湖南省常德市鼎城區(qū)2023學(xué)年初中語文畢業(yè)考試模擬沖刺卷含解析及點(diǎn)睛

2023學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列字形和加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是（）A．媲美（pì）訕笑睡眼惺忪（xīng）妄自菲薄B．愧怍（zuó）陰霾根深蒂固（dì）持之以衡C．藉貫（jí）地窖相形見絀（zhuó）尋章摘句D．恪守（kè）啜泣消聲匿跡（nì）鞠躬盡瘁2．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（）A．朱自清是我國現(xiàn)代散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士，他的著名散文有《背影》《荷塘月色》和《秋天的懷念》等。B．《白楊禮贊》的作者茅盾，字雁冰，是作家、社會(huì)活動(dòng)家，代表作品有《子夜》《春蠶》《林家鋪?zhàn)印返取．《戰(zhàn)國策》是西漢劉向根據(jù)戰(zhàn)國史書整理編輯的一部國別體史書，用寓言闡述道理是其一大特色，《唐雎不辱使命》《鄒忌諷齊王納諫》都選自此書。D．莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期英國偉大的戲劇家、詩人。他創(chuàng)作的四大悲劇是《哈姆雷特》《奧瑟羅》《李爾王》《麥克白》。3．下列句子中加點(diǎn)的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．她輕描淡寫地說著，似乎沒注意到我躊躇的腳步。B．他的診所完全免費(fèi)，病人每天絡(luò)繹不絕，藥物兩個(gè)月就告罄了。C．無論是研究自然科學(xué)，還是研究人文學(xué)科，我們都應(yīng)有格物致知的精神。D．李可染非常喜歡畫牛，他一生不停地觀察牛、畫牛，妙手回春，把牛畫活了。4．下面關(guān)于名著閱讀、文學(xué)與文化常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是()A．《阿長與<山海經(jīng)>》出自魯迅的散文集《朝花夕拾》。長媽媽買來了“我”渴盼已久的《山海經(jīng)》，使“我”對(duì)她一時(shí)產(chǎn)生了“空前的敬意”。B．序是一種古文體，分“書序”和“贈(zèng)序”。書序多為敘述著作者的意趣、寫作緣起等。贈(zèng)序用于臨別贈(zèng)言，內(nèi)容多為勉勵(lì)、稱許之辭。《送東陽馬生序》是一篇贈(zèng)序。C．老舍本名舒慶春，字舍予。代表作有《駱駝祥子》《老張的哲學(xué)》《茶館》等。曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”稱號(hào)。D．在一次激戰(zhàn)中，保爾的頭部受了重傷，但他用頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了死神。他的身體狀況使他不能再回前線，于是他立即投入了恢復(fù)和建設(shè)國家的工作中。5．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）一個(gè)人究竟能給予別人什么呢？_____________，_____________。_______________，_______________。通過他的給，他豐富了他人，并且在他提高自己生命感的同時(shí)，也提高了對(duì)方的生命感。①但這并不意味著他一定要為別人獻(xiàn)出自己的生命②而是他應(yīng)該把他內(nèi)心有生命力的東西給予別人③他的生命的一部分給予別人④他可以把他擁有的最寶貴的東西⑤他應(yīng)該同別人分享他的歡樂、興趣、理解力、知識(shí)、幽默等——簡而言之，一切在他身上有生命力的東西A．①③②⑤④ B．④③⑤①② C．③⑤④②① D．④③①②⑤6．谷雨方盡，立夏未至，小葉和同學(xué)們參加了“去延安的列車”研學(xué)活動(dòng)。1．閱讀下面文段，根據(jù)拼音寫漢字，給加點(diǎn)字注音。從南京出發(fā)，小葉發(fā)現(xiàn)樹木才是五月的主zǎi()，薔薇花驟（）然凋零，枝葉卻洶yǒng()地覆上籬笆，與碧綠的爬山虎錯(cuò)疊著；新竹終于停止拔節(jié)，分出枝杈，過不了幾天，就綴（）滿新葉了。2．根據(jù)下面情境，填寫古詩文名句，其中第⑺句需填上作者。和江南多見“碧玉妝成一樹高，⑴_(tái)____”（賀知章《詠柳》）的柳樹不同，沿途很多城市都種植了香樟。香樟樹，枝葉樹干原是香的，立夏前后幾日，香氣尤盛。這香氣不似周敦頤筆下蓮花的“⑵_____”，卻頗有《古詩十九首·庭中有奇樹》中“⑶_____，路遠(yuǎn)莫致之”的意韻。小蕊告訴小葉，香樟樹葉經(jīng)冬不落，在春日大量新葉長出時(shí)，舊葉凋零，“⑷_____，⑸_____”（龔自珍《己亥雜詩·其五》）的奉獻(xiàn)精神讓人感動(dòng)；即使葉落，香味不散，“⑹_____，只有香如故”（⑺______《卜算子·詠梅》）的高尚志節(jié)令人贊嘆。3．將至延安，小葉重讀了紀(jì)實(shí)類作品《紅星照耀中國》（人民教育出版社2018年版）,他關(guān)注到《作者序》中的一句話：“這本書的大部分也不是我寫的?！苯Y(jié)合你的閱讀體驗(yàn)和（資料鏈接），分析斯諾這樣說的原因。（資料鏈接）目錄第七章到前線去的路上一和紅色農(nóng)民的談話/214二蘇維埃工業(yè)/219三“他們唱得太多”/222第八章在紅軍中（上）一“真”的紅軍/228二對(duì)于彭德懷的印象/234三為什么變成一個(gè)紅軍/239四游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)術(shù)/244五紅色戰(zhàn)士的生活/250六政治集會(huì)/255第九章在紅軍中（下）一徐海東——一個(gè)紅色的窯工/6二階級(jí)戰(zhàn)爭在中國/284三西北四馬/289四穆斯林與馬克思主義者/2964．