高中語(yǔ)文部編版(2023)選擇性必修上冊(cè)古詩(shī)詞誦讀春江花月夜 無(wú)衣 春江花月夜 課后練習(xí)

【基礎(chǔ)知識(shí)·達(dá)標(biāo)練習(xí)】1．下列對(duì)《無(wú)衣》這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．第一章是全詩(shī)的總領(lǐng)。為了“同仇”這個(gè)目標(biāo)，所以才能“同袍”“同澤”“同裳”。B．第一、二章表達(dá)了同心協(xié)力、共同對(duì)敵的決心。反問(wèn)句的使用，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，增強(qiáng)了詩(shī)句的藝術(shù)感染力。C．第三章詩(shī)句式與前兩節(jié)相同，但表達(dá)的感情與上文不同，主要強(qiáng)調(diào)了一同出發(fā)這一愿望。D．全詩(shī)敘寫了出征前戰(zhàn)友相互勉勵(lì)的情形，抒發(fā)了團(tuán)結(jié)友愛(ài)、共御外侮的壯志豪情。2．下列對(duì)《春江花月夜》這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．《春江花月夜》是中國(guó)唐代詩(shī)人張若虛的一首詩(shī)歌，被稱為“孤篇蓋全唐”的杰作，聞一多稱之為：“這是詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰。”B．詩(shī)人仰望明月，不由自主地對(duì)宇宙生成、人類本源、人的生存狀態(tài)進(jìn)行追問(wèn)。這種追問(wèn)是人類永恒的哲學(xué)命題，使得詩(shī)的意境渾厚博大，深沉?xí)邕h(yuǎn)。C．“可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”賦予月光以人的靈性，描繪出了月光籠罩著思家的游子，更以悲憫的柔光追隨著游子徘徊的步伐久久不忍離去的迷離之景。D．在張若虛的《春江花月夜》中，“明月”是統(tǒng)攝全詩(shī)的靈魂，該詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)宇宙無(wú)窮、人生短促的思索和對(duì)明月今宵、游子思婦天各一方的惋惜。3．下列有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》常誤，表述有誤的一項(xiàng)是（）A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共收入從西周初期到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305篇，有“詩(shī)三百”之稱。B．《詩(shī)經(jīng)》為我國(guó)古典文字現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的監(jiān)觴，漢代儒家將其奉為經(jīng)典，列為“五經(jīng)”之首；“楚辭”是我國(guó)浪漫主義文學(xué)的先河，以《離騷》為代表，因此又稱“騷體”詩(shī)。C．《詩(shī)經(jīng)》依據(jù)音樂(lè)的不同分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分，其中《風(fēng)》又稱為《國(guó)風(fēng)》，藝術(shù)成就最高；《詩(shī)經(jīng)》的形式以四言為主，普遍采用賦、比、興的手法，與“風(fēng)”、“雅”、“頌”合稱為《詩(shī)經(jīng)》六藝。D．《雅》分《大雅》和《小雅》，作者多屬貴族階級(jí)；詩(shī)作以歌頌和維護(hù)其統(tǒng)治為基本傾向?！恫赊薄肥恰洞笱拧分械囊黄?。4．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收入西周初期至春秋中葉間的詩(shī)歌三百零五篇?！对?shī)經(jīng)》有的“六義”，即是指“風(fēng)、雅、頌”三種詩(shī)歌形式與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法。下面對(duì)《詩(shī)經(jīng)》“六義”的理解正確的是（）A．“頌”是正聲雅樂(lè)，即貴族享宴或諸侯朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，共105篇。B．“風(fēng)”是國(guó)風(fēng)，即西周時(shí)期各國(guó)的民間歌謠，《詩(shī)經(jīng)》中的精華，共305篇。C．“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”即先用其它事物引出要說(shuō)的內(nèi)容。D．“賦者，以彼物比此物也?！奔幢扔?，明喻和暗喻均屬此類。5．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．