2022吉林省長春市第四十七中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析

2022吉林省長春市第四十七中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.“吃飯靠兩平，一是鄧小平，一是袁隆平?！痹∑降耐怀鲐暙I是ks5uA．提出并參與“863計劃”

B．以畢生經(jīng)歷投入核試驗的研究C．培育出雜交水稻新品種——南優(yōu)2號

D．參與“銀河1號”計算機的研制參考答案：C2.盛澤鎮(zhèn)，本來是一片荒村，“明初居民止五六十家，嘉靖間倍之，以綾綢為業(yè)，始稱為市”。乾隆時，“居民百倍于昔，綢綾之聚亦且十倍。四方大賈輦金至者無虛歸……蓋其繁阜喧盛，實為邑中諸鎮(zhèn)之第一?！鄙鲜霾牧险f明(

)A．以盛澤鎮(zhèn)為中心形成了徽商

B．明代開始形成以“市”為標志的商業(yè)中心C．明清政府重農(nóng)抑商政策失效

D．工商業(yè)發(fā)展促進城鎮(zhèn)的形成與繁榮參考答案：D3.羅馬法不僅是羅馬統(tǒng)治的有力支柱，而且對世界影響深遠，下列正確的說法有①它對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響②它是現(xiàn)代資本主義法制的先聲③它直接確立了資本主義社會的立法規(guī)范④它直接為資本主義的發(fā)展提供了法律保障A．①②

B．①②③

C．①②④

D．①②③④參考答案：A4.清末民初的著名學(xué)者辜鴻銘說：“咸同年間，粵匪擾亂。清廷如一叢病之軀，幾難著手。得一時髦郎中湘鄉(xiāng)曾姓者，擬方名曰‘洋務(wù)清火湯’，服若干劑未見轉(zhuǎn)機……”材料中的“時髦”指的是A、鞏固清朝的統(tǒng)治

B、興辦團練C、學(xué)習(xí)西方的技藝

D、學(xué)習(xí)西方的政治參考答案：C5.下列有關(guān)法國思想家盧梭的闡述，錯誤的是A.平等的社會是盧梭追求的首要目標，平等主要是指法律上和經(jīng)濟上的平等B.盧梭是社會契約論的集大成者，被譽為“法國大革命的靈魂”C.盧梭和當(dāng)時大多數(shù)的啟蒙思想家一樣都贊同君主立憲制D.盧梭的政治思想影響了中國的戊戌變法和辛亥革命參考答案：C6.據(jù)歷史記載，秦漢時的農(nóng)民，五口之家被認為是一種典型的形態(tài)。從當(dāng)時全國的人口統(tǒng)計看，則一戶亦為五人左右。該現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A.重農(nóng)抑商政策的實施B.傳統(tǒng)生育觀念的影響C.小農(nóng)經(jīng)濟的長期存在D.土地私有制度的確立參考答案：C根據(jù)題干材料信息“秦漢時的農(nóng)民，五口之家（父母妻子）被認為是一種典型的形態(tài)”和“從當(dāng)時全國的人口統(tǒng)計看，則一戶亦為五人左右”并結(jié)合所學(xué)知識可知，該信息所處時代特征是小農(nóng)經(jīng)濟的盛行，小農(nóng)以家庭為單位組織生產(chǎn)，故C項正確。這一時期雖實行重農(nóng)抑商政策，但與材料現(xiàn)象無直接關(guān)系，故排除A項。傳統(tǒng)的生育觀念是“多子多?！?，并不是“五口之家”，排除B項。土地私有制度的確立與材料現(xiàn)象無直接關(guān)系，故排除D項。點睛：對材料秦漢時的農(nóng)民，五口之家（父母妻子）被認為是一種典型的形態(tài)”和“從當(dāng)時全國的人口統(tǒng)計看，則一戶亦為五人左右”的理解是解題的關(guān)鍵；材料說明秦漢時期小農(nóng)經(jīng)濟比較普遍，從而得出正確答案。7.“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；有無相生，難易相成?！边@是哪一派別的思想

