2021-2022學(xué)年湖北省十堰市丹江口習(xí)家店鎮(zhèn)青塘中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年湖北省十堰市丹江口習(xí)家店鎮(zhèn)青塘中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.“信”是我國(guó)歷史上儒家倡導(dǎo)的“五常”之一，今天我們?nèi)匀惶岢罢\(chéng)信”，表明傳統(tǒng)文化具有A．較大的包容性

B．較強(qiáng)的保守性C．相對(duì)的穩(wěn)定性

D．鮮明的民族性

參考答案：C2.2011年7月2日，杭州濱江區(qū)一女童突然從10樓墜落，當(dāng)時(shí)從樓下經(jīng)過(guò)的吳菊萍奮不顧身地沖過(guò)去用雙手接住孩子，致使手臂粉碎性骨折，被稱(chēng)為“最美媽媽”。吳菊萍危難時(shí)刻挺身而出的事跡。讓人們得到心靈的洗禮，感受到人性的光輝，增強(qiáng)了對(duì)生命價(jià)值的理解?？梢?jiàn)A．優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展

B．優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界C．優(yōu)秀文化的影響是深遠(yuǎn)持久的

D．優(yōu)秀文化是對(duì)人性真善美的全面反映參考答案：B3.2010年上海世博會(huì)吉祥物是一個(gè)略帶幽默、外形像中國(guó)傳統(tǒng)漢字“人”的藍(lán)色小孩。取名“海寶”意為“四海之寶”。世博會(huì)吉祥物的設(shè)計(jì)過(guò)程，意味著(

)A．人的意識(shí)活動(dòng)不是由客觀事物決定的

B．人的意識(shí)活動(dòng)不遵循認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律C．人的意識(shí)具有能動(dòng)性和創(chuàng)造性

D．設(shè)計(jì)者的感受完全是主觀形成參考答案：C4.中國(guó)·秦淮國(guó)際燈會(huì)點(diǎn)燈儀式分為三個(gè)篇章，以傳統(tǒng)儒學(xué)文化精粹的“禮”貫穿始終，用現(xiàn)代科技和歌舞演繹“天下文樞，智慧之光”的主題，展現(xiàn)南京傳統(tǒng)文化的厚重底蘊(yùn)。這表明①文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承

②傳統(tǒng)文化能與時(shí)代精神相結(jié)合

③文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

④文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮A．③④

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：D5.下列命題中屬于客觀唯心主義的有（

）

①氣者，理之依也

②世界是絕對(duì)觀念的異化

③理在事先

④世界就是經(jīng)驗(yàn)

⑤世界就是上帝意志的創(chuàng)造物

A．①②⑤

B．①③④⑤

C．②③⑤

D．①②③④參考答案：C6.被人們稱(chēng)為凝固的藝術(shù)是________,被稱(chēng)為民族精神的火炬是_______。A.傳統(tǒng)文藝

傳統(tǒng)建筑

B.傳統(tǒng)建筑

傳統(tǒng)思想C.傳統(tǒng)建筑

傳統(tǒng)文藝

D.傳統(tǒng)思想

傳統(tǒng)文化參考答案：C7.目前，“微藝術(shù)”浪潮席卷了整個(gè)網(wǎng)絡(luò)，也延伸到很多人的生活中。微攝影大賽、微電影大賽、電影、攝影、繪畫(huà)這些“高高在上”的藝術(shù)門(mén)類(lèi)在“微”世界里，變得那么和藹可親。這體現(xiàn)了(

)①大眾傳媒顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能②文化發(fā)展要面向廣大人民，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)③受群眾喜愛(ài)的“微藝術(shù)”就是我們所倡導(dǎo)的先進(jìn)文化④“微藝術(shù)”的出現(xiàn)，意味著傳統(tǒng)的文藝形式的衰落A.①②

B.②④

C.①③

D.③④參考答案：A8.2014年2月下旬，我國(guó)中東部大部分地區(qū)都出現(xiàn)了灰霾，影響面積約為143萬(wàn)平方公里，約占國(guó)土面積的15%，重霾面積約為81萬(wàn)平方公里。這次霧霾天氣最大的特點(diǎn)是某個(gè)區(qū)域小范圍內(nèi)治理成效不大，空氣的流動(dòng)性和無(wú)邊界性決定了治理霧霾必須整體聯(lián)動(dòng)，下一大盤(pán)棋。在霧霾治理的這盤(pán)棋中我們要①充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)并改造規(guī)律，造福于人類(lèi)②用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物，著眼于事物的整體，統(tǒng)籌考慮③科學(xué)規(guī)劃、合理決策，發(fā)揮正確意識(shí)的決定性作用④把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)A．①②

