《不求甚解》公開(kāi)課比賽課件

不求甚解馬南邨（鄧拓）“不求甚解”出處出自陶潛《五柳先生傳》：“好讀書(shū)，不求甚解”。原意是讀書(shū)只領(lǐng)會(huì)要旨，不過(guò)于在字句上花工夫，屬褒義。今多謂學(xué)習(xí)或工作的態(tài)度不認(rèn)真，不求深入理解，淺嘗輒止，含貶義。

馬南邨（1912－1966）,原名鄧拓、鄧子建、鄧云特。筆名馬南邨、向陽(yáng)生等。建國(guó)后歷任《人民日?qǐng)?bào)》總編輯、社長(zhǎng)，“文化大革命”一開(kāi)始即遭迫害，1966年5月18日含冤去世，主要著作有《中國(guó)救荒史》、《燕山夜話(huà)》、《論中國(guó)歷史的幾個(gè)問(wèn)題》等，并與吳晗、廖沫沙合寫(xiě)《三家村札記》，1944年主持編輯了第一部《毛澤東選集》。

鄧拓（1912~1966）福建閩侯（今福州）人駁論文

是指先提出對(duì)方錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，加以直接批駁或者間接批駁；繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證，以便駁倒對(duì)方錯(cuò)誤的論點(diǎn)。文體知識(shí)

反駁對(duì)方的論點(diǎn)

反駁對(duì)方的論點(diǎn)，要注重分析，把理講透，使人信服，不能扣大帽子。字音詞義1、字音馬南邨王粲哩咬文嚼字豁然貫通（cūn）（càn）（lī）（jiáo）（huò）2、詞義不求甚解：

原指讀書(shū)指領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)，不咬文嚼字?，F(xiàn)多指只求懂個(gè)大概，不求深刻了解。咬文嚼字：

過(guò)分斟酌字句，多用來(lái)指死摳字眼而不注重精神實(shí)質(zhì)，因小失大：

為了小的利益，造成大的損失?；砣回炌ǎ?/p>

豁然：通達(dá)的樣子；貫通：前后貫穿通曉。指一下子弄懂了某個(gè)道理。開(kāi)卷有益：

讀書(shū)有好處。閱讀課文，整體感知（一）列出文章的結(jié)構(gòu)提綱（1）第一段擺出要批駁的靶子是：“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的?！辈⑶议_(kāi)門(mén)見(jiàn)山的表明了自己的觀點(diǎn)：盲目的反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由。簡(jiǎn)而言之就是，不求甚解也是好的。（2）第二段從“不求甚解”的出處入手，說(shuō)明人們因?yàn)閿嗾氯×x曲解了“不求甚解”的意思。并點(diǎn)明陶淵明的讀書(shū)態(tài)度是正確的，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)。結(jié)構(gòu)提綱（3）全面分析陶淵明的讀書(shū)態(tài)度。說(shuō)明讀書(shū)要訣在于會(huì)意，而好讀書(shū)又是會(huì)意的基礎(chǔ)，如果不好讀書(shū)談什么甚解不甚解都沒(méi)有意義。（4）分析陶淵明“不求甚解”的兩層含義；一是虛心，因?yàn)闀?shū)不一定一讀就懂，所以說(shuō)“不求甚解”。二是著重在讀書(shū)方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，而是了解大意。結(jié)構(gòu)提綱（5）以普列漢諾夫?yàn)槔?，進(jìn)而提倡虛心的“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度。即虛心讀書(shū)，了解讀書(shū)的精神實(shí)質(zhì)（會(huì)意）。結(jié)構(gòu)提綱（6）以諸葛亮為例子，證明“不求甚解”的讀書(shū)方法使知識(shí)面更廣，了解問(wèn)題更全面。（7）全面解釋“不求甚解”，即不摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。結(jié)構(gòu)提綱（8）引用陸象山語(yǔ)錄來(lái)作為道理論據(jù)，證明上一段的觀點(diǎn)，不要因小失大。（9）介紹讀書(shū)方法：強(qiáng)調(diào)重要的書(shū)必須反復(fù)閱讀。第一部分(1)：樹(shù)靶子——對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。指出曲解了“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度全面分析陶淵明的讀書(shū)態(tài)度指出“不求甚解”的兩層含義提倡虛心的“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度用諸葛亮的例子來(lái)闡釋“不求甚解”陸象山“未曉處且放過(guò)”第三部分(9)：亮觀點(diǎn)——重要的書(shū)要反復(fù)讀第二部分(2—8)不求甚解結(jié)構(gòu)框架不可片面理解“不求甚解”不應(yīng)斷章取義一概否定不求甚解不是馬馬虎虎1、不求甚解是一篇駁論文，對(duì)方的觀點(diǎn)是什么（文章批駁的觀點(diǎn)是什么）？2、針對(duì)這一觀點(diǎn)，作者是怎樣進(jìn)行反駁的？（理清反駁思路）初讀感知，整體把握1、不求甚解是一篇駁論文，對(duì)方的觀點(diǎn)是什（么文章批駁的觀點(diǎn)是什么）？文章批駁的觀點(diǎn)是：對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。