參觀了寶塔山、延安革命紀(jì)念館之后，小蕊想去《紅星照耀中國》中的保安，但她在延安地圖上并沒看到這一地名。她覺得延安就是保安，這引發(fā)了同學(xué)們之間的爭論。小葉就此詢問了延安革命紀(jì)念館的工作人員，然后將他的話轉(zhuǎn)述給大家。我曾經(jīng)聽爺爺說過，志丹縣原名保安縣，是1936年6月為了紀(jì)念民族英雄劉志丹將軍而改名的。后來，中華蘇維埃政府把首都定在這里，毛主席還在此生活了6個(gè)多月呢?！o(jì)念館工作人員的話小葉這樣轉(zhuǎn)述：___________________________5．去保安之前，小葉發(fā)現(xiàn)延安還有一處圣地——黃帝陵。黃帝是中國的“五帝”之一，除黃帝外，“五帝”還有顓頊、帝嚳、_______、_________。6．研學(xué)活動(dòng)結(jié)束了，同學(xué)們收獲滿滿，意猶未盡?；氐綄W(xué)校，小葉將此次活動(dòng)的材料整理成冊(cè)，請(qǐng)你為這本小冊(cè)子起一個(gè)恰當(dāng)?shù)拿?，用正楷字或行楷字寫在下面的方框中，不超過8個(gè)字。7．請(qǐng)將下面古詩文語句補(bǔ)充完整。見賢思齊焉，________。（《論語》）________，佳木秀而繁陰。（歐陽修《醉翁亭記》）春潮帶雨晚來急，________。（韋應(yīng)物《滁州西澗》）________，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子?密州出獵》）《雁門太守行》中詩人李賀抒發(fā)誓死報(bào)國忠心的詩句是：________，________。杜甫在《望岳》一詩中化用孔子名言“登泰山而小天下”，表達(dá)自己勇攀高峰的凌云壯志的詩句是：________，________。8．名著閱讀行者禁不得疼痛；跪于路旁，只叫：“莫念，莫念！有話快說了罷！”唐僧道：“猴頭！還有甚說話！出家人行善，如春園之草，不見其長，日有所增；行惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。你在這荒郊野外，一連打死三人，還是無人檢舉，沒有對(duì)頭。倘到城市之中，人煙湊集之所，你拿了那哭喪棒，一時(shí)不知好歹，亂打起人來，撞出大禍，教我怎的脫身？你回去罷！”行者道：“師父錯(cuò)怪了我也。這廝分明是個(gè)妖魔，他實(shí)有心害你。我倒打死他，替你除了害，你卻不認(rèn)得，反信了那呆子讒言冷語，屢次逐我。常言道，事不過三。我若不去，真是個(gè)下流無恥之徒。我去我去！去便去了，只是你手下無人。”唐僧發(fā)怒道：”這潑猴越發(fā)無禮！看起來，只你是人，那悟能、悟凈就不是人？”1．這段文字選自《____________________》，作者是____________________。2．用簡要的語言概括選段出自哪個(gè)情節(jié)。3．根據(jù)選段內(nèi)容概括唐僧是一個(gè)怎樣的人？二、閱讀9．閱讀下面這首古詩，然后回答問題。觀刈麥白居易田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。這首詩歌給我們描繪了哪三幅畫畫？請(qǐng)簡要分析“力盡不知熱，但惜夏日長”一句蘊(yùn)含的思想感情。10．閱讀下面文言文，完成下面小題。太宗諱世民，高祖第二子也，及高祖之守太原，太宗年十八。時(shí)隋祚已終，太宗潛圖義舉。每折節(jié)①下士，推財(cái)養(yǎng)客，群盜大俠，莫不愿效死力。及義兵起，乃率兵略徇西河，克之。大軍西上賈胡堡，隋將宋老生率精兵二萬屯②霍邑，以拒義師。會(huì)久雨糧盡，高祖與裴寂議且還太原，以圖后舉。太宗曰：“本興大義，以救蒼生，當(dāng)須先入咸陽，號(hào)令天下，遇小敵即班師，將恐從義之徒一朝解休。還守太原，一城之地，此為賊耳，何以自全？”高祖不納，促令引發(fā)。太宗遂號(hào)泣于外，聲聞帳中。高祖召問其故，對(duì)曰：“今兵以義動(dòng)，進(jìn)戰(zhàn)則必克，退還則必散。眾散于前，敵乘于后，死亡須臾而至，是以悲耳?！案咦婺宋蚨埂０嗽乱衙?，雨霽，高祖引師趣霍邑。太宗自南原率二騎馳下峻坂，沖斷其軍，引兵奮擊賊眾大敗各舍仗而走。懸門發(fā)，老生引繩欲上，遂斬之，平霍邑。（選自《舊唐書·太宗本紀(jì)》，有刪改。）注釋：①折節(jié)：降低自己身份。②屯：駐軍防守。1．解釋下面加點(diǎn)的詞語。（1）會(huì)久雨糧盡（2）高祖與裴寂議且還太原（3）聲聞帳中（4）高祖引師趣霍邑2．用“/”給文中面波浪線的句子斷句，限兩處。3．用現(xiàn)代漢語翻譯句子。（1）推財(cái)養(yǎng)客，群盛大俠，莫不愿效死力。（2）及義兵起，乃率兵略徇西河，克之。4．結(jié)合選文，用自己話說說太宗在帳外大哭的原因，從中可見他是怎樣的人？11．閱讀下面的材料，完成小題。建筑要有人文之根石羚①最近，中國某地模仿法國風(fēng)格建筑的小鎮(zhèn)在網(wǎng)上熱傳。大到埃菲爾鐵塔。小到路燈、雕塑、植被，讓人真假難辨。有網(wǎng)友直呼，和巴黎相比，這里就差一條塞納河了。②這一現(xiàn)象并非孤例。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國至少已有6座“凱旋門”，10余座“美國國會(huì)大廈”，3座埃菲爾鐵塔……徜徉其中覺得很“洋氣”，“擺拍”出來像置身異域，讓人不出國門就能體驗(yàn)世界風(fēng)情。這些建筑的出現(xiàn)，固然有其出現(xiàn)的土壤，但“全心全意搞山寨”，總歸是附在別人文化表層的一貼“狗皮膏藥”。國內(nèi)的一些高仿建筑群，哪怕是被冠以“中國的巴黎”“東方佛羅倫薩”，做到極致也不過是贗品，失了本國本土的文化精神，有皮沒瓤。③（1）

A。關(guān)鍵在于如何在借鑒的過程中，呈現(xiàn)出建筑的文化主體意識(shí)。比如，北京的前門大街，就是一個(gè)融合了中西風(fēng)格，呈現(xiàn)出獨(dú)特建筑文化、民俗文化積淀的特色歷史街區(qū)。而人們之所以質(zhì)疑當(dāng)下的一些西式建筑熱，就在于其舍本逐末、生搬硬套，缺少了對(duì)歷史的敬畏和對(duì)文化的理解。④與“模西建筑熱”同樣遭受詬病的，還有“仿古建筑熱”。有的地方，本來并沒有什么前朝風(fēng)土，卻樂于以古街古巷為名，雕梁畫棟，青磚粉墻，小飾品假古董齊出，臭豆腐烤肉串并售。（2）

