化C.消退D.懲罰答案：C31．有的學(xué)生在解決問題時(shí)十分注重問題的邏輯順序，喜歡一步一步地解決。這類學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格屬于()。A.場獨(dú)性B.場依性C.整體性D.系列性答案：D32．教育法規(guī)定:“任何組織和個(gè)人不得以營利為目的辦學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)?！睆慕逃ㄒ?guī)實(shí)施的方式來看，這項(xiàng)規(guī)定體現(xiàn)出的是()A.禁令的遵守B.義務(wù)的履行C.權(quán)利的享用D.法規(guī)的適用答案：A33．()影響著幼兒園的精神風(fēng)貌，對(duì)全園的成人和幼兒都有潛移默化的作用。A.幼兒園文化B.幼兒園環(huán)境C.幼兒園師資D.幼兒園課程答案：A解析：幼兒園文化影響著幼兒園的精神風(fēng)貌，對(duì)全園的成人和幼兒都有潛移默化的作用。如果幼兒園受社會(huì)不良文化的影響，必然導(dǎo)致幼兒園整體文化氛圍的低級(jí)、粗俗，使幼兒園環(huán)境質(zhì)量大打折扣;如果是高雅、健康的文化氛圍，那么帶給幼兒的是一種無形的精神力量，教師和幼兒都能在其中受到良好的熏陶。34．某小學(xué)低年級(jí)教師喜歡用“真棒、真行”來表揚(yáng)學(xué)生，隨著年齡的增加，學(xué)生對(duì)其表揚(yáng)不再感興趣。學(xué)生往往得到激勵(lì)，但這一現(xiàn)象說明()。A.隨著年齡的增加，學(xué)生對(duì)語言激勵(lì)不感興趣B.隨著年齡的增加，學(xué)生對(duì)物質(zhì)激勵(lì)更感興趣C.隨著年齡的增加，學(xué)生的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力有所減弱D.隨著年齡的增加，學(xué)生的附屬內(nèi)驅(qū)力有所減弱答案：D35．下列不屬于儒家經(jīng)典著作的是()。A.《論語》B.《荀子》C.《老子》D.《大學(xué)》答案：C解析：《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書”，是儒家經(jīng)典代表作?！盾髯印肥侨寮掖砣宋锲堊铀?。《老子》是道家經(jīng)典著作。36．繳納賦稅、租金和發(fā)放工資時(shí)，貨幣執(zhí)行的是()的職能。A.支付手段B.流通手段C.貯藏手段D.世界貨幣答案：A解析：在發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)中，貨幣具有價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣五種職能，其中最基本的職能是價(jià)值尺度和流通手段。(1)價(jià)值尺度，是指貨幣充當(dāng)衡量商品所包含價(jià)值量大小的社會(huì)尺度。貨幣之所以能執(zhí)行價(jià)值尺度職能，是因?yàn)樨泿疟旧硪簿哂袃r(jià)值，因而能以自身價(jià)值作為尺度來衡量其他商品所包含的價(jià)值量。(2)流通手段，流通手段的職能是貨幣作為商品交換的媒介，即購買手段的職能。其主要特點(diǎn)是在商品買賣中，商品的讓渡和貨幣的讓渡在同一時(shí)間內(nèi)完成，通俗地說是一手交錢、一手交貨。(3)貯藏手段，貨幣退出流通領(lǐng)域作為社會(huì)財(cái)富的一般代表被保存起來的職能。貨幣作為貯藏手段能夠自發(fā)地調(diào)節(jié)流通中的貨幣量。當(dāng)流通中需要的貨幣量減少時(shí)，多余的貨幣就退出流通;當(dāng)流通中需要的貨幣量增加時(shí)，部分被貯存的貨幣就進(jìn)入流通。(4)支付手段，支付手段是隨著商品賒賬買賣的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。在賒銷賒購中，貨幣被用來支付債務(wù)。后來，它又被用來支付地租、利息、稅款、工資等。(5)世界貨幣，世界貨幣是隨著商品生產(chǎn)和交換的發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展的。當(dāng)商品交換超出國家界限而發(fā)展為國際貿(mào)易時(shí)，商品在世界范圍內(nèi)普遍展開自己的價(jià)值，作為它的價(jià)值表現(xiàn)形態(tài)的貨幣，也就成為世界范圍的商品的一般等價(jià)物，即世界貨幣。故本題選A。37．烹調(diào)、園藝等內(nèi)容屬于“杜威學(xué)?！