高中語文人教版第二單元6逍遙游 第6課逍遙游

第6課逍遙游第1課時導(dǎo)學(xué)與探究【基礎(chǔ)梳理】1．字音(1)給下列加點的字注音①北冥(mínɡ)②鯤鵬(kūn)③摶(tuán)④坳堂(ào)⑤草芥(jiè)⑥夭閼(yāoè)⑦蜩(tiáo)⑧決起而飛(xuè)⑨舂糧(chōnɡ)⑩蟪蛄(huìɡū)?大椿(chūn)?斥?蓬蒿(hāo)?數(shù)數(shù)然(shuò)(2)給多音字注音①eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(數(shù)學(xué)shù,數(shù)一下shǔ,數(shù)數(shù)然shuò))②eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(厭惡wù,惡人è,惡乎待wū))2．辨形組詞(1)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(徒tú徒手,徙xǐ遷徙))(2)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(晦huì晦朔,悔huǐ悔恨))(3)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(翱áo翱翔,遨áo遨游))(4)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(泠línɡ泠然,冷lěnɡ冷靜))3．詞語解釋(1)怒而飛：奮發(fā)，這里指鼓起翅膀。(2)腹猶果然：很飽的樣子。(3)窮發(fā)之北：傳說中極荒遠的不生草木之地。發(fā)，毛，指草木。(4)朝菌不知晦朔：晦，陰歷每月最后一日。朔，陰歷每月的第一日。(5)知效一官：功效，這里是“勝任”的意思。(6)未數(shù)數(shù)然也：拼命追求的樣子。4．名句默寫(1)覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。________________，________________。(2)且舉世譽之而不加勸，________________，定乎內(nèi)外之分，________________，斯已矣。(3)至人無己，________________，圣人無名。答案(1)風(fēng)之積也不厚則其負大翼也無力(2)舉世非之而不加沮辯乎榮辱之境(3)神人無功一、整體感知(一)實詞1．通假字(1)北冥有魚：通“溟”，海(2)旬有五日而后反：“有”通“又”；“反”通“返”，返回(3)適莽蒼者，三餐而反：通“返”，返回(4)小知不及大知：通“智”，智慧(5)湯之問棘也是已：通“矣”，語氣助詞(6)此小大之辯：通“辨”，區(qū)別(7)而征一國：通“耐”，能(8)而御六氣之辯：通“變”，變化2．古今異義(1)海運則將徙于南冥古義：海動。今義：海洋運輸。(2)腹猶果然古義：很飽的樣子。今義：副詞，表事實與所料相符。(3)雖然，猶有未樹也古義：雖然如此。今義：表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。(4)絕云氣，負青天，然后圖南古義：這樣之后。今義：表順承關(guān)系的連詞。(5)眾人匹之，不亦悲乎！古義：一般人。今義：大家，很多人。3．一詞多義(1)息eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(去以六月息者也：名詞，氣息，這里指風(fēng),生物之以息相吹也：名詞，氣息,請息交以絕游：停止,長太息以掩涕兮：嘆息,晚有兒息：子))(2)志eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(《齊諧》者，志怪者也：記載,尋向所志，遂迷，不復(fù)得路：做標記,非有志者不能至也：志向，意志,博聞強志：記,《項脊軒志》：名詞，就是“記”的意思))(3)名eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(北冥有魚，其名為鯤：名字,以其乃華山之陽名之也：命名，得名,隳名城，殺豪杰：有名的，著名的,山不在高，有仙則名：出名,至人無己，神人無功，圣人無名：名聲，名分,名列前茅：名次))(4)窮eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(而御六氣之辯，以游無窮者：盡，止,復(fù)前行，欲窮其林：窮盡，走完,振固窮，補不足：貧窮,窮根究底：追究))4．