2021-2022學(xué)年湖北省十堰市丹江口習(xí)家店鎮(zhèn)青塘中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年湖北省十堰市丹江口習(xí)家店鎮(zhèn)青塘中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.“信”是我國歷史上儒家倡導(dǎo)的“五?！敝唬裉煳覀?nèi)匀惶岢罢\信”，表明傳統(tǒng)文化具有A．較大的包容性

B．較強(qiáng)的保守性C．相對的穩(wěn)定性

D．鮮明的民族性

參考答案：C2.2011年7月2日，杭州濱江區(qū)一女童突然從10樓墜落，當(dāng)時從樓下經(jīng)過的吳菊萍奮不顧身地沖過去用雙手接住孩子，致使手臂粉碎性骨折，被稱為“最美媽媽”。吳菊萍危難時刻挺身而出的事跡。讓人們得到心靈的洗禮，感受到人性的光輝，增強(qiáng)了對生命價值的理解?？梢夾．優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)社會的發(fā)展

B．優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界C．優(yōu)秀文化的影響是深遠(yuǎn)持久的

D．優(yōu)秀文化是對人性真善美的全面反映參考答案：B3.2010年上海世博會吉祥物是一個略帶幽默、外形像中國傳統(tǒng)漢字“人”的藍(lán)色小孩。取名“海寶”意為“四海之寶”。世博會吉祥物的設(shè)計過程，意味著(

)A．人的意識活動不是由客觀事物決定的

B．人的意識活動不遵循認(rèn)識的一般規(guī)律C．人的意識具有能動性和創(chuàng)造性

D．設(shè)計者的感受完全是主觀形成參考答案：C4.中國·秦淮國際燈會點燈儀式分為三個篇章，以傳統(tǒng)儒學(xué)文化精粹的“禮”貫穿始終，用現(xiàn)代科技和歌舞演繹“天下文樞，智慧之光”的主題，展現(xiàn)南京傳統(tǒng)文化的厚重底蘊(yùn)。這表明①文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承

②傳統(tǒng)文化能與時代精神相結(jié)合

③文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展

④文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮A．③④

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：D5.下列命題中屬于客觀唯心主義的有（

）

①氣者，理之依也

②世界是絕對觀念的異化

③理在事先

④世界就是經(jīng)驗

⑤世界就是上帝意志的創(chuàng)造物

A．①②⑤

B．①③④⑤

C．②③⑤

D．①②③④參考答案：C6.被人們稱為凝固的藝術(shù)是________,被稱為民族精神的火炬是_______。A.傳統(tǒng)文藝

傳統(tǒng)建筑

B.傳統(tǒng)建筑

傳統(tǒng)思想C.傳統(tǒng)建筑

傳統(tǒng)文藝

D.傳統(tǒng)思想

傳統(tǒng)文化參考答案：C7.目前，“微藝術(shù)”浪潮席卷了整個網(wǎng)絡(luò)，也延伸到很多人的生活中。微攝影大賽、微電影大賽、電影、攝影、繪畫這些“高高在上”的藝術(shù)門類在“微”世界里，變得那么和藹可親。這體現(xiàn)了(

)①大眾傳媒顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能②文化發(fā)展要面向廣大人民，為人民大眾所喜聞樂見③受群眾喜愛的“微藝術(shù)”就是我們所倡導(dǎo)的先進(jìn)文化④“微藝術(shù)”的出現(xiàn)，意味著傳統(tǒng)的文藝形式的衰落A.①②

B.②④

C.①③

D.③④參考答案：A8.2014年2月下旬，我國中東部大部分地區(qū)都出現(xiàn)了灰霾，影響面積約為143萬平方公里，約占國土面積的15%，重霾面積約為81萬平方公里。這次霧霾天氣最大的特點是某個區(qū)域小范圍內(nèi)治理成效不大，空氣的流動性和無邊界性決定了治理霧霾必須整體聯(lián)動，下一大盤棋。在霧霾治理的這盤棋中我們要①充分發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識并改造規(guī)律，造福于人類②用綜合的思維方式來認(rèn)識事物，著眼于事物的整體，統(tǒng)籌考慮③科學(xué)規(guī)劃、合理決策，發(fā)揮正確意識的決定性作用④把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來A．①②