A.儒家

B.道家

C.墨家

D.法家參考答案：B8.下圖是20世紀30年代初中國某刊物登載的漫畫《鵲巢鳩占》。此漫畫所反映的事件

A.反映了日本全面侵華的開始B.促進了民族意識的開始覺醒C.激發(fā)了中國人民的抗日情感D.推動了國共聯(lián)合抗戰(zhàn)的實現(xiàn)參考答案：C【詳解】由圖片信息可知，漫畫反映的是1931年九一八事變后，日本侵占我國東北，結(jié)合所學(xué)可知，C項正確；日本全面侵華是在1937年，排除A項；圖片信息無法體現(xiàn)“開始覺醒”，排除B項；九一八事變前后，國共正在內(nèi)戰(zhàn)，1935年華北事變后，國共雙方的努力推動了聯(lián)合抗戰(zhàn)的實現(xiàn)，D項錯誤?！军c睛】抗日戰(zhàn)爭喚起了民族救亡的新高潮，推動了中華民族的復(fù)興。9.紙幣上印有法國藝術(shù)家德拉克洛瓦的頭像及其浪漫主義繪畫藝術(shù)代表作，該代表作是A.《日出·印象》

B.《格爾尼卡》

C.《自由引導(dǎo)人民》

D.《伏爾加河上的纖夫》參考答案：C考查19世紀以來的世界美術(shù)成就。故依據(jù)所學(xué)可知，德拉克洛瓦是19世紀法國浪漫主義美術(shù)畫家，其代表作是反映法國1830年七月革命的《自由引導(dǎo)人民》。故應(yīng)選C。10.右圖是20世紀重慶商務(wù)總會的一副楹聯(lián)，它體現(xiàn)了近代工商業(yè)者的A．重義輕利思想B．維新圖強思想C．實業(yè)救國思想D．中庸自保思想?yún)⒖即鸢福篊11.春秋時代社會動蕩，名分紊亂?？鬃诱J為糾正這一社會時弊的途徑是

A.“兼愛”“非攻”

B.“無為而治”

C.“克己復(fù)禮”

D.“法不阿貴”參考答案：C12.二戰(zhàn)后，資本主義國家的經(jīng)濟發(fā)展與19世紀晚期相比較，其顯著特點是A．通過對外掠奪獲得發(fā)展的資本