詞類活用(1)怒而飛，其翼若垂天之云：形容詞活用為動詞，奮發(fā)。(2)置杯焉則膠：名詞活用為動詞，粘。(3)而后乃今將圖南：名詞作動詞，向南飛。(4)絕云氣，負青天：形容詞活用為動詞，直上穿過。(5)此亦飛之至也：形容詞活用為名詞，極點。(6)不過數(shù)仞而下：名詞作動詞，落下來。(二)虛詞1．其eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(北冥有魚，其名為鯤：作代詞，充當定語，相當于“他她、,它的”,且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力：代詞，它,天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪：語氣詞，表,揣測，可用于選擇問句中))2．之eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(奚以之九萬里而南為：作動詞，到,背負青天，而莫之夭閼者：代詞，大鵬,覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟：助詞，的,之二蟲又何知：指示代詞，此,鵬之徙于南冥也，水擊三千里：主謂之間，取消句子,獨立性))3．以eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(去以六月息者也：介詞，用、憑借,生物之以息相吹也：介詞，用,以八千歲為春：介詞，把,奚以知其然也：介詞，憑,而彭祖乃今以久特聞：介詞，因為))(三)文言句式1．南冥者，天池也：判斷句2．野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也：判斷句3．此小大之辯也：判斷句4．去以六月息者也：狀語后置句5．而莫之夭閼者：賓語前置句6．之二蟲又何知：賓語前置句7．奚以知其然也：賓語前置句8．而彼且奚適也：賓語前置句(四)翻譯下列句子1．天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？譯文：天色深藍，是它的真正顏色呢？還是因為天高遠而看不到盡頭呢？2．奚以之九萬里而南為？(賓語前置)譯文：哪里用得著飛上幾萬里的高空再向南飛呢？3．而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！譯文：彭祖如今獨以長壽著名，一般人跟他相比，不也可悲嗎！4．若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？譯文：至于順應(yīng)天地萬物的本性，駕馭陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明的變化，來漫游于無窮無盡的宇宙的人，他還依靠什么呀？5．故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。譯文：所以說：道德修養(yǎng)最高的人忘掉自我而順應(yīng)萬物，修養(yǎng)達到神化境界的人不求功利，圣明的人不求名聲。二、深層探究1．“逍遙”二字舊作“消搖”，郭慶藩《莊子集釋》引文云：“消搖者，調(diào)暢逸豫之意。夫至理內(nèi)足，無時不適，止懷應(yīng)物，何往不通。以斯而游天下，故曰消搖。”是一種閑適自得的心理狀態(tài)。那么莊子眼中的“逍遙游”是一種怎樣的境界呢？作者又是怎樣逐層深入地論述的呢？答案“逍遙”指的是無所待的自由，即圣人的精神境界?！板羞b”和“游”是分不開的，在一定程度上，逍遙就是游，逍遙的本質(zhì)和意義由“游”來表述，游是逍遙的式樣。“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動，指無所依賴、絕對自由地遨游于永恒的精神世界。本文的結(jié)構(gòu)思路為：2．如何理解作者塑造的大鵬形象？答案作者從原則上否定了大鵬，認為它的展翅高飛還要憑借海運，并非真正的逍遙。但是，作者又義正辭嚴地駁斥蜩與學(xué)鳩的嘲笑，強調(diào)指出有“小大之辯”，并且三次濃墨重彩，不避重復(fù)地描繪大鵬的雄偉形象，熱愛之情躍然紙上。作者以夸張的手法描寫神奇莫測的大鵬，這只鳥，不僅大，它還要騰空而起，還要乘海風(fēng)作萬里之游，給我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷；作者又以“野馬”“塵?！