初讀感知，整體把握2、針對(duì)這一觀點(diǎn)，作者是怎樣進(jìn)行反駁的？（理清反駁思路）樹(shù)靶子：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的提出反駁的觀點(diǎn)，（對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的）同時(shí)也亮出了自己的觀點(diǎn)：盲目的反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由。引出處：介紹“不求甚解”的出處。釋新意：解釋“不求甚解”四字的兩層含義。援例子：從正反兩方面舉例（諸葛亮、普列漢諾夫）論證讀書(shū)的要訣在于虛心、活讀、會(huì)意。引語(yǔ)錄：引用陸象山的語(yǔ)錄更明確地解釋“不求甚解”的含義。結(jié)上文：提出自己認(rèn)可的讀書(shū)方法（重要的書(shū)必須常常反復(fù)閱讀）細(xì)讀課文，理解內(nèi)涵1、陶淵明的“不求甚解”的真正含義是什么？2、文章說(shuō)的哪些讀書(shū)方法類(lèi)似于“不求甚解”？4、作者對(duì)讀書(shū)的看法是怎樣的？3、肯定“不求甚解”的方法為什么要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度？1、陶淵明的“不求甚解”的真正含義是什么？2、文章說(shuō)的哪些讀書(shū)方法類(lèi)似于“不求甚解”？

陶淵明的全句是“好讀書(shū)，不求甚解”，強(qiáng)調(diào)的是“好讀書(shū)”的態(tài)度與習(xí)慣，“不求甚解”是說(shuō)讀書(shū)的要訣在于“會(huì)意”，一是表虛心，二是告訴人們讀書(shū)不要固執(zhí)于一點(diǎn)，咬文嚼字，只顧局部，不顧整體，應(yīng)該前后貫通，了解大意。文中的“觀其大略”“未曉處且放過(guò)”跟“不求甚解”很相似。

細(xì)讀課文，理解內(nèi)涵4、作者對(duì)讀書(shū)的看法是怎樣的？

讀書(shū)的要訣在于會(huì)意，讀書(shū)要虛心，要活讀，最后告訴我們重要的書(shū)必須常常反復(fù)閱讀。

3、肯定“不求甚解”的方法為什么要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度？

“不求甚解”只是不死摳一字一句，不因某一局部而放棄了整體。所以“不求甚解”不是馬馬虎虎，很不認(rèn)真。因此，要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度。明確內(nèi)容，探究寫(xiě)法1、對(duì)于“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度作者持什么樣的態(tài)度？他用了什么方法論證了自己的觀點(diǎn)？

2、駁論文的批駁方式有駁論點(diǎn)、駁論據(jù)、駁論證，本文屬于哪一種？明確內(nèi)容，探究寫(xiě)法1、對(duì)于“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度作者持什么樣的態(tài)度？他用了什么方法論證了自己的觀點(diǎn)？

