2021-2022學(xué)年浙江省嘉興市秦山中學(xué)高二政治聯(lián)考試題

2021-2022學(xué)年浙江省嘉興市秦山中學(xué)高二政治聯(lián)考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.孔子的“貴和”思想，今天仍顯現(xiàn)于我們構(gòu)建和諧社會(huì)的努力中，顯現(xiàn)于我們與周邊國家“睦鄰、安鄰、富鄰”的外交策略中。這說明傳統(tǒng)文化(

)A．具有穩(wěn)定性

B．具有鮮明的民族性C．具有時(shí)代性

D．具有創(chuàng)新性參考答案：A2.十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)：“必須牢牢把握正確方向，加快推進(jìn)文化體制改革、發(fā)揮市場在文化資源配置中的積極作用，創(chuàng)新文化走出去模式，為文化繁榮發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力?！敝詮?qiáng)調(diào)要發(fā)揮市場對(duì)于文化資源的積極作用而不是基礎(chǔ)作用，這是因?yàn)椋?/p>

）A．文化具有相對(duì)獨(dú)立性

B．市場對(duì)文化的發(fā)展起著促進(jìn)作用C．文化包含了意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)的部分

D．文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)把經(jīng)濟(jì)效益擺在首位參考答案：C3.小張?jiān)谌沼浝飳懙溃骸胺艑W(xué)時(shí)，鈴聲是悅耳的；考試時(shí)，鈴聲是緊張的。”這說明()A．真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一B．意識(shí)是客觀存在的主觀映象C．正確的意識(shí)對(duì)個(gè)人活動(dòng)具有決定作用D．價(jià)值觀是在個(gè)人主觀選擇基礎(chǔ)上形成的參考答案：B4.馮驥才在中央文史研究館成立60周年座談會(huì)上大聲疾呼，每座古村落都是一部厚重的書，但在城鎮(zhèn)化大潮中，歷史留給我們的千姿百態(tài)的古村落正迅速消亡，保護(hù)刻不容緩。從文化角度看，保護(hù)古村落是因?yàn)椋孩偎敲褡逦幕募姓故?/p>

②有利于維護(hù)和展現(xiàn)文化多樣性③它是民族情感的集中表達(dá)

④對(duì)文化傳承與發(fā)展有重要意義A.①② B.③④ C.①③ D.②④參考答案：D5.“物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在?！边@里的“客觀實(shí)在”是指(

)A.

萬事萬物的總和

B.

自然界的共同屬性C.

所有有形的物體

D.

萬事萬物的共同本質(zhì)參考答案：D6.海外倉是指出口企業(yè)將貨物批量發(fā)送至國外倉庫，實(shí)現(xiàn)該國本地銷售，本地配送。為了解決發(fā)展跨境電子商務(wù)的種種痛點(diǎn)，海外倉物流服務(wù)應(yīng)時(shí)而生。這給我們的啟示是（

）A.應(yīng)通過否定既定思維模式找到解決問題的新思路B.要以創(chuàng)新思維指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)C.只有敢于超越客觀實(shí)際才能突破過時(shí)的成規(guī)陳說D.要推動(dòng)人類思維能力的不斷提高必須重視理論創(chuàng)新參考答案：B辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，A、C是錯(cuò)誤的；為了解決發(fā)展跨境電子商務(wù)的種種痛點(diǎn)，海外倉物流服務(wù)應(yīng)時(shí)而生。這啟示我們要以創(chuàng)新思維指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)，B適合題意；本題并未涉及理論創(chuàng)新，D是錯(cuò)誤的?！军c(diǎn)睛】區(qū)分辯證的否定觀與形而上學(xué)的否定觀