B．②④

C．①③

D．③④參考答案：B解析：這次霧霾天氣最大的特點(diǎn)是某個(gè)區(qū)域小范圍內(nèi)治理成效不大，空氣的流動(dòng)性和無(wú)邊界性決定了治理霧霾必須整體聯(lián)動(dòng)，下一大盤(pán)棋。這就要求用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物，著眼于事物的整體，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，②④正確；①中的“改造”說(shuō)法錯(cuò)誤；③中的“決定”說(shuō)法錯(cuò)誤?！局R(shí)點(diǎn)】綜合思維方法、著眼整體、高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度相結(jié)合。【方法點(diǎn)撥】本題需要把握材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句“治理霧霾必須整體聯(lián)動(dòng)，下一大盤(pán)棋”，這樣才能從整體把握其蘊(yùn)含的哲理。9.《周禮·載師》云：“凡宅不毛者有里布”。漢鄭玄作注：“里布者，布參印書(shū)，廣二寸，長(zhǎng)三尺，以為幣，貿(mào)易物”。這里的幣是

A.由國(guó)家發(fā)行強(qiáng)制使用

B.商品交換發(fā)展的產(chǎn)物C.充當(dāng)商品流通的媒介

D.固定充當(dāng)一般等價(jià)物參考答案：B10.2015年1月9日，國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)在北京舉行。_______獲得2014年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。A．鄭哲敏

B．于敏

C．王小漠

D．張存浩參考答案：B11.在思維和存在的關(guān)系問(wèn)題上，如果認(rèn)為思維和存在沒(méi)有同一性，則這種觀點(diǎn)屬于A．唯心主義

B．唯物主義

C．不可知論

D．形而上學(xué)參考答案：C12.是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。

A、理想、信念、價(jià)值

B、道德、文化、法律

C、世界觀、人生觀、價(jià)值觀

D、科學(xué)觀、社會(huì)觀、道德觀參考答案：C13.“當(dāng)我死時(shí)，葬我，在長(zhǎng)江與黃河之間/枕我的頭顱，白發(fā)蓋著黑土/在中國(guó)，最美最母親的國(guó)度/我便坦然睡去，睡整張大陸/聽(tīng)兩側(cè)，安魂曲起自長(zhǎng)江，黃河/兩管永生的音樂(lè)，滔滔，朝東……”臺(tái)灣詩(shī)人余光中的這首詩(shī)，引起兩岸同胞的共鳴。這種共鳴①是實(shí)現(xiàn)中華文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力

②反映了中華文化是維系兩岸同胞的精神紐帶③體現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義深深地植根于兩岸同胞的心中

④體現(xiàn)了兩岸同胞具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：D14.黨的十八屆六中全會(huì)指出，完善財(cái)政、金融等支持政策，中央財(cái)政安排1000億元專(zhuān)項(xiàng)獎(jiǎng)補(bǔ)資金，重點(diǎn)用于職工分流安置。采取綜合措施，降低企業(yè)交易、物流、財(cái)務(wù)、用能等成本，堅(jiān)決遏制涉企亂收費(fèi)行為。這主要體現(xiàn)的辯證法道理有①矛盾的特殊性寓于矛盾的普遍性之中