B．借助原有的經(jīng)濟技術(shù)基礎(chǔ)C．利用科技成果提高勞動生產(chǎn)率

D．積極發(fā)展國家壟斷資本主義參考答案：D13.近代中國的先進分子認為，蘇俄依據(jù)馬克思主義建立的社會制度“合于我人所信仰之天國大同主義”。其意在說明A.中國文化中包含了馬克思主義B.十月革命推動了中國民主革命進程C.馬克思主義符合近代中國國情D.中國具備馬克思主義傳播的心理因素參考答案：D【詳解】從材料可以看出，近代中國先進知識分子認為中國的大同，和馬克思主義有相似之處，這就體現(xiàn)了馬克思主義在中國傳播，有一定的心理文化認同。故答案為D項。A項，中國文化包含了馬克思主義的說法不符合客觀事實，排除；B項，材料主要說的是馬克思主義與我國的大同主義思想，沒有涉及十月革命對中國革命的影響，排除；C項，材料中說馬克思主義的社會主義制度是與中國的大同主義相似，并沒有說與近代中國國情相符，排除?！军c睛】本題主要考查馬克思主義在中國的傳播，要求學(xué)生結(jié)合新文化運動后期特別是五四運動以后中國思想文化傳播的基本知識，來分析材料。馬克思主義在中國的傳播是從1917年十月革命后開始的。在此之前，馬克思恩格斯的名字及其觀點雖然已出現(xiàn)于國內(nèi)一些報刊及著作中，但由于社會條件的制約，這一時期人們還不可能站在無產(chǎn)階級立場上去接受、領(lǐng)會馬克思主義，因而還算不上馬克思主義在中國的正式傳播。在許多人看來，“那時的零星介紹只能看作是馬克思主義在中國傳播的前史”《中國現(xiàn)代哲學(xué)史》，十月革命開啟了馬克思主義在中國傳播的歷程，五四運動進一步推動了這一進程，它促進了馬克思主義與工人運動的結(jié)合，使馬克思主義在中國的傳播更加廣泛、深入。隨著馬克思主義在中國的廣泛傳播及其同工人運動相結(jié)合，中國共產(chǎn)黨誕生了。從此，中國革命的面貌煥然一新。14.法國總統(tǒng)馬克龍對《巴黎協(xié)定》有力支持體現(xiàn)了法國政府的全球主義立場，但極右翼政黨利用了民眾的心理，在競選綱領(lǐng)中宣揚“法國人優(yōu)先”的主張；默克爾也是全球主義的擁護者，但2018年帶有民族主義傾向的德國選擇黨在選民中的支持率大增。這些現(xiàn)象反映出A.國際社會對全球化普遍充滿憂慮B.全球化進程產(chǎn)生了許多社會問題C.歐洲放棄了自由貿(mào)易的傳統(tǒng)政策D.全球化受到原主要推動者的阻力參考答案：B【詳解】從題目可知，法國極右政黨在競選綱領(lǐng)中宣傳“法國人優(yōu)先”符合民眾的心理，德國帶有民族主義傾向的德國選擇黨支持率大增，可知全球化過程中出國民族主義的社會問題，故B項正確。題目中是法德國內(nèi)政黨對全球化中出現(xiàn)民族主義，并不能代表國際社會，故A項錯誤?！栋屠鑵f(xié)定》是應(yīng)對全球氣候變化，不是貿(mào)易政策，故C項錯誤。馬克龍和默克爾都是《巴黎協(xié)定》全球主義的支持者和擁護者，故D項錯誤。所認選B。15.英國前駐華大使、鄧小平傳記作者理查德?埃文斯爵士說：“鄧小平是一位偉大的人物，是20世紀下半葉世界上一位偉大的政治家，他確立了中國持續(xù)發(fā)展的前進方向。”鄧小平確立的“中國持續(xù)發(fā)展的前進方向”是A.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力B.“一個中心，兩個基本點”C.“一國兩制”的構(gòu)想D.社會主義市場經(jīng)濟體制參考答案：D試題分析：據(jù)材料提到，鄧小平是一位偉大的人物，是20世紀下半葉世界上一位偉大的政治家，他確立了中國持續(xù)發(fā)展的前進方向，結(jié)合所學(xué)知識可知，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，只強調(diào)了生產(chǎn)力，過于片面，故A排除?！耙粋€中心，兩個基本點”在中共十三大，且未突出市場經(jīng)濟體制，故B排除?！耙粐鴥芍啤钡臉?gòu)想，只限于國家統(tǒng)一問題，過于片面，故C排除。社會主義市場經(jīng)濟體制在1992年中共十四大提出，確立了中國持續(xù)發(fā)展的前進方向，故D正確?？键c：20世紀以來中國重大思想理論成果·新時期的理論探索·鄧小平理論16.蘇維埃政權(quán)頒布的法令規(guī)定：“必須實行國家的糧食壟斷，即絕對禁止任何人的糧食貿(mào)易……絕對禁止任何人保存和隱藏糧食。這一措施實行于A．1917年十月革命時期

B．蘇維埃俄國內(nèi)戰(zhàn)時期C．蘇俄新經(jīng)濟政策時期

D．蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化時期參考答案：B17.從秦漢到明清中央機構(gòu)的變化反映了A.中央與地方矛盾的消除B.君主專制制度的強化C.地方機構(gòu)權(quán)力的加強D.君權(quán)與相權(quán)矛盾的彌合參考答案：B試題分析：A選項說法錯誤，中央機構(gòu)的變化反映了皇權(quán)的強化，而非中央與地方矛盾；C選項與事實不符，隨著中央集權(quán)不斷加強，地方權(quán)力不斷削弱；D選項與事實不符，隨著君主專制不斷強化，相權(quán)逐漸削弱直至消亡；因此選B選項。考點：中國古代的政治制度·漢至元政治制度的演變·趨勢18.唐朝的三省六部制完善了自秦以來的中央集權(quán)制度,其積極意義在于（