人生代代無(wú)窮已窮已：窮盡，終了B．但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水但見(jiàn)：只見(jiàn)，僅見(jiàn)C．此時(shí)相望不相聞相聞：互相傳頌D．不知乘月幾人歸乘月：趁著月光6．下列詩(shī)句不能表現(xiàn)時(shí)間變化的一項(xiàng)是（）A．海上明月共潮生 B．皎皎空中孤月輪 C．玉戶簾中卷不去 D．江潭落月復(fù)西斜7．下列對(duì)《春江花月夜》的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．全詩(shī)共三十六句，共換八韻。全詩(shī)隨著韻腳的轉(zhuǎn)換變化，平仄交錯(cuò)運(yùn)用，一唱三嘆，前呼后應(yīng)，音樂(lè)節(jié)奏感強(qiáng)烈而優(yōu)美。B．詩(shī)人仰望明月，不由自主地對(duì)宇宙生成、人類本源、人的生存狀態(tài)進(jìn)行追問(wèn)。這種追問(wèn)是人類永恒的哲學(xué)命題，使得詩(shī)的意境渾厚博大，深沉?xí)邕h(yuǎn)。C．“白云”四句總寫在春江花月夜中思婦與游子的兩地思念之情?！鞍自啤薄扒鄺髌帧蓖形镌⑶?，白云飄忽，象征“扁舟子”的行蹤不定。D．全詩(shī)以月為主體?！霸隆笔窃?shī)中情景交融之物，詩(shī)情隨著月輪的升落而起伏曲折。月在一夜之間經(jīng)歷了升起——高懸——西斜——落下的過(guò)程。8．仿照下面的示例，自選話題，另寫兩句話，要求句式與示例相同。最美的水在《詩(shī)經(jīng)》，因?yàn)樗夏禽p盈的女子——蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方。9．按要求對(duì)下面這段話中畫(huà)線部分進(jìn)行改寫?！对?shī)經(jīng)》從一開(kāi)始，盡管還沒(méi)有賦予它以儒家經(jīng)典的意義，人們還習(xí)慣地稱它為《詩(shī)三百》，但它的本來(lái)面目就逐步被儒家學(xué)者掩蓋、斷章取義、歪曲篡改，被拿去附會(huì)剝削階級(jí)所需要的道德倫理觀念。要求：①以“儒家學(xué)者”為開(kāi)頭。②不改變句子的原意，但語(yǔ)序可變動(dòng)。10．將下面的長(zhǎng)句改寫成三個(gè)語(yǔ)意連貫的短句。唐代詩(shī)人張若虛筆下那姣好和媚人的被中國(guó)人寄托了無(wú)盡的美好想象和幸福向往的在人們心目中是圣潔、美好、吉祥的象征的明月常常在皓月當(dāng)空、清輝瀉地的夜晚激起異鄉(xiāng)游子熾熱的鄉(xiāng)思。11．請(qǐng)根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，完成下面的結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖。12．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《無(wú)衣》中描寫將士們修理鎧甲兵器，共同趕赴戰(zhàn)場(chǎng)的句子是：“____________________，_________________。”（2）《無(wú)衣》中描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，同穿下衣的句子是：“____________________？_________________?！保?）《無(wú)衣》中描寫將士們修理矛載，準(zhǔn)備一起行動(dòng)的句子是“____________________，_________________?！保?）《無(wú)衣》中描寫君王要發(fā)兵了，要修理好戈矛準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的句子是：“____________________，_________________?！?3．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）張若虛在《春江花月夜》中思考了宇宙和人生，禮贊人類生生不息，生命永恒的兩句詩(shī)是：_______________，_____________。（2）《春江花月夜》中，借助月來(lái)表現(xiàn)親人間刻骨銘心的思念的句子是：______________，__________________。（3）《春江花月夜》中，表現(xiàn)游子夢(mèng)游故鄉(xiāng)無(wú)著無(wú)落的離情的兩句詩(shī)是：______________，__________________。（4）《春江花月夜》中“_____________，____________，寫一輪孤月，江天無(wú)塵，宇宙澄澈，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈世界，這就引起了詩(shī)人的遐思冥想：“___________？江月何年初照人？”詩(shī)人神思飛躍，但又緊緊聯(lián)系著人生，探索著人生的哲理與宇宙的奧秘?！