2022安徽省蕪湖市黃塘中學(xué)高二語文測試題含解析

2022安徽省蕪湖市黃塘中學(xué)高二語文測試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成各題。活著的手藝王往他是一個木匠。是木匠里的天才。很小的時候，他便對木工活感興趣。曾經(jīng)，他用一把小小的鑿子把一段丑陋不堪的木頭掏成一個精致的木碗。他就用這木碗吃飯。他會對著一棵樹說，這棵樹能打一個衣柜、一張桌子。面子要多大，腿要多高，他都說了尺寸。過了一年，樹的主人真的要用這棵樹了，說要打一個衣柜，一張桌子。他就站起來說，那是我去年說的，今年這棵樹打了衣柜桌子，還夠打兩把椅子。結(jié)果，這棵樹真的打了一個衣柜、一張桌子，還有兩把椅子，木料不多不少。長大了，他學(xué)了木匠。他的手藝很快超過了師傅。他鋸木頭，從來不用彈線。木工必用的墨斗，他沒有。他加的榫子，就是不用油漆，你也看不出痕跡。他的雕刻最能顯出他木匠的天才。他的雕刻能將木料上的瑕疵變?yōu)辄c睛之筆，一道裂紋讓他修飾為鯉魚劃出的水波或是蝴蝶的觸須，一個節(jié)疤讓他修飾為蝴蝶翅膀上的斑紋或是鯉魚的眼睛。樹，死，木匠又讓它以另一種形式活了。做家具的人家，以請到他為榮。主人看著他背著工具朝著自家走來，就會對著木料說：“他來了，他來了!”是的，他來了，死去的樹木就活了。我在老家的時候，常愛看他做木工活。他疾速起落的斧子砍掉那些無用的枝杈，直擊那厚實堅硬的樹皮；他的鋸子有力而不屈地穿梭，木屑紛落；他的刻刀細(xì)致而委婉地游弋……他給愛好寫作的我以啟示：我的語言要像他的斧子，越過浮華和滯澀，直擊那“木頭”的要害；我要細(xì)致而完美地再現(xiàn)我想象的藝術(shù)境界……多年努力，我未臻此境。但是，這個木匠，他，在我們村里人緣并不好。村里人叫他懶木匠。他是懶，除了花錢請他做家具，他二話不說；可要請他做一些小活，他不干。比如打個小凳子，打扇豬圈門，裝個鐵鍬柄什么的，他都回答：沒空。村里的木匠很多，別的木匠好說話，一支煙，一杯茶，叫做什么做什么。有一年，恰逢大雨，家里的廁所滿了，我要把糞水澆到菜地去。找糞舀，糞舀的柄壞了，我剛好看見了他，遞上一支煙：你忙不忙?他說不忙。我說，幫我安個糞舀柄。他說，這個……你自己安，我還有事兒。他煙沒點上就走了。村里另一個木匠過來了，說：“你請他？請不動的，我?guī)湍惆采稀！边@個木匠邊給我安著糞舀子，邊告訴我說：“他啊，活該受窮，這些年打工沒掙到什么錢，你知道為什么?現(xiàn)在工地上的支架、模具都是鐵的，窗子是鋁合金的，木匠做的都是這些事，動斧頭鋸子的少了。他轉(zhuǎn)了幾家工地，說，我又不是鐵匠，我干不了。他去路邊等活兒干，等人家找他做木匠活兒，有時一兩天也沒人找。”我很少回老家，去年，在廣州，有一天，竟想起這個木匠來了。那天，我躺在床上，想著自己的事，一些聲音在耳邊聒噪：——你給我們寫紀(jì)實吧，千字千元，找個新聞，編點故事就行?！覀冸s志才辦，你編個讀者來信吧，說幾句好話，拋磚引玉嘛。——你給我寫本書，就講講大上發(fā)帖做“二奶”的。我什么也沒寫，一個也沒答應(yīng)。我知道得罪了人，也虧待了自己的錢包。我想著這些煩人的事，就想到了木匠。他那樣一個天賦極高的木匠，怎么愿意給人打豬圈門、安糞舀柄？職業(yè)要有職業(yè)的尊嚴(yán)。他不懶，但他比誰都孤獨。春節(jié)回去，聽人說木匠掙大錢了，兩年間就把小瓦房變成了兩層小樓。我想，他可能改行了。我碰見他時，他正盯著一棵大槐樹，目光癡迷。我恭敬地遞給他一支煙。問他：在哪兒打工？他說：在上海，一家仿古家具店，老板對我不錯，一個月開5000元呢。我說：好啊，這個適合你！他笑笑說：別的不想做。7.下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A.開篇寫“他”小時候就能用鑿子制作精致的木碗，顯示了“他”的木匠天賦，也為后文表現(xiàn)“他”的性格做了鋪墊。B.在廣州，“我”拒絕了一些人讓“我”寫胡編亂造的東西的要求，主要是懶，懶得去做這些煩人的瑣碎小事，正如木匠懶得做一些小活兒一樣。C.懶木匠“他”從小就對木工有興趣和天賦，隨著年齡的增長，憑借他精湛的雕刻技藝，很善于將木料上的瑕疵變?yōu)辄c睛之筆。D.本篇小說中“我”對木匠“他”由不理解到理解，最后到敬重的轉(zhuǎn)變過程，可以使讀者看出現(xiàn)代人在迷茫中尋求自我的心理路程。8.作者筆下的木匠“他”是一個極具個性的人物，請簡要概括其性格特征。9.小說標(biāo)題為“活著的手藝”，而隨著工業(yè)文明、科技的進(jìn)步，帶來的卻是傳統(tǒng)手工藝的日趨式微，請結(jié)合文本內(nèi)容和你的認(rèn)識，談?wù)勅绾尾拍茏屵@些傳統(tǒng)手工藝永遠(yuǎn)“活著”。參考答案：7.B