）A．將丞相權(quán)力分給六部掌握

B．各機構(gòu)相互牽制，辦事效率提高C．解決了中央與地方的矛盾

D．有利于選拔人才參考答案：B19.1947年美國提出的“歐洲復(fù)興計劃”為西歐14個國家所接受。雙方約定，美國提供的美元必須用來購買美國的援歐物資，所有受援國應(yīng)對美國在關(guān)稅、貿(mào)易限制和國內(nèi)市場方面給予一定的優(yōu)惠。根據(jù)該材料來判斷，美國這樣規(guī)定的直接動機是A.打開西歐市場B.穩(wěn)固資本主義C.維護獨霸地位D.遏制共產(chǎn)主義參考答案：A【詳解】從材料可以看出，美國要求接受援助的國家用美元來購買美國的物資，還有關(guān)稅優(yōu)惠，這體現(xiàn)了美國戰(zhàn)后想打開歐洲市場，在歐洲銷售工業(yè)品的目的，答案為A。美國援助計劃有穩(wěn)固資本主義的目的，但是材料體現(xiàn)不出，B錯誤。當(dāng)時還有與之抗衡的蘇聯(lián)，不能說獨霸，C錯誤。材料中體現(xiàn)不出遏制共產(chǎn)主義，D錯誤。20.鄭觀應(yīng)主持織布局期間曾連年為織布局投保，而1890年接替其管理織布局的楊宗濂、楊宗瀚兄弟，認為參加保險是一件奢靡的事情，遂停止了續(xù)保。1893年，上?？棽季职l(fā)生大火，損失白銀逾150萬兩。這反映了當(dāng)時A.現(xiàn)代金融與管理理念尚未普及 B.頑固派盲目排斥西方保險制度C.洋務(wù)企業(yè)的經(jīng)營管理人浮于事 D.民族工業(yè)發(fā)展歷程的艱難曲折參考答案：A本題主要考查洋務(wù)運動。從材料鄭觀應(yīng)為織布局投保參加保險，到楊宗濂、楊宗瀚兄弟停止續(xù)保退出保險，反映了他們對保險事業(yè)即金融和對企業(yè)管理的理念不同，故A項正確；織布局屬于洋務(wù)企業(yè)，所以接替其管理織布局的楊宗濂、楊宗瀚兄弟屬于洋務(wù)派，故B項錯誤；C項與“鄭觀應(yīng)主持織布局期間曾連年為織布局投?！辈环?，故排除；材料只是反映了織布局的發(fā)展，不能由此得出民族工業(yè)發(fā)展歷程的艱難曲折，故D項錯誤。21.體現(xiàn)歷史新時期中國共產(chǎn)黨人對建設(shè)社會主義民主政治初步構(gòu)想的是A．《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》