緟⒖即鸢浮?．【答案】C【解析】本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“第三章詩(shī)句式與前兩節(jié)相同，但表達(dá)的感情與上文不同，主要強(qiáng)調(diào)了一同出發(fā)這一愿望”錯(cuò)?！柏M曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行”與前兩節(jié)“豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作”表達(dá)的感情相同，都是表達(dá)同心協(xié)力，共同對(duì)敵的決心。故選C。2．【答案】C【解析】本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“描繪出了月光籠罩著思家的游子，更以悲憫的柔光追隨著游子徘徊的步伐久久不忍離去的迷離之景”錯(cuò)。“可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”兩句不是從游子的角度展開(kāi)，而是從思婦的角度來(lái)寫。故選C。3．【答案】D【解析】本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。D項(xiàng)，“《采薇》是《大雅》中的一篇”錯(cuò)誤?！恫赊薄肥恰缎⊙拧分械囊黄?。此詩(shī)就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。其類歸《小雅》，卻頗似《國(guó)風(fēng)》。故選D。4．【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。對(duì)于課文中出現(xiàn)的名家名篇，學(xué)生一定要多讀多記，重點(diǎn)對(duì)文章作者、文體、作品出處、文學(xué)流派以及里面的經(jīng)典名句做仔細(xì)識(shí)記。A項(xiàng)，“雅”是正聲雅樂(lè)，即貴族享宴或諸侯朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，共105篇。B項(xiàng)，“風(fēng)”共160篇。D項(xiàng)，應(yīng)為“比者，以彼物比此物也”。故選C。5．【答案】C【解析】此題考核理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。C項(xiàng)，相聞：互通音信。故選C。6．【答案】C【解析】本題主要考查詩(shī)句內(nèi)容理解與分析的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“下列詩(shī)句不能表現(xiàn)時(shí)間變化的一項(xiàng)”，需要結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容分析，然后判斷是否能表現(xiàn)時(shí)間的變化。A項(xiàng)，抓住“共潮生”；B項(xiàng)，抓住“孤月輪”；D項(xiàng)，抓住“落月復(fù)西斜”，三項(xiàng)分別表明了月亮的升起——高懸——西斜，突出時(shí)間的變化。C項(xiàng)，表明月光的皎潔。故選C。7．【答案】A【解析】此題綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感的能力，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，此類試題一般從意象的含義、手法及其解說(shuō)、藝術(shù)效果、語(yǔ)言風(fēng)格、曲解詩(shī)意等角度設(shè)錯(cuò)，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。A項(xiàng)，應(yīng)為四句一換韻，共換九韻。故選A。8．【答案】最美的山在《九歌》，因?yàn)樯竭吥蔷b約的仙子——若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。最美的酒在唐詩(shī)中，因?yàn)閴肋吥庆o美的女郎——壚邊人似月，皓腕凝霜雪?！窘馕觥糠聦懹星度胧椒聦?、續(xù)寫式仿寫、命題式仿寫和開(kāi)放式仿寫。無(wú)論是哪種都注意一個(gè)原則，即“形似”“意諧”。形似，即仿寫的句子要與例句在結(jié)構(gòu)、修辭方式及句式上相似。為此，要對(duì)例句的結(jié)構(gòu)以及運(yùn)用的修辭方法、句式進(jìn)行分析，弄清例句的“骨架”、外形，這樣才能進(jìn)行仿寫。意諧，即仿寫的句子要與例句在思路、感情、語(yǔ)意上諧調(diào)，因此，要認(rèn)真分析例句的思路，理解例句的語(yǔ)意，把握例句在一定的語(yǔ)境中所表達(dá)的感情，特別要注意例句中的隱含信息，弄清題目中沒(méi)有明確提出的要求。9．【答案】儒家學(xué)者拿《詩(shī)經(jīng)》去附會(huì)剝削階級(jí)所需要的道德倫理觀念，對(duì)它斷章取義，歪曲篡改，逐步掩蓋了《詩(shī)經(jīng)》的本來(lái)面目?！