作者持贊同提倡的態(tài)度。他從不求甚解的出處說(shuō)起，全面解釋不求甚解的含義，論證了不求甚解是一種好的讀書(shū)態(tài)度和讀書(shū)方法，還列舉了普列漢諾夫因?yàn)樽x書(shū)不能做到不求甚解，所以曲解了馬克思著作的反面事例；諸葛亮能夠不求甚解，觀其大略，所以知識(shí)更廣泛，了解問(wèn)題更全面的正面事例。此外，還引用了宋代理學(xué)家陸象山的話(huà)作道理論據(jù)來(lái)佐證。文章主要運(yùn)用了舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、引用論證來(lái)證明讀書(shū)要不求甚解這一觀點(diǎn)。2、駁論文的批駁方式有駁論點(diǎn)、駁論據(jù)、駁論證，本文屬于哪一種？本文駁的是“論點(diǎn)”。文章從“不求甚解”的出處入手指出人們曲解了本意，陶淵明的讀書(shū)態(tài)度是正確的，值得我們學(xué)習(xí)。接著全面闡釋“不求甚解”的含義，進(jìn)而以普列漢諾夫?yàn)榉蠢岢撔牡摹安磺笊踅狻钡淖x書(shū)態(tài)度；又從“會(huì)意”的角度，列舉古人讀書(shū)的例子，并闡明不求甚解要求讀書(shū)重在會(huì)意，不要死摳字眼，為一個(gè)局部而放棄整體。這樣通過(guò)駁倒敵論的同時(shí)又樹(shù)立自己正確的觀點(diǎn)。最后又強(qiáng)調(diào)“書(shū)必須反復(fù)讀的主張”，因?yàn)闀?shū)不是一下子就能讀懂的。八、課文小結(jié)樹(shù)靶子引出處釋新義援例子引語(yǔ)錄結(jié)上文不求甚解駁論舉例論證對(duì)比論證引用論證道理論證正確的讀書(shū)方法：虛心、活讀、多讀、勤讀2、名人的讀書(shū)方法三到：朱熹提出讀書(shū)應(yīng)有三到——心到、眼到、口到。三回：高士奇介紹自學(xué)的方法時(shí)說(shuō)——學(xué)習(xí)的東西，一回見(jiàn)生，兩回見(jiàn)熟，三回見(jiàn)成為了朋友。三心：世界著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)說(shuō)，學(xué)習(xí)要有三心——一是信心，二是決心，三是恒心。三多：歐陽(yáng)修以文章聞名于世。他的經(jīng)驗(yàn)有三多——多讀好文章；多練習(xí)寫(xiě)作；多和朋友商討。三法：翦伯贊學(xué)習(xí)經(jīng)典著作有三法——一是通讀；二是重點(diǎn)讀；三是做筆記。九、課堂反饋1、“不求甚解”一語(yǔ)，出自

（朝代）

的《》。原意，屬褒義。今多指淺嘗輒止含貶義。本文通過(guò)對(duì)“不求甚解”一詞的論述，提倡讀書(shū)要。2、《談讀書(shū)》與《不求甚解》這兩篇文章在內(nèi)容上有相似之處，都是

；但在寫(xiě)法上是不同的，前者是

，后者是

。晉陶淵明五柳先生傳讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨，不死摳字眼兒學(xué)習(xí)或工作不認(rèn)真，不求深入理解，多次反復(fù)，虛心領(lǐng)會(huì)談?wù)撟x書(shū)的立論駁論------------------------------------------------------------------------拓展訓(xùn)練1、請(qǐng)同學(xué)們用“別人都說(shuō)……而我覺(jué)得……因?yàn)椤钡木涫秸f(shuō)一段話(huà)，學(xué)習(xí)運(yùn)用駁論。可以對(duì)下列成語(yǔ)進(jìn)行辨證分析，運(yùn)用求異思維，口述新的立意。①見(jiàn)風(fēng)使舵新解；②班門(mén)弄斧辯解；③濫竽充數(shù)辯解見(jiàn)風(fēng)使舵：看風(fēng)向轉(zhuǎn)發(fā)動(dòng)舵柄。比喻看勢(shì)頭或看別人的眼色行事。班門(mén)弄斧：這則成語(yǔ)的班是指魯班，我國(guó)古代的巧匠。在魯班門(mén)前舞弄斧頭，比喻在行