B．《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》C．《中華人民共和國憲法》D．1992年全國人大九屆二次會議通過的憲法修正案參考答案：B22.13世紀后半期，佛羅倫薩市政府決定擴建一座小而簡陋的教堂，并專門發(fā)布公告稱，教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致”。這反映出當(dāng)時佛羅倫薩A.工商業(yè)階層成長壯大B.人文主義廣泛傳播C.教會權(quán)威進一步提升D.新教理論初步形成參考答案：A從材料中的“教堂要與‘佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致’”可以看出，市民階層的意志對教會的影響，反映出當(dāng)時佛羅倫薩工商業(yè)階層的成長壯大，故答案為A項。13世紀后半期，文藝復(fù)興運動尚未開展，人文主義不可能得到廣泛傳播，B項不符合史實，排除；C項材料不能反映，尊重市民意志不能反映教會權(quán)威的提高；新教理論的形成是在16世紀的宗教改革運動中，排除D項。【考點定位】西方人文精神的起源與發(fā)展·文藝復(fù)興·背景【名師點睛】文藝復(fù)興是反映資產(chǎn)階級利益的思想解放運動。這些新興資產(chǎn)階級包括手工工場主、商人和金融家，他們希望創(chuàng)造財富，追求現(xiàn)世的幸福；重視通過改進生產(chǎn)技術(shù)、提高經(jīng)營手段創(chuàng)造幸福勝過關(guān)心虛幻的神學(xué)說教；追求物質(zhì)享受，鼓勵發(fā)財致富。材料所述，教會注意尊重市民的意志，說明工商業(yè)階層成長壯大，是一種不容忽視的力量。23.被馬克思譽為“變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成制造精神的必要前提的最強大的推動力”的一項技術(shù)發(fā)明是A.造紙術(shù)B.火藥C.指南針D.印刷術(shù)參考答案：D【詳解】歐洲人借鑒中國的印刷術(shù)，造出了自己的活字印刷術(shù)，大大推動了文藝復(fù)興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步，推動了自然科學(xué)的興起，故D正確；造紙術(shù)推動歐洲文化的發(fā)展，不符合“變成科學(xué)復(fù)興的手段”，排除A；火藥推動了資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建騎士，不符合“科學(xué)復(fù)興”“制造精神的必要前提”，排除B；指南針推動了歐洲的地理大發(fā)現(xiàn)，不符合“科學(xué)復(fù)興”“制造精神的必要前提”，排除C?！军c睛】抓住關(guān)鍵信息“科學(xué)復(fù)興”“制造精神的必要前提”，聯(lián)系所學(xué)我國四大發(fā)明對歐洲的影響分析解答。24.2009年3月20日，百集動畫片《孔子》卡通主角形象在深圳亮相，該片講述的是孔子從一個貧賤少年成長為萬世師表的勵志故事。片中的臺詞不可能有（

）A、“克己復(fù)禮”B、“己所不欲勿施于人”C、“有教無類”D、“存天理，滅人欲”參考答案：D25.王夫之說：“天之使人必有君也，莫之為而為之。故其始也，各推其德之長人、功之及人者而奉之，因而尤有所推以為天子。人非不欲自貴，而必有奉以為尊，人之公也。”在此，王夫之A.主張君主應(yīng)該由民眾理性選擇B.明確提出了主權(quán)在民學(xué)說C.闡釋了樸素唯物主義思想D.否定了董仲舒的君權(quán)神授理論參考答案：A【詳解】根據(jù)材料“推其德之長人、功之及人者而奉之”推知民眾要根據(jù)功德推舉君主，故A選項正確；主權(quán)在民是西方啟蒙思想，王夫之時代的局限性并未提出近代的民主思想，故B選項錯誤；C選項材料中并未涉及唯物思想，故錯誤；材料強調(diào)的是君主的產(chǎn)生方式卻未涉及君權(quán)的產(chǎn)生方式，故D選項錯誤。26.《禮》曰：“宗人將有事，族人皆侍。古者所以必有宗，何也？所以長和睦也。大宗能率小宗；小宗能率群弟，通其有無，所以紀理族人者也?！辈牧纤鲋贫缺砻鰽.郡縣制有利于統(tǒng)一多民族國家的長治久安B.周王是天下唯一大宗與政治上的最高領(lǐng)袖C.宗法制的最大特點是嫡長子繼承制D.大宗與小宗既是家族等級關(guān)系又是政治隸屬關(guān)系參考答案：參考答案：D試題分析：本題主要考查西周的宗法制。材料強調(diào)的是古代實行宗法制，未涉及郡縣制，故A項錯；宗法制下，大宗和小宗具有相對性，周王是唯一的大宗的說法正確，但是材料未涉及其地位，故B項錯；材料反映的是大宗及小宗的關(guān)系，并沒有強調(diào)嫡長子繼承制，故C項錯；根據(jù)材料“宗人將有事，族人皆侍。所以長和睦也”“大宗能率小宗；小宗能率群弟，通其有無，所以紀理族人者也”可見大宗和小宗在家庭內(nèi)表現(xiàn)為家族等級關(guān)系，在國家內(nèi)表現(xiàn)為政治隸屬關(guān)系，實現(xiàn)了“家國一體”，故D項正確。27.創(chuàng)作上強調(diào)個性表現(xiàn)，集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫家多方面文化素養(yǎng)的是A.文人畫B.山水畫C.花鳥畫D.油畫參考答案：A試題分析：元明清時期，士大夫的文人畫成就最為突出，文人畫在創(chuàng)作上集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻為一體，強調(diào)個性，講究借物抒情，追求神韻意趣，其中寫意畫最能反映文人畫的風(fēng)貌。故選A?？键c：古代中國科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)·漢字的起源演變和書畫的發(fā)展·古代的繪畫?！久麕燑c睛】文人畫自魏晉開始占據(jù)中國書畫主導(dǎo)地位，在表現(xiàn)形式上，融詩、書、畫、印為一體。中國畫不求形似，注重個人主觀性情的表現(xiàn)，表現(xiàn)手法靈活、自由。28.《論語?顏淵》記載“顏淵問仁，子曰，克己復(fù)禮為仁，一曰克已復(fù)禮，天下歸仁焉?！庇腥藢@段話的解釋是：“仁者，本心之全德?？耍瑒僖?。己，謂身之私欲也。復(fù)，反也。禮者，天理之節(jié)文也?！边@就把“克己復(fù)禮”解釋為（）A．“人倫者，天理也”B．“存天理，滅人欲”C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”D．“心外無物”“心外無理”參考答案：考點：36：宋明理學(xué)．分析：本題考查宋明理學(xué)．需要掌握宋明理學(xué)的核心思想．解題的關(guān)鍵是對“仁者，本心之全德．克，勝也．己，謂身之私欲也．復(fù)，反也．禮者，天理之節(jié)文也”的分析理解．解答：依據(jù)題干“仁者，本心之全德．克，勝也．己，謂身之私欲也．復(fù)，反也．禮者，天理之節(jié)文也”可以理解為克己就是戰(zhàn)勝人的私欲，復(fù)禮就是維護天理，可見作者把克己復(fù)禮解釋為了存天理、滅人欲，故B項正確．ACD三項均不符合題意，應(yīng)排除．故選B．29.20世紀，大國之間靠犧牲他國利益達成的協(xié)議有