8.①不懼世俗。自信而不隨波逐流。②有堅定的人生追求，即便生活貧困，也對自己的傳統(tǒng)手藝一如既往地?zé)釔酆途粗亍?/p>

9.①手工藝者不僅要有自己的堅守，有時還要懂得與時俱進(jìn)，推陳出新；②世上的手藝都有著自己的尊嚴(yán)和生命，我們必須像敬重生命一樣敬重“活著的手藝”；③在全社會范圍內(nèi)，創(chuàng)造良好的適應(yīng)民族民間文化的生存環(huán)境?！?題詳解】本題考查對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析、鑒賞能力。解答此題，應(yīng)從人物形象、手法分析、環(huán)境描寫、主題理解等角度分析判斷。答題時明確具體的考核的要點，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤。本題B項“主要是懶，懶得去做這些煩人的瑣碎小事”錯，據(jù)“他那樣一個天賦極高的木匠，怎么愿意給人打豬圈門、安糞舀柄？職業(yè)要有職業(yè)的尊嚴(yán)。他不懶，但他比誰都孤獨”可知，“我”不隨便給人寫稿子，木匠不隨便給人做小東西，都是因為有職業(yè)的尊嚴(yán)，出于對自我追求的堅守。故選B?！?題詳解】本題考查人物形象的鑒賞。小說中塑造人物的手法主要正面和側(cè)面，正面主要是肖像、語言、動作、心理，側(cè)面主要是環(huán)境的烘托，對他人的影響以及他人的評價等，在文中找到這些句子進(jìn)行歸納，可以找到到答案。答題時注意用文中的事實對性格進(jìn)行解釋分析。據(jù)“他就站起來說，那是我去年說的，今年這棵樹打了衣柜桌子，還夠打兩把椅子。結(jié)果，這棵樹真的打了一個衣柜、一張桌子，還有兩把椅子，木料不多不少”“他的眼力就這樣厲害”可總結(jié)出他“自信”；據(jù)“他啊，活該受窮，這些年打工沒掙到什么錢，你知道為什么?現(xiàn)在工地上的支架、模具都是鐵的，窗子是鋁合金的，木匠做的都是這些事，動斧頭鋸子的少了。他轉(zhuǎn)了幾家工地，說，我又不是鐵匠，我干不了。他去路邊等活兒干，等人家找他做木匠活兒，有時一兩天也沒人找?！笨煽偨Y(jié)出他“不隨波逐流”；據(jù)“這個木匠，他，在我們村里人緣并不好。村里人叫他懶木匠”“職業(yè)要有職業(yè)的尊嚴(yán)。他不懶，他只是孤獨”“他笑笑說：‘別的不想做’”可總結(jié)出“有堅定的人生追求”“對自己的傳統(tǒng)手藝一如既往地?zé)釔酆途粗亍??！?題詳解】本題考查探究作者的創(chuàng)作意圖以及對文本進(jìn)行個性化解讀的能力。這道探究題既涉及到文章的內(nèi)容，又要拓展，要立足文本，如何讓這些傳統(tǒng)手工藝永遠(yuǎn)“活著”，可以從社會環(huán)境、手藝的傳承者、手藝的本身等方面分析。手藝傳承者應(yīng)當(dāng)像文中的木匠一樣“除了花錢請他做家具，他二話不說；可要請他做一些小活，他不干”要有自己的堅守；“他說：在上海，一家仿古家具店”有時還要懂得與時俱進(jìn)，推陳出新。手藝本身方面，據(jù)“樹，死，木匠又讓它以另一種形式活了?！笔郎系氖炙嚩加兄约旱淖饑?yán)和生命，我們必須像敬重生命一樣敬重“活著的手藝”。社會環(huán)境方面，要在全社會范圍內(nèi)，創(chuàng)造良好的適應(yīng)民族民間文化的生存環(huán)境。2.閱讀下面的文字，完成小題。停不下的藝術(shù)追溯--林風(fēng)眠：中西巧調(diào)和今天的梅州，是廣東東北部一個經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化城市。然而，在距離梅州市區(qū)20公里外的西陽鎮(zhèn)閣公嶺村，卻依稀能看到100多年前留下的痕跡。這棟略顯破舊的宅院，就是林風(fēng)眠出生的地方。在林風(fēng)眠5歲時，家里把他送到了本族開設(shè)的立本學(xué)堂，讀書認(rèn)字，既是石匠又能畫幾筆的父親還教他臨摹《芥子園畫譜》。在這種臨摹中，林風(fēng)眠接受了中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的啟蒙教育。1915年，15歲的林風(fēng)眠踏進(jìn)了梅州中學(xué)的大門，在這里，林風(fēng)眠遇到了他人生中的第一位美術(shù)老師梁伯聰，正是這位梅州歷史上最后一個能書善畫的秀才，將林風(fēng)眠引向了藝術(shù)的新天地。求學(xué)期間，親朋從南洋帶回的一些外文書籍，也讓林風(fēng)眠好奇不已。書中那些色彩豐富、形象逼真的西洋畫插圖，使得從小臨摹慣了《芥子園畫譜》的他，看到了另一個不同的藝術(shù)世界并心迷向往。4年后，作為第六批留法勤工儉學(xué)的學(xué)生，他和林文錚一起登上了開往法國的郵輪。在國立高等藝術(shù)學(xué)院院長楊西斯的工作室，林風(fēng)眠接受了西方現(xiàn)代藝術(shù)與思想的雙重啟蒙，對藝術(shù)的理解和觀念發(fā)生了重大改變：藝術(shù)不再是兒時臨摹或少時喜愛的西洋畫片，而是天馬行空的想象與思考。林風(fēng)眠獨特的繪畫天賦使楊西斯驚嘆不已，于是就推薦他到巴黎美院。1924年5月21日，第一次“中國美術(shù)展覽會”在德國斯特拉斯堡共和國廣場的萊茵宮開幕，他的作品引起轟動。此時的林風(fēng)眠，在歐洲現(xiàn)代主義藝術(shù)和中國古典工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上，已經(jīng)形成了中西調(diào)和的基本藝術(shù)面貌。約兩年后，林風(fēng)眠受蔡元培之邀回國擔(dān)任國立北平藝術(shù)?？茖W(xué)校的校長。不久，林風(fēng)眠發(fā)表了《談東西藝術(shù)之前途》一文。他以論述藝術(shù)是如何構(gòu)成的、東西藝術(shù)根本之異同等問題為基礎(chǔ)，正式提出了“調(diào)和東西藝術(shù)”的主張，力圖在復(fù)興東方藝術(shù)和調(diào)和東西藝術(shù)之間尋求新路。為了實現(xiàn)“中西融合”的藝術(shù)理想，林風(fēng)眠可謂殫精竭慮。