钡摹耙韵⑾啻怠迸c大鵬的“海運將徙”作對此，說明萬物都“有所待”。接著，作者用寓言，寫蜩與學(xué)鳩對大鵬的嘲笑，并以行路備糧的比喻手法予以反駁。那雄偉的大鵬形象所體現(xiàn)的正是作者欲飛的理想和無法飛走的悲哀。3．本文綜合運用了哪幾種論證方法？答案本文巧設(shè)寓言，綜合運用對比、比喻、舉例等論證方法，增強了論證的力量。對比論證貫穿全篇。如“大鵬”與“野馬”“塵?！薄膀琛薄皩W(xué)鳩”的對比，有力地說明了大小事物(萬物)皆有所待。“朝菌”“蟪蛄”與“冥靈”“大椿”的對比，“彭祖”之壽與“眾人”之壽的對比，“鵬”與“斥”的對比，都透徹地論證了“小知不及大知，小年不及大年”的道理，說明了“小大之辯”。另外，“效”“比”“合”“征”四種人與“宋榮子”“列子”也作了對比。三、技法遷移想象的運用[文本回顧]莊子的文章意境開闊，想象奇特，使文章充滿了浪漫主義色彩。在《逍遙游》中，寫鵬的南徙，一“擊”，一“摶”，“三千里”，“九萬里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想象和夸張大量運用于哲理散文中，大大增加了文章的藝術(shù)性，使之充滿浪漫主義色彩。[技法點撥]對于夸張的手法，一般都易把握，下面談?wù)勅绾芜\用想象。想象是人腦對記憶中的表象進行改造并創(chuàng)造新形象的過程。想象對寫作起著重要的作用。通過想象，可以將生活的感受和思考串聯(lián)起來；可以開拓思路，推動構(gòu)思；可以突破現(xiàn)實生活的限制，豐富表現(xiàn)內(nèi)容和手段；可以塑造生動新穎的藝術(shù)形象。在寫作中運用想象，主要有以下幾個方面：第一，利用事物間的相通、相近、相似或相反的關(guān)聯(lián)，豐富突出事物的形象性；第二，根據(jù)已有的經(jīng)驗和認識，對未來進行想象；第三，大膽虛構(gòu)，超越時空，突破現(xiàn)實生活的限制。想象的天地?zé)o限寬廣，如果要具備豐富的想象能力，我們應(yīng)該培養(yǎng)高尚的情操，要滿腔熱情地對待周圍事物，事事留心，還要注意從書本和生活中不斷地汲取養(yǎng)料，這樣，我們的想象才會日益豐富起來。[技法運用]運用想象手法寫個片段，300字左右。答案示例：在朦朧的夢鄉(xiāng)中，李白看見一朵朵鮮花正在自己所用的一支支毛筆尖上燦爛地綻放，煞是奪目，一張張白紙也自動地飄到他眼前。李白高興極了，順手拿起了紙和筆，頓時才思如潮，走筆成詩，許多詩篇一蹴而就，不一會兒便寫下了佳作無數(shù)。當他一覺醒來，才發(fā)現(xiàn)自己不過是做了一場夢而已，但自此他一發(fā)而不可收，顯示出了卓爾不群的曠世才華，揮舞著一支支生花之“夢筆”，以生動、明凈、華美、自然的語言，譜寫出瑰麗絢爛的詩篇。點評于丹，一個大學(xué)教授，在莊子無端無涯的言詞中取其精華，把莊子留給后人的幽悠深邃的思想用她獨到現(xiàn)代的見解緩緩敘說，用那些虛擬的、寄寓于他人他物的寓言小故事詮釋著人生的哲理，那就是：寬容感恩于外在世界，融合于一切自然規(guī)則，清醒地認知自己的內(nèi)心，超越所有的功名利祿之心，感悟人生的最高境界，擁有健康的人生心態(tài)和快樂的生活狀態(tài)，給予我們的，猶如一陣清風(fēng)徐徐吹來，讓我們重新收拾起夢想。或許，這個夢想是虛無飄渺的，或許，這個夢想是無法實現(xiàn)的，或許……可是，這個夢想?yún)s可以指引著我們，讓我們的靈魂翱翔在天地之間。課堂測試第2課時測試與反饋(時間：45分鐘分值：60分)一、基礎(chǔ)知識(15分，每小題3分)1．下列詞語中，加點字的注音全都正確的一項是()A．翱翔(áo)夭閼(yú)坳堂(ào)摶扶搖而上(tuán)B．鯤鵬(kūn)齊諧(xié)遷徙(xǐ)決起而飛(xuè)C．沮喪(jǔ)斥（à）nD．蓬蒿(ɡāo)榆枋(fānɡ)晦朔(shuò)窮發(fā)之北(fà)答案B解析A項閼è。C項yàn。D項蒿hāo。2．下列各句中，加點實詞的解釋有誤的一項是()A．故夫知效一官效：功效B．而后乃今培風(fēng)培：培育、培植C．《齊諧》者，志怪者也志：記載D．此小大之辯也辯：通“辨”，區(qū)別答案B解析培：憑。3．下列句子中，加點的詞語與現(xiàn)代漢語意思相同的一項是()A．天之蒼蒼，其正色邪B．翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也C．至人無己，神人無功，圣人無名D．朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋答案B解析A項古義：真正的顏色。今義：純正的顏色。C項古義：不立名。今義：沒有名聲。D項古義：四季。今義：春天和秋天。4．與“《齊諧》者，志怪者也”句式相同的一項是()A．莫之夭閼者B．覆杯水于坳堂之上C．石之鏗然有聲者，所在皆是也D．野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也答案D解析D項與題干中的句子均為判斷句。A項為賓語前置句。B項為狀語后置句。C項為定語后置句。5．對下列句中加點詞的意義和用法，判斷正確的一項是()eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①雖然，猶有未樹也,②此雖免乎行，猶有所待者也))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(③且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮,④彼且惡乎待哉))A．①②不相同，③④不相同B．①②不相同，③④相同C．①②相同，③④不相同D．①②相同，③④相同答案C解析“雖”都解釋為“雖然”。“且”，前者為“況且”，表遞進；后者為“還”，助詞。二、文本閱讀(18分)閱讀下面的文字，完成6～10題。北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥，——南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！6．下列語句中，加點字的解釋不正確的一項是(3分)()A．摶扶搖而上者九萬里摶：環(huán)旋著往上飛B．則芥為之舟芥：小草C．搶榆枋而止搶：觸、碰D．而控于地而已矣控：控制答案D解析控：投，落下。7．下列語句中加點的虛詞，意義和用法相同的一項是(3分)()A．①不知其幾千里也②其遠而無所至極邪B．①摶扶搖而上者九萬里②我決起而飛C．①則芥為之舟②奚以之九萬里而南為D．①海運則將徙于南冥②時則不至答案B解析A項“其”，①代詞，它；②語氣詞，表疑問語氣。B項“而”，都是連詞，表修飾關(guān)系。C項“為”，①動詞，作；②語氣助詞，表反問。D項“則”，①副詞，就；②副詞，或。8．下列六句話分別編為四組，均表示事物“有所待”的一項是()①是鳥也，海運則將徙于南冥②去以六月息者也③其視下也，亦若是則已矣④水之積也不厚，則其負大舟也無力⑤我決起而飛，搶榆枋而止⑥適百里者，宿舂糧A．①④⑤⑥B．②③⑤⑥C．①②④⑥D(zhuǎn)．②③④⑤答案C解析③是說天的顏色，⑤是蜩與學(xué)鳩的淺陋見識。排除這兩項即可。9．下列有關(guān)文意的理解不正確的一項是(3分)()A．鵬鳥要在海運時水擊三千里，摶扶搖而上九萬里，然后乘六月的巨風(fēng)才能南飛。B．文章寫鵬鳥南飛有所待，并以“野馬”“塵埃”與之作對比，表明萬物皆有所待。C．大舟飄浮有待深水，而芥草靠杯水就能負載，這是作者用來說明“大小之辯”的。D．蜩與學(xué)鳩飛不高，行不遠，卻自以為得到了逍遙，它們嘲笑鵬鳥高飛遠行的壯舉。答案C解析C項理解錯誤，文章雖然談到了“大小之辯”，但舟與水的例子是用來說明事物都“有所待”的。10．把文中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)①天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？譯文：________________________________________________________________________②我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？譯文：________________________________________________________________________答案①天色深藍，是它的真正顏色呢？還是因為天高遠而看不到盡頭呢？②我一下子飛起來，碰上榆樹、檀樹就停下來，有時或者還飛不到樹的高度，落在地上也就罷了，哪里用得著飛上幾萬里的高空再向南飛呢？三、類文閱讀(20分)閱讀下面的文字，完成11～15題。昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千余人，日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：“孰能說王之意止劍士者，賜之千金。”