①《布列斯特和約》

②《九國公約》

③《慕尼黑協(xié)定》

④《雅爾塔協(xié)定》

A．①②③④

B．①②③

C．①③④

D．②③④參考答案：D略30.春秋戰(zhàn)國至秦漢時期各種總想流派紛呈。有的學(xué)者對各種思想主張進行整理，將它們分別描述為“全面歸服自然的隱士派”“專制君主的參謀集團”“勞苦大眾的行動幫會”“擁有無限同情心和向上心的文化人的學(xué)派”。按順序它們分別是A.儒、道、墨、法B.墨、儒、法、道C.法、儒、道、墨D.道、法、墨、儒參考答案：D本題是考查學(xué)生對百家爭鳴時期各派思想的理解能力。根據(jù)所學(xué)知識道家主張無為而知，順其自然，希望回到小國寡民的理想社會。這與題干中的全面歸服自然的隱士派符合。法家主張加強君主權(quán)威，利用權(quán)術(shù)來駕馭大臣。這與題干中的專制君主的參謀集團符合。墨家主張兼愛非攻，這與題干中勞苦大眾的行動幫會符合。儒家主張仁者愛也等等這與題干中的擁有無限同情心與向上心的文化人的學(xué)派符合，所以選D。二、非選擇題（共40分）31.（17分）在歷史長河中，政治制度的傳承、創(chuàng)新與社會的變遷緊密相關(guān)，并推動著中國社會的發(fā)展。閱讀以下材料并回答問題斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道：周以后的秦朝（公元前221-前206年），盡管存在時間短暫，卻用一個組織得很嚴密的帝國結(jié)構(gòu)取代了周的分封制。（1）秦朝組織嚴密的帝國結(jié)構(gòu)主要包括哪些重大的制度？其主要特征是什么？（5分）漢代吸取了秦朝不早立扶蘇導(dǎo)致趙高矯詔傳位胡亥的教訓(xùn)，建立了太子制度以保證帝位的傳承。此后，太子被稱為“國本”。立太子的基本原則是“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。”（2）漢代立太子的基本原則繼承的是什么制度？漢代為什么要實行太子制度？（3分）