他主張“兼容并包、學(xué)術(shù)自由”的教育思想，不拘一格廣納人才，藝術(shù)名家李可染、趙無極、朱德群、吳冠中、王朝聞、蘇天賜等都是林風(fēng)眠的學(xué)生。他銳意革新藝術(shù)教育，請木匠出身的畫家齊白石登上講臺，聘請法國教授克羅多講授西畫，并提出了“提倡全民族的各階級共享的藝術(shù)”等口號。他提倡兼收并蓄，調(diào)和中西藝術(shù)，并身體力行，創(chuàng)造出富有時代氣息和民族特色的、高度個性化的抒情畫風(fēng)，為中國現(xiàn)代繪畫提供了切實可行的發(fā)展思路和風(fēng)格典范。1927年5月11日，林風(fēng)眠組織本校師生召開了一場在當(dāng)時國內(nèi)規(guī)模相當(dāng)大的藝術(shù)展。由于部分作品抨擊社會、直諷現(xiàn)實，激怒了奉系軍閥，林風(fēng)眠被迫辭去校長之職，離京南下，擔(dān)任了由蔡元培親手創(chuàng)建的杭州國立藝專第一任校長。執(zhí)掌杭州國立藝專的十年，也是林風(fēng)眠實踐自己調(diào)和中西藝術(shù)理想的十年。這一期間，林風(fēng)眠用象征手法創(chuàng)作了大型油畫《人道》《悲哀》《死》《人類的痛苦》《漁村豐收》等作品，風(fēng)格一如他“中西調(diào)和”的探索，造型簡約，大筆觸粗線條，色調(diào)強(qiáng)烈而凝重。后來林風(fēng)眠移居到了上海，他就像個苦行僧一樣，不問世事埋頭作畫，在清苦孤寂中繼續(xù)著中西藝術(shù)調(diào)和的探索。很多學(xué)者認(rèn)為，這一時期，林風(fēng)眠終于在中西融合的道路上創(chuàng)造出了自己獨特的面貌，他的藝術(shù)達(dá)到了前所未有的高度。盡管孤獨、憂郁和磨難一刻也沒有離開過林風(fēng)眠，但是，在他的筆下，卻衍化出了寂靜的山川，仿佛一片超現(xiàn)實的夢鄉(xiāng)。（選自《光明日報》2016年5月8日）【相關(guān)鏈接】①在巴黎國立美術(shù)學(xué)院--法國美術(shù)教育的最高殿堂，林風(fēng)眠不是個守規(guī)矩的“好學(xué)生”，他為塞尚、莫奈、馬蒂斯等離經(jīng)叛道的畫家所傾倒，又在巴黎東方美術(shù)館和陶瓷博物館的彩陶、漢畫磚、唐三彩、瓷器花紋上，發(fā)現(xiàn)了中國民間藝術(shù)的奇特魅力。（《求實在線?中國現(xiàn)代繪畫史一代宗師--孤鴻林風(fēng)眠》）②林風(fēng)眠曾對人講：“在北京和杭州當(dāng)了十幾年校長，住洋房，乘私人轎車，身上一點人氣幾乎耗光了。你必須真正生活著，能體驗今天中國幾萬萬人的生活，身上才有真正人味。首先是‘人’，徹底‘人’化了，作品才有真正的生命活力?！保ā肚髮嵲诰€?中國現(xiàn)代繪畫史一代宗師--孤鴻林風(fēng)眠》）③“林風(fēng)眠一生最大的特點，就是融匯了東西方的優(yōu)點，能夠創(chuàng)造一種嶄新的、從未有過的藝術(shù)形式。他是一個獨領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年的領(lǐng)袖型、旗手型的人物?！?-中國美術(shù)學(xué)院原校長肖鋒④“他奠定了中國現(xiàn)代繪畫的基礎(chǔ)，他之后的趙無極、吳冠中等人都是追隨他的道路的。沒有林風(fēng)眠，中國繪畫就缺少一個走向現(xiàn)代藝術(shù)的大師?！?-美術(shù)理論家邵大箴7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A.林風(fēng)眠成為中國一個獨領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年的人物，主要原因在于他提出了“調(diào)和東西藝術(shù)”的主張，并且身體力行，在藝術(shù)創(chuàng)作上達(dá)到了前所未有的高度。B.林風(fēng)眠的創(chuàng)作融匯了東西藝術(shù)之長，創(chuàng)造出了自己畫作的獨特的面貌，他沒有忘記生活是創(chuàng)作的源泉，沒有生活，沒有真正的人味，作品就沒有生命活力。C.林風(fēng)眠在中國繪畫尤其是中國現(xiàn)代繪畫史上有著舉足輕重的作用。他的作品兼有歐洲現(xiàn)代主義藝術(shù)和中國古典工藝美術(shù)之長，造型簡約，色調(diào)強(qiáng)烈凝重，獨具一格。D.繪畫是林風(fēng)眠安身立命的憑借，是他畢生的終極追求，更是他表達(dá)強(qiáng)烈情感的媒介。他借助繪畫表達(dá)他對國事的關(guān)心、對人生的思索、對身邊人和事的敏感與愛。8.下面對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎǎ〢.林風(fēng)眠從小接受了良好的教育，既在學(xué)校接受了系統(tǒng)的文化學(xué)習(xí)，又在梁伯聰、南洋回來的朋友等人的影響下關(guān)注西方的藝術(shù)世界，這為他日后進(jìn)行中西調(diào)和的創(chuàng)新打下了基礎(chǔ)。B.林風(fēng)眠敢于打破常規(guī)，做事不按常理出牌，欣賞離經(jīng)叛道的畫家。當(dāng)校長時他聘請木匠畫家的齊白石，打破藝術(shù)的崇高地位，提倡各階級共享的藝術(shù)。C.1919年，林風(fēng)眠到法國勤工儉學(xué)，在院長楊西斯的工作室接受了中國傳統(tǒng)藝術(shù)與西方現(xiàn)代藝術(shù)的雙重啟蒙，從此踏上了繪畫藝術(shù)中西調(diào)和的探尋之路。D.林風(fēng)眠具有強(qiáng)烈的愛國情懷。從1919年選擇出國勤工儉學(xué)，到德國第一屆“中國美術(shù)展覽會”引起轟動，再到國內(nèi)藝術(shù)展上借作品抨擊社會、直諷現(xiàn)實，都是他愛國的體現(xiàn)。E.大成就須經(jīng)得起大寂寞。移居上海的林風(fēng)眠不問世事埋頭探索，孤獨、憂郁和磨難圍繞著他，但他終于超越自我，在創(chuàng)作上形成自己的風(fēng)格，取得了巨大成就。9.林風(fēng)眠“在中西融合的道路上創(chuàng)造出了自己獨特的面貌”，“他的藝術(shù)達(dá)到了前所未有的高度”，試結(jié)合材料簡述林風(fēng)眠在繪畫方面取得如此成就的原因。參考答案：7.D