辯證的否定觀形而上學(xué)的否定觀否定的動(dòng)力事物的否定是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭的結(jié)果,是事物自身的否定事物的否定是事物的外因作用的結(jié)果,是外力、主觀強(qiáng)加于事物的否定和肯定的關(guān)系否定中包含肯定,肯定中包含否定,發(fā)展是肯定和否定的對(duì)立統(tǒng)一否定和肯定都是絕對(duì)的,要么肯定一切,要么否定一切否定同聯(lián)系發(fā)展的關(guān)系辯證的否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié),又是聯(lián)系的環(huán)節(jié),是克服與保留的統(tǒng)一,是“揚(yáng)棄”是聯(lián)系與發(fā)展環(huán)節(jié)的中斷,不是“揚(yáng)棄”7.李嘉圖認(rèn)為增加資本積累是實(shí)現(xiàn)財(cái)富增長的必要條件，他主張?jiān)黾淤Y本積累的方式是（）。A.增加勞動(dòng)者工資

B.降低地租C.提高地租

D.降低資本家的利潤參考答案：B8.信息消費(fèi)是一種直接或間接以信息產(chǎn)品和信息服務(wù)為消費(fèi)對(duì)象的消費(fèi)活動(dòng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，信息消費(fèi)每增加１００億元，將帶動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)增長３３８億元。這說明（）A.信息消費(fèi)已成為擴(kuò)大內(nèi)需的主要?jiǎng)恿.消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展C.信息消費(fèi)能促進(jìn)消費(fèi)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)D.生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平參考答案：B選項(xiàng)A說法錯(cuò)誤，因?yàn)樾畔⑾M(fèi)不是擴(kuò)大內(nèi)需的主要?jiǎng)恿?，故排除；費(fèi)反作用于生產(chǎn)，消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。信息消費(fèi)的增加，將帶動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)增長，說明消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)有著重要的反作用，故選項(xiàng)B正確；選項(xiàng)C說法錯(cuò)誤，因?yàn)樾畔⑾M(fèi)有利于促進(jìn)消費(fèi)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，材料主要強(qiáng)調(diào)的是消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)總量的增長，故排除；材料強(qiáng)調(diào)的是消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用，不是強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)的重要性，故排除選項(xiàng)D。故本題答案選B?！究键c(diǎn)定位】生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系9.2011年9月6日，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表的《中國的和平發(fā)展白皮書》指出：和平發(fā)展是中國歷史文化的傳承。中國文化自古就認(rèn)為世界應(yīng)是一個(gè)和諧整體，這個(gè)觀念深深影響了中華民族的思想和行為，成為中國人處理人與人、人與自然乃至國與國關(guān)系的重要價(jià)值觀。這說明①文化決定人們的交往行為和交往方式

②文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)特久的特點(diǎn)

③中華文化具有源遠(yuǎn)流長的特點(diǎn)

④在國際文化事務(wù)中必須尊重各國文化一律平等的原則A.①②

B.②③

C.②④

D.③④參考答案：B10.我國高度重視文化遺產(chǎn)保護(hù)，2010年11月16日，聯(lián)合國教科文組織將中國申報(bào)的《中醫(yī)針灸》和《京劇》列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。我國重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)椋孩傥幕z產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明趨同

④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)A．①②

B．③④

C．②④

D．①③參考答案：C11.“露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明”是杜甫《月夜憶舍弟》中的名句。詩人感到“月是故鄉(xiāng)明”，這表明A、詩人的感受完全是主觀的，不具有任何客觀基礎(chǔ)B、意識(shí)是客觀存在的主觀映像C、審美活動(dòng)不遵循認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律D、并不是所有的認(rèn)識(shí)都是由客觀存在決定的參考答案：B12.“一個(gè)民族自立于世界民族之林，必須具有民族的自信心與自尊心。而民族的自信心和自尊心有其思想基礎(chǔ)，即對(duì)于民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有比較全面的了解?！币韵聦?duì)這段話理解正確的是（