B

無論是抄襲西方，還是效顰傳統(tǒng)，建筑設(shè)計(jì)與規(guī)劃的盲從背后，是對(duì)文化根底不自知、對(duì)文化傳統(tǒng)不自信。⑤建筑，既是文化的表現(xiàn)，也是生活的沉淀。每個(gè)地方的建筑，都植根于自己的歷史脈絡(luò)之中。千姿百態(tài)的開平碉樓，集防衛(wèi)、居住功能于一體，體現(xiàn)了中西合璧的民居風(fēng)格；作為中國獲得普利茲克獎(jiǎng)的第一人，王澍讓每一層的每一戶都有自己的小院和植物，“出則繁花似錦，入則清凈悠遠(yuǎn)”。房子可模仿，文化難復(fù)制，只有立足于“一方水土養(yǎng)一方人”，才能找到創(chuàng)新式融合的思路。⑥“求木之長者，必固其根本”，我們的文化與歷史，已經(jīng)給建筑留下了豐富的饋贈(zèng)。（3）C。北京如今大力推動(dòng)中軸線沿線重點(diǎn)地區(qū)綜合整治保護(hù)和申遺，就是因?yàn)槟鞘抢铣堑撵`魂，中華民族“內(nèi)和外安”的文化基因、“左右對(duì)稱”的營城理念、“天人合一”的哲學(xué)思想，都集中體現(xiàn)在這里，在人們記憶中揮之不去。缺了非物質(zhì)文化的滋養(yǎng)，建筑即使再雄偉也缺少一條脊梁；而有了鄉(xiāng)愁和人文的淬火，哪怕穿越千年，安身之所也能成為精神家園。（《人民日?qǐng)?bào)》2018年02月06日05版）1．請(qǐng)將下列語句分別放到文中最恰當(dāng)?shù)奈恢?。?）如果前者是對(duì)西式風(fēng)格的盲目崇拜，后者則是復(fù)古思維的畸形生長，（2）立足文化本體，深挖地域特色，根深方能葉茂。（3）事實(shí)上，中國的建筑風(fēng)格從來都是兼容并蓄的，并不一味拒絕“洋建筑”。2．下面這段文字能與文中哪一段形成對(duì)比論證？請(qǐng)具體闡明理由。法國的巴塔蘭克劇院作為當(dāng)當(dāng)代音樂史上的圣地，建筑雖也融合了中國無素，但并沒有因此而去失自己的文化屬性，而恰是因?yàn)槠涑休d的巴黎文化，使之屹立150余年仍魅力不減。3．結(jié)合全文簡要概括本文的中心論點(diǎn)。12．(四)現(xiàn)代文閱讀（二）大嬸和流浪貓賈飛黃①流浪貓是城市的一部分。②從北京的故宮深宮里，到杭州的蘇堤上，從上海的弄堂拐角，到廣州的夜市攤邊，到處都有它們的身影。在“吸貓”幾乎成為一種文化現(xiàn)象的今天，貓們風(fēng)餐露宿是一種遺憾，卻也讓城市有了別樣滋味。③作為一個(gè)有三千多年被馴養(yǎng)史的物種，貓“對(duì)付”人的本領(lǐng)或許是刻在基因里的。它們用嬌滴滴的聲音叫住路人討食，吃飽后舔舔嘴巴拂袖而去；它們敏銳地對(duì)懷惡意者“敬”而遠(yuǎn)之，對(duì)軟心腸者欲擒故縱，若即若離的態(tài)度更讓人批心；它們水靈靈的眼睛惹人憐愛，有著讓人不設(shè)防的嬌柔身軀(相比之下流浪狗們就常常遭人戒備)；它們善于攀爬跨越，城市里高低錯(cuò)落的建筑設(shè)施是它們獨(dú)享的“立體交通”；它們懂得利用城市里的種種設(shè)施，在噴泉喝水，在空調(diào)外機(jī)下躲雨，在剛熄火的汽車下取暖，在地下停車場(chǎng)夏乘涼冬避....它們是與人相處的高手，是動(dòng)物中“城市求生”的專家。④靜謐的校園里有貓。溫馨的小區(qū)里有貓。熱鬧的旅游景點(diǎn)里有貓。高端大氣的商務(wù)區(qū)里有貓。在都市人的行色匆匆之間，貓們伸懶腰、曬肚皮、追逐求偶，少惹凡塵，與世無爭。它們蹲在豪車天窗上舔毛，趴在自行車筐里酣睡，平交布衣公卿，視“財(cái)富”“成功”如浮云。對(duì)貓們而言，城市是開放的，也是平等的。它們擇地而居的行動(dòng)非常簡單明晰：第一，能不能遮風(fēng)擋雨；第二，有沒有好心人。故而有貓聚集的地方，宜居程度總差不到哪去。⑤我如今住的小區(qū)樓下，便有一處流浪貓的貓舍。那是在自行車庫的角落里，用一個(gè)破舊的櫥柜搭成。雖然簡陋，卻頗受這一帶的貓們鐘愛，少時(shí)四五只，多時(shí)八九只，嘯聚于此。主動(dòng)負(fù)責(zé)打點(diǎn)這處小窩的，是一個(gè)五六十歲的婦女，小區(qū)里的人叫她貓嬸。每天晚飯時(shí)分，就能聽見她招呼貓們開飯的吆喝聲，望見她矮矮小小提著貓糧口袋和礦泉水桶、有些吃力的身影。春夏秋冬，四五年未曾間斷。⑥大嬸不是我們這個(gè)小區(qū)的人。這個(gè)公寓樓小區(qū)，大多是租住的年輕人。大嬸住在隔壁的小胡同，參差起伏的平房屋頂沿著幽深的窄路綿延。我和大嬸攀談過幾次。想象中肯照顧這些流浪貓的人，應(yīng)該是慈眉善目面容的。大嬸不是。耷拉的八字眉，高顴骨，兩片薄嘴唇，很有些刻薄相，嘴上一刻不停地訓(xùn)斥著貓們，抱怨它們吃相難看、浪費(fèi)糧；食；或者對(duì)空咒罵小區(qū)住戶養(yǎng)的狗，搶吃貓糧，咬壞食盆。貓們倒不介意。老的少的，公的母的，親人的怕生的暴脾氣的，在大嬸面前都丟掉古靈精怪，不矜持地招之即來，圍著食盆吃得呼嚕作響，尾巴根根豎成桅桿。這個(gè)時(shí)候，它們才退去游俠兒的孤傲，顯露出漂泊的饑饉與風(fēng)霜。⑦大嬸從沒提過自己的事，也沒談起過自己的家人。⑧我想，大嬸幾年如一日照看流浪貓們，靠路人投喂般一時(shí)興起的“愛心”是不夠的，總得憋著一股勁才行。⑨一天，我見到大嬸拿著看起來簇新的被子，給貓舍“鋪床”。她說是小區(qū)里一個(gè)年輕姑娘搬走時(shí)送她的，說我走了，被子留給貓們，做個(gè)窩好過冬。大嬸感慨說：現(xiàn)在的年輕人好啊，心善。我突然心里一動(dòng)。大概大嬸，還有那個(gè)姑娘，還有許多未見過面的、悄悄往貓舍送過貓罐頭和肉飯的鄰居們...人們對(duì)流浪貓們釋放的善意，折射著一座城市的心意。⑩春天，窗外又有了貓們喧鬧的聲音。小區(qū)里來了新租客，貓舍里也來了新貓。也有貓老去，也有貓消失。大嬸依舊絮絮叨叨地照料著它們。人，貓，這座城市，都開始了新的一年---這樣，不也挺好的嗎?(選自2018年6月2日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié))1．