8.BE

9.①保持好奇心，善于學(xué)習(xí)，兼收并蓄。無論是中國的傳統(tǒng)藝術(shù)、西洋插畫，還是西方的藝術(shù)理論與思想，林風(fēng)眠都向往追求，兼收并蓄；②銳意革新，能打破傳統(tǒng)，不拘一格。林風(fēng)眠邀請木匠出身的畫家講課、不一味地做守規(guī)矩的“好學(xué)生”等，才能在調(diào)和東西藝術(shù)方面走出了一條自己的路；③貼近生活，保持人味。林風(fēng)眠認(rèn)為住洋房、乘轎車耗光人身上的人氣，認(rèn)為人必須真正活著，作品才有生命活力；④耐住寂寞，專心創(chuàng)作。林風(fēng)眠在上于清苦孤寂中不問世事埋頭作畫，最終讓自己的藝術(shù)達(dá)到前所未有的高度；⑤有師友親人的幫助。梁伯聰將林風(fēng)眠引向了藝術(shù)的新天地，院長楊西斯推薦到巴黎美院，蔡元培的慧眼識英，父親的影響等等，都促成了林風(fēng)眠的成功?！?題詳解】此題考核信息篩選和整合能力，主要對文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的綜合分析能力。答題時要求明確具體的考核的要點，找準(zhǔn)文章的對應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個判斷正誤，題中D項，在無中生有，“對身邊人、事的敏感與愛”于文無據(jù)。故選D?！?題詳解】此題考核信息篩選和整合能力，主要對文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的綜合分析能力。答題時要求明確具體的考核的要點，找準(zhǔn)文章的對應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個判斷正誤，題中A項，梁伯聰引領(lǐng)他在中國傳統(tǒng)繪畫方面走向藝術(shù)的新天地；C項，應(yīng)為接受了“西方現(xiàn)代藝術(shù)和思想的雙重啟蒙”，中國傳統(tǒng)藝術(shù)的啟蒙他幼時就接受了；D項，屬無中生有，林風(fēng)眠出國留學(xué)、在國外藝術(shù)展上一舉成名并未提到他的愛國情懷?！?題詳解】此題考核信息篩選和整合能力，答題時注意區(qū)分是局部還是綜合信息篩選，然后找到具體的答題區(qū)位，摘取關(guān)鍵詞語作答，重點注意相關(guān)段落的段首句和段尾句。從“他銳意革新藝術(shù)教育，請木匠出身的畫家齊白石登上講臺，聘請法國教授克羅多講授西畫，并提出了‘提倡全民族的各階級共享的藝術(shù)”等口號．他提倡兼收并蓄，調(diào)和中西藝術(shù)，并身體力行，創(chuàng)造出富有時代氣息和民族特色的、高度個性化的抒情畫風(fēng)，為中國現(xiàn)代繪畫提供了切實可行的發(fā)展思路和風(fēng)格典范’”“在北京和杭州當(dāng)了十幾年校長，住洋房，乘私人轎車，身上一點人氣幾乎耗光了，你必須真正生活著，能體驗今天中國幾萬萬人的生活，身上才有真正人味”“后來林風(fēng)眠移居到了上海，他就像個苦行僧一樣，不問世事埋頭作畫，在清苦孤寂中繼續(xù)著中西藝術(shù)調(diào)和的探索，很多學(xué)者認(rèn)為，這一時期，林風(fēng)眠終于在中西融合的道路上創(chuàng)造出了自己獨特的面貌，他的藝術(shù)達(dá)到了前所未有的高度。盡管孤獨、憂郁和磨難一刻也沒有離開過林風(fēng)眠，但是，在他的筆下，卻衍化出了寂靜的山川，仿佛一片超現(xiàn)實的夢鄉(xiāng)”等語句可以具體把握林風(fēng)眠在繪畫方面取得成就的原因?！军c睛】篩選整合信息題的解題基本思路：①根據(jù)題目的要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)；②按照篩選標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)信息材料的檢索區(qū)間；③把主要信息進(jìn)行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時要加上自己理解的語句進(jìn)行串連形成一個完整的意思。3.閱讀下面的文字，完成12-15小題。