蹦囊活愓n程的內(nèi)容?()A.藝術(shù)類B.語言社交類C.研究探索類D.手工制作類答案：D解析：“杜威學(xué)校”手工制作類的課程內(nèi)容包括木工、金工、縫紉、烹調(diào)、園藝等。38．22年制定的壬戌學(xué)制，主要采取當(dāng)時(shí)美國一些州已經(jīng)實(shí)行了十多年的“六三三制”，表明中國現(xiàn)代教育制度從效法日本轉(zhuǎn)向了效法美國，由軍國主義教育轉(zhuǎn)向了平民主義教育。新學(xué)制的頒布和實(shí)施，標(biāo)志著中國資產(chǎn)階級(jí)新教育制度的確立，標(biāo)志著中國近代以來的學(xué)制體系建設(shè)的基本完成。39．下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律的是()。A.無獨(dú)必有對(duì)，萬物皆有偶B.流水不腐，戶樞不蠹C.日有所思，夜有所夢D.九層之臺(tái)，起于累土答案：D解析：本題主要考查哲學(xué)常識(shí)——質(zhì)量互變規(guī)律。質(zhì)量互變規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律。它揭示了一切事物、現(xiàn)象發(fā)展過程中量變和質(zhì)變的內(nèi)在聯(lián)系及其相互轉(zhuǎn)化。又稱量變質(zhì)變規(guī)律。這一規(guī)律表明，事物的發(fā)展變化存在兩種基本形式，即量變和質(zhì)變，前者表現(xiàn)為事物及其特性在數(shù)量上的增加或減少，是一種連續(xù)的、不顯著的變化，后者是事物根本性質(zhì)的變化，是漸進(jìn)過程的中斷，是由一種質(zhì)的形態(tài)向另一種質(zhì)的形態(tài)的突變。A項(xiàng)：錯(cuò)誤，“無獨(dú)必有對(duì)，萬物皆有偶”主要體現(xiàn)的是矛盾是普遍存在的，萬事萬物都是對(duì)立統(tǒng)一的。B項(xiàng)：錯(cuò)誤，“流水不腐，戶樞不蠹”，意指常流的水不發(fā)臭，常轉(zhuǎn)的門軸不遭蟲蛀，比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，生命力才能持久，才有旺盛的活力。未體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律。C項(xiàng)：錯(cuò)誤，“日有所思，夜有所夢”，是指白天想的十分關(guān)注事情，在晚上會(huì)以夢的形式呈現(xiàn)出來，睡覺時(shí)也會(huì)夢到。這主要體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性，未體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律。D項(xiàng)：正確，“九層之臺(tái)，起于累土”，出自春秋《老子》，意思是指九層高臺(tái)，是從一筐土開始逐漸堆積起來的。比喻欲成大事，須從基礎(chǔ)做起。體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律。故正確答案為D。40．古語有云“一著不慎，滿盤皆輸”，下列與該古語蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相同的是()。A.巧婦難為無米之炊B.牽一發(fā)而動(dòng)全身C.仁者見仁，智者見智D.望梅止渴，畫餅充饑答案：B解析：“一著不慎，滿盤皆輸”體現(xiàn)了事物間普遍聯(lián)系的哲學(xué)道理，B項(xiàng)“牽一發(fā)而動(dòng)全身”蘊(yùn)含的哲學(xué)道理與之相同。A項(xiàng)體現(xiàn)了物質(zhì)是第一性的，而意識(shí)是第二性的。C項(xiàng)體現(xiàn)的是人們對(duì)客觀因素的認(rèn)識(shí)受主觀因素的制約。D項(xiàng)體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用。因此本題正確答案為B。41．改革開放以來，我國農(nóng)民有三個(gè)偉大創(chuàng)造:一是實(shí)行家庭承包責(zé)任制;二是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起;三是發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營。從歷史唯物主義角度看，這三個(gè)偉大創(chuàng)造說明()。A.