選文主要描寫了大嬸與流浪貓的什么事?請(qǐng)用簡潔的語言概括。2．簡析第⑥段對(duì)大嬸的描寫方法及作用?并說說為什么要寫貓們“不介意”?3．閱讀文中劃線的句子，說說加點(diǎn)詞在文中的含義。(1)貓“對(duì)付”人的本領(lǐng)或許是刻在基因里的。(2)它們敏銳地對(duì)懷惡意者“敬”而遠(yuǎn)之。4．文章結(jié)尾句“人，貓，這座城市，都開始了新的一年一一這樣，不也挺好的嗎?”，有什么深意?13．讓古代經(jīng)典成為民族文化的基因①去年教師節(jié)，習(xí)近平到北師大慰問教師時(shí)提到：“古代經(jīng)典應(yīng)該成為民族文化基因。我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因?！雹诹鱾鲙浊甑闹腥A傳統(tǒng)文化已經(jīng)構(gòu)筑了中國人的精神家園，形成共同的文化心理。它影響著中國人的思維方式、倫理觀念、精神追求、審美取舍。它是全民族的優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，影響著全民族的行為規(guī)范。但是，出于眾所周知的原因，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，經(jīng)歷過起起落落的波折。目前存在的一些地方社會(huì)道德滑坡等現(xiàn)象，與對(duì)傳統(tǒng)文化的淡忘有密切關(guān)系。國家提出“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，是非常必要的。③我們且舉對(duì)傳統(tǒng)文化影響最為深刻的儒道兩家思想的例子來說。儒家提倡“正心誠意，修齊治平”，把“正心、誠意”作為“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”的基礎(chǔ)。這是強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)與治國、平天下的一致性，主張由近及遠(yuǎn)，由己及人，從個(gè)體的品質(zhì)修養(yǎng)入手，達(dá)到建設(shè)和諧社會(huì)的目的。為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，還得從學(xué)習(xí)入手。在儒家傳統(tǒng)文化體系里，許多學(xué)說都落腳于道德問題上，都以“修己”即個(gè)體道德修養(yǎng)為核心，為落腳點(diǎn)。今天我們踐行社會(huì)主義的價(jià)值觀，建設(shè)新的道德風(fēng)尚，只有社會(huì)的個(gè)體即每小人都注重自身的道德建設(shè)并付諸實(shí)踐，才能夠造就高尚純潔的道德環(huán)境。再如，《道德經(jīng)》里說：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”提倡“慈愛、儉嗇”。這樣的告誡與主張，對(duì)今天出現(xiàn)的物欲橫流、誠信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病，仍然有極好的警戒作用。④中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏于流傳幾千年的經(jīng)典之中，經(jīng)史子集就是傳統(tǒng)文化的載體。把古代經(jīng)典轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡逦幕幕?，就?yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)和掌握古代經(jīng)典中所蘊(yùn)含的精義，發(fā)揮文以化人的教化功能，把它們轉(zhuǎn)化為文化知識(shí)，積淀為全民族的文化基因。⑤學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，應(yīng)把握精髓，在學(xué)習(xí)的過程中尋找人文精神的回歸，弘揚(yáng)中華民族的根與魂，增強(qiáng)民族凝聚力，而不是僅僅穿上漢服，戴著方巾，吟誦幾篇古文就可以畢其功?，F(xiàn)在，多種古籍整理的大工程都在進(jìn)行中，學(xué)習(xí)國學(xué)和傳統(tǒng)文化的熱潮仍方興未艾，學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，把傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵轉(zhuǎn)變力人們的文化基因，并與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來，任重而道遠(yuǎn)。1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．第③段主要運(yùn)用了什么論證方法？其作用是什么？3．下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者采用“總-分-總”的結(jié)構(gòu)，先提出問題，后分析問題和解決問題，條理清晰，層次分明。B．“應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。”句中加點(diǎn)詞“嵌”字形象而深刻地表明學(xué)好古代經(jīng)典的重要性。C．今天出現(xiàn)的物欲橫流、誠信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病的原因是人們沒有學(xué)好《道德經(jīng)》。D．文章結(jié)尾，提醒我們弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要把握好其精髓，不能只停留在表面上。三、語言表述14．按要求修改《學(xué)會(huì)成長》習(xí)作片段。①接受幫助是成長的便捷之路。②玉不琢，不成器。③是金子，要經(jīng)過開采、篩洗、熔煉、提純，才能閃閃發(fā)光。