B．②④

C．①③

D．③④參考答案：B解析：這次霧霾天氣最大的特點是某個區(qū)域小范圍內(nèi)治理成效不大，空氣的流動性和無邊界性決定了治理霧霾必須整體聯(lián)動，下一大盤棋。這就要求用綜合的思維方式來認(rèn)識事物，著眼于事物的整體，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，②④正確；①中的“改造”說法錯誤；③中的“決定”說法錯誤?！局R點】綜合思維方法、著眼整體、高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度相結(jié)合?！痉椒c撥】本題需要把握材料中的關(guān)鍵語句“治理霧霾必須整體聯(lián)動，下一大盤棋”，這樣才能從整體把握其蘊(yùn)含的哲理。9.《周禮·載師》云：“凡宅不毛者有里布”。漢鄭玄作注：“里布者，布參印書，廣二寸，長三尺，以為幣，貿(mào)易物”。這里的幣是

A.由國家發(fā)行強(qiáng)制使用

B.商品交換發(fā)展的產(chǎn)物C.充當(dāng)商品流通的媒介

D.固定充當(dāng)一般等價物參考答案：B10.2015年1月9日，國家科學(xué)技術(shù)獎勵大會在北京舉行。_______獲得2014年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎。A．鄭哲敏

B．于敏

C．王小漠

D．張存浩參考答案：B11.在思維和存在的關(guān)系問題上，如果認(rèn)為思維和存在沒有同一性，則這種觀點屬于A．唯心主義

B．唯物主義

C．不可知論

D．形而上學(xué)參考答案：C12.是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。

A、理想、信念、價值

B、道德、文化、法律

C、世界觀、人生觀、價值觀

D、科學(xué)觀、社會觀、道德觀參考答案：C13.“當(dāng)我死時，葬我，在長江與黃河之間/枕我的頭顱，白發(fā)蓋著黑土/在中國，最美最母親的國度/我便坦然睡去，睡整張大陸/聽兩側(cè)，安魂曲起自長江，黃河/兩管永生的音樂，滔滔，朝東……”臺灣詩人余光中的這首詩，引起兩岸同胞的共鳴。這種共鳴①是實現(xiàn)中華文化創(chuàng)新的源泉和動力

②反映了中華文化是維系兩岸同胞的精神紐帶③體現(xiàn)出愛國主義深深地植根于兩岸同胞的心中

④體現(xiàn)了兩岸同胞具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：D14.黨的十八屆六中全會指出，完善財政、金融等支持政策，中央財政安排1000億元專項獎補(bǔ)資金，重點用于職工分流安置。采取綜合措施，降低企業(yè)交易、物流、財務(wù)、用能等成本，堅決遏制涉企亂收費(fèi)行為。這主要體現(xiàn)的辯證法道理有①矛盾的特殊性寓于矛盾的普遍性之中

