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文檔簡介
浙江省臺州市三門縣六敖中學2021-2022學年高三語文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀(35分,共3題)1.閱讀下面的文字,完成問題。建設生態(tài)良好的美麗中國是我們的共同理想,而理想的實現(xiàn)必需生態(tài)文明。生態(tài)文明是世界普遍追求的新型文明,它必須是人的實踐主體性造就的當代文明進路與生態(tài)改善積極成果的內在走向的一致性狀態(tài)。在技術實踐上,生態(tài)文明不可能采取消極的環(huán)境保護方式,將人與自然、文明與生態(tài)隔絕,而是需要有一種將人的自由自覺實踐發(fā)展和生態(tài)改善高度一致的方式,這就是“生態(tài)支持”。生態(tài)支持的人的實踐主體性與工業(yè)文明時代的人的實踐主體性有根本區(qū)別。生態(tài)支持要求人不再對自然進行統(tǒng)治,而是按照自然界的生態(tài)要求來改善生態(tài)。其人的實踐主體性體現(xiàn)在對生態(tài)多物種權益的呵護,對生態(tài)價值的責任擔當,對生態(tài)環(huán)境的積極的建設和改善,按照生態(tài)美的規(guī)律來造型。人的生產和生活不再是無度的,過度生產和過度需求都將被擯棄。生態(tài)支持的實踐方式是綠色的、生態(tài)的,綠色實踐和生態(tài)實踐構成了生態(tài)文明積極進步的歷史基礎。為此,生態(tài)支持首先是對以往人們對自然榨取、統(tǒng)治、奴役等實踐態(tài)度的擯棄,也是對以往資本化逐利生產生活方式,比如過度生產和過度消費、夸耀性消費的擯棄,更是對傲慢的人類中心主義價值觀的擯棄。在生態(tài)支持基礎上,人們在綠色生產、生活體系中將自己重新納入一個與自然生態(tài)良性互動的完整體系中。人們可以讓綠進沙退,改善荒漠;人們可以撫養(yǎng)瀕危物種,以大量繁殖來抵御物種消失的厄運,積極保護生物多樣性的自然世界;人們可以按照生態(tài)規(guī)律改善生活環(huán)境,使天藍地綠水凈氣清;人們可以不斷利用基因工程,使千萬年前自然滅絕的物種復活,不斷再現(xiàn)大自然所不能的過程;人們可以在所有生態(tài)化的實踐中發(fā)展人類事業(yè),并讓人類得到最好的享受,成就新的幸福生活。人類只要向生態(tài)化方向釋放自己的實踐潛能,就可以積極推進生態(tài)文明。生態(tài)支持表明了生態(tài)環(huán)境對人類的回報是積極的,生態(tài)支持的回報就是生態(tài)服務。我們需要一個越來越大的生態(tài)支持和服務,這一支持和服務不僅是宜居的、審美的,而且是產業(yè)的和經濟的。只有越來越大的生態(tài)支持和服務,才能持續(xù)地激起人類投入越來越多的生態(tài)實踐的熱情,形成良性循環(huán);而越來越大的生態(tài)支持和服務,也只有在積極的生態(tài)實踐投入的基礎上才能獲得。竭澤而漁是傳統(tǒng)實踐方式的基本特征,不可再生的資源被無情榨干之后,生態(tài)支持不可持續(xù),人類自己必然面臨生存危機,因此生態(tài)支持一定是建立在生態(tài)實踐基礎上的良性循環(huán)系統(tǒng)。人類只有建立生態(tài)支持和服務系統(tǒng),才能進入可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)文明境界;而只有主要部門和地區(qū)建立生態(tài)支持和服務系統(tǒng),人類才能建立生態(tài)文明,我們也才能實現(xiàn)生態(tài)建設的美好的中國夢。(摘自《新華文摘》2015年第2期,有刪改)1.下列關于原文內容的表述,不正確的一項是A.生態(tài)文明要求人的發(fā)展與生態(tài)改善必須具有同向性,不可把文明與生態(tài)對立起來。建設生態(tài)良好的美麗中國離不開生態(tài)文明。B.生態(tài)支持就是人類按照自己的可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)改善高度一致的要求,用自己積極的實踐方式不斷改善生態(tài)環(huán)境的方式。C.人們既可以依靠自然自發(fā)修復不斷改善生態(tài)環(huán)境,又可以通過遏制人的生存和發(fā)展來保護環(huán)境,這就是“生態(tài)支持”。D.工業(yè)文明時代人們按照自己的要求改善生態(tài),生態(tài)支持要求實踐主體不再對自然進行統(tǒng)治,但要繼續(xù)發(fā)揮人的實踐的自覺性。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是A.生態(tài)文明不是簡單的環(huán)境保護,而是需要人們積極的建設和改善生態(tài)環(huán)境。沒有生態(tài)支持的實踐形態(tài),生態(tài)文明就難以建立。B.生態(tài)支持的人的主體性體現(xiàn)在很多方面,例如對生態(tài)多物種權益的呵護,對生態(tài)價值的責任擔當,按照生態(tài)美的規(guī)律來造型等。C.人們擯棄以往資本化逐利生產生活方式,比如過度生產和過度消費、夸耀性消費等,也是生態(tài)支持的人的實踐主體性的體現(xiàn)。