④少年兒童的成長過程，就好像金子發(fā)出光芒、陋石變美玉的過程。⑤想成長得好，就要接受老師、家長、同伴的幫助。⑥那些幫助你的人就像好的玉石工匠，用他們的智慧呵護(hù)你的成長之路。第①句的句子主干是：_______________________________。給第③句補(bǔ)上一組恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語：__________________。文段中有一處表達(dá)不合邏輯，請(qǐng)指出來并提出修改建議和修改理由_________________________________________________________________四、寫作15．作文人總要慢慢的成熟，將這個(gè)世界看得更清楚，看穿偽裝的真實(shí)，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個(gè)世界里美好總要多過陰暗，在社會(huì)中歡樂總要多過苦難，還有很多的人和事，值得你一如既往的相信。請(qǐng)以“相信美好”為題目，寫一篇文章。要求：1、除詩歌外文體不限。2、可以繼續(xù)經(jīng)歷，抒發(fā)感情，發(fā)表意見等。3、字跡工整，書寫規(guī)范，字?jǐn)?shù)600-800字。4、文中請(qǐng)不要出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名。5、文中不得引用、抄襲本試卷中閱讀理解部分的材料。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解析】

B“衡”應(yīng)為“恒”。C“藉”應(yīng)為“籍”，“絀zhuó”應(yīng)為“chù”。D“消”應(yīng)為“銷”。2、A【解析】

《秋天的懷念》是史鐵生的作品。故選A。3、D【解析】

A項(xiàng)，躊躇：意思是指猶豫不決，拿不定主意。使用恰當(dāng)。B項(xiàng)，告罄：多指東西用完或貨物售空。使用恰當(dāng)；C項(xiàng)，格物致知：意思是探究事物原理,而從中獲得智慧(或從中感悟到某種心得)。使用恰當(dāng)；D項(xiàng)，妙手回春：意思是醫(yī)生醫(yī)術(shù)高超，能把垂危的病人治愈。使用不恰當(dāng)?！军c(diǎn)睛】要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語常見的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語境等。4、A【解析】

A錯(cuò)誤，應(yīng)是：長媽媽給“我”講長毛的故事，阿長說她們脫掉褲子一排排站在城墻上，外邊的大炮就放不進(jìn)去，再放就炸了。在少年魯迅的眼里她是有偉大的神力的。所以產(chǎn)生空前的敬意。5、D【解析】

通讀句子可知，①②⑤句是對(duì)③句的因一步闡述，應(yīng)排在③句后面，由①句中“不”和②句中“而是”，可知①②句存在選擇關(guān)系，②句應(yīng)緊接著①說，據(jù)此可以排除AC，⑤句是對(duì)②句的“有生命力的東西”的具體闡述，據(jù)此可以排除B。故選D。6、1．宰zhòu涌zhuì2．⑴萬條垂下綠絲絳⑵香遠(yuǎn)益清⑶馨香盈懷袖⑷落紅不是無情物⑸化作春泥更護(hù)花⑹陸游⑺零落成泥碾作塵3．斯諾說這句話是因?yàn)闀械暮芏鄡?nèi)容是依據(jù)材料加工組合而成的，目錄中的“到前線去的路上”“在紅軍中”告訴我們很多材料是斯諾實(shí)地觀察得來的；目錄中的“和紅色農(nóng)民的談話”告訴我們有的材料是通過采訪談話而來的。4．革命紀(jì)念館的工作人員告訴我，他的爺爺曾經(jīng)對(duì)他說過，保安縣就是現(xiàn)在的志丹縣，是1936年為紀(jì)念劉志丹將軍而更名的。5．唐堯虞舜6．合乎題意即可【解析】1．“主宰”指支配、統(tǒng)治、掌握，“宰”的偏旁不要寫錯(cuò)；“驟然”的意思是突然、忽然，“驟”應(yīng)該讀四聲；“洶涌”形容（水）猛烈地向上涌或向前翻滾，“涌”應(yīng)該是三點(diǎn)水旁；“綴滿”的意思是“掛滿”，“綴”的偏旁不要寫錯(cuò)。2．古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。“絳”“清”“馨”“碾”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。3．名著閱讀著重考查考生對(duì)中外文學(xué)名著的了解情況和閱讀狀態(tài)。因此，解答文學(xué)名著題必須建立在閱讀的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要有自己的獨(dú)到見解。結(jié)合目錄可知，此題應(yīng)該圍繞“加工材料”“實(shí)地考察”“采訪談話”等關(guān)鍵詞來回答。點(diǎn)睛：名著學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性。既要注意表面的知識(shí)，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)；還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能信手拈來，得心應(yīng)手。4．此題考查學(xué)生轉(zhuǎn)述別人語言的能力。轉(zhuǎn)述句就是把別人說的話轉(zhuǎn)達(dá)出來，冒號(hào)要改為逗號(hào)，雙引號(hào)要去掉，再加上句號(hào)，并改成第三人稱的說法。此題要注意把“我”改為“他”，用“革命紀(jì)念館的工作人員告訴我”作為開頭，句子要通順。5．此題考查學(xué)生的歷史文化知識(shí)積累，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中要注意及時(shí)歸納總結(jié)?！拔宓邸敝傅氖巧瞎艜r(shí)代中國傳說中的五位部落首領(lǐng)，他們分別是：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。