消費時代文學(xué)的意義

蔣述卓在當(dāng)今消費社會中，文學(xué)藝術(shù)常常被其他的文化現(xiàn)象如廣告?zhèn)髅?、時裝表演、商品包裝、各種節(jié)慶等所借用，并覆蓋到大眾的日常生活之中。這種借用造成了許多亞文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)象，或稱之為文學(xué)邊界的擴(kuò)大，從而形成審美的泛化或稱日常生活審美化的態(tài)勢。對此文化現(xiàn)象我們究竟如何應(yīng)對?

首先我們應(yīng)該看到，文學(xué)藝術(shù)的這種被借用不是什么壞事，對文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展來說，反而會起到一種形式上的拓展與推進(jìn)。歷史上文學(xué)藝術(shù)常常被宗教所借用，產(chǎn)生諸如西方的教堂音樂、教堂壁畫以及中國敦煌的變文等等。宗教看重的正是文學(xué)藝術(shù)的感染力。當(dāng)今的廣告借用文學(xué)增強(qiáng)它的影響力和感染力，若有獨創(chuàng)性，亦可能產(chǎn)生廣告文學(xué)這一新的文學(xué)體裁；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更是借助網(wǎng)絡(luò)的普遍使用而正逐漸形成它獨有的文學(xué)體裁、語言等形式特征，并且改變著讀者的閱讀習(xí)慣，甚至改變了受眾與生產(chǎn)者的相互關(guān)系。從馬克思主義的觀點看，當(dāng)物質(zhì)生產(chǎn)條件包括技術(shù)發(fā)生一定變化之后，意識形態(tài)包括文學(xué)藝術(shù)等上層建筑在內(nèi)都會產(chǎn)生或快或慢的變化。一個時代有一個時代的文學(xué)藝術(shù)，在當(dāng)今信息時代與消費時代，文學(xué)藝術(shù)發(fā)生擴(kuò)容、變異并產(chǎn)生變種，應(yīng)該是可以理解、容忍并逐漸接受的。其次，文學(xué)藝術(shù)被其他領(lǐng)域所借用帶來的日常生活審美化也并非壞事，而是好事。在全面建設(shè)小康社會的追求進(jìn)程中，大眾對美好生活的追求欲望只能是越來越強(qiáng)烈。大眾要求他們的衣食住行越來越趨向于審美化，而生產(chǎn)者為了適應(yīng)消費者的需求而將審美“灌注”于產(chǎn)品中，會成為消費社會的正常態(tài)勢。美理應(yīng)屬于大眾。大眾在美的產(chǎn)品與全社會制造美的氛圍中得到美的熏染進(jìn)而提升自身的素質(zhì)又有什么不好呢?在送人的禮品包裝盒上印上唐詩不是既富人情味又富藝術(shù)性嗎?在逛商場時順便觀賞它布置得美侖美奐的陳列櫥窗，不也是賞心悅目嗎?刺激消費當(dāng)然是銷售商的目的，但對“灌注”其中的藝術(shù)性難道我們就只有反感、排斥嗎?日常生活成為審美文化的一部分，藝術(shù)也成為美好生活的一部分，藝術(shù)生產(chǎn)又成為文化制作的一部分，亞文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)象亦能給大眾帶來美的享受，詩意泛化一下又有什么不妥呢?再次，對什么是消費社會中的“詩意”問題，也應(yīng)有一個新的理解。拿中國畫來說，昔日描寫幽壑高林、漁樵寺廟謂之有詩意，到“嶺南畫派”創(chuàng)始人高劍父以及現(xiàn)代國畫大師齊白石等人，描寫平民百姓以及百姓日常生活器物也不能說它就缺乏詩意。徐悲鴻畫馬固然符合傳統(tǒng)的詩意，但寫實寫史的題材如《田橫五百壯士》等也有詩意。當(dāng)今的一些文人畫，將候車的白領(lǐng)、閑居弄貓的婦人畫進(jìn)畫中，也不能說就無詩意了。細(xì)想一下，西方的一些優(yōu)秀畫家，過去描寫的也多是貴族的日常生活，如洗浴、梳妝、宴會等，它既是時尚，同時也充滿詩意。如今的畫家本著“筆墨當(dāng)隨時代”的精神，把筆觸放到平民的日常生活中，只要思想深刻，也同樣會獲得詩意的。在科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的時代，通過一定的技術(shù)詩意還可能被放大與加強(qiáng)。如燈箱廣告中的巨幅照片，電視中富有詩意與視覺沖擊力的廣告片等。在這一點上，我倒很贊賞法蘭克福學(xué)派代表人物之一的本雅明，他認(rèn)為在機(jī)械復(fù)制時代，以電影等為代表的現(xiàn)代機(jī)械復(fù)制藝術(shù)的誕生，雖然使得傳統(tǒng)藝術(shù)的“光韻”(相當(dāng)于“詩意”、“韻味”)消失，但因為它把藝術(shù)品從“對禮儀的寄生中解放了出來”，使藝術(shù)成為大眾的東西，從而使得藝術(shù)的功能、價值以及接受都發(fā)生了根本改變。既然現(xiàn)代藝術(shù)的功能、價值以及接受都發(fā)生了轉(zhuǎn)變，為什么“詩意”就不會發(fā)生轉(zhuǎn)變呢?在當(dāng)代社會，我寧可將“詩意”理解得更廣泛些，正如海德格爾所說過的人應(yīng)該詩意地棲居在大地上。這里的“詩意”不僅指人類應(yīng)具備精神家園，亦指人與自然、人與人之間、人與社會之間的和諧關(guān)系。當(dāng)代文藝具備豐富而深刻的思想，給陷入物質(zhì)迷茫當(dāng)中的人以啟蒙與警醒，讓人在現(xiàn)實中重建對合理生活的希望與信心，不也是當(dāng)代社會的“詩意”嗎？