窘馕觥看祟}考查變換句式的能力。以“儒家學(xué)者”為開(kāi)頭，即以“儒家學(xué)者”為主語(yǔ)重新調(diào)整畫(huà)線部分的語(yǔ)序。原句是被動(dòng)句，改成以“儒家學(xué)者”為開(kāi)頭的主動(dòng)句或把字句即可。原句的“它”是指“《詩(shī)經(jīng)》”，把它改成“把”賓語(yǔ)，句中的“掩蓋、斷章取義、歪曲篡改”作謂語(yǔ)。改寫時(shí)注意語(yǔ)言表述的連貫，但不可改變句子原意。10．【答案】唐代詩(shī)人張若虛筆下的明月是多么姣好和媚人!人們把它看作圣潔、美好、吉祥的象征，對(duì)它寄托了無(wú)盡的美好想象和幸福向往之情。它常常在皓月當(dāng)空、清輝瀉地的夜晚，激起異鄉(xiāng)游子熾烈的鄉(xiāng)思?！窘馕觥勘绢}考查長(zhǎng)句變換成短句的能力。首先，準(zhǔn)確把握句子的意思，認(rèn)真分析句子的成分，分清主次，提取主要信息，作為主干句。其次，在找出主干句的基礎(chǔ)上，分析句子的其他成分，明確應(yīng)當(dāng)按照怎樣的順序排列組合，才能使所改寫的句子既準(zhǔn)確地表達(dá)了原意，又語(yǔ)句順暢，合乎邏輯。本題，第一步，先找出句子的陳述的對(duì)象“唐代詩(shī)人張若虛筆下的明月”，然后找到句子的謂語(yǔ)和賓語(yǔ)“常常在皓月當(dāng)空、清輝瀉地的夜晚激起異鄉(xiāng)游子熾熱的鄉(xiāng)思”，主干為：唐代詩(shī)人張若虛筆下的明月常常在皓月當(dāng)空、清輝瀉地的夜晚激起異鄉(xiāng)游子熾熱的鄉(xiāng)思。第二步，先找出長(zhǎng)句中從不同角度對(duì)明月進(jìn)行闡釋和描寫的定語(yǔ)成分：姣好和媚人的；被中國(guó)人寄托了無(wú)盡的美好想象和幸福向往的；在人們心目中是圣潔、美好、吉祥的象征；對(duì)它寄托了無(wú)盡的美好想象和幸福向往之情。最后把這些修飾成分改成單句：把“在人們心目中是圣潔、美好、吉祥的象征”改成“人們把它看作圣潔、美好、吉祥的象征”；把“姣好和媚人的”改成“明月是多么姣好和媚人”；把“對(duì)它寄托了無(wú)盡的美好想象和幸福向往之情”改成“人們對(duì)它寄托了無(wú)盡的美好想象和幸福向往之情”。11．【答案】①月懸之理②宇宙永恒③思婦懷遠(yuǎn)【解析】本題考查分析文章的結(jié)構(gòu)，把握文章的思路的能力。所謂文章的結(jié)構(gòu)就是圍繞主題安排材料的布局，答題時(shí)一般從敘述的順序、人稱視角的變化、文章的線索以及表達(dá)方式的運(yùn)用等角度分析，先明確特征，然后分析好處。本題：“江”和“月”是全文的兩個(gè)中心意象,尤其是“月光”可謂全詩(shī)的靈魂。它不僅從月生——月懸——月斜——月落體現(xiàn)了時(shí)間的線索,而且它統(tǒng)景、諧情又引發(fā)了哲理性的探索,使《春江花月夜》成為詩(shī)情畫(huà)意哲理高度統(tǒng)一的“孤篇蓋全唐”的名文。月生：春江潮水涌動(dòng)，江海相連，更有那一輪明月伴隨著海潮一同升起。月漸升高，皎潔的清輝隨春潮奔涌，光耀萬(wàn)里，波光粼粼。江水曲曲折折地繞過(guò)春天花草遍地的原野，月華灑在花葉上閃著銀光，似天降流霜，與江畔白沙融成白茫茫的一片。課文研讀江水繞著長(zhǎng)滿芳草野花的江邊小洲流過(guò)，月亮的清輝灑滿散發(fā)著幽香的花林，仿佛給花林撒上了一層雪珠兒。月色潔白如霜，反而使空中的霜飛不易被人覺(jué)察，因而也使江邊的沙灘象鋪上了一層銀霜，以致只看得見(jiàn)月色而“看不見(jiàn)”白沙了。看孤月，悟哲理課文研讀當(dāng)孤月高懸時(shí)，面對(duì)清明澄澈的天地宇宙，詩(shī)人仿佛進(jìn)入了一個(gè)純凈的世界。月懸：江月總是以她“年年只相似”的姿容升起，江水還是年年川流不息，蒼天不老，生命短暫，但人類綿延久遠(yuǎn)。這是詩(shī)人對(duì)宇宙生成，人類本源的探索。張若虛卻沒(méi)有落入“感嘆宇宙永恒、人生短暫”的窠臼中，而是翻出新意——人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。雖然個(gè)人的生命是短暫的，但人類的存在卻是綿延久長(zhǎng)的。月落：詩(shī)人的思路由“白云——月落搖情滿江樹(shù)”進(jìn)行了切換，轉(zhuǎn)入對(duì)游子思婦相思之情的描寫。是啊，江月有恨，流水無(wú)情！詩(shī)人自然地把筆觸由大自然景色轉(zhuǎn)到了這人生圖象，引出這男女相思的離愁別恨。夢(mèng)落花，品相思課文研讀其中哪些表達(dá)思婦相思，哪些表達(dá)游子思?xì)w呢？詩(shī)人又是如何表達(dá)的呢？思婦懷人：詩(shī)人不直說(shuō)思婦的思念，而是用“月”來(lái)烘托她的思念之情。詩(shī)篇把“月”擬人化，“徘徊”二字極其傳神：一是浮云游動(dòng)，故月的光影明滅不定；二是月光懷著對(duì)思婦的憐憫之情，在樓上徘徊不忍去。

由以上分析可知，第一處為“月懸之理”，第二處為“宇