勞動(dòng)群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者B.人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)C.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量D.農(nóng)民是中國改革的主體答案：C解析：本題考查時(shí)事政治。從歷史唯物主義角度看，實(shí)行家庭承包責(zé)任制、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起、發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營三個(gè)偉大創(chuàng)造說明人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。因此，本題選C。42．克隆技術(shù)的發(fā)展，既給人類帶來了方便，同時(shí)也帶來一些道德上的困惑。要正確認(rèn)識(shí)克隆技術(shù)帶給人類的影響必須堅(jiān)持()。A.本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一B.必然性和偶然性的統(tǒng)一C.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一D.矛盾雙方的同一性和斗爭性統(tǒng)一答案：C解析：兩點(diǎn)論是指在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;在認(rèn)識(shí)某個(gè)矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，要著重把握它的主要矛盾;在認(rèn)識(shí)某個(gè)矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面。在現(xiàn)實(shí)中我們看待某一事物既要看到其好的一面，也要看到其不好的一面，但是要弄清哪一面占主導(dǎo)地位，即哪些是能夠決定事物發(fā)展的主要矛盾，不能因?yàn)槭挛镉胁缓玫囊幻婢头穸ㄆ浜玫囊幻?。本題選C。43．下列法律諺語與其蘊(yùn)含的法學(xué)理念對(duì)應(yīng)正確的是()。A.法無明文授權(quán)不得為——人的權(quán)利根源于法條B.在法律面前人人平等——人的自由不能被剝奪C.遲來的正義不是正義——效率是法的價(jià)值目標(biāo)D.民若不告則官必不究——訴權(quán)只能由個(gè)人行使答案：C解析：“法無明文授權(quán)不得為”主要是針對(duì)國家行政行為而言的，是指國家權(quán)力機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格按照法律的規(guī)定作為，這是對(duì)公權(quán)力的警惕和制約，A項(xiàng)錯(cuò)誤?！霸诜擅媲叭巳似降取闭f的是在法律面前每個(gè)人的地位是一樣的，而不是說人的自由不能被剝奪。事實(shí)上，人在觸犯相關(guān)法律的情況下，是有可能被剝奪政治權(quán)利和自由的，B項(xiàng)錯(cuò)誤?！斑t來的正義”說明在事件發(fā)生之時(shí)，法律沒有起到應(yīng)有的維護(hù)正義的作用，導(dǎo)致了事件發(fā)生當(dāng)時(shí)的不正義，所以強(qiáng)調(diào)的是效率的重要性，C項(xiàng)正確?！懊袢舨桓鎰t官必不究”，主要針對(duì)的是民事訴訟和刑事訴訟中的自訴案件，D項(xiàng)錯(cuò)誤。除了自訴案件外，還有公訴案件，故訴權(quán)也可以由檢察院行使。故本題正確答案C選項(xiàng)。44．根據(jù)我國憲法規(guī)定，下列說法正確的是()。A.副市長人選應(yīng)由市長提名，由市人民代表大會(huì)決定B.選舉產(chǎn)生的縣人民檢察院檢察長應(yīng)由省人大常委會(huì)批準(zhǔn)C.自治州人民代表大會(huì)可以選舉漢族公民擔(dān)任本州州長D.自治縣人大常委會(huì)主任需由實(shí)行區(qū)域自治的民族的公民擔(dān)任答案：A解析：本題考查的是《憲法》。《憲法》第101條指出：“地方各級(jí)人民代表大會(huì)分別選舉并且有權(quán)罷免本級(jí)人民政府的省長和副省長、市長和副市長、縣長和副縣長、區(qū)長和副區(qū)長、鄉(xiāng)長和副鄉(xiāng)長、鎮(zhèn)長和副鎮(zhèn)長?？