（本文選自《文學(xué)評論》，有刪節(jié)）

12.下列說法，不符合文意的兩項是（

）（

）（5分）

A.當(dāng)今社會，文學(xué)藝術(shù)被其他文化現(xiàn)象借用，出現(xiàn)了許多亞文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)象，從而形成了日常生活審美化的態(tài)勢。

B.依據(jù)馬克思主義的觀點，當(dāng)物質(zhì)生產(chǎn)條件發(fā)生一定變化之后，文學(xué)藝術(shù)等上層建筑也會產(chǎn)生一定的變化。

C.生產(chǎn)者為了適應(yīng)消費者的需求而將審美“灌注”于產(chǎn)品中，已經(jīng)成為消費社會的正常態(tài)勢。

D.現(xiàn)在的畫家只要把筆觸放到平民的日常生活中，就會獲得應(yīng)有的詩意。

E.作者認(rèn)為，在現(xiàn)代社會，通過一定的技術(shù)手段，詩意有可能被放大與加強(qiáng)。

13.下列說法，不符合文意的一項是（

）（3分）

A.作者列舉“西方的教堂音樂、教堂壁畫以及中國敦煌的變文”是為了證明歷史上文學(xué)藝術(shù)與宗教的關(guān)系密切。B.一個時代有一個時代的文學(xué)藝術(shù)，這是文學(xué)藝術(shù)隨生產(chǎn)條件和技術(shù)變化而變化的必然結(jié)果。

C.從文中可以推斷出，中國古代畫家一般以描寫幽壑高林、漁樵寺廟為有詩意。D.作者認(rèn)為可以轉(zhuǎn)變對傳統(tǒng)的“詩意”概念的理解，甚至可以理解得更廣泛一些。如何理解本雅明的機(jī)械復(fù)制把藝術(shù)品從“對禮儀的寄生中解放了出來”這句話？4分

15.綜觀全文，作者對消費時代藝術(shù)被借用，日常生活審美化這些文化現(xiàn)象有怎樣的觀點？（4分）

參考答案：12.13.14.15．1、首先我們應(yīng)該看到，文學(xué)藝術(shù)的這種被借用不是什么壞事，對文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展來說，反而會起到一種形式上的拓展與推進(jìn)。2、其次，文學(xué)藝術(shù)被其他領(lǐng)域所借用帶來的日常生活審美化也并非壞事，而是好事。3、再次，應(yīng)該調(diào)整和轉(zhuǎn)變對消費社會中“詩意”的理解。（2點3分，3點4分，共4分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.下列句子中加點詞語活用類型不同的一項是

A.相如軍壁垓下

B.縱江東父兄憐而王我C.晚泊沙夾

D.皆名天下參考答案：C5.閱讀下面的文言文，完成小題。杜杲，字子昕，邵武人。福建提點刑獄陳彭壽檄攝閩尉。江、淮制置使李玨羅致幕下。滁州受兵，檄杲往援，甫至，民蔽野求入避，滁守固拒，杲啟鑰納之。金人圍城數(shù)重，杲登陴中矢，益自奮厲，卒全其城?；次髦浦迷街斜購]州節(jié)度推官。浮光兵變，杲單騎往誅其渠魁，守將爭餉金幣，悉封貯一室。將行，屬通判反之。安豐守告戍將扇搖軍情，且為變，帥欲討之，杲曰：“是激使叛也?！闭埮c兩卒往，呼將諭之曰：“而果無他，可持吾書詣制府?！睂⒓慈招?，一軍帖然。知定遠(yuǎn)縣，會李全犯邊，季衍時為淮帥，辟通判濠州，朝廷以杲久習(xí)邊事，擢知濠州。制置大使趙善湘謀復(fù)盱眙，密訪杲，杲曰：“賊恃外援，當(dāng)斷盱眙橋梁以困之?！弊溆闷洳叱晒?。召奏事，差主管官告院，知安豐軍。善湘與趙范、范弟葵出師，遷淮西轉(zhuǎn)運判官。詔問守御策，杲上封曰：“沿淮旱蝗，不任征役；中原赤立，無糧可因；若虛內(nèi)事外，移南實北，腹心之地，必有可慮?！睍r在外諫出師者，惟杲一人。及兵敗洛陽，人始服其先見。大元兵圍城，與杲大戰(zhàn)。明年，大兵復(fù)大至，又大戰(zhàn)。擢將作監(jiān)，御書慰諭之。丞相李宗勉、參知政事徐榮叟曰：“帥淮西無逾杜杲者?！痹t以安撫兼廬州。累疏請老，不許。俄擢沿江制置使、知建康府、行宮留守。杲罷楊林堡，以其費備歷陽，淮民寓沙上者護(hù)以師。進(jìn)敷文閣學(xué)士，遷刑部尚書。請老，升寶文閣致仕。帝思前功，進(jìn)龍圖閣而杲卒，遺表上，贈開府。（節(jié)選自《宋史?杜杲傳》，略有刪改）10.下列對加點實詞的解釋不正確的一項是（