美國《坎普頓百科全書》中的《簡明中國政治史》寫道：洪武皇帝以唐代政府系統(tǒng)為模式，恢復(fù)儒家的教條與實踐并且繼續(xù)加強中央政府的集權(quán)傾向，特別是皇帝希望牢牢將權(quán)力抓在自己手中，并試圖獨自處理國家大事，但是這樣的工作負擔(dān)被證明是無法承擔(dān)的，他于是召集一些忠誠的中級官員組成了一個特別的政府部門……（3）請結(jié)合所學(xué)指出唐、明中央機構(gòu)的異同點。（5分）學(xué)者侯宜杰在《二十世紀初中國政治改革風(fēng)潮》中指出：單純的專制制度已不存在，民主政治及有關(guān)法律有些在試行，有些在準備和確立之中，整個政治制度正在向資本主義近代化演變邁進。（4）請結(jié)合史實，證明19世紀末20世紀初“中國政治制度向資本主義近代化演變邁進”。（4分）參考答案：（1）皇帝制、三公九卿制、郡縣制；皇權(quán)至高無上，地方服從中央。（5分）（2）宗法制；從制度上力圖避免統(tǒng)治者內(nèi)部紛爭，保證帝位的傳承，以鞏固專制統(tǒng)治。（3分）（3）同：實現(xiàn)中央官員的分權(quán)與制衡，以保證皇權(quán)的獨尊。異：唐代實行三省六部制，三省長官都是宰相，通過三省之間的牽制和監(jiān)督，來削弱相權(quán)，保證皇權(quán)；而明代廢丞相，權(quán)分六部，直接對皇帝負責(zé)，另設(shè)內(nèi)閣作為皇帝的顧問機構(gòu)。（5分）（4）19世紀末的戊戌變法中，康、梁為首的維新派進行改革，提倡官民上書言事等，倡導(dǎo)在中國推行君主立憲制；1912年，辛亥革命結(jié)束了兩千多年的君主專制政體，在中國建立了民主共和政體，大大地推進了中國的政治近代化進程。（4分）32.史料研習(xí)、理論指導(dǎo)是學(xué)習(xí)歷史的重要方法。試運用這些方法分析近代以來中外社會政治經(jīng)濟的演變。完成下列問題材料一：美國華盛頓紀念塔有一塊來自中國的石碑。其碑文：“華盛頓，異人也。①起事勇于勝廣，割據(jù)雄于曹劉，既已提三尺劍，開疆萬里，