）A．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性B．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶C．一個(gè)民族只要有優(yōu)秀的民族文化就會(huì)自立于世界民族之林D．民族自信心和自尊心可以戰(zhàn)勝一切困難參考答案：B13.我國傳統(tǒng)春節(jié)逐漸得到了世界各國的認(rèn)可和重視，比如韓國、越南也過春節(jié)，但習(xí)俗不同，中國是對(duì)聯(lián)、爆竹；韓國是祭祖、米糕湯；越南是祭神、粽子。由此可見①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

②世界文化具有多樣性③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

④春節(jié)已經(jīng)成為世界性的節(jié)日A.①④

B.③④

C.①③

D.②③參考答案：D14.商品的基本屬性是①價(jià)值

②價(jià)格

③使用價(jià)值

④交換價(jià)值A(chǔ)．①②

B.②④

C.①③

D.①④參考答案：C15.英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為：“一切外部的事物都不過是人們的一些主觀感覺和印象。因此，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)中只能和感覺發(fā)生關(guān)系，不能超出感覺之外?！毕铝杏^點(diǎn)與之相對(duì)立的是(

)A.物是觀念的集合B.吾心便是宇宙C.天地為萬物之本D.存在就是被感知參考答案：C試題分析：主觀唯心主義的觀點(diǎn)把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀世界以及整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神。英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為，一切外部的事物都不過是人們的一些主觀感覺和印象,屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)。物是觀念的集合，吾心便是宇宙，存在就是被感知，都屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，A、B、D與休謨的觀點(diǎn)一致，不符合題意；天地為萬物之本屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，與休謨的觀點(diǎn)相對(duì)立，C符合題意。考點(diǎn):主觀唯心主義與客觀唯心主義16.溫州民間十分重視居住的環(huán)境，對(duì)“房屋的選址”非常講究。房屋要背山面水朝陽，順山勢，背風(fēng)向，靠水源，避災(zāi)禍等。有人認(rèn)為這是一種迷信的做法，有人認(rèn)為這有一定的生活依據(jù)。我們對(duì)待“房屋的選址”的正確態(tài)度是A.模仿古人看風(fēng)水

B.面向世界、博采眾長

C.取其精華、去其糟粕

D.兼收并蓄、一概拿來2011年10月10日是辛亥革命100周年紀(jì)念日?；卮?6—18題。參考答案：C17.明清之際的葉晝說："天下文章當(dāng)以趣為第一，既然趣了，何必實(shí)有其事并實(shí)有其人？若一一推究如何，豈不令人笑殺？"意思是說，藝術(shù)創(chuàng)作不必拘泥于事實(shí)上的真實(shí)。這是因?yàn)?/p>

A．藝術(shù)創(chuàng)作并不遵循認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律B．并非所有意識(shí)都是由客觀存在決定

C．藝術(shù)創(chuàng)作完全憑主觀虛構(gòu)

D．藝術(shù)創(chuàng)作有其特有的規(guī)律性參考答案：D18.實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，就要

A．鼓勵(lì)企業(yè)多出口，少進(jìn)口

B．鼓勵(lì)所有企業(yè)到國外辦廠C．同世界經(jīng)濟(jì)接軌，改變公有制的主體地位D．鼓勵(lì)企業(yè)對(duì)外投資，與其他國家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作參考答案：D19.2009年8月31日，北京科興生物制品有限公司生產(chǎn)的甲型H1N1流感裂解疫苗通過了專家技術(shù)審評(píng)，這意味著國產(chǎn)甲型H1NI流感疫苗即將正式投入使用。這表明（

）A．追求真理是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的歸宿

B．人的主觀能動(dòng)性受客觀規(guī)律的制約C．人可以認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律造福于人類

D．人能認(rèn)識(shí)和改造世界參考答案：D20.為進(jìn)一步加強(qiáng)職業(yè)病防治工作，國務(wù)院制定并實(shí)施了《國家職業(yè)病防治規(guī)劃（2009—2015年）》。這主要是為了維護(hù)勞動(dòng)者A．提請(qǐng)勞動(dòng)爭議處理的權(quán)利