D.生態(tài)支持的實踐方式是綠色的、生態(tài)的,所以人們就會放棄竭澤而漁的傳統(tǒng)的實踐方式,不可再生的資源就不會被無情榨干。3.根據原文內容,下列理解和分析不正確的一項是A.如果人的生存發(fā)展在自覺幫助生態(tài)的優(yōu)化中、在與自然生態(tài)的良性互動中得到實現(xiàn),那么人與自然和諧共進的生態(tài)家園是可以建成的。B.人類向生態(tài)化方向釋放自己的實踐潛能,可以積極推進生態(tài)文明,如可以使天藍地綠水凈氣清,成就自己的新的美好的幸福生活。C.積極的生態(tài)支持,最終使生態(tài)不斷改善而為人的發(fā)展和幸福提供優(yōu)質服務,“封山育林”、各種“保護區(qū)”正是積極的生態(tài)支持的實踐。D.人類只有建立生態(tài)支持和服務系統(tǒng),才能進入可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)文明境界,否則人類自己必然面臨種種難以應對的生存發(fā)展危機。參考答案:1.C本題考查理解文意,篩選并整合文中的信息的能力。C項對“生態(tài)支持”的理解錯誤。本文是對“生態(tài)支持”的解讀,按照文本內容介紹,“是需要有一種將人的自由自覺實踐發(fā)展和生態(tài)改善高度一致的方式”“是按照自然界的生態(tài)要求來改善生態(tài)”,而不是“依靠自然自發(fā)修復”“遏制人的生存和發(fā)展”。2.D本題考查歸納內容要點,概括中心意思的能力。D.“所以人們就會放棄竭澤而漁的傳統(tǒng)的實踐方式,不可再生的資源就不會被無情榨干”不是發(fā)展“生態(tài)支持”的必然結果?!霸絹碓酱蟮纳鷳B(tài)支持和服務,也只有在積極的生態(tài)實踐投入的基礎上才能獲得”,而不是自然形成的。3.C本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“‘封山育林’、各種‘保護區(qū)’正是積極的生態(tài)支持的實踐”說法不符合作者的觀點?!吧鷳B(tài)支持”強調的是“對生態(tài)環(huán)境的積極的建設和改善,按照生態(tài)美的規(guī)律來造型”,是人和自然的融合而不是隔離?!胺馍接帧?、各種“保護區(qū)”屬于“將人與自然、文明與生態(tài)隔絕”的做法,是和“生態(tài)支持”相背離的。2.閱讀下面的作品,完成11~14題(17分)??贷準靹⒊烧路饰值年P中平原,從頭年冬到次年春,田野上十有八九都鋪著日漸加厚的小麥的綠氈。而到了清明節(jié)呢,農諺說:“清明麥子埋老鴰?!庇谑?田野處處,是厚可盈尺的綠絨被了?!扒迕鲿r節(jié)雨紛紛”,一塊又一塊的綠絨被兒,綠光閃爍,好不喜人。從此小麥就可著勁兒長了,那綠絨被便膨起來,膨起來,一天一個樣子,直至像隆起的海浪碧波,濤聲震響。忽然有那么一天,麥梢兒迎風搖擺,一浪推著一浪,有了金子一樣的顏色。麥梢兒的變化是一種信號,它觸動了每一個莊稼人的心,而跳得最快最歡最美的,卻是婆娘們的心。婆娘,關中農村特有的稱謂,把自己的一顆心分成了兩半——一半在婆家,一半在娘家。婆娘負重最多、愛最多,最具人性美,最有人情味。這不,看見麥梢兒黃了,她們立即想到了娘,想到了娘家的麥田,都準備著看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹,同時分享娘家麥子即將成熟的歡樂。于是,她們都忙碌起來了:蒸饃饃,烙鍋盔,采拔菜蔬……丈夫、公婆都理解她們,由著她們的心性。咱關中俗話說“麥梢黃,女看娘”呀!輩輩沿襲。她們小曲悄唱,加緊了手中的活兒。手疾腳快地找籃籃,裝禮物,梳洗打扮——家家屋中都是這樣。她們恨不得轉眼間就能撲到親娘的懷里。于是,麥黃天,人們都驚嘆關中路,廣漠的田野上,到處閃耀著看麥熟的婆娘的身影。她們的肌膚有的粉紅,有的微黑,有的如春蘿卜般細嫩,有的如秋白菜般健康,真是搖曳多姿,風情萬種。于是,這麥黃天,田野是大片大片的黃的色塊,她們是紅的綠的花的蕩漾的曲線。色塊有了曲線喜悅的旋律,曲線有了色塊成熟的神韻,而這一切被馨香浸透。天那么藍,那么純,布滿麥田的大地顯得更黃了。大地煥發(fā)出我們民族的原色,它那么豐盈,那么輝煌。婆娘們就走在那原色之中。豐收在望,莊稼人被它燃燒,田野上便此起彼伏地飄蕩著吼唱的秦腔。在那原色中,婆娘們踏著秦腔的節(jié)拍:“父兮生我,母兮鞠我。撫我畜我,長我育我。顧我復我,出入腹我。”這是來自《詩經》的聲音。婆娘們雖然不懂得《詩經》,但這聲音,早就存于她們的心坎了。奔著爹,她們在走。奔著娘,她們在走。她們粘著輕塵的布鞋、皮鞋、膠鞋,踩下急切的腳印,千姿百態(tài),南來北往地撒布在曠野,一如總也開不敗的夏的花朵。一片勝似一片的麥子,常常逗引得她們停下腳來。她們被關中大豐收的景象撩撥得暈暈乎乎,竟至忘了此刻身在何處,以為自己嗅到的已是娘家麥子的芳香,等恍然大悟——這哪是娘家的麥地呢,便獨個兒笑了起來,如歌似的燦爛。但絕不吝惜潑出去的情意,娘家爹和丈夫不都常說么,人不能太自私了,天下農民是一家。是的,也應該為別人喜歡喜歡。何況,娘家地土好,人又勤,麥子一定不會比這兒差,也應該提前為之開懷一樂了。滿懷的麥香,滿心的快活,滿鬢角的汗珠,滿眼睫的光。她們的身姿是大小雁塔上的風鈴。正干農活的男人們都知道她們是干什么去的,都為她們而感到自豪和充實。婆娘們喜滋滋地邁開腳步?,F(xiàn)在,娘正在做什么呢?