②整體統(tǒng)率著部分，部分是整體中的部分③集中力量解決主要矛盾

④堅持系統(tǒng)優(yōu)化方法A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：D“央財政安排1000億元專項獎補(bǔ)資金，重點用于職工分流安置”體現(xiàn)了辦事情要抓住重點，要集中力量解決主要矛盾，③正確；“采取綜合措施，降低企業(yè)交易、物流、財務(wù)、用能等成本”體現(xiàn)了堅持系統(tǒng)優(yōu)化方法，從整體著眼，選D；①錯誤，因為矛盾的普遍性寓于特殊性之中；②與材料無關(guān)?！究键c定位】主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系、系統(tǒng)優(yōu)化方法【方法技巧】選擇題解題方法方法1肯定排除法，就是在組合型選擇題的題肢中找出一個或兩個特別有把握的正確題肢，然后排除不包含這些題肢的選項。注意：在逆向組合型選擇題中，要排除包含正確題肢的選項。方法2優(yōu)選法(比較法)，在諸多題肢都符合題意時，比較選出最符合題意的一個。方法3歸納法，就是根據(jù)材料中的具體做法歸納總結(jié)出具有普遍意義的一般做法和要求，即從個性中找到共性。方法4評析法，就是對事例本身進(jìn)行綜合評價，要特別注意運(yùn)用辯證思維，堅持一分為二，不能以偏概全。15.中醫(yī)是我國獨有的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，它借用五行學(xué)說來說明人體組織結(jié)構(gòu)，用金、木、水、火、土分別對應(yīng)肺、肝、腎、心、脾等人體五臟，認(rèn)為人體是一個以心為主宰以五臟為中心的統(tǒng)一體，它們通過經(jīng)絡(luò)相互連結(jié)，通過相生相克而相互調(diào)節(jié)，維持整體水平的協(xié)調(diào)和平衡。中醫(yī)思想的合理性在于①堅持了唯物主義的根本方向②體現(xiàn)了樸素的辯證法思想③總結(jié)近代自然科學(xué)成就，豐富了唯物主義④對思維與存在的關(guān)系問題做出了科學(xué)回答A．①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：A16.中國社科院人口專家認(rèn)為，中國正面臨一個勞動力從過剩到短缺的轉(zhuǎn)折點，隨著長三角、珠三角等地用工荒的加劇，中國經(jīng)濟(jì)享受人口紅利的時代即將過去。這可能對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生的影響有

A．失業(yè)增加，經(jīng)濟(jì)衰退

B．經(jīng)濟(jì)增長的速度將大幅度降低C．勞動力轉(zhuǎn)向買方市場，企業(yè)用工成本

D．加大企業(yè)用工成本減少，勞動力成本的比較優(yōu)勢逐漸喪失參考答案：C17.2010年11月3日，美國制定新一輪定量寬松貨幣政策，這一政策將令美元匯率待續(xù)走低，導(dǎo)致熱錢大量涌入新興經(jīng)濟(jì)實體，給相關(guān)國家和地區(qū)帶來輸入性通脹，并給全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇帶來隱患。這是因為A．當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化增強(qiáng)

B.我國堅持對外開放基本國策

C.世界經(jīng)濟(jì)是以美國為指導(dǎo)的

D.新興經(jīng)濟(jì)實體缺乏應(yīng)對策略參考答案：A略18.到2030年我國種植業(yè)產(chǎn)量因全球變暖可能會減少5％－10％。此外，人體健康、人居環(huán)境和日常生活等方面也會受到全球氣候變暖的影響。這主要說明A、量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變B、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C、任何事物都受周圍事物的影響和制約D、事物的聯(lián)系是普遍的、無條件的參考答案：C19.畫作之道，在于心裝天地，唯有如此，才能繪這世上之物，筆下之物才能擁有天地靈氣。這一畫作之道精妙地點出了筆下之物所擁有天地靈氣A．依賴于畫家的天賦與靈感 B．在于畫家具有復(fù)制天地萬物的經(jīng)驗C．是畫家對客觀事物能動的反映 D．是畫家心靈的自然外化和表現(xiàn)參考答案：C20.前進(jìn)行和曲折性統(tǒng)一的原理，要求我們在建設(shè)有中國特色社會主義過程中（

）A.既要堅持自力更生，又要堅持對外開放

B．既要充滿信心，又要經(jīng)得起挫折和困難的考驗C．既要堅持一個中心，又要堅持兩個基本點D．既要勇于創(chuàng)新，又要善于繼承人類寶貴的精神財富

參考答案：B21.生活中常有這樣的說法：烏鴉叫喪，喜鵲報喜；彗星、地震預(yù)示國家興衰；指紋、手相決定人的命運(yùn)；8是吉利的數(shù)字，4是不祥的數(shù)字等。其共同錯誤在于

（

）①沒有認(rèn)識到人們可以改變事物之間的聯(lián)系②不懂得或否認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性③沒有認(rèn)識到人們可以任意建立新的具體的聯(lián)系④用幻想的、虛構(gòu)的主觀聯(lián)系去代替事物的真實聯(lián)系A(chǔ)．①②