B．休息休假的權(quán)利C．享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利

D．獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利參考答案：D21.個(gè)別同學(xué)存在著服裝消費(fèi)向名牌看齊，娛樂消費(fèi)向流行看齊。飲食消費(fèi)向廣告看齊的消費(fèi)心理，這種消費(fèi)是

A．攀比心理引發(fā)的消費(fèi)

B．求異心理引發(fā)的消費(fèi)

C．求實(shí)心理引發(fā)的消費(fèi)

D．理性的適度消費(fèi)參考答案：A22.在中央“厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)”的號(hào)召下，“節(jié)儉”成為2013年全國兩會(huì)的新亮點(diǎn)，會(huì)場不擺鮮花，代表用的鉛筆是用舊報(bào)紙做的，會(huì)議用過的稿紙要回收利用。節(jié)儉新風(fēng)正在改變中國。這一改變體現(xiàn)了(

)①認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用

②發(fā)揮主觀能動(dòng)性要尊重客觀規(guī)律③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

④價(jià)值觀對(duì)人們的活動(dòng)有導(dǎo)向作用A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：B23.據(jù)中國青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心對(duì)“如果遇到老人倒地，公眾的第一反應(yīng)會(huì)是什么”的調(diào)查中，139010人自發(fā)參與調(diào)查，其中，55.6%的人選擇直接走開，23.4%的人選擇留下證據(jù)或找到證人后再扶，12.6%的人選擇撥打“110”并等待，僅有5.4%的人選擇毫不猶豫地主動(dòng)扶起來。由此可見①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

②對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主體差異的影響③意識(shí)對(duì)客觀事物的反映是有選擇的

④真理與謬誤相伴而行A.①②

B.②③

C.③④

D.①④參考答案：B上述材料中的“對(duì)老人倒地的不同選擇”，表明了人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不同，意識(shí)對(duì)事物的反映具有自覺選擇性，故題肢②③正確。上述材料不涉及對(duì)認(rèn)識(shí)真理性的檢驗(yàn)，也不涉及真理與謬誤的轉(zhuǎn)化，故排除題肢①④，故本題答案選B。【考點(diǎn)定位】意識(shí)的本質(zhì)【名師點(diǎn)睛】如何理解意識(shí)是客觀存在的主觀映象？（1）意識(shí)是人腦的機(jī)能，但光有人腦不能產(chǎn)生意識(shí)，意識(shí)的產(chǎn)生還離不開客觀存在，是客觀存在在人腦中的反映，人只有生活在一定的社會(huì)環(huán)境中，客觀存在通過人的實(shí)踐活動(dòng)作用于人腦，人腦才會(huì)形成對(duì)客觀存在的反映，也才會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。（2）意識(shí)的內(nèi)容來自于客觀世界，所以意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，無論何種意識(shí)都是客觀存在在人腦中的反映。（3）從意識(shí)的主體看，對(duì)同一事物或現(xiàn)象，不同人因立場、思維方式、知識(shí)構(gòu)成、世界觀等主觀因素不同，會(huì)形成不同的意識(shí)。因此意識(shí)的形式是主觀的。24.隨著力學(xué)之父錢偉長逝世，“三錢”時(shí)代成歷史回憶（錢學(xué)森、錢偉長、錢三強(qiáng)）?！叭X”用他們的一生告訴我們，一個(gè)科學(xué)家，只有為國家和民族貢獻(xiàn)自己的智慧，只有把自己的命運(yùn)和國家民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起，才能贏得一個(gè)國家和民族的最高尊重，才能把自己的人生價(jià)值最大化。這體現(xiàn)了①、中華民族精神中愛國主義這一主題