是不是早站在村口的老椿樹下等我了?爹又在做著什么?一定是風風火火地聯(lián)系收割機去了,但他這兩天會早早地趕回家的。爹娘都上了一把年紀了,女兒多么想多住上幾天,好給他們湊一把力,把麥子顆粒不剩地收到囤子里頭。這期間一定要盡量多幫爹娘干一些事情,比如縫縫補補呀,比如領著患老年病的爺爺上醫(yī)院診治呀??墒?爹又會厲聲吼叫:“哪有這種情理?”娘也會柔聲相勸:“聽你爹的話,回去吧。麥忙天,誰家不是等著人手用哩?”而她們自己也放心不下婆家的事啊!婆娘,婆娘,婆娘的心里有多少牽掛啊!腳下的這條路,已經走過百遍千遍了,卻愈走愈親切,愈走愈愛走。而且總是一邊走一邊在心里悄悄呼喚:娘啊娘啊,我回來了!無邊麥田的金黃的底色,她們的腳步編織著一幅既古老又鮮活的關中農村的風俗畫。她們望著麥子,她們也是麥子,裝飾著田野。她們急匆匆地前行,她們心靈的麥芒在前行中顫抖著,折射出最亮麗最動人的光彩。11.文章開頭比喻手法運用非常有特色,結合第一段內容具體分析這一手法及其好處。(3分)答:
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______________________________12.第五段,作者為什么要引用婆娘們并不懂得的《詩經》中的詩句?(5分)答:
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__________________________13.在文章結尾,作者贊美“她們心靈的麥芒在前行中顫抖著,折射出最亮麗最動人的光彩”,請簡要概括“最亮麗最動人的光彩”主要體現(xiàn)在哪幾方面。(3分)答:
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_________________________14.結合全文內容,探究作者的情感傾向。(6分)答:
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參考答案:11.解析:本題考查分析鑒賞表現(xiàn)手法的能力。題干已經明確開頭運用了比喻手法。分析時就要結合具體的內容分析本體和喻體,然后再分析該修辭手法的表達效果以及思想情感。答案:將小麥比作日漸加厚的綠氈、厚可盈尺的綠絨被、隆起的有著金子顏色的海浪碧波,從厚度和顏色上展現(xiàn)了麥子日漸長高、飽滿、成熟的全過程,形象地寫出了豐收之景和人心情的快樂。(3分。分析本體和喻體給1分,分析表達效果以及思想情感給2分)12.解析:本題考查對于內容和手法的分析能力。解答此題要明確婆娘們所吟唱的《詩經》中的詩句的內涵,把握其中蘊含的孝敬父母、感恩父母的思想。婆娘們雖然不懂《詩經》,但她們懂得感念父母的恩德,懂得回報父母的養(yǎng)育之恩。這種歌聲在關中平原上傳唱就是喻指中華民族孝順、回報父母的傳統(tǒng)美德依舊具有生命力。引用《詩經》中的詩句也表現(xiàn)了這種風俗的悠久歷史和文化底蘊。答案:①婆娘們雖不懂《詩經》中的詩句,但是她們懂得理解父母的辛苦,感念父母的恩德,用孝順回報父母的養(yǎng)育之恩;②《詩經》之歌融入秦腔,在關中平原上傳唱,說明中華民族孝順、回報父母的傳統(tǒng)美德依舊具有生命力,這聲音能夠煥發(fā)出民族的純樸本色;③體現(xiàn)“看麥熟”風俗的悠久歷史、文化內涵和深厚底蘊。(5分,寫出一點給1分,寫出兩點給3分,寫出三點給5分)13.解析:本題考查對人物形象的精神面貌的分析能力?!白盍聋愖顒尤说墓獠省笔侵钙拍飩兊木衿返?即文中描繪出來的勤勞、善良、聰明、孝敬等傳統(tǒng)美德。答案:勤勞、善良、聰明能干、熱情、孝順、質樸的民族傳統(tǒng)美德。(3分。只需分析出三點,一點給1分)14.解析:3.閱讀下面的文字,完成16-19題。(16題為雙項選擇題)冬夜月暖禾源冬令,隨著秋風中最后的一片落葉,落到了大地。我沒有聽到聲響,許多人也沒聽到,但被那片葉子砸到的草和地聽到了,而且就這輕輕的一聲,讓草驚失色,地虛松散。一個冬季毫無反抗地被種到了大地。冬,一扎根,不僅甜住了春夏秋里多話的鳴蟲,讓它們睡在蜜月里,還在四處收刮著日下溫暖。村里第一個醒悟的爺,一到重陽就聲聲告誡說:“吃了重陽糍,破裙破襖發(fā)出來?!本瓦@一句土得掉牙,寫成文字還押不成韻的俚語,成了鄉(xiāng)村世代與冬爭暖的口令。太陽如圓餅式的取暖器,高掛在空中,她的溫暖隨光落到大地。爭暖的萬物找著最好的位置,接納著從天而降的溫暖。鄉(xiāng)村向陽的墻腳下,村頭學校的操場邊,不管是站著還是坐著,都絕對要求全身暴曬。鄉(xiāng)村人在爭暖中表現(xiàn)得最為隨緣,爭春時,早出晚歸,說是爭播搶種;爭涼時,赤膊上陣,說是歇涼;爭秋時,顆粒歸倉,說是搶收;爭暖時,松散散、懶洋洋,說是曬太陽。這滿是隨緣的一個曬字,把福為天賜的信奉亮在太陽下,浸在陽光里。他們隨日光滔滔,把自己當成了要腌制的蘿卜、芥菜,要在太陽下脫去所有的水分,抱著一身溫暖,好好過冬。太陽一天釋放著熱量,大概溫源漸竭,便急匆匆隱入西山給自己加溫,讓月亮接替當值。鄉(xiāng)村的人憑著被太陽曬黑的教訓,說:月光會把人曬綠,若是也象曬太陽一樣,浸漬在月光下,人的眼會同狗眼、貓眼、山里的狐眼一樣,會發(fā)出綠光,會看到陽光下看不見的東西。于是村里相傳著“太陽一落山,關門落戶保平安”的民謠。滿天的月華就被關在了村弄中。多少年來,我抱著老屋的那根黑黑的門杠,把月亮溫暖擋在了門外。