h級(jí)以上的地方各級(jí)人民代表大會(huì)選舉并且有權(quán)罷免本級(jí)人民法院院長和本級(jí)人民檢察院檢察長。選出或者罷免人民檢察院檢察長，須報(bào)上級(jí)人民檢察院檢察長提請(qǐng)?jiān)摷?jí)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)批準(zhǔn)?！盇項(xiàng)說法正確。B項(xiàng)說法錯(cuò)誤。《憲法》第114條指出：“自治區(qū)主席、自治州州長、自治縣縣長由實(shí)行區(qū)域自治的民族的公民擔(dān)任?！盋項(xiàng)說法錯(cuò)誤?！稇椃ā返?13條指出：“自治區(qū)、自治州、自治縣的人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)中應(yīng)當(dāng)有實(shí)行區(qū)域自治的民族的公民擔(dān)任主任或者副主任?！盌項(xiàng)說法錯(cuò)誤。因此，本題選A。45．小馬過河的故事告訴我們，生活中常常難以分辨我們得到的信息是真是假，是不是有用，因此進(jìn)退兩難，解決的唯一辦法就是親自試一試，通過實(shí)踐去檢驗(yàn)、判斷。因?yàn)閷?shí)踐具有()。A.直接現(xiàn)實(shí)性B.普遍有效性C.客觀規(guī)律性D.主觀能動(dòng)性答案：A解析：本題主要考查哲學(xué)常識(shí)——實(shí)踐的觀點(diǎn)。實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性是指實(shí)踐不是僅僅停留在意識(shí)范圍內(nèi)的精神的觀念的活動(dòng)，而是通過人與客觀世界的實(shí)際的相互作用而引起客觀世界的變化的活動(dòng)，是人與世界之間的實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)、能量和信息的交換過程。實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性是實(shí)踐所特有的品格，是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)、理論的原則區(qū)別。實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性還決定了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一客觀標(biāo)準(zhǔn)。A項(xiàng)：正確，實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性決定了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一客觀標(biāo)準(zhǔn)。BCD項(xiàng)：錯(cuò)誤，都不能說明實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。故正確答案為A。46．錢某對(duì)張某實(shí)施詐騙行為，結(jié)果被張某識(shí)破，張某在了解了錢某的身世以后，心生憐憫，于是給了錢某1000元錢，錢某接受了錢以后離開了。本題中錢某的行為構(gòu)成()A.犯罪未遂B.犯罪既遂C.犯罪中止D.不構(gòu)成犯罪答案：A解析：錢某的行為構(gòu)成詐騙未遂，錢某得到的1000元，不是因?yàn)閺埬车腻e(cuò)誤認(rèn)識(shí)而處分的財(cái)產(chǎn)，而是基于張某對(duì)于錢某的同情而贈(zèng)送的。因此，本題選A。47．《壇經(jīng)》中記載:“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已?；菽苓M(jìn)曰:不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。”這段話表明惠能關(guān)于運(yùn)動(dòng)的基本觀點(diǎn)是()A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性B.運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)是不可分割的C.精神運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種形式D.精神是運(yùn)動(dòng)的主體答案：D解析：易錯(cuò)選項(xiàng)：A和B。本題考查馬克思主義哲學(xué)。