②整體統(tǒng)率著部分，部分是整體中的部分③集中力量解決主要矛盾

④堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化方法A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：D“央財(cái)政安排1000億元專(zhuān)項(xiàng)獎(jiǎng)補(bǔ)資金，重點(diǎn)用于職工分流安置”體現(xiàn)了辦事情要抓住重點(diǎn)，要集中力量解決主要矛盾，③正確；“采取綜合措施，降低企業(yè)交易、物流、財(cái)務(wù)、用能等成本”體現(xiàn)了堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化方法，從整體著眼，選D；①錯(cuò)誤，因?yàn)槊艿钠毡樾栽⒂谔厥庑灾?；②與材料無(wú)關(guān)。【考點(diǎn)定位】主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系、系統(tǒng)優(yōu)化方法【方法技巧】選擇題解題方法方法1肯定排除法，就是在組合型選擇題的題肢中找出一個(gè)或兩個(gè)特別有把握的正確題肢，然后排除不包含這些題肢的選項(xiàng)。注意：在逆向組合型選擇題中，要排除包含正確題肢的選項(xiàng)。方法2優(yōu)選法(比較法)，在諸多題肢都符合題意時(shí)，比較選出最符合題意的一個(gè)。方法3歸納法，就是根據(jù)材料中的具體做法歸納總結(jié)出具有普遍意義的一般做法和要求，即從個(gè)性中找到共性。方法4評(píng)析法，就是對(duì)事例本身進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，要特別注意運(yùn)用辯證思維，堅(jiān)持一分為二，不能以偏概全。15.中醫(yī)是我國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，它借用五行學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)明人體組織結(jié)構(gòu)，用金、木、水、火、土分別對(duì)應(yīng)肺、肝、腎、心、脾等人體五臟，認(rèn)為人體是一個(gè)以心為主宰以五臟為中心的統(tǒng)一體，它們通過(guò)經(jīng)絡(luò)相互連結(jié)，通過(guò)相生相克而相互調(diào)節(jié)，維持整體水平的協(xié)調(diào)和平衡。中醫(yī)思想的合理性在于①堅(jiān)持了唯物主義的根本方向②體現(xiàn)了樸素的辯證法思想③總結(jié)近代自然科學(xué)成就，豐富了唯物主義④對(duì)思維與存在的關(guān)系問(wèn)題做出了科學(xué)回答A．①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：A16.中國(guó)社科院人口專(zhuān)家認(rèn)為，中國(guó)正面臨一個(gè)勞動(dòng)力從過(guò)剩到短缺的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，隨著長(zhǎng)三角、珠三角等地用工荒的加劇，中國(guó)經(jīng)濟(jì)享受人口紅利的時(shí)代即將過(guò)去。這可能對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生的影響有

A．失業(yè)增加，經(jīng)濟(jì)衰退

B．經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度將大幅度降低C．勞動(dòng)力轉(zhuǎn)向買(mǎi)方市場(chǎng)，企業(yè)用工成本

D．加大企業(yè)用工成本減少，勞動(dòng)力成本的比較優(yōu)勢(shì)逐漸喪失參考答案：C17.2010年11月3日，美國(guó)制定新一輪定量寬松貨幣政策，這一政策將令美元匯率待續(xù)走低，導(dǎo)致熱錢(qián)大量涌入新興經(jīng)濟(jì)實(shí)體，給相關(guān)國(guó)家和地區(qū)帶來(lái)輸入性通脹，并給全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇帶來(lái)隱患。這是因?yàn)锳．當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化增強(qiáng)

B.我國(guó)堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放基本國(guó)策

C.世界經(jīng)濟(jì)是以美國(guó)為指導(dǎo)的

D.新興經(jīng)濟(jì)實(shí)體缺乏應(yīng)對(duì)策略參考答案：A略18.到2030年我國(guó)種植業(yè)產(chǎn)量因全球變暖可能會(huì)減少5％－10％。此外，人體健康、人居環(huán)境和日常生活等方面也會(huì)受到全球氣候變暖的影響。這主要說(shuō)明A、量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變B、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C、任何事物都受周?chē)挛锏挠绊懞椭萍sD、事物的聯(lián)系是普遍的、無(wú)條件的參考答案：C19.畫(huà)作之道，在于心裝天地，唯有如此，才能繪這世上之物，筆下之物才能擁有天地靈氣。這一畫(huà)作之道精妙地點(diǎn)出了筆下之物所擁有天地靈氣A．依賴(lài)于畫(huà)家的天賦與靈感 B．在于畫(huà)家具有復(fù)制天地萬(wàn)物的經(jīng)驗(yàn)C．是畫(huà)家對(duì)客觀事物能動(dòng)的反映 D．是畫(huà)家心靈的自然外化和表現(xiàn)參考答案：C20.前進(jìn)行和曲折性統(tǒng)一的原理，要求我們?cè)诮ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中（

）A.既要堅(jiān)持自力更生，又要堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放

B．既要充滿(mǎn)信心，又要經(jīng)得起挫折和困難的考驗(yàn)C．既要堅(jiān)持一個(gè)中心，又要堅(jiān)持兩個(gè)基本點(diǎn)D．既要勇于創(chuàng)新，又要善于繼承人類(lèi)寶貴的精神財(cái)富

參考答案：B21.生活中常有這樣的說(shuō)法：烏鴉叫喪，喜鵲報(bào)喜；彗星、地震預(yù)示國(guó)家興衰；指紋、手相決定人的命運(yùn)；8是吉利的數(shù)字，4是不祥的數(shù)字等。其共同錯(cuò)誤在于