直到那一年得到月華濯洗,才知曬月的溫馨。那一夜,走在沙石公路上的聲響,曬月人彼此聽得明白,左腳唰,右腳簌,唰、簌,唰、簌,原來只一個人在走,左腳是我,右腳是她。左、右,右、左,一直前行。月光如水水無邊,走在這無邊的境地,也就沒有了時間計算,一個夜晚是一千年的守候,一年年走過都是那一夜的月色。我不知曬過了多少個夜晚,浸透多少的月色,我躺在月下的地上如一棵倒下的大樹,砸得如水月光的波紋和老樹的年輪一樣多,我那浸漬月溫的瞳孔,也就隨月波彌漫,搜索著曬月人的影子。我,看到了許多月下故事,心里流著比太陽還要熱的激情,成了詩人,對月吟誦:千古月華/你這才子靈魂/在你的姓氏里/寫下的是華章千古月華/鉛鑄愛的詩篇/在你的鑄槽里/流著一條我的心河……當我喜歡曬在冬夜的月下時,也常會遇到許多的陌生人,不論是我從他們身邊走過,還是他們從我跟前走過,都一樣掀動過月下的溫暖。大衣里透出的呢喃細語,我聽到的是月光暖流在他們血脈里流淌的聲響。東倒西歪漢子呼出的酒氣,我嗅到是被月光蒸出一股股豪情。我靜靜地漂流在這暖流中,衣冠成了浮云,身軀如一艘皮艇,載著我的心向暖流源頭馳去,月亮是歸程,月亮是心源。曬在冬天的日頭下,會抱得一身溫暖,好好過的是冬,就如村里說:“倉里有了糧,冬天曬太陽?!睍裨诙沟脑鹿庀拢亿A得了透心的溫暖,好好過著是日子,就如我說:“心中有了月,日日月兒圓?!?6.下面對文章有關內容的分析和概括,不正確的兩項是(
)(4分)A.“一個冬季毫無反抗地被種到了大地?!弊髡甙讯葦M成一株植物,落地生根,寫出了深濃的冬意,富有詩意和童趣。B.文章引用“吃了重陽糍,破裙破襖發(fā)出來”的俚語,意在表明以前農村人生活十分艱難,冬天剛到就要拿破裙破襖御寒。C.“太陽一落山,關門落戶保平安”的民謠,是寫鄉(xiāng)村人怕被月亮曬成狗眼、貓眼……看見了不該看見的東西,便早早關門。D.作者十分喜歡月亮,經常在夜晚躺在樹下曬月,在他看來,月亮遠比太陽好,因為“心中有了月,日日月兒圓”。E.本文語言清新、活潑、亮麗,既有鄉(xiāng)間俚語、民謠的引用,又有富有文采的描寫,充分表現(xiàn)了作者的喜悅之情。17.本文的標題清新動人,請指出其動人之處及其作用。(4分)
18.作者喜歡“曬月”,其理由有哪些?(6分)
19.本文流露出了作者安分隨時的人生態(tài)度,你如何評價這種人生態(tài)度。(6分)
參考答案:16.BD(B項,引用俚語表明了鄉(xiāng)村世代一到重陽節(jié)便準備與冬爭暖;D項,在作者看來,月亮和太陽都好。曬太陽,可以抱得一身溫暖;曬月亮,可贏得透心的溫暖。)17.冬天本已寒冷,黑夜更添寂寞,月亮隱現(xiàn)陰柔,三種帶有冷色調的事物疊加在一起更顯寒意。作者卻巧妙地用“暖”字把它們串聯(lián)起來,使得感情基調峰回路轉柳暗花明,給予人溫暖和希望。(2分)既新穎,又表達了作者的感情,還能勾起讀者的閱讀欲望。(2分)(其他答案,言之有理,均可得分。)18.(1)寧靜的月色讓人心曠神怡,渾然忘我;(2)能引出無限的思緒,“看到許多月下的故事”,激發(fā)心底的激情與詩意;(3)如水的月光能讓人回歸美好的本性,即使彼此陌生,也一樣能覺出溫暖。(4)曬月讓“我贏得了透心的溫度”,領悟了人生的真諦。(每點2分,答出3點給滿分。)19.本題可以持肯定態(tài)度,也可持否定態(tài)度,但要言之有理??隙☉B(tài)度:這種安分隨時的心境體現(xiàn)了作者的恬淡、達觀的人生態(tài)度。(2分)在喧囂的城市里,作者用筆傾注對鄉(xiāng)村的一片深情,對鄉(xiāng)村人事的記掛,對一方凈土向往,難能可貴,值得肯定。(4分)否定態(tài)度:這種安分隨時的心境,這種桃花源式的理想境界,不符合現(xiàn)代社會的需要。(3分)現(xiàn)代社會需要的是積極進取的人生態(tài)度,需要的永不滿足的積極追求。(3分)二、古代詩文閱讀(35分,共3題)4.閱讀下面的文言文,完成下列小題。丞相公孫弘者,齊菑川國薛縣人也,字季。家貧。年四十余,乃學《春秋》雜說。建元元年,是時弘年六十,征以賢良為博士。使匈奴,還報,不合上意,上怒,以為不能,弘乃病免歸。元光五年,菑川國復推上公孫弘,拜為博士。弘為人恢奇多聞,常稱以為人主病不廣大,人臣病不儉節(jié)。弘為布被,食不重肉。每朝會議,開陳其端,令人主自擇,不肯面折庭爭。于是天子察其行敦厚,辯論有余,習文法吏事,而又緣飾儒術,上大說之。二歲中,至左內史。嘗與主爵都尉汲黯請間,汲黯先發(fā)之,弘推其后,天子常說,所言皆聽,以此日益親貴。嘗與公卿約議,至上前,皆倍其約以順上旨。汲黯庭詰弘曰:“齊人多詐而無情實,始與臣等建此議,今皆倍之,不忠?!鄙蠁柡?。弘謝曰:“夫知臣者以臣為忠,不知臣者以臣為不忠?!鄙先缓胙?。左右幸臣每毀弘,上益厚遇之。汲黯曰:“弘位在三公,奉祿甚多,然為布被,此詐也?!鄙蠁柡搿:胫x曰:“有之。夫九卿與臣善者無過黯,然今日庭詰弘,誠中弘之病。且無汲黯忠,陛下安得聞此言!”天子以為謙讓,愈益厚之。卒以弘為丞相,封平津侯。弘為人意忌,外寬內深。諸嘗與弘有隙者,雖詳與善,陰報其禍。殺主父偃,徙董仲舒于膠西,皆弘之力也。食一肉脫粟之飯,故人善賓客,仰衣食,弘奉祿皆以給之,家無所余。士亦以此賢之?;茨稀⒑馍街\反。弘病甚,自以為無功而封,位至丞相,宜佐明主填撫國家,使人由臣子之道。今諸侯有畔逆之計,此皆宰相奉職不稱。乃上書曰:“故曰‘力行近乎仁,好問近乎智,知恥近乎勇’。知此三者,則知所以自治。知所以自治,然后知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也,此百世不易之道也。今陛下躬行大孝,建周道,兼文武,厲賢予祿,量能授官。今臣弘罷駕之質,無汗馬之勞,陛下過意擢臣弘卒伍之中,封為列侯,致位三公。臣恐先狗馬填溝壑,終無以報德塞責。愿歸侯印,乞骸骨,避賢者路?!碧熳訄笤唬汗耪哔p有功,褒有德,守成尚文,遭遇右武,未有易此者也,朕宿昔庶幾獲承尊位,懼不能寧,惟所與共為治者君宜知之。君不幸罹霜露之病,恙不已,乃上書歸侯,乞骸骨,是章朕之不德也?!币蛸n告牛酒雜帛。居數月,病有瘳,視事。元狩二年,弘病,竟以丞相終?!妒酚洝て浇蚝钪鞲噶袀鳌?6.下列加點詞語解釋,不正確的一項是(