據(jù)此作答即可，注意不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。6．此題考查學(xué)生的歸納總結(jié)能力以及語言表達(dá)能力。作答時(shí)可以根據(jù)研學(xué)活動(dòng)的主題，同學(xué)們的收獲，研學(xué)活動(dòng)的意義來回答，注意不要超過規(guī)定的字?jǐn)?shù)。筆劃要清楚，要寫成方塊字，不要潦草，偏旁部首比例要合適。7、（1）見不賢而內(nèi)自省也（2）野芳發(fā)而幽香（3）野渡無人舟自橫（4）會(huì)挽雕弓如滿月（5）報(bào)君黃金臺(tái)上意；提攜玉龍為君死（6）會(huì)當(dāng)凌絕頂；一覽眾山小【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“渡”“攜”“凌”“覽”等字詞的書寫。8、1．西游記吳承恩2．三打白骨精3．善良、誠守佛法、不愿殘殺眾生但又不辨是非，迂腐。【解析】1．由文段中的“行者”“唐僧”可知出自名著《西游記》作者是明代的吳承恩。2．根據(jù)“一連打死三人”“這廝分明是個(gè)妖魔，他實(shí)有心害你。我倒打死他，替你除了害，你卻不認(rèn)得，反信了那呆子讒言冷語，屢次逐我?！笨芍鲎浴叭虬坠蔷币还?jié)。3．結(jié)合唐僧的語言描寫，唐僧認(rèn)不出妖怪，他眼里，都是凡人，都是良善的人，對(duì)于孫悟空連著打死三個(gè)人，心生憤怒，念緊箍咒懲戒孫悟空。唐僧的做法符合封建時(shí)代上層的形象，他有良好的思想道德教育，重修養(yǎng)、善良、誠守佛法、不愿殘殺眾生。有時(shí)候特別不明事理，迂腐。二、閱讀9、（1）一、惜時(shí)收割,妻兒送茶飯；二、丁壯勤收割；三、有貧婦拾遺穗，居易感悲傷.（2）寫夏天天熱晝長，而人們卻竭力苦干，就怕浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間，體現(xiàn)人們對(duì)即將到手的麥子的珍惜?！跋А弊钟玫梅浅：?，用一種違背人之常情的寫法來突出人們此時(shí)的感情烈度。【解析】

（1）《觀刈麥》是白居易任周至縣縣尉時(shí)有感于當(dāng)?shù)厝嗣駝趧?dòng)艱苦、生活貧困所寫的一首詩，作品對(duì)造成人民貧困之源的繁重租稅提出指責(zé)。對(duì)于自己無功無德又不勞動(dòng)卻能豐衣足食而深感愧疚，表現(xiàn)了一個(gè)有良心的封建官吏的人道主義精神。全詩分四層，第一層四句，交代時(shí)間及其環(huán)境氣氛。第二層八句，通過具體的一戶人家來展現(xiàn)這“人倍忙”的收麥情景。婆婆、兒媳婦擔(dān)著飯籃子，小孫兒提著水壺，他們是去給地里干活兒的男人們送飯的?！白阏羰钔翚?，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。”這四句正面描寫收麥勞動(dòng)。笫三層八句，鏡頭轉(zhuǎn)向一個(gè)貧婦人，她被捐稅弄得破了產(chǎn)，現(xiàn)時(shí)只能以拾麥穗為生。第四層六句，寫詩人面對(duì)豐收下出現(xiàn)如此悲慘景象的自疚自愧。據(jù)此概括即可。（2）這是古詩鑒賞常見題型，理解作者的思想感情。答題思路為:寫作手法+結(jié)合詩句內(nèi)容分析作者思想感情?！傲ΡM不知熱，但惜夏日長。”正面描寫收麥勞動(dòng)。他們臉對(duì)著大地，背對(duì)著藍(lán)天，下面如同籠蒸，上面如同火烤，但是他們用盡一切力量揮舞著鐮刀一路向前割去，似乎完全忘記了炎熱，因?yàn)檫@是“虎口奪糧”，時(shí)間必須抓緊呀！舍不得浪費(fèi)。天氣如此之熱，白天又如此之長，而人們卻竭力苦干，就怕浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間，可見人們對(duì)即將到手的麥子的珍惜程度?！傲ΡM不知熱，但惜夏日長”這句寫出農(nóng)民勞作的辛苦，以及對(duì)農(nóng)民的同情。10、1．（1）恰逢（2）暫時(shí)（暫且）（3）被……聽到（4）同“驅(qū)”，向……進(jìn)發(fā)2．引兵奮擊/賊眾大敗/各舍仗而走。3．（1）散發(fā)財(cái)物來給養(yǎng)門客，（因此）無論是盜賊還是俠士，沒有不愿意為他效死力的。（2）等到舉義時(shí)，太宗就率領(lǐng)軍隊(duì)攻占了西河，攻克城池。4．現(xiàn)在我們憑正義的名義起兵，如果向前作戰(zhàn)就一定能勝利，如果后退回去就一定解體。我們的軍隊(duì)解體了，又有敵人在后追擊，死亡很快就到了，因此“在帳外大哭”。從中可見他是一個(gè)有卓越領(lǐng)導(dǎo)才能、目光遠(yuǎn)大、有明銳的洞察力、善于分析敵情的人。【解析】1．理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷?！皶?huì)”，適逢；“且”，暫時(shí)（暫且）；“趣”，通假字，通“驅(qū)”，向……進(jìn)發(fā)。2．要求學(xué)生斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對(duì)話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。翻譯為：率兵奮勇拼殺，敵人大敗，各自丟下兵器逃跑。故可斷句為：引兵奮擊/賊眾大敗/各舍仗而走。3．要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動(dòng)句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“客”門客；“莫”，沒有；“及”，等到；“乃”，就。4．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“‘本興大義，以救蒼生，當(dāng)須先入咸陽，號(hào)令天下，遇小敵即班師，將恐從義之徒一朝解休。還守太原，一城之地，此為賊耳，何以自全？’高祖不納，促令引發(fā)?！狈治黾纯?。