）A.滁守固拒，杲啟鑰納之（堅固的）

B.賊恃外援（憑仗）C.杲單騎往誅其渠魁

（誅殺）

D.移南實北（充實）11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.詔，皇帝的命令，常以文書形式發(fā)布，諭作為詔令的一種，也必須是正規(guī)的文書。B.致仕是指古代官員正常退休，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則可以提前。C.贈，即追贈，追封，是指皇帝為對國家有貢獻(xiàn)的死者加封官爵或贈予榮譽(yù)稱號。D.刑部尚書，掌管全國司法和刑獄的大臣。刑部，受理全國刑事案件，主管刑罰及監(jiān)獄等政令。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.杜杲愛護(hù)百姓，為民救難解危。敵人攻打滁州，杜杲受命率領(lǐng)部隊前往支援，剛到滁州，老百姓請求進(jìn)城躲避，滁州知州堅決不答應(yīng)，杜杲開城接納他們。B.杜杲有膽有識，沉著化解危機(jī)。有報告說守將將發(fā)動叛亂，統(tǒng)帥想討伐他們，杜杲反對，便請求同兩名士兵前往核實，安撫軍心，軍隊得以穩(wěn)定。C.杜杲熟知軍事，得到朝廷賞識。當(dāng)李全侵犯邊境時，由于杜杲久習(xí)邊事，被提升為濠州知州；他和入侵的元兵接連大戰(zhàn)，被提升為將作監(jiān)，皇帝親筆寫信慰勉。D.杜杲精于謀劃，善抓關(guān)鍵問題。趙善湘為收復(fù)盱眙問計杜杲，杜杲針對敵軍依仗援軍的特點，提議破壞橋梁以斷其外援，但趙善湘采用這個計策并沒有獲得成功。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）金人圍城數(shù)重，杲登陴中矢，益自奮厲，卒全其城。（2）累疏請老，不許。俄擢沿江制置使、知建康府、行宮留守。參考答案：10.A

11.A

12.D

13.（1）金人圍城好幾層，杜杲登上城墻中了箭，越發(fā)斗志昂揚(yáng)，終于保全城池。（2）（杜杲）屢次上疏請求退休，（皇帝）不允許。不久提升沿江制置使、建康府知府、行宮留守?！?0題詳解】試題分析：本題考查理解常見文言實詞在文中含義的能力。這類題目解答時一般要把實詞放回到原文中，結(jié)合上下文及本句語法關(guān)系來推斷實詞的含義。本題把所給選項逐一放回到原文中，就會發(fā)現(xiàn)，A項，“滁守固拒，杲啟鑰納之”意思是“滁州知州堅決不收容，杜杲開鎖接納他們”，“固”應(yīng)解釋為“堅決”，故選A項?！?1題詳解】試題分析：本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。這類題目解答時一般要根據(jù)平時的積累，并結(jié)合具體的語境分析，對比選項，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。A項，“也必須是正規(guī)的文書”錯，“諭”有“口諭”“手諭”，并不“必須是正規(guī)的文書”。故選A項?！?2題詳解】試題分析：本題考查歸納文章要點的能力，這類題目解答時一般要對文言文的大意基本了解，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比即能發(fā)現(xiàn)問題。D項，“但趙善湘采用這個計策并沒有獲得成功”有誤，對照原文“卒用其策成功”，可知最終采用他的計策獲得了成功。故選D項?！?3題詳解】試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，這類題目解答時一般要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。此題翻譯時需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）“數(shù)”，幾；“登陴”，登上城墻；“益”，越發(fā)，更加；“奮厲”，激勵、振奮；“卒”，最終；“全”，保全；“其”，代詞，這座。（2）“累”，多次；“請老”，請求退休；“疏”，上疏；“累疏請老”，省略句，省略主語“杜杲”，翻譯時當(dāng)補(bǔ)出；“不許”，省略句，句前省略主語“皇帝”，翻譯時當(dāng)補(bǔ)出；“俄”，不久；“擢”，提升官職；“知”，做知府?！军c睛】第2題重點突出對古代文化常識的理解，合乎當(dāng)今國學(xué)熱的趨勢。選文是人物傳記，一般主要考查的文化常識是古代的一些稱謂、官職的變遷、人才選拔、宮殿的名稱、年號、一些文書的名稱、古代重要地名、官場的一些理解、朝廷的官職、禮儀還有一些避諱的說法等。解答這類題目，主要靠平時的積累，要將相關(guān)知識記牢，這樣就能輕松的將正確項與錯誤項區(qū)分開來。若有些知識出現(xiàn)遺忘或疏漏，那就要運用排除法，以確定最終選項。參考譯文：杜杲，字子昕，邵武人。福建提點刑獄陳彭壽傳檄文征召他代理閩縣尉。江、淮制置使李玨將他招致到幕府。滁州遭軍隊進(jìn)攻，傳書杜杲前往支援，剛到，百姓擁滿郊野，請求進(jìn)城躲避，滁州知州堅決不收容，杜杲開鎖接納他們。金人圍城好幾層，杜杲登上城墻中了箭，越發(fā)斗志昂揚(yáng)，終于保全城池?；次髦浦檬乖街姓髡偎麨閺]州節(jié)度推官。浮光軍隊發(fā)生叛亂，杜杲單人匹馬前去誅殺了他們的首領(lǐng)，守將爭著饋贈給他金幣，他全都封存在一間屋子里。要走時，囑咐通判還給他們。安豐長官報告守將煽動軍心，將要作亂，統(tǒng)帥想討伐他們，杜杲說：“這是激其叛亂?！闭埱笸瑑擅勘巴?，喊來將領(lǐng)告訴他說：“你果真沒有他念的話，可以拿著我的信到制置司去?！笔貙?dāng)天前往，一軍安然。為定遠(yuǎn)縣知縣，適逢李全侵犯邊境，季衍當(dāng)時任淮統(tǒng)帥，征召他為濠州通判，朝廷因杜杲長期在邊境做事，提拔他為濠州知州。制置大使趙善湘計劃收復(fù)盱眙，暗中拜訪杜杲，杜杲說：“敵人依仗外援，應(yīng)破壞盱眙橋梁來圍困他們?！弊罱K采用他的計策成功。召回奏事，差遣為主管官告院，為安豐軍知軍。趙善湘同趙范、趙范弟弟趙葵出兵，遷為淮西轉(zhuǎn)運判官。詔命詢問守備計策，杜杲上密封奏章說：“淮河沿岸旱災(zāi)蝗災(zāi)，不能勝任兵役；中原荒蕪，沒有糧食可以依靠。如果使得內(nèi)地空虛來對付外敵，調(diào)動南方的力量充實北方，要害之地，定有可憂之事?！碑?dāng)時在外地諫止出兵的僅杜杲一人。等到兵敗洛陽，人們才開始信服他的先見之明。大元兵圍城，杜杲和他們展開了一場大戰(zhàn)。第二年，大兵再次大舉壓境，又展開了一場大戰(zhàn)。提升將作監(jiān)，皇帝親筆寫信慰勉他。丞相李宗勉、參知政事徐榮叟說：“統(tǒng)帥淮西沒有人能超過杜杲?！毕略t任命他為安撫使兼廬州知州。屢次上疏請求退休，不允許。不久提升沿江制置使、建康府知府、行宮留守。杜杲撤除楊林堡，用這些費用充實歷陽，用軍隊保護(hù)寄居在沙灘上的淮河百姓。升任敷文閣學(xué)士，遷為刑部尚書。請求告老，升寶文閣退休?；实圩纺钜酝?，進(jìn)升龍圖閣，這時杜杲去世，遺表奏上，追贈開府。6.閱讀下面的文字，完成23－24題。（6分）子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之?！弊釉唬骸肮苤傧嗷腹?，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也！”（14.17）23.上述語段中，子貢和孔子對管仲的看法有什么不同？（2分）