)A.常稱,以為人主病不廣大
稱:稱贊B.食不重肉
重:重疊、重復C.雖詳與善
詳:通“佯”,假裝D.是章朕之不德也
章:顯揚17.下列加點詞用法和意義相同的一項是(
)A.①而又緣飾以儒術
②初淅瀝以蕭颯B.①故人所善賓客
②不者,若屬皆且為所虜!C.①力行近乎仁
②浩浩乎如馮虛御風D.①因賜告牛九雜帛
②項王即日因留沛公與飲18.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是(
)A.公孫弘小時候家里很窮,到中年才開始做學問,60歲還仕途不順,屬大器晚成之人。B.公孫弘自己生活很節(jié)儉,但對門客卻很大方,將自己的俸祿全都供給他們,家里沒有什么余財。C.公孫弘不敢在朝廷與皇上爭辯,曾經因順從皇上的意圖而背棄與大臣們的約定而遭到汲黯得指責。D.淮南王和衡山王謀反時,公孫弘認為自己沒有盡到做宰相的職分而主動請求辭官,但遭到皇上的拒絕,最后終于任上。19.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。二歲中至左內史嘗與主爵都尉汲黯請間汲黯先發(fā)之弘推其后天子常說所言皆聽20.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)今陛下躬行大孝,建周道,厲賢予祿,量能授官。(2)愿歸侯印,乞骸骨,道賢者路。參考答案:16.A
17.D
18.B
19.二歲中/至左內史/嘗與主爵都尉汲黯請問/汲黯先發(fā)之/弘推其后/天子常說/所言皆聽
20.(1)現(xiàn)在陛下親行大孝,建立起像周代那樣的治國之道,鼓勵賢才,給予俸祿,根據才能授予官職(2)我希望交回侯印,辭官歸家,給賢能讓路。點睛:文言實詞的考核一直是文言文閱讀重點考核的內容,考的詞語一般在課本中沒有出現(xiàn),要求學生根據文意進行推斷,答題時注意分析詞語前后搭配是否得當,還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。此題中的“稱”解釋為“稱贊”就是典型的以今釋古。20.試題分析:重點詞語:“躬”“厲”“予”“量”“愿”“乞骸骨”“道”。參考譯文:丞相公孫弘是齊地菑川國薛縣的人,表字叫季。他家里窮,直到四十多歲時,才學習《春秋》及各家解釋《春秋》的著作。武帝建元元年,這時,公孫弘已經六十歲,以賢良的身份被征召入京,當了博士。他奉命出使匈奴,回來后向武帝報告情況,不合皇上的心意,皇上發(fā)怒,認為公孫弘無能,公孫弘就借有病為名,免官歸家。武帝元光五年,菑川國又推薦公孫弘,封他為博士。公孫弘為人雄偉奇異,見聞廣博,經常說人主的毛病在于心胸不廣大,人臣的毛病在于不節(jié)儉。公孫弘蓋布被,吃飯時不吃兩種肉菜。他每次上朝同大家議論政事,總是先開頭陳述種種事情,讓皇上自己去選擇決定,不肯當面駁斥和在朝廷上爭論。于是皇上觀察他,發(fā)現(xiàn)他的品行忠厚,善于言談,熟悉文書法令和官場事務,而且還能用儒學觀點加以文飾,皇上非常喜歡他。在兩年之內,他便官至左內史。他曾經和主爵尉汲黯請求皇上分別召見,汲黯先向皇上提出問題,公孫弘則隨后把問題闡述得清清楚楚,皇上常常很高興。他所說的事情都被采納,從此,公孫弘一天比一天受到皇帝的親近,地位顯貴起來。他曾經與公卿們事先約定好了要向皇帝談論的問題,但到了皇上面前,他卻違背約定,而順從皇上的意旨。汲黯在朝廷上責備公孫弘說:“齊地之人多半都欺詐而無真情,他開始時同我們一起提出這個建議,現(xiàn)在全都違背了,不忠誠?!被噬蠁柟珜O弘,公孫弘謝罪說:“了解我的人認為我忠誠,不了解我的人認為我不忠誠?!被噬腺澩珜O弘的說法?;噬仙磉叺氖軐欀济棵吭g毀公孫弘,但皇上卻越發(fā)厚待公孫弘。汲黯說:“公孫弘處于三公的地位,俸祿很多,但卻蓋布被,這是欺詐?!被噬蠁柟珜O弘,公孫弘謝罪說:“有這樣的事。九卿中與我交情好的人沒有超過汲黯的了,但他今天在朝廷上詰難我,確實說中了我的毛病。況且沒有汲黯的忠誠,陛下怎能聽到這些話呢!”武帝認為公孫弘謙讓有禮,越發(fā)厚待他,終于讓公孫弘當了丞相,封為平津侯。公孫弘為人猜疑忌恨,外表寬宏大量,內心卻城府很深。那些曾經同公孫弘有仇怨的人,公孫弘雖然表面與他們相處很好,但暗中卻加禍于人予以報復。殺死主父偃,把董仲舒改派到膠西國當相的事,都是公孫弘的主意。他每頓飯只吃一個肉菜和脫殼的粗米飯,老朋友和他喜歡的門客,都靠他供給衣食,公孫弘的俸祿都用來供給他們,家中沒有余財。士人都因為這個緣故認為他賢明。淮南王和衡山王謀反,公孫弘病得很厲害,他自己認為沒有什么功勞而被封侯,官位升到丞相,應當輔助賢明的君王安撫國家,使人人都遵循當臣子的道理。如今諸侯有反叛朝廷的陰謀,這都是宰相工作不稱職的結果。