從中可見他是一個(gè)有卓越領(lǐng)導(dǎo)才能、目光遠(yuǎn)大、有明銳的洞察力、善于分析敵情的人?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：太宗文武大圣廣孝皇帝，名諱世民，是高祖的第二個(gè)兒子，她的母親是太穆順圣皇后竇氏。高祖守太原時(shí)，太宗十八歲。當(dāng)時(shí)隋朝的氣數(shù)已盡，太宗暗中謀劃舉義起事。經(jīng)常紆尊禮賢下士，散發(fā)財(cái)物來給養(yǎng)門客，（因此）無論是盜賊還是俠士，沒有不愿意為他效死力的。等到舉義時(shí)，太宗就率領(lǐng)軍隊(duì)攻占了西河，攻克城池。大軍又向西進(jìn)發(fā)到賈胡堡，隋朝的將領(lǐng)宋老生率領(lǐng)兩萬精兵駐扎在霍邑，來抵抗舉義的軍隊(duì)。恰逢連日大雨，唐軍的糧食斷絕，高祖和裴寂商量暫且撤軍回太原，再作謀劃。太宗說：“本來我們舉義興兵，是要拯救蒼生百姓的，因此應(yīng)當(dāng)先進(jìn)入咸陽，號(hào)令天下。現(xiàn)在遇到一些敵人就要撤退，恐怕跟從我們舉義的人很快將解體?；厝ナ刈√瓍^(qū)區(qū)一個(gè)城，這也只是當(dāng)強(qiáng)盜而已，又憑什么能保全自己？”高祖不采納他的意見，急忙命令軍隊(duì)撤退。太宗于是在軍帳外放聲大哭，哭聲讓軍帳內(nèi)的高祖也聽到了。高祖召他進(jìn)帳詢問原因。太宗回答說：“現(xiàn)在我們憑正義的名義起兵，如果向前作戰(zhàn)就一定能勝利，如果后退回去就一定解體。我們的軍隊(duì)解體了，又有敵人在后追擊，死亡很快就到了，因此悲傷?！碧孢@才醒悟，不再要求退兵。八月己卯，雨停了，高祖率領(lǐng)軍隊(duì)向霍邑進(jìn)發(fā)。太宗從南原率領(lǐng)兩騎兵從險(xiǎn)峻的山坡上沖下來，從中間沖擊斬?cái)嗨宄能婈?duì)，率兵奮勇拼殺，敵人大敗，各自丟下兵器逃跑。隋軍放下吊橋（準(zhǔn)備投降），老生卻拉著繩子想把吊橋拉上去，被太宗軍隊(duì)斬殺，于是平定了霍邑。11、1．A（3）B（1）C（2）2．與第二段形成對(duì)比論證。文章第二段列舉國內(nèi)一些反面事例，論述國內(nèi)一些建筑只是一味的模仿，失去了本國本土的文化精神，有皮沒瓤。這段文字是正面事例，列舉了法國的巴塔蘭克劇院雖也融合了中國元素，但其并未丟失自己的文化屬性，與前面的反面事例構(gòu)成鮮明的對(duì)比，使“建筑要有本國本土的文化精神”這一觀點(diǎn)更有說服力。3．建筑應(yīng)具有本國本土的文化精神，而不能生搬硬套。（建筑要立足本國本土文化，呈現(xiàn)出建筑的文化主體意識(shí)）（意思對(duì)即可得分）【解析】1．首先要讀懂題干所給句子的意思，然后通讀原文，看看與原文哪一段落的內(nèi)容相合，可將題干所給句子代入語段中，分析與上下文的內(nèi)容是否連貫。中心內(nèi)容是否相符。如A處下文的“北京的前門大街，就是一個(gè)融合了中西風(fēng)格，呈現(xiàn)出獨(dú)特建筑文化、民俗文化積淀的特色歷史街區(qū)”，正好可以證明題干（3）“事實(shí)上，中國的建筑風(fēng)格從來都是兼容并蓄的，并不一味拒絕‘洋建筑’”一句。而C處上文為“求木之長者，必固其根本”，正好照應(yīng)了題干（2）“立足文化本體，深挖地域特色，根深方能葉茂”一句。利用排除法，答案已經(jīng)明了。2．考查對(duì)文章對(duì)比論證方法的把握。首先讀懂題干所給材料，然后通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，按題干要求找到能與題干材料相對(duì)比的內(nèi)容即可。如與第二段形成對(duì)比論證。文章第二段列舉國內(nèi)一些反面事例，而所給材料是正面事例，這樣兩者就構(gòu)成鮮明的對(duì)比，有力地論證了語段的觀點(diǎn)句，即“失了本國本土的文化精神，有皮沒瓤”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了“建筑要立足本國本土文化，呈現(xiàn)出建筑的文化主體意識(shí)”這一中心論點(diǎn)。3．中心論點(diǎn)的概括。首先要通讀全文，理解文章的主要內(nèi)容，再根據(jù)題干要求找到關(guān)鍵句分析，然后用簡潔的語言把所論述的觀點(diǎn)概括出來。如可分析“失了本國本土的文化精神，有皮沒瓤”“關(guān)鍵在于如何在借鑒的過程中，呈現(xiàn)出建筑的文化主體意識(shí)”“每個(gè)地方的建筑，都植根于自己的歷史脈絡(luò)之中”“只有立足于‘一方水土養(yǎng)一方人’，才能找到創(chuàng)新式融合的思路”等句，即可整理概括出“建筑要立足本國本土文化，呈現(xiàn)出建筑的文化主體意識(shí)”的答案?！军c(diǎn)睛】怎樣才能準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)馗爬ǔ鑫恼碌闹行恼擖c(diǎn)呢？一是根據(jù)題目來確定該中心論點(diǎn)，文章標(biāo)題即是中心論點(diǎn)，有些議論文，題目就直接點(diǎn)明了中心論點(diǎn)。二是根據(jù)中心論點(diǎn)提出的位置確定。在文章開頭確定中心論點(diǎn)，作者在開頭提出中心論點(diǎn)的方式主要有兩種，文章第一句或第一段開門見山提出中心論點(diǎn)，由某個(gè)問題或某種現(xiàn)象引出中心論點(diǎn)。在文章結(jié)尾確定中心論點(diǎn)，一些議論文，特別是總分式或?qū)訉舆f進(jìn)式結(jié)構(gòu)的文章，開頭提出問題再經(jīng)過多角度論證，作者往往會(huì)在結(jié)尾重申中心論點(diǎn)。在文章中間分析論證后推出中心論點(diǎn)。三是根據(jù)分論點(diǎn)來確定中心論點(diǎn)。四是根據(jù)論證的結(jié)構(gòu)來確定中心論點(diǎn)。五是作者提出的中心論點(diǎn)隱藏在引用的名言警句中。12、1．四五年來堅(jiān)持給流浪貓喂食；用簇新的被子給貓舍“鋪床”。2．