題目設(shè)問“惠能關(guān)于運(yùn)動(dòng)的基本觀點(diǎn)”，題干中“惠能進(jìn)曰：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。故此惠能認(rèn)為運(yùn)動(dòng)的主體是“仁者心動(dòng)”。因此本題應(yīng)選D。48．()是我國現(xiàn)代散文家，其散文結(jié)構(gòu)縝密，脈絡(luò)清晰，文字清秀樸素，最具有我國散文的傳統(tǒng)的美學(xué)風(fēng)范，主要作品有《春》、《荷塘月色》等。A.艾青B.朱自清C.巴金D.林語堂答案：B解析：本題考查近代文學(xué)常識(shí)。朱自清的主要作品有：《春》《綠》《背影》《荷塘月色》《匆匆》，B項(xiàng)符合題意。ACD項(xiàng)為干擾項(xiàng)。因此，本題選B。49．我國當(dāng)前改革的性質(zhì)是()A.一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的革命B.社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展C.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的自我完善和發(fā)展D.社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展答案：B50．陶行知先生的捧著一顆心來，不帶半根草去的教育信條體現(xiàn)了教師的()素養(yǎng)。A.教育理論知識(shí)B.崇高的職業(yè)道德C.文化學(xué)科知識(shí)D.過硬的教學(xué)基本功答案：B二、多選題1．根據(jù)評(píng)價(jià)在教學(xué)過程中作用不同，教學(xué)評(píng)價(jià)可分為()。A、診斷性評(píng)價(jià)B、形成性評(píng)價(jià)C、總結(jié)性評(píng)價(jià)D、相對(duì)性評(píng)價(jià)答案：ABC解析：根據(jù)評(píng)價(jià)在教學(xué)過程中作用或功能的不同，教學(xué)評(píng)價(jià)可分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。故選ABC。2．在西方教育史上，古希臘智者派所確立的“三藝”是()。A、文法B、修辭C、辯證法D、幾何學(xué)答案：ABC解析：古希臘的智者派在給青年講學(xué)時(shí)，特別重視講授對(duì)演講有實(shí)用價(jià)值的文法學(xué)、修辭學(xué)和辯證法。由古希臘智者派所確立的“三藝”是文法、修辭、辯證法。A、B、C三項(xiàng)正確。D項(xiàng)：不屬于“三藝”的內(nèi)容。與題干不符，排除。故選ABC。3．處于皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論中提出的感知運(yùn)動(dòng)階段的個(gè)體，其特點(diǎn)有()。A、逐漸形成客體永久性的認(rèn)知B、開始形成表象思維C、能夠理解守恒概念D、思維具有自我中心性答案：AD解析：A項(xiàng)：根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論可知，兒童在感知運(yùn)動(dòng)階段掌握了“客體永久性”。同時(shí)，在這一階段，兒童所蘊(yùn)涵的邏輯是動(dòng)作邏輯，不過其動(dòng)作尚未內(nèi)化為表象的形式，沒有表象與思維，因此，這一階段的兒童只有動(dòng)作智慧，而沒有表象和運(yùn)算的智慧，其思維只處于萌芽階段。到了前運(yùn)算階段，兒童由于符號(hào)功能的出現(xiàn)，使兒童開始從具體動(dòng)作中擺脫出來，憑借象征性圖式在頭腦中進(jìn)行“表象性思維”?？芍鸢感柽xA項(xiàng)，排除B項(xiàng)。(該說法出自汪鳳炎、燕良軾主編的《教育心理學(xué)新編》)C項(xiàng)：“守恒”屬于具體運(yùn)算階段的典型特點(diǎn)。D項(xiàng)：“自我中心性”屬于前運(yùn)算階段的典型特點(diǎn)。但皮亞杰認(rèn)為，在感知運(yùn)動(dòng)階段，兒童具有一種極端的自我中心主義，在動(dòng)作思維中具有中心性。故選AD。4．美育作為我國學(xué)校教育的重要組成部分，它是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展他們的健康美，創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)的教育。