B．②③

C．②④

D．①④參考答案：C22.2011年9月10日前夕，某縣一些教師向媒體反映：自己的365元工資被教育局慈善捐助了，且不知民政部門是如何使用“被捐款”的。對這些教師的行為認(rèn)識正確的是①有利于推進(jìn)政府依法執(zhí)政

②有利于監(jiān)督政府權(quán)力的行使③公民權(quán)利意識在不斷增強(qiáng)

④公民應(yīng)增強(qiáng)自覺履行義務(wù)的意識A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：C23.網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)今信息社會的重要特征之一，網(wǎng)絡(luò)語言在社會上大行其道。如今，“大蝦”、“網(wǎng)蟲”、“伊妹兒”等新名詞頻頻出現(xiàn)在男女老少口中。許多老師反映，有不少學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)語言照搬到作文和日記中，如“PF（佩服）”"7456（氣死我了）”等，讓人看不懂。這些網(wǎng)絡(luò)新名詞迅速普及的原因，從哲學(xué)上看歸根到底是由于（

）A．思維方式的變化

B．意識反映的變化

C．人腦作用的變化

D．客觀存在的變化參考答案：D24.“天下莫柔弱于水，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝。”下列選項中與該觀點體現(xiàn)的哲學(xué)道理相同的是

A．山不厭高，水不厭深

B．亂生于治，怯生于勇

C．造化鐘神秀，陰陽割昏曉

D．蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽

參考答案：BD25.如今，投資和理財已經(jīng)成為現(xiàn)代人經(jīng)濟(jì)生活的重要內(nèi)容。下列理財觀念存在誤區(qū)的是

A．儲蓄存款是一種既便捷又能獲得一定利息收益的投資方式

B．購買保險是規(guī)避風(fēng)險的有效措施，能補(bǔ)償因意外災(zāi)害造成的財產(chǎn)損失

C．購買股票既可能獲得股息和紅利收入，又可能獲得股票上漲帶來的差價收入

D．購買國債既能成為國家的債務(wù)人，又能為國家建設(shè)籌集資金做出貢獻(xiàn)參考答案：D26.“蟻族鬧蝸居，神馬駕浮云”，從虛擬世界到現(xiàn)實生活，網(wǎng)絡(luò)熱詞成為了一種醒目的文化存在，真實地折射出時代的社會訴求，也在一定程度上影響甚至改變了人們的思維和表達(dá)方式。這表明①人們面臨著文化消費(fèi)的多重選擇

②人們在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化③大眾傳媒的商業(yè)性影響越來越大

④大眾文化對社會發(fā)展產(chǎn)生影響A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

參考答案：D27.孔子的儒家思想博大精深，不僅對中國有深遠(yuǎn)的影響，而且對世界文明進(jìn)步也產(chǎn)生了積極作用。20世紀(jì)末，世界諾貝爾獎獲得者聚會巴黎，發(fā)表了著名的《巴黎宣言》：“人類要在2l世紀(jì)生存下去，必須回首2500年前，從孔子那里汲取智慧?！边@說明：①文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩

②中國傳統(tǒng)文化值得世界各國人民繼承

③中國優(yōu)秀文化是世界人民的共同財富

④中國傳統(tǒng)文化需要發(fā)展和創(chuàng)新A．①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：B28.中國作家莫言獲2012年諾貝爾文學(xué)獎。莫言由此成為諾貝爾文學(xué)獎100多年歷史上，首位獲獎的中國作家，據(jù)此回答9--11題。9．2012年12月11日，莫言在諾貝爾獎頒獎儀式接受媒體采訪時說：“民間藝術(shù)、民間文化伴隨著我成長，我從小耳濡目染這些文化元素，當(dāng)我拿起筆來進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時候，這些民間文化元素就不可避免地進(jìn)入了我的小說，也影響甚至決定了我的作品的藝術(shù)風(fēng)格?！边@說明（