（

）①?zèng)]有認(rèn)識(shí)到人們可以改變事物之間的聯(lián)系②不懂得或否認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性③沒(méi)有認(rèn)識(shí)到人們可以任意建立新的具體的聯(lián)系④用幻想的、虛構(gòu)的主觀聯(lián)系去代替事物的真實(shí)聯(lián)系A(chǔ)．①②

B．②③

C．②④

D．①④參考答案：C22.2011年9月10日前夕，某縣一些教師向媒體反映：自己的365元工資被教育局慈善捐助了，且不知民政部門(mén)是如何使用“被捐款”的。對(duì)這些教師的行為認(rèn)識(shí)正確的是①有利于推進(jìn)政府依法執(zhí)政

②有利于監(jiān)督政府權(quán)力的行使③公民權(quán)利意識(shí)在不斷增強(qiáng)

④公民應(yīng)增強(qiáng)自覺(jué)履行義務(wù)的意識(shí)A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：C23.網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)今信息社會(huì)的重要特征之一，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在社會(huì)上大行其道。如今，“大蝦”、“網(wǎng)蟲(chóng)”、“伊妹兒”等新名詞頻頻出現(xiàn)在男女老少口中。許多老師反映，有不少學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言照搬到作文和日記中，如“PF（佩服）”"7456（氣死我了）”等，讓人看不懂。這些網(wǎng)絡(luò)新名詞迅速普及的原因，從哲學(xué)上看歸根到底是由于（

）A．思維方式的變化

B．意識(shí)反映的變化

C．人腦作用的變化

D．客觀存在的變化參考答案：D24.“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝?！毕铝羞x項(xiàng)中與該觀點(diǎn)體現(xiàn)的哲學(xué)道理相同的是

A．山不厭高，水不厭深

B．亂生于治，怯生于勇

C．造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉

D．蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽

參考答案：BD25.如今，投資和理財(cái)已經(jīng)成為現(xiàn)代人經(jīng)濟(jì)生活的重要內(nèi)容。下列理財(cái)觀念存在誤區(qū)的是

A．儲(chǔ)蓄存款是一種既便捷又能獲得一定利息收益的投資方式

B．購(gòu)買(mǎi)保險(xiǎn)是規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的有效措施，能補(bǔ)償因意外災(zāi)害造成的財(cái)產(chǎn)損失

C．購(gòu)買(mǎi)股票既可能獲得股息和紅利收入，又可能獲得股票上漲帶來(lái)的差價(jià)收入

D．購(gòu)買(mǎi)國(guó)債既能成為國(guó)家的債務(wù)人，又能為國(guó)家建設(shè)籌集資金做出貢獻(xiàn)參考答案：D26.“蟻?zhàn)弭[蝸居，神馬駕浮云”，從虛擬世界到現(xiàn)實(shí)生活，網(wǎng)絡(luò)熱詞成為了一種醒目的文化存在，真實(shí)地折射出時(shí)代的社會(huì)訴求，也在一定程度上影響甚至改變了人們的思維和表達(dá)方式。這表明①人們面臨著文化消費(fèi)的多重選擇

②人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化③大眾傳媒的商業(yè)性影響越來(lái)越大

④大眾文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生影響A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

參考答案：D27.孔子的儒家思想博大精深，不僅對(duì)中國(guó)有深遠(yuǎn)的影響，而且對(duì)世界文明進(jìn)步也產(chǎn)生了積極作用。20世紀(jì)末，世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聚會(huì)巴黎，發(fā)表了著名的《巴黎宣言》：“人類(lèi)要在2l世紀(jì)生存下去，必須回首2500年前，從孔子那里汲取智慧。”這說(shuō)明：①文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩

②中國(guó)傳統(tǒng)文化值得世界各國(guó)人民繼承

③中國(guó)優(yōu)秀文化是世界人民的共同財(cái)富

④中國(guó)傳統(tǒng)文化需要發(fā)展和創(chuàng)新A．①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：B28.中國(guó)作家莫言獲2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。莫言由此成為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)100多年歷史上，首位獲獎(jiǎng)的中國(guó)作家，據(jù)此回答9--11題。9．2012年12月11日，莫言在諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式接受媒體采訪時(shí)說(shuō)：“民間藝術(shù)、民間文化伴隨著我成長(zhǎng)，我從小耳濡目染這些文化元素，當(dāng)我拿起筆來(lái)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)候，這些民間文化元素就不可避免地進(jìn)入了我的小說(shuō)，也影響甚至決定了我的作品的藝術(shù)風(fēng)格?！边@說(shuō)明（