于是,他向皇帝上書說:“過去說,‘努力實踐接近于仁,喜歡詢問接近于智,知道羞恥接近于勇’。知道這三種情況,就知道怎樣自我修養(yǎng)了。知道怎樣自我修養(yǎng),然后知道怎樣治理別人。天下沒有不能自我修養(yǎng)卻能去治理別人的,這是百代不變的道理?,F(xiàn)在陛下親行大孝,以三王為借鑒,建立起像周代那樣的治國之道,兼?zhèn)湮耐鹾臀渫醯牟诺?,鼓勵賢才,給與俸祿,根據才能授予官職。如今我的才質低劣,沒有汗馬之勞,陛下特意把我從行伍之間提拔起來,封為列侯,把我置于三公的地位。我恐怕先于陛下的狗馬而死去,最終無法報答陛下的恩德和搪塞責任。我希望交回侯印,辭官歸家,給賢者讓路?!蔽涞鄞饛退f:“古代獎賞有功的人,表彰有德的人,守住先人已成的事業(yè)要崇尚文德教化,遭遇禍患要崇尚武功,沒有改變這個道理的。我從前幸運地得以繼承皇位,害怕不能安寧,一心想同各位大臣共同治理天下,你應當知道我的想法。你不幸得了霜露風寒之病,何必憂慮不愈,竟然上書要交回侯印,辭官歸家,這樣做就是顯揚我的無德呀!”于是,武帝賜給他牛酒和各種布帛。過了幾個月,公孫弘的病情大有好轉,就上朝辦理政事了。武帝元狩二年,公孫弘發(fā)病,終于以丞相的身份死去。5.閱讀下面的文言文,完成文后各題。豆盧毓字道生,少英果,有氣節(jié)。漢王諒出鎮(zhèn)并州,毓以妃(注)兄為王府主簿。從趙仲卿北征突厥,以功授儀同三司。及高祖崩,煬帝即位,征諒入朝。諒納諮議王頍之謀,發(fā)兵作亂。毓苦諫不從,因謂弟懿曰:“吾匹馬歸朝,自得免禍。此乃身計,非為國也。今且偽從,以思后計?!必剐诛@州刺史賢言于帝曰臣弟毓素懷志節(jié)必不從亂但逼兇威不能克遂臣請從軍與毓為表里諒不足圖也。帝以為然,許之。賢密遣家人赍敕書至毓所,與之計議。
諒出城,將往介州,令毓與總管屬硃濤留守。毓謂濤曰:“漢王構逆,敗不旋踵,吾豈坐受夷滅,孤負家國邪!當與卿出兵拒之。”濤驚曰:“王以大事相付,何得有是語!”因拂衣而去。毓追斬之。時諒司馬皇甫誕前以諫諒被囚,毓于是出誕,與之協(xié)計,及開府、盤石侯宿勤武,開府宇文永昌,儀同成端、長孫愷,車騎安成侯元世雅,原武令皇甫文顥等,閉城拒諒。部分未定,有人告諒,諒襲擊之。毓見諒至,紿其眾曰:“此賊軍也?!闭徆コ悄祥T,毓時遣稽胡守堞,稽胡不識諒,射之,箭下如雨。諒復至西門,守兵皆并州人,素識諒,即開門納之。毓遂見害,時年二十八。
及諒平,煬帝下詔曰:?褒顯名節(jié),有國通規(guī),加等飾終,抑推令典。毓深識大義,不顧姻親,出于萬死,首建奇策。去逆歸順,殉義亡身,追加榮命,宜優(yōu)恆禮。可贈大將軍,封正義縣公,賜帛二千匹,謚曰愍。子愿師嗣,尋拜儀同三司。大業(yè)初,行新令,五等并除。未幾,帝復下詔曰:“故大將軍、正義愍公毓,臨節(jié)能固,捐生殉國,成為令典,沒世不忘。象賢無墜,德隆必祀,改封雍丘愍侯。”(選自《隋書》,有刪節(jié))【注】此處的妃指豆盧毓的妹妹,是漢王楊諒的王妃。10.下列對文中劃波浪線部分的斷句,正確的一句是(
)A.毓兄顯州刺史賢言于帝曰/臣弟毓素懷志/節(jié)必不從亂/但逼兇威/不能克遂/臣請從軍/與毓為表里/諒不足圖也B.毓兄顯州刺史賢言于帝曰/臣弟毓素懷志/節(jié)必不從亂/但逼兇威不能克/遂臣請從軍/與毓為表里/諒不足圖也C.毓兄顯州刺史賢言于帝曰/臣弟毓素懷志節(jié)/必不從亂/但逼兇威不能克/遂臣請從軍/與毓為表里/諒不足圖也D.毓兄顯州刺史賢言于帝曰/臣弟毓素懷志節(jié)/必不從亂/但逼兇威/不能克遂/臣請從軍/與毓為表里/諒不足圖也11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是(
)A.崩,在古代指帝王或王后及諸侯之死,此處是指隋高祖文帝駕崩。B.敕書指隋斷帝的詔令,敕書中的“敕”指君王詔命、詔令。C.車騎安成侯元世雅是用官職、封號、姓名稱人,是古代稱人方式之一。D.堞,指城上如齒狀的矮墻,逢敵人進攻時可用于隱蔽。12.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是(
)A.豆盧毓守節(jié)不渝。他曾若諫發(fā)動叛亂的楊諒,但未獲采納;他假意順從,轉而與楊諒斗爭;后城破被殺,以身殉國。B.豆盧毓遇事果斷。他策動朱濤共同出兵抵抗楊諒,失敗后當即將其斬殺;并聯(lián)合多位將領堅壁應戰(zhàn),拒絕楊諒入城。C.豆盧毓機智應變。他用計騙過守城的士兵,用箭射退攻打南門的楊諒;并安排稽胡積極備戰(zhàn)守城,把楊諒逼至西門。D.豆盧毓榮顯身后。他死后因智謀和大義受到朝廷的封賞,他的兒子因此繼承爵位;后來受到皇帝的特詔而不絕奉祀。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)漢王構逆,敗不旋踵,吾豈坐受夷滅,孤負家國邪?。?)時諒司馬皇甫誕前以諫諒被囚,毓于是出誕,與之協(xié)計。參考答案:10.D
11.A
12.C