運(yùn)用了外貌（或肖像）描寫、語言描寫（答正面描寫與側(cè)面描寫，細(xì)節(jié)描寫的也給分）；用外貌的普通、難看，反襯內(nèi)心的美麗善良，充滿人性的正義感；寫貓們“不介意”，是為了襯托出大嬸的善良、充滿愛心的感人的精神品質(zhì)。3．（1）“對(duì)付”的本義是“應(yīng)對(duì)、抵擋”，聯(lián)系語境來看，它的含義應(yīng)為“與人相處的方法”。（2）“敬”本是“尊敬”的意思，但聯(lián)系上下文來看，它的含義應(yīng)為“害怕而不敢接近”。4．①文章結(jié)尾表達(dá)了人對(duì)流浪貓們釋放的善意。②人和動(dòng)物可以和諧共處的態(tài)度。③流浪貓給城市增添了活力。④體現(xiàn)了城市人們的愛心、人情味?！窘馕觥?．情節(jié)概括題。通讀全文，理清故事線索，抓住人物的活動(dòng)，注意時(shí)間地點(diǎn)的變化，梳理情節(jié)，以什么人做了什么事有什么結(jié)果來概括，不要遺漏主要情節(jié)，不必?cái)⑹黾?xì)節(jié)，語言要簡潔通順。組織語言時(shí)，根據(jù)題意要以“大嬸”為陳述的主體。概述出“大嬸”四五年來堅(jiān)持給流浪貓喂食（5—8段）、用簇新的被子給貓舍“鋪床”（9段）這兩件事。2．一問，考查描寫方法的類型及其表達(dá)作用?！稗抢陌俗置?，高顴骨，兩片薄嘴唇，很有些刻薄相”為外貌描寫；“嘴上一刻不停地訓(xùn)斥著貓們，抱怨它們吃相難看、浪費(fèi)糧；食；或者對(duì)空咒罵小區(qū)住戶養(yǎng)的狗，搶吃貓糧，咬壞食盆”為語言描寫。用外貌的難看、語言的難聽來反襯內(nèi)心的美麗善良。二問，寫貓們“不介意”，這是側(cè)面描寫（間接描寫），從側(cè)面襯托出大嬸的善良、充滿愛心及充滿人性。3．賞析文句。此題比較容易，因?yàn)轭}干已經(jīng)給出了分析方向，即品味詞語的角度分析作答。本題為結(jié)合詞句理解字義。著重體會(huì)關(guān)鍵詞在特定語境中的含義。同時(shí)了解詞語的本義和基本義，能夠根據(jù)語境推斷詞語的含義。（1）“對(duì)付”本義：應(yīng)對(duì)、抵擋。語境義：與人相處的方法。（2）“敬”本義：尊敬。語境義：害怕而不敢接近。答題時(shí)一定要在文中找到語句的位置，結(jié)合上下文情節(jié)內(nèi)容，體會(huì)詞語在具體語境中的特別內(nèi)涵。4．考查語句的作用，要考慮到語句在文章位置上的意義。語句正好是文章的結(jié)尾，所以在結(jié)構(gòu)上就有收束全文，照應(yīng)開頭的作用。在內(nèi)容上就有點(diǎn)明中心，升華主題的作用。一定要把文章所表達(dá)的中心答出來。即贊美了城市人們的愛心和人性關(guān)懷，表達(dá)了人和動(dòng)物可以和諧共處的愿望。【點(diǎn)睛】考查描寫方法的類型及其表達(dá)效果。首先要了解描寫人物有哪些方法，再根據(jù)描寫的文字點(diǎn)明所使用的描寫方法，最后從表達(dá)人物的形象特點(diǎn)（感情、性格、思想、精神）來評(píng)價(jià)。13、1．3分古代經(jīng)典應(yīng)該成為民族文化基因（回答“讓古代經(jīng)典成為民族文化的基因”也可）。2．4分事例論證（或事實(shí)論證、舉例論證），列舉儒道兩家思想的例子，具體有力地證明了“‘建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化’，是非常必要的”，從而進(jìn)一步證明中心論點(diǎn)，更有說服力。（評(píng)分意見：答對(duì)一個(gè)空格2分，二個(gè)4分。）3．C【解析】1．試題分析：此題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)的掌握。議論文的論點(diǎn)一般是題目或含在第一段中、最后一段中。是一句話的形式呈現(xiàn)的。仔細(xì)分析本文，結(jié)合題目，可知，本文的論點(diǎn)是：古代經(jīng)典應(yīng)該成為民族文化基因?！究键c(diǎn)定位】分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。能力層級(jí)為分析綜合C。2．試題分析：此題考查學(xué)生對(duì)論證方法的掌握，常見的論證方法有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、引用論證。其作用分別是：1.舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；2.道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)；3.對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；4.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。5.引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。結(jié)合語境具體分析即可?！究键c(diǎn)定位】分析常見的論證方法及其作用。能力層級(jí)為分析綜合C。3．試題分析：此題考查學(xué)生的信息篩選能力，分析選項(xiàng)，對(duì)照與選項(xiàng)有關(guān)的段落，找出不同之處即可?！兜赖陆?jīng)》里說：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！碧岢按葠?、儉嗇”。這樣的告誡與主張，對(duì)今天出現(xiàn)的物欲橫流、誠信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病，仍然有極好的警戒作用?！敖裉斐霈F(xiàn)的物欲橫流、誠信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病的原因是人們沒有學(xué)好《道德經(jīng)》?！笔遣幌喾?。故選C?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。三、語言表述14、（1）接受幫助是路（接受幫助是便捷之路）。（2