）①文化由人創(chuàng)造，反過(guò)來(lái)又影響人

②民間藝術(shù)元素決定了文化作品的成?、畚幕瘎?chuàng)新離不開(kāi)文化繼承

④文化既是民族的又是世界的A．①②

B．②④

C．①③

D．②③10.瑞典文學(xué)院的頒獎(jiǎng)詞是“將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起”。莫言的創(chuàng)作既善于吸取外國(guó)文學(xué)的思想和藝術(shù)手法，又深深植根于中華文化的土壤，始終以其生長(zhǎng)的鄉(xiāng)村故土作為敘述的根基與精神家園，直抵中國(guó)農(nóng)民存在的重大命題，同時(shí)亦深深傳遞了最普遍的人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)。莫言的成功表明，文化創(chuàng)新

①需要正確處理當(dāng)代文化和傳統(tǒng)文化、民族文化和外來(lái)文化的關(guān)系②既要彰顯民族特色，又要傳遞人類(lèi)文明的共性③既要繼承傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)時(shí)代精神

④是文化發(fā)展的基礎(chǔ)A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④11．莫言的成功給我們的哲學(xué)啟示是，藝術(shù)創(chuàng)作①要立足于人民群眾的生活實(shí)踐

②沒(méi)有定法可以大膽創(chuàng)新建立抽象聯(lián)系③要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一

④要堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一A．①②④

B．①②③

C．①③④

D．②③④參考答案：CAC二、材料論述題（共3題，共44分）29.珠算是中華民族在長(zhǎng)期生活實(shí)踐中產(chǎn)生的，以算盤(pán)為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的一種方法，它以簡(jiǎn)便的計(jì)算工具和獨(dú)特的數(shù)理內(nèi)涵,為人類(lèi)計(jì)算帶來(lái)巨大便利，被譽(yù)為中國(guó)的第五大發(fā)明。2013年12月，聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布，具有1800年歷史的中國(guó)珠算項(xiàng)目被列入教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。隨著計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)和電算化的普及，珠算的價(jià)值受到質(zhì)疑，珠算教育被排除在義務(wù)教育之外，有人曾預(yù)言“珠算該進(jìn)博物館了”。上世紀(jì)50年代末，江西某小學(xué)嘗試珠算與數(shù)學(xué)中的筆算、口算結(jié)合進(jìn)行“三算”教學(xué)實(shí)驗(yàn)，取得成功。在此基礎(chǔ)上逐步形成的珠心算教育，極大地開(kāi)發(fā)了兒童智力、簡(jiǎn)化了數(shù)學(xué)教育，人們重新認(rèn)識(shí)到了珠算的新功能。人們更深入研究發(fā)現(xiàn)，珠算與電子計(jì)算機(jī)，各有各的功能，相得益彰。把珠算符號(hào)化并內(nèi)化腦中后，運(yùn)用于現(xiàn)代科技中，能夠培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代技術(shù)需要的人體智能。然而，目前我國(guó)珠算文化的普及推廣還任重道遠(yuǎn)。對(duì)此，有識(shí)之士疾呼：不要丟了珠算！有關(guān)機(jī)構(gòu)要緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，創(chuàng)新珠算的功能，賦予其更多新的時(shí)尚元素。運(yùn)用真理的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明人們對(duì)珠算價(jià)值的認(rèn)識(shí)變化。（10分）

參考答案：

①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，追求真理是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的。對(duì)珠算價(jià)值的認(rèn)識(shí)是在生活實(shí)踐中產(chǎn)生發(fā)展的。（1分）②真理是具體的有條件的。對(duì)珠算價(jià)值的認(rèn)識(shí)是與特定時(shí)代特征、科技發(fā)展?fàn)顩r相聯(lián)系的，真理與謬誤往往相伴而行。（3分）③追求真理是一個(gè)過(guò)程。對(duì)珠算價(jià)值的認(rèn)識(shí)從最初肯定它的計(jì)算價(jià)值，到隨著計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)和電算化的普及否定質(zhì)疑它的價(jià)值，再到教育、啟智新價(jià)值的深化，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程，可見(jiàn)探求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。（3分）④堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中不斷發(fā)展和深化對(duì)珠算價(jià)值的認(rèn)識(shí)，要緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，通過(guò)創(chuàng)新賦予它更多時(shí)尚的新內(nèi)容。（3分）【ks5u解析】該題要求運(yùn)用真理的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明人們對(duì)珠算價(jià)值的認(rèn)識(shí)變化。要從實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、真理是具體的有條件的、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無(wú)限性角度回答。30.（10分）2009年9月15日《北京晨報(bào)》報(bào)道，60多