13.(1)漢王楊諒謀劃造反,失敗是很快的事情,我們怎么能坐等被殺,辜負國家呢?(“構逆”“旋踵”“夷滅”“孤負”)(2)當時楊諒的司馬皇甫誕以前因為勸諫楊諒被囚禁,豆盧毓在這時放出皇甫誕,和他共同計議。(“以”“于是”“出”“協(xié)議”)10.試題分析:本題考查學生的斷句能力。首先結合語境理解劃線句的意思,“豆盧毓的哥哥顯州刺史豆盧賢對隋煬帝說:“我的弟弟豆盧毓向來胸懷忠正的志向和節(jié)操,一定不會隨從叛亂,只是迫于叛軍氣焰,不能施展本志。請讓我從軍,與豆盧毓里應外合,楊諒不足為慮?!彼鍩壅J為他說得對”。然后抓句中的專有名詞,比如“顯州刺史”“臣弟”“毓”“諒”,然后依據虛詞“曰”“但”“與”等斷句。點睛:文言斷句的基本要求,即應該做到點斷后的字句都能講得通,如果有的句子講不通,那就可能有斷句錯誤的地方;做到點斷后的每一句話的內容都符合情理、符合邏輯。斷句的前提:多讀文段,增強語感。11.試題分析:回答此類題目,必須熟記文學常識的主要內容,區(qū)分文學常識的概念,仔細察看題干中的修飾限制成分。A項,諸侯之死不能稱之為“崩”。12.試題分析:本題考查學生對文本內容的理解。此題要在準確把握文意的墓礎上,帶著選項回到原文進行比較分析,作出判定。C項“后城破被殺,以身殉國”說法錯誤,原文是楊諒再來到西門,守門士兵認識楊諒,就打開城門放他進來,豆盧毓于是被殺害。13.試題分析:參考譯文豆盧毓字道生,少年時英勇果敢,很有氣概節(jié)操。漢王楊諒出京鎮(zhèn)守并州,豆盧毓憑借王妃的哥哥的身份擔任王府主簿。跟從趙仲御向北征討突厥,因為軍功拜任儀同三司。等到高祖隋文帝駕崩,隋煬帝即位,征召楊諒入朝。楊諒采納諮議王頍的計謀,發(fā)動軍隊叛亂。豆盧毓苦苦勸諫,楊諒沒聽從,豆盧毓于是對弟弟豆盧懿說:“(如果)我單人匹馬回歸朝廷,自然能夠免除禍患。(但)這只是為我自己打算,不是為了國家?,F(xiàn)在暫且假意順從,來考慮以后的計策。”豆盧毓的哥哥顯州刺史豆盧賢對隋煬帝說:“我的弟弟豆盧毓向來胸懷忠正的志向和節(jié)操,一定不會隨從叛亂,只是迫于叛軍氣焰,不能施展本志。請讓我從軍,與豆盧毓里應外合,楊諒不足為慮。”隋煬帝認為他說得對,答應了他。豆盧賢秘密派遣家人帶著隋煬帝的詔令到了豆盧毓的住所,與豆盧毓計劃商議。楊諒出城,將要前往介州,命令豆盧毓和總管部屬朱濤留下守城。豆盧毓對朱濤說:“漢王楊諒謀劃造反,失敗是很快的事情,我們怎么能坐等被殺,辜負國家(家和國)呢?我應當與您一起出兵阻止他?!敝鞚@訝地說:“漢王把大事托付給我們,怎么能說這樣的話呢?”于是氣惱而去,豆盧毓追上并殺死了他。當時楊諒的司馬皇甫誕以前因為勸諫楊諒被囚禁,豆盧毓在這時放出皇甫誕,和他共同計議,會同開府將軍石侯宿勤武、車騎將軍安成侯元世雅、原武令皇甫文顥等,關閉城門,拒絕楊諒入城。部署分派尚未完成,有人告知了楊諒,楊諒奔襲攻打豆盧毓。豆盧毓見楊諒的軍隊來攻打,便欺騙那些士兵說:“這是盜賊的軍隊?!睏钫徆ゴ蚰祥T,豆盧毓當時派遣稽胡防守城墻垛口,稽胡不認識楊諒,便放箭射他,射出的箭像雨點一樣密集。楊諒再來到西門,守門士兵都是并州人,向來認識楊諒,就打開城門放他進來。豆盧毓于是被殺害,當時二十八歲。等到楊諒叛亂被平定,隋煬帝頒布詔書說:“表彰名節(jié)之士,是國家的規(guī)矩,存者晉級,死者追贈,法律已有規(guī)定。豆盧毓深明大義,不顧姻親關系,出入于險惡環(huán)境,倡建奇謀。脫離叛逆,歸順朝廷,為正義而死,追加光榮名號,應當高于一般規(guī)格,可以追贈大將軍,封正義縣公。”賜帛兩千匹,謚號為愍。兒子豆盧愿師繼嗣,不久拜任儀同三司。大業(yè)初年,頒行新法令,廢除五等爵位。不久,皇帝又下詔書道:“已故大將軍、正義愍公豆盧毓,在關鍵時刻能堅決守志,舍生為國,成為國家楷模,永遠不能忘記。賢德不會絕嗣,德高必獲祭祀,改封雍丘愍侯?!?.文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文,完成4~7題。拜住,安童孫也。至大二年,襲為宿衛(wèi)長。英宗在東宮,問宿衛(wèi)之臣于左右,咸稱拜住賢。遣使召之,欲與語。拜住謂使者曰:“嫌疑之際,君子所慎。我長天子宿衛(wèi)而與東宮私相往來,我固得罪,豈太子福耶?”竟不往。至治元年正月,帝欲結彩樓于禁中,元夕張燈設宴。時居先帝喪,參議張養(yǎng)浩上疏,拜住謂當進諫,即袖其疏入奏,帝悅而止,仍賜養(yǎng)浩帛,以旌直言。三月,從幸上都,帝以行宮亨麗殿制度卑隘,欲更廣之。奏曰:“陛下初登大寶,不求民瘼,而遽興大役以妨務農,恐失民望。”從之。帝嘗謂拜住曰:“朕委卿以大任者,以乃祖安童相世祖克成善治也?!睍r右丞相鐵木迭兒屢殺大臣,鬻獄賣官,廣立朋黨,凡不附己者必以事去之。尤惡平章王毅,右丞高昉。因京諸倉糧儲失陷,欲奏誅之。拜住密言于帝:“論道經邦,宰相事也。以金谷細務責之,可乎?”帝然之,俱得不死。鐵木迭兒復引參知政事張思明為左丞以助己。思明忌拜住方正,謀中害之。左右得其情,乘間以告,且請備之。拜住曰:“大臣協(xié)和,國之利也。今以右相仇我,我求報之,非特吾二人之不幸,亦國家之不幸。汝輩毋復言。”夏六月,拜住以海運糧視世祖時頓增數倍,今江南民力困極,而京倉充滿,奏請歲減二十萬石,帝遂免之。時鐵木迭兒過惡日彰,拜住悉以奏聞。上悟,奪其官。奸黨鐵失等甚懼,乃生異謀。晉王也孫帖木兒時鎮(zhèn)北邊,鐵失潛遣人至王所,告以逆謀,約事成推王為帝。王命囚之,遣使赴上都告變。未至,車駕南還,次南坡,鐵失等夜以所領阿速衛(wèi)兵為外應,殺拜住,遂弒帝于行幄。晉王即位,鐵失等伏誅。詔有司備儀衛(wèi),百官耆宿前導,輿拜住畫相于海云寺,大作佛事。觀者萬數,無不嘆惜泣下。4.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是(3分)A.以乃祖安童相世祖克成善治也
相:輔助B.以金谷細務責之
責:責罰C.鐵木迭兒復引參知政事張思明為左丞以助己
引:推薦D.拜住以海運糧視世祖時頓增數倍