左右曰：“莊子當能。”太子乃使人以千金奉莊子。莊子弗受，與使者俱，往見太子曰：“聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王而逆王意，下不當太子，則身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上說大王，下當太子，趙國何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所見，唯劍士也。”莊子曰：“諾。周善為劍?！碧釉唬骸敖穹蜃颖厝宸娡酰卤卮竽?。”莊子曰：“請治劍服?！敝蝿Ψ?，乃見太子。太子乃與見王。莊子入殿門不趨，見王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見王?！蓖踉唬骸白又畡文芙?？”曰：“臣之劍，十步一人，千里不留行?！蓖醮髳傊唬骸疤煜聼o敵矣！”莊子曰：“夫為劍者，示之以虛，開之以利，后之以發(fā)，先之以至。愿得試之。”王曰：“夫子休就舍，待命，設(shè)戲請夫子?！蓖跄诵κ科呷眨纻吡嗳?，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。王曰：“今日試使士敦劍。”莊子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，長短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，請先言而后試?！蓖踉唬骸霸嘎勅齽Α！痹唬骸坝刑熳又畡Γ兄T侯之劍，有庶人之劍?！蓖踉唬骸疤熳又畡稳纾俊痹唬骸疤熳又畡?，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔；包以四夷，裹以四時；制以五行，論以刑德；上決浮云，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣?！蔽耐趺Ｈ蛔允В唬骸爸T侯之劍何如？”曰：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔；上法圓天以順三光，下法方地以順四時，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一用，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣。”王曰：“庶人之劍何如？”曰：“庶人之劍，蓬頭突鬢垂冠，瞋目而語難。相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之?！蓖跄藸慷系睢Ｔ兹松鲜?，王三環(huán)之。莊子曰：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣?！庇谑俏耐醪怀鰧m三月，劍士皆服斃其處也。(節(jié)選自《莊子·說劍》，有刪改)11．對下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是(3分)()A．如是三年，國衰，諸侯謀之謀：為……謀劃B．請治劍服治：備辦C．莊子入殿門不趨趨：小步快走D．王乃校劍士七日校：使……較量答案A解析謀：圖謀。12．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(3分)()\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(日夜相擊于前,河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(死傷者歲百余人，好之不厭,甚矣，汝之不惠))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(今夫子必儒服而見王,則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(太子乃與見王,與嬴而不助五國也))答案C解析C項均為連詞，表修飾。A項在/到。B項代詞，代指“讓這些人日夜不停地在自己面前擊劍”/主謂之間取消句子獨立性。D項和，介詞，后面省略“之”/動詞，結(jié)交、幫助。13．下列句子分別編為四組，全都直接表現(xiàn)莊子言行機智的一組是(3分)()①莊子當能②太子乃使人以千金奉莊子。莊子弗受③莊子入殿門不趨，見王不拜④臣聞大王喜劍，故以劍見王⑤然臣有三劍，唯王所用，請先言而后試⑥大王安坐定氣，劍事已畢奏矣A．