24.從孔子評價管仲這個特殊人物，談對仁者的看法中，你能得到什么啟示？（4分）

參考答案：23．子貢認(rèn)為管仲不是一個仁者；孔子認(rèn)為管仲是個（大）仁者。（2分）24.孔子評價管仲并沒有像普通人那樣要求他拘于小節(jié)小信，而是肯定了他的大信大節(jié)從孔子對待仁的觀點可以看出孔子通達(dá)知變，具體人物具體分析所以我們看待人和事時，也不宜用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)衡量，要學(xué)會辯證地、一分為二地分析對待。（4分）三、語言文字運用（20分，共4題）7.下面的文字是對滬寧城際鐵路動車組列車的說明，請用簡練的語言概括該動車先進(jìn)性的四個特點。(不超過20字)(5分)7月1日，滬寧城際鐵路正式開通營運，該線路運行的是目前國產(chǎn)最先進(jìn)的動車。列車外觀較普通列車更具流線性，富于美感。車廂明亮、簡潔；座椅可360度旋轉(zhuǎn)，乘客始終可面向列車運行方向；前后座可收縮，靠背可自動調(diào)節(jié)。車速瞬間高達(dá)350公里/小時，從南京到上海，單趟直達(dá)只耗時69分鐘。車體外形流線型的設(shè)計降低了動車組的空氣阻力，因而運行時車廂內(nèi)沒有較大的噪音。

答：參考答案：8.下面一則文稿在表達(dá)上有五處不妥當(dāng),請說明如何修改。通

知各位家長：春光明媚,惠風(fēng)和暢。茲定于2018年3月30日在我校報告廳召開高三年級家長會。我們將傳達(dá)今年高考改革的形勢,分析第二次模擬考試的情況,與大家磋商高考沖刺復(fù)習(xí)事宜。請務(wù)必準(zhǔn)時到會。2018年3月25日

××中學(xué)參考答案：示例：(1)“春光明媚，惠風(fēng)和暢”，刪去。(2)補(bǔ)出具體開會時間。(3)將“傳達(dá)”改為“分析”。(4)將“磋商”改為“討論”。(5)落款處時間放在最后一行。試題分析：這是一道考核語言得體的題目，語言得體主要有文體得體和語體得體，文體得體注意一般應(yīng)用的格式的規(guī)定，語體得體注意說話者的身份，對象的身份，重點注意謙敬詞語的運用。此題是應(yīng)用文的改錯，注意格式和用語。題中通知應(yīng)該“簡明”，“春光明媚，惠風(fēng)和暢”無用；“傳達(dá)”和“形勢”搭配不當(dāng)；“磋商”不合語境，應(yīng)用于“較正式的場合”，從格式看要有具體的時間，落款時間應(yīng)放到最后。9.下列各句沒有語病的一句是A.新能源汽車與其他車輛不同，他所使用的動力是電，隨時隨地可以充電的地方并不多，缺乏充電設(shè)施，成為妨礙電動汽車租賃市場發(fā)展的最大阻力。B.《時代周刊》2015年“年度人物”候選人包括普京、默克爾、“伊斯蘭國”頭目巴格達(dá)迪，評選者稱，當(dāng)選者應(yīng)該是對一年新聞影響最大的人，無論是好是壞。C.為了支持三沙教育事業(yè)發(fā)展，中國銀行海南分行向三沙永興學(xué)校捐款，鼓勵和支持永興學(xué)校學(xué)生克服島上的生活和學(xué)習(xí)條件，幫助他們