②、愛國主義不是抽象的，而是具體的③、在當(dāng)代中國，愛祖國與愛社會(huì)主義在本質(zhì)上是一致的④、知識(shí)分子是弘揚(yáng)民族精神的主體A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④參考答案：A25.2013年十一長假被網(wǎng)友戲稱為“史上最擁堵的黃金周”，有的認(rèn)為是實(shí)行高速免費(fèi)政策惹的禍，有的認(rèn)為是交通部門準(zhǔn)備不足等原因造成的，社會(huì)各界對(duì)此反映不一。這說明 ①意識(shí)活動(dòng)因人而異 ②真理是具體的有條件的 ③實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性 ④人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④參考答案：D26.《季羨林談人生》中寫道：“成功，即獲得預(yù)期的結(jié)果。預(yù)期，則錯(cuò)綜復(fù)雜，紛紜混亂?！痹斐伞邦A(yù)期”錯(cuò)綜復(fù)雜的因素有①聯(lián)系是普遍的又是多樣的

②價(jià)值觀隨時(shí)空和條件而變化③意識(shí)具有目的性和選擇性

④思維與存在具有同一性A．①②B．③④C．①④D．②③參考答案：A略27.李白的《望廬山瀑布》有“遙看瀑布掛前川”一句，后人評(píng)說其意境全在“掛”字上，因?yàn)橐粋€(gè)“掛”字道出了一個(gè)深刻的哲理，這就是

（

）

A．動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)

B．動(dòng)者恒動(dòng)，靜者恒靜

C．動(dòng)即是靜，靜即是動(dòng)

D．方靜方動(dòng)，方動(dòng)方靜參考答案：A28.2008年爆發(fā)的金融海嘯，不僅席卷了美國，還波及其他發(fā)達(dá)國家，也波及許多發(fā)展中

家，世界經(jīng)濟(jì)舉步維艱，這說明

A．聯(lián)系是人為創(chuàng)造的

B．聯(lián)系是主觀隨意的

C．否認(rèn)了聯(lián)系的多樣性

D．世界是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.2013年9月16日，2013年中國文化產(chǎn)業(yè)峰會(huì)在北京召開。這是一場商業(yè)與文化融合的盛宴，本次峰會(huì)聚焦政府政策溝通、產(chǎn)業(yè)投資優(yōu)化和繁榮中華文化三大重要方向。使文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，是全面建成小康社會(huì)的重要目標(biāo)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是面對(duì)資源短缺、環(huán)境污染的嚴(yán)峻形勢提出的，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的要求，能推動(dòng)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，要更好地把握文化發(fā)展規(guī)律，不斷創(chuàng)新。請(qǐng)結(jié)合材料，分析說明我國推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所體現(xiàn)的唯物論道理。（11分）參考答案：①物質(zhì)決定意識(shí)，必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是面對(duì)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，資源短缺，環(huán)境污染的嚴(yán)峻形勢提出的。（3分）②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用。推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展的要求，能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展（3分）③規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們要按客觀規(guī)律辦事，更好地把握文化發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)到文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，明確文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的獨(dú)特優(yōu)勢。（3分）④尊重客觀規(guī)律離不開發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來，不斷創(chuàng)新，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。（2分）該題分析說明我國推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所體現(xiàn)的唯物論道理，要從物質(zhì)意識(shí)的辯證關(guān)系、規(guī)律的客觀性，尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的知識(shí)回答。30.材料：諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)從1901年開始獎(jiǎng)勵(lì)某些領(lǐng)域有杰出行為和貢獻(xiàn)的人士。魯迅、老舍、巴金等先后與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)擦肩而過，在2012年里，莫言終于代表中國文學(xué)得到了諾文學(xué)獎(jiǎng)的最終肯定，這足足等了111年啊!這當(dāng)中有錯(cuò)過的，有遺憾的，有陰謀的。從先秦《詩經(jīng)》楚辭——漢賦——唐詩——宋詞——元曲——明清小說——近代文學(xué)——現(xiàn)代文學(xué)。中國籍作