在普通中學(xué)課程中()屬于美育。A、音樂課B、素描課C、舞蹈課D、數(shù)學(xué)課答案：ABC解析：美育是實(shí)施其他各育的需要，美育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，它滲透在全面發(fā)展教育的各個(gè)方面，對(duì)學(xué)生身心健康和諧地發(fā)展有促進(jìn)作用。目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，發(fā)展他們感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)的教育。A、B、C三項(xiàng)正確。D項(xiàng)：數(shù)學(xué)課屬于智育。與題干不符，排除。故選ABC。5．關(guān)于教育起源，教育史上有幾種代表性觀點(diǎn)，它們是()。A、教育的生物起源說B、教育的心理起源說C、教育的勞動(dòng)起源說D、教育的神話起源說答案：ABCD解析：教育史上有關(guān)教育起源的學(xué)說主要冇：生物起源說、神話起源說、心理起源說、勞動(dòng)起源說。故選ABCD。6．下列選項(xiàng)中,哪些行為屬于中小學(xué)生心理健康問題?（）A.偏食B.厭學(xué)C.焦慮D.交往障礙答案：ABCD解析：中小學(xué)生心理健康問題主要為：（1）焦慮癥；（2）抑郁癥；（3）強(qiáng)迫癥；（4）恐怖癥；（5）人格障礙與人格缺陷；（6）性偏差；（7）進(jìn)食障礙；（8）睡眠障礙。7．外鑠論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為,人的發(fā)展主要依靠外在的力量,諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。下列選項(xiàng)中,對(duì)個(gè)體身心發(fā)展持外鑠論觀點(diǎn)的有（）。A.荀子B.華生C.孟子D.洛克答案：ABD解析：孟子是內(nèi)發(fā)論者。8．從教育與人的發(fā)展關(guān)系來看,“環(huán)境決定論”完全否定了（）。A.人的能動(dòng)性B.家庭的影響C.遺傳的作用D.文化的功能答案：AC解析：“環(huán)境決定論”完全否定了人的遺傳素質(zhì)的作用,同時(shí)也完全否定了人的自覺能動(dòng)性。環(huán)境不能決定人的發(fā)展,人接受環(huán)境的影響并不是消極被動(dòng)的,而是一個(gè)積極能動(dòng)的過程。9．根據(jù)課程內(nèi)容所固有的屬性,可以將課程分為（）。A.學(xué)科課程B.研究型課程C.經(jīng)驗(yàn)課程D.基礎(chǔ)型課程答案：AC解析：課程根據(jù)不同的分類方法有不同的類型。根據(jù)任務(wù)的不同,課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程。根據(jù)課程內(nèi)容所固有的屬性,課程分為學(xué)科課程和經(jīng)驗(yàn)課程。10．以下屬于班級(jí)授課制優(yōu)越性的有（）。A.高效性B.循序漸進(jìn)性C.實(shí)踐性強(qiáng)D.教師發(fā)揮主導(dǎo)作用答案：ABD解析：班級(jí)授課制缺乏實(shí)踐性,這是它的弊端之一。11．被稱為教育史上里程碑的著作有（）。A.《理想國》B.《愛彌兒》C.《教育神話》D.《民主主義與教育》答案：ABD解析：被稱為教育史上三大里程碑的著作是《理想國》《愛彌兒》《民主主義與教育》。12．《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》規(guī)定了保護(hù)少年兒童的健康發(fā)展有哪幾種方式?（）A.學(xué)校保護(hù)B.家庭保護(hù)C.司法保護(hù)D.社會(huì)保護(hù)答案：ABCD解析：《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》共分為七章,分別是：第一章總則,第二章家庭保護(hù),第三章學(xué)校保護(hù),第四章社會(huì)保護(hù),第五章司法保護(hù),第六章法律責(zé)任,第七章總則。其中第二三四五章闡述了保護(hù)未成年人健康發(fā)展的四種方式。13．個(gè)體主觀能動(dòng)性由不同層次的活動(dòng)內(nèi)容構(gòu)成,包括（）。A.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)B.