②乃不僭位號，不傳子孫，而創(chuàng)為推舉之法，③幾于天下為公。乎三代之遺意。

④其治國崇讓善俗，不尚武功，亦迥與諸國異……米利堅(即美利堅)合眾國之為國，幅員萬里，⑤不設(shè)王侯之號，不循世襲之規(guī)，公器付之公論，創(chuàng)古今未有之局，一何奇也！”（1）材料中劃線的5部分，有2部分直接描述了美國政治制度，請寫出序號。（2分）（2）結(jié)合1787年憲法談?wù)劽绹沃贫仁窃鯓印皠?chuàng)古今未有之局”的？（2分）材料二：美國獨立戰(zhàn)爭勝利后，華盛頓的部下希望他擔(dān)任“國王”。華盛頓嚴厲拒絕了部下推舉他做國王的請求。他說：“我認為這個請求孕育著可能使我國受最大災(zāi)難的陰謀。假如我沒有利令智昏、自欺欺人的話，你就不可能找到一個比我更不同意你的陰謀的人了?！辈牧先?787年美國《聯(lián)邦憲法》規(guī)定中央政府的權(quán)力結(jié)構(gòu)示意圖(右圖)：(3)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出當(dāng)時美國國內(nèi)就建立怎樣的國家(政體)有哪幾種主張？(2分)(4)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出美國政體確立的標志是什么？（2分）這一政體的主要特點是什么？(2分)(5)美國獨立后，華盛頓為美國民主建設(shè)作出了哪些重要貢獻？(6分)參考答案：33.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，回答下列問題。材料一唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來的儒學(xué)，認為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕。他的這一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚。當(dāng)代學(xué)者認為韓愈開了宋代“新儒學(xué)”的先河?！幾员逍⑤娴取俄n愈評傳》材料二：19世紀末，康有為撰寫《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》二書，認為漢代以來儒學(xué)者奉為經(jīng)典的《周禮》《左傳》等書，是漢代學(xué)者為王莽篡漢而偽造的，影響惡劣，導(dǎo)致“中國之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政”。——摘編自張海鵬等編《中國近代史》材料三孔子生長封建時代，所提倡之道德，封建時代之道德也；所垂示之理教，即生活狀態(tài)，封建時代之孔教，封建時代之生活狀態(tài)也；所主張之政治，封建時代之政治也。封建時代之道德、理教、生活狀態(tài)、政治，所心營目注，其范圍不越少數(shù)君主貴族之權(quán)利與名譽，于多數(shù)國民之幸福無與焉。何以明之？儒家之言；社會道德與生活，莫大于禮；古代政治莫重于刑?！幾躁惇毿恪犊鬃又琅c現(xiàn)代生活》（1）結(jié)合材料一及所學(xué)知識，指出漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)在內(nèi)容上的不同之處，并概括宋代理學(xué)在哪些方面有所發(fā)展。（2）根據(jù)材料二，概括康有為關(guān)于儒學(xué)的觀點，結(jié)合所學(xué)知識，指出康有為的目的。（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出陳獨秀批判儒學(xué)思想的著眼點及背景。（4）綜合上述材料，指出我們應(yīng)當(dāng)以什么樣的態(tài)度對待孔子與儒學(xué)。參考答案：（1）不同之處：孔孟思想核心是仁政、民本、教化，而漢儒強調(diào)天人感應(yīng)、君權(quán)神授、三綱五常。發(fā)展：重視思辨，強調(diào)個人的修養(yǎng)與完善。（2）觀點：漢代以來儒學(xué)者奉為經(jīng)典的書是偽造的，導(dǎo)致君主專制。目的：托古改制，宣傳維新思想。（3）著眼點：儒家思想是維護封建制度的倫理道德。背景：民族資本主義經(jīng)濟發(fā)展；民族資產(chǎn)階級力量壯大；民主化政治運動開展；尊孔復(fù)古逆流。（4）應(yīng)該歷史地看待孔子與儒學(xué)，不應(yīng)盲目地肯定或否定；將真實的孔子與神圣化的孔子區(qū)別開來；借鑒其精華，擯棄其糟粕。（1）第一小問，關(guān)于指出漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)在內(nèi)容上的不同之處，首先根據(jù)材料一和結(jié)合所學(xué)知識分別歸納孔孟的儒學(xué)思想和漢代董仲舒的儒學(xué)思想，然后進行比較即可知道不同之處是孔孟思想要求統(tǒng)治者施行仁政,以民為本,以道德教化民眾；漢代董仲舒強調(diào)天人感應(yīng)、君權(quán)神授、三綱五常,為專制主義中央集權(quán)提供理論根據(jù)。第二小問，關(guān)于發(fā)展，宋明理學(xué)“認為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕”，更加重視《論語》《孟子》；宋明理學(xué)吸收佛道思想，更加重視思辨，強調(diào)個人的修養(yǎng)與完善。（2）根據(jù)材料二“認為漢代以來儒學(xué)者奉為經(jīng)典的《周禮》《左傳》等書，是漢代學(xué)者為王莽篡漢而偽造的，影響惡劣，導(dǎo)致‘中國之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政’”概括觀點即可。關(guān)于目的，結(jié)合所學(xué)知識可從托古改制，宣傳維