視:觀察5.下列各句編為四組,都能直接表現(xiàn)拜住“賢”的一組是(3分)①嫌疑之際,君子所慎
②而遽興大役以妨務農,恐失民望。③大臣協(xié)和,國之利也
④奏請歲減二十萬石
⑤遣使赴上都告變
⑥觀者萬數,無不嘆惜泣下A.①③⑤
B.①③④
C.②③④
D.②④⑥6.下列對原文有關內容的理解和分析,不正確的一項是(3分)A.拜住是元初名相安童的孫子。早年在朝廷官襲宿衛(wèi)長,后雖然得到太子的欣賞,但他寧可得罪太子,也不愿為其招來禍端。B.拜住支持張養(yǎng)浩上疏,勸阻元帝在服喪期間張燈設宴慶祝元宵,并且?guī)е鴱堭B(yǎng)浩的奏章進諫,使張養(yǎng)浩得到了元帝的獎賞。C.右丞相鐵木迭兒在朝中打擊異己,濫殺大臣。拜住暗中進言,使王毅、高昉得以保全。張思明因忌恨拜住方正而密謀陷害時,拜住則不予計較。D.在奸黨鐵失的叛亂中,拜住不幸被殺;晉王即位后,誅殺鐵失,將拜住的畫像送到寺廟,并為他舉行了隆重的祭奠儀式。7.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(10分)①三月,從幸上都,帝以行宮亨麗殿制度卑隘,欲更廣之。(5分)②今以右相仇我,我求報之,非特吾二人之不幸,亦國家之不幸。(5分)參考答案:4.D
視:比照,與……比。5.C(①是拜住的行事準則⑤是晉王所為。⑥是間接表現(xiàn),非直接表現(xiàn)。)6.A.拜住不與太子結交是防止天子猜疑,二人都因之獲罪,而非他要得罪太子。7.(1)拜住跟隨皇帝上到都,皇帝認為行宮亨麗殿規(guī)模狹小,想再擴建它。(“幸”“制度”“卑隘”“廣”及句子大意各1分)(2)張思明現(xiàn)在憑借右宰相仇恨我,我如果謀求報復他,這不只是我們兩人的不幸,也是國家的不幸。(“以”“仇”“報”“特”,句子大意各1分)【參考譯文】拜住是安童的孫子。至大二年,承襲祖上職位擔任宿衛(wèi)長。英宗做太子時,向身邊侍衛(wèi)詢問宿衛(wèi)的情況,侍衛(wèi)們都說拜住這個人很賢能。英宗派人去召他前來,要和他交談。拜住對使者說:“在可能產生嫌疑的時候,君子應該小心對待。我擔任天子的宿衛(wèi)長,如果與太子私自往來,我固然會獲罪,大概也不是太子的幸事吧?”他最終也沒有去見太子。至治元年正月,英宗想在宮中搭建彩樓,元宵節(jié)夜晚張燈設宴。當時英宗還處在為先帝服喪期間,參議張養(yǎng)浩上書勸諫,拜住認為應該進諫,便帶著張養(yǎng)浩的奏疏向英宗上奏,英宗高興地接受了勸諫,停止了喜慶活動,并賞賜錦帛給張養(yǎng)浩,來表彰他敢于直言。三月,拜住跟隨皇帝出巡上都,皇帝認為當地行宮亨麗殿規(guī)模狹小,想再加以擴建。拜住上奏說:“陛下剛登上大位,不去了解民間疾苦,卻急于大興土木導致影響農業(yè)生產,恐怕會讓老百姓失望。”英宗聽取了拜住的意見。英宗曾對拜住說:“我把重任委托給你,是因為你的祖父安童輔佐世祖能夠很好地治理天下?!碑敃r右丞相鐵木迭兒多次殺害大臣,買賣官司,賣官鬻爵,大肆結黨營私,凡是不肯依附自己的一定借故除掉。尤其憎厭平章王毅和右丞高昉,以京城各糧倉儲藏的糧食缺失為理由,要上奏英宗將二人殺掉。拜住私下對皇帝說:“討論治國大計,是丞相的職責,如果用錢糧上的小事來責罰他們,合適嗎?”英宗認為他說得對,于是王毅和高昉都得以活命。鐵木迭兒又推薦參知政事張思明擔任左丞來幫助自己。張思明忌恨拜住為人正直,陰謀中傷陷害拜住。拜住身邊的人得知內情后,就找機會把這些情況告訴了拜住,并且提請拜住防備他們。拜住說:“大臣合作協(xié)調,是國家的幸事?,F(xiàn)在因為右宰相仇視我,我便想法報復,這不只是我們二人的不幸,也是國家的不幸。你們不必再說了?!毕募玖?,拜住因為從江南海運來的糧食比起世祖時代劇增了好幾倍,現(xiàn)在江南百姓困苦到極點,而京師的糧食又很充足,便上奏請求每年減少二十萬石海運的糧食。英宗于是減免了運糧。這時,鐵木迭兒的罪過一天天地暴露出來,拜住將他所有的罪惡都上奏英宗。英宗醒悟過來,于是剝奪了鐵木迭兒的官爵。鐵木迭兒的黨羽鐵失等人十分害怕,于是便萌生了謀反之心。當時晉王也孫帖木兒鎮(zhèn)守北方邊境,鐵失暗地里派人到晉王那里,把造反的陰謀告訴他,相約事成后推舉晉王做皇帝。晉王下令將報信的人囚禁起來,派使者到上都舉報奸黨的陰謀。使者還沒有到達上都,英宗皇帝已經返回南方,停留在南坡,鐵失等人在夜間用他們統(tǒng)領的阿速衛(wèi)兵作為外應,殺死拜住,又在營帳中殺死英宗。晉王登上皇位,鐵失等人被處死。晉王下令有關部門安排儀仗隊,由百官和有才德的老人在前面引路,抬著拜住的畫像送到海云寺,在那里舉行大規(guī)模的佛事。參觀儀式的有一萬多人,沒有不感嘆惋惜而流下眼淚的。
略三、語言文字運用(20分,共4題)7.根據下列材料的主要信息,給“5G”下定義,不超過60字。作為2G、3G和4G系統(tǒng)之后的延伸,5G是新一代蜂窩移動通信技術。在這種技術條件下,聲音和圖像等模擬信號被數字化,由模擬轉換器轉換為高頻信號傳輸。5G的優(yōu)勢在于數據傳輸速率高于以前的蜂窩網絡,信號傳輸穩(wěn)定,這些特點使5G可以實現(xiàn)大規(guī)模的設備連接。參考答案:5G是把聲音和圖像等模擬信號數字化,以由模擬轉換器轉換為高頻信號傳輸,具有速率高、信號傳輸穩(wěn)定特點的移動通信技術?!驹斀狻看祟}考查壓縮語段的
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