思維活動(dòng)C.心理活動(dòng)D.生理活動(dòng)答案：ACD解析：個(gè)體主觀能動(dòng)性由生理、心理、社會(huì)三個(gè)層次的內(nèi)容活動(dòng)組成。14．我國教育立法的原則主要包括（）。A.必須從我國的國情出發(fā)B.必須堅(jiān)持子法從屬于母法的原則C.必須同黨的教育方針、政策保持一致D.必須反映法律規(guī)范的基本特征答案：ABCD15．從我國當(dāng)前的實(shí)際來看，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的途徑有()。A、職前教育B、入職教育C、在職教育D、自我教育答案：ABCD解析：從總體、宏觀的角度看，教師專業(yè)發(fā)展的途徑主要有：師范教育;新教師入職輔導(dǎo);在職培訓(xùn);自我教育。故選ABCD。16．商品價(jià)值與商品價(jià)格的相互關(guān)系是()A.價(jià)格是以價(jià)值為基礎(chǔ)的B.價(jià)值是以價(jià)格為基礎(chǔ)的C.價(jià)格由價(jià)值所決定D.價(jià)格是商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)答案：ACD解析：本題考查商品與貨幣知識(shí)。A項(xiàng)、C項(xiàng)：在供求關(guān)系不變時(shí)，商品的價(jià)格以價(jià)值為基礎(chǔ)，由商品價(jià)值決定。當(dāng)商品價(jià)值升高，商品價(jià)格升高;當(dāng)商品的價(jià)值下降時(shí)，商品價(jià)格會(huì)下跌。A項(xiàng)、C項(xiàng)正確。D項(xiàng)：價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，商品價(jià)格是商品的貨幣表現(xiàn)，由于受價(jià)值規(guī)律支配和其它因素影響，從某一次具體交換看，商品價(jià)格和它的價(jià)值往往是相脫離的;但從較長時(shí)間和整個(gè)社會(huì)的趨勢上看，商品價(jià)格仍然符合其價(jià)值。D項(xiàng)正確。因此，選擇ACD選項(xiàng)。17．四大文明古國包括()。A.古埃及B.古希臘C.古羅馬D.古代中國答案：AD解析：本題考查文化素養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容。四大文明古國分別是古巴比倫、古埃及、古印度和古代中國。因此，本題選AD。18．馬克思主義哲學(xué)的基本特點(diǎn)是()。A.科學(xué)性B.階段性C.規(guī)律性D.實(shí)踐性答案：AD解析：本題考查馬克思主義哲學(xué)的基本特點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)的基本特點(diǎn)是：科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性。AD項(xiàng)符合題意。BC項(xiàng)為干擾項(xiàng)。因此，本題選AD。19．中國共產(chǎn)黨民主集中制的基本原則是()。A.個(gè)人服從組織B.少數(shù)服從多數(shù)C.局部服從全局D.下級(jí)服從上級(jí)答案：ABD解析：根據(jù)黨章的規(guī)定，民主集中制原則，即黨員個(gè)人服從黨的組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)組織服從上級(jí)組織，全黨各個(gè)組織和全體黨員服從黨的全國代表大會(huì)和中央委員會(huì)。故本題選ABD。20．下列關(guān)于中國近代史上的“第一”的說法錯(cuò)誤的是()。A.第一個(gè)全國性的統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨——中國同盟會(huì)B.第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體——強(qiáng)學(xué)會(huì)C.洋務(wù)派創(chuàng)辦的第一個(gè)軍事工業(yè)企業(yè)——上海輪船招商局D.打響武裝反抗國民反動(dòng)派第一槍的起義——武昌起義答案：BCD解析：1905年8月中國同盟會(huì)在日本東京成立，它是我國第一個(gè)統(tǒng)一的全國性的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨，A項(xiàng)說法正確。