①②③B．①⑤⑥C．②④⑥D(zhuǎn)．③④⑤⑥答案D解析①“莊子當能”是“左右”的話，不是“直接表現(xiàn)莊子言行機智”的；②“太子乃使人以千金奉莊子。莊子弗受”是間接表現(xiàn)莊子的機智。14．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)()A．莊子劍術(shù)高超，能做到不出十步擊殺一人，奔走千里銳不可當，因此趙文王稱之為“天下無敵”。B．莊子采用比喻、夸張、對比等方法迂回巧妙地勸諫趙文王。C．莊子說，劍有天子劍、諸侯劍、庶人劍三種，委婉地指出趙文王所好實際是天子之劍，而不是庶人之劍。D．《說劍》這篇文章，主旨是勸說趙文王不要爭斗，反映了莊子清靜無為的思想。答案B解析A項只是莊子的說法，不一定是事實。C項莊子并沒有“委婉地指出趙文王所好實際是天子之劍”。D項對本文的主旨理解有誤。15．翻譯文中畫線的句子。(8分)(1)聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。譯文：________________________________________________________________________(2)趙國何求而不得也！譯文：________________________________________________________________________(3)夫子休就舍，待命。譯文：________________________________________________________________________答案(1)聽說太子您想要用我的原因，是想使大王停止對斗劍的喜好。(2)(我)在趙國想要什么而不能得到呢！(3)先生暫回館舍休息，等待通知。參考譯文從前趙文王酷愛劍術(shù)，劍士聚集在門下為客的有三千多人。趙文王讓這些人日夜不停地在自己面前擊劍，每年死傷者都在百余人以上，可趙文王依然樂此不疲，不能滿足。如此整整過了三年，趙國的國力日益衰落，各國諸侯紛紛圖謀攻取趙國。趙太子悝感到十分憂慮。于是，他招來近侍說：“誰要是能夠說服趙王停止比劍，我賞他一千金?！弊笥业娜送扑]說：“莊子可以勝任?！碧佑谑桥扇藬y千金去見莊子。莊子并不接受，而和使者一同去見太子，說：“聽說太子您想要用我的原因，是想使大王停止對斗劍的喜好。假使我對上勸說而違逆了趙王的心意，對下自然也就不合乎太子的旨意，那么，我自身就會遭到刑戮而死。倘若這樣，我怎能還用得著金子呢？如果對上我能夠說服趙王，對下又能合太子的意愿，那么，我在趙國想要什么而不能得到呢！”太子說：“是的。父王所接見的，只有精于擊劍的人?！鼻f子說：“好的。我很會使劍。”太子說：“現(xiàn)在先生一定要穿著儒士的衣服去見大王，事情肯定會弄糟?！鼻f子說：“請為我備好劍士的服裝?！比鞎r間準備劍服，去見太子。太子就和他一起去見趙王。莊子不急不忙地進入殿內(nèi)，見到趙王也不行跪拜之禮。趙王說：“你有什么可以指教我的？”莊子說：“我聽說大王喜好劍術(shù)，所以特地憑劍術(shù)來參見大王?！壁w王說：“你的劍術(shù)怎樣能遏阻劍手、戰(zhàn)勝對方呢？”莊子說：“我的劍術(shù)，十步之內(nèi)可殺一人，行走千里也不會受到阻留?！壁w王聽了大喜，說：“天下沒有誰是你的對手了！”莊子說：“擊劍的要領(lǐng)是，有意把弱點顯露給對方，再用有機可乘之處引誘對方，然后發(fā)起攻擊，同時要搶先擊中對手。希望有機會能試試我的劍法。”趙王說：“先生暫回館舍休息，等待通知，我將安排好擊劍比武的盛會再請先生出面比武。”趙王于是用七天時間讓劍士們比武較量，死傷六十多人，從中挑選出五六人，讓他們拿著劍在殿堂下等候，這才召見莊子。趙王說：“今天可讓劍士們跟先生比試劍術(shù)了。”莊子說：“我已經(jīng)盼望很久了。”趙王說：“先生所習(xí)慣使用的寶劍，長短怎么樣？”莊子說：“我的劍術(shù)長短都適應(yīng)。不過我有三種劍，任憑大王選用，請讓我先作些說明然后再行比試?！壁w王說：“愿意聽聽你介紹三種劍?！鼻f子說：“有天子之劍，有諸侯之劍，有百姓之劍?！壁w王說：“天子之劍怎么樣？”莊子說：“天子之劍，拿燕谿的石城山做劍尖，拿齊國的泰山做劍刃；用中原以外的四境來包扎，用四季來圍裹；靠五行來統(tǒng)馭，靠刑律和德教來論斷；向上割裂浮云，向下斬斷地紀。這種劍一旦使用，可以匡正諸侯，使天下人全都歸服?！壁w文王聽了茫然若有所失，說：“諸侯之劍怎么樣？”莊子說：“諸侯之劍，拿智勇之士做劍尖，拿清廉之士做劍刃；對上效法于天而