）①文化由人創(chuàng)造，反過來又影響人

②民間藝術(shù)元素決定了文化作品的成?、畚幕瘎?chuàng)新離不開文化繼承

④文化既是民族的又是世界的A．①②

B．②④

C．①③

D．②③10.瑞典文學(xué)院的頒獎詞是“將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會融合在一起”。莫言的創(chuàng)作既善于吸取外國文學(xué)的思想和藝術(shù)手法，又深深植根于中華文化的土壤，始終以其生長的鄉(xiāng)村故土作為敘述的根基與精神家園，直抵中國農(nóng)民存在的重大命題，同時亦深深傳遞了最普遍的人類經(jīng)驗。莫言的成功表明，文化創(chuàng)新

①需要正確處理當(dāng)代文化和傳統(tǒng)文化、民族文化和外來文化的關(guān)系②既要彰顯民族特色，又要傳遞人類文明的共性③既要繼承傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)時代精神

④是文化發(fā)展的基礎(chǔ)A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④11．莫言的成功給我們的哲學(xué)啟示是，藝術(shù)創(chuàng)作①要立足于人民群眾的生活實踐

②沒有定法可以大膽創(chuàng)新建立抽象聯(lián)系③要堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一

④要堅持矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一A．①②④

B．①②③

C．①③④

D．②③④參考答案：CAC二、材料論述題（共3題，共44分）29.珠算是中華民族在長期生活實踐中產(chǎn)生的，以算盤為工具進(jìn)行數(shù)字計算的一種方法，它以簡便的計算工具和獨特的數(shù)理內(nèi)涵,為人類計算帶來巨大便利，被譽(yù)為中國的第五大發(fā)明。2013年12月，聯(lián)合國教科文組織宣布，具有1800年歷史的中國珠算項目被列入教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。隨著計算機(jī)的出現(xiàn)和電算化的普及，珠算的價值受到質(zhì)疑，珠算教育被排除在義務(wù)教育之外，有人曾預(yù)言“珠算該進(jìn)博物館了”。上世紀(jì)50年代末，江西某小學(xué)嘗試珠算與數(shù)學(xué)中的筆算、口算結(jié)合進(jìn)行“三算”教學(xué)實驗，取得成功。在此基礎(chǔ)上逐步形成的珠心算教育，極大地開發(fā)了兒童智力、簡化了數(shù)學(xué)教育，人們重新認(rèn)識到了珠算的新功能。人們更深入研究發(fā)現(xiàn)，珠算與電子計算機(jī)，各有各的功能，相得益彰。把珠算符號化并內(nèi)化腦中后，運(yùn)用于現(xiàn)代科技中，能夠培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代技術(shù)需要的人體智能。然而，目前我國珠算文化的普及推廣還任重道遠(yuǎn)。對此，有識之士疾呼：不要丟了珠算！有關(guān)機(jī)構(gòu)要緊跟時代發(fā)展步伐，創(chuàng)新珠算的功能，賦予其更多新的時尚元素。運(yùn)用真理的相關(guān)知識，說明人們對珠算價值的認(rèn)識變化。（10分）

參考答案：

①實踐是認(rèn)識的來源，追求真理是以實踐為基礎(chǔ)的。對珠算價值的認(rèn)識是在生活實踐中產(chǎn)生發(fā)展的。（1分）②真理是具體的有條件的。對珠算價值的認(rèn)識是與特定時代特征、科技發(fā)展?fàn)顩r相聯(lián)系的，真理與謬誤往往相伴而行。（3分）③追求真理是一個過程。對珠算價值的認(rèn)識從最初肯定它的計算價值，到隨著計算機(jī)的出現(xiàn)和電算化的普及否定質(zhì)疑它的價值，再到教育、啟智新價值的深化，體現(xiàn)了認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式上升的過程，可見探求真理是一個永無止境的過程。（3分）④堅持與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中不斷發(fā)展和深化對珠算價值的認(rèn)識，要緊跟時代發(fā)展步伐，通過創(chuàng)新賦予它更多時尚的新內(nèi)容。（3分）【ks5u解析】該題要求運(yùn)用真理的相關(guān)知識，說明人們對珠算價值的認(rèn)識變化。要從實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)、真理是具體的有條件的、認(rèn)識的反復(fù)性無限性角度回答。30.（10分）2009年9月15日《北京晨報》報道，60多