法理學(xué)專(zhuān)題研究

新年好！祝同學(xué)們身體健康、學(xué)習(xí)進(jìn)步、生活愉快！法理學(xué)專(zhuān)題研究關(guān)于法理學(xué)學(xué)習(xí)與教學(xué)的

調(diào)查與討論1、一年級(jí)聽(tīng)不懂法理學(xué)，二年級(jí)忘記了法理學(xué)，三年級(jí)才覺(jué)得法理學(xué)很重要………2、你覺(jué)得能學(xué)懂法理學(xué)嗎？3、你覺(jué)得學(xué)法理學(xué)有意義嗎？4、你覺(jué)得法理學(xué)教學(xué)應(yīng)該有什么內(nèi)容？5、你覺(jué)得應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)法理學(xué)？提綱與參考文獻(xiàn)一、法學(xué)教育1、“法學(xué)教育的內(nèi)容設(shè)定”，載《安徽警官職業(yè)技術(shù)學(xué)院》二、法律倫理學(xué)1、“法律倫理學(xué)及其任務(wù)”，載《唯實(shí)》2、“中國(guó)血緣法：人倫邏輯與價(jià)值取向”，載《玉溪師范學(xué)院學(xué)報(bào)》3、“中國(guó)血緣法邏輯及其普遍意義”，載《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》三、法與人1、“法律與人格”，載《華東政法學(xué)院學(xué)報(bào)》2、“人性、人格與法律建設(shè)”，載《法學(xué)》3、“中西人性與法律邏輯關(guān)系比較及其法理學(xué)意義”，載《安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)》四、法律程序1、“程序的一般過(guò)程”，載《蘭州學(xué)刊》2、“法律程序與法律實(shí)體關(guān)系的法理分析”，載《陰山學(xué)刊》3、“中國(guó)刑事訴訟程序：從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代”，載《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》五、國(guó)家權(quán)力1、“法理學(xué)視野下的權(quán)力概念”，載《黨政論壇》2、“關(guān)于國(guó)有股權(quán)的法理思考”，載《改革與戰(zhàn)略》參考文獻(xiàn)：《從血緣走向契約》第九、十章：法律出版社

2009年版。教學(xué)視頻：美劇《金牌律師》一、法學(xué)教育：內(nèi)容設(shè)定一、法律規(guī)則與技術(shù)教育二、法律原理與理論教育三、人文素質(zhì)與精神教育討論：1、付成勵(lì)殺師案2008年10月28日晚6時(shí)40分左右，中國(guó)政法大學(xué)教師程春明正在法大端升樓201教室做課前準(zhǔn)備，要為學(xué)生講授《比較法總論》。離開(kāi)課還有2分鐘時(shí)，付成勵(lì)手持菜刀沖入教室，向程春明右頸部砍了1刀，程春明當(dāng)場(chǎng)倒地。隨后，付成勵(lì)走出教室，并撥打110電話(huà)報(bào)案：“我殺人了”。當(dāng)晚6時(shí)57分，43歲的程春明經(jīng)搶救無(wú)效死亡。2、楊師群教學(xué)案2008年11月21日，他在自己博客上貼出一個(gè)帖子，標(biāo)題為《有同學(xué)告我“反革命”》，“……上《古代漢語(yǔ)》課的學(xué)生到公安局和市教委告了我，說(shuō)我在上課時(shí)批評(píng)政府，上面已立案?jìng)刹??！睏顥罱淌谔钩凶约涸谏险n時(shí)，“當(dāng)然會(huì)批判一些與課文有關(guān)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，在某些傳統(tǒng)文化問(wèn)題上如果與當(dāng)今有一些關(guān)系的話(huà)，我也會(huì)聯(lián)系當(dāng)今和批評(píng)政府”。他回憶某天下課時(shí)有兩位女生前來(lái)找他，“憤慨地指責(zé)我怎么能批評(píng)中國(guó)文化！批評(píng)政府！甚至眼睛里已經(jīng)含有淚水?！?/p>

二、法律倫理學(xué)

1、法律倫理學(xué)及其任務(wù)一、法律倫理學(xué)的界定與特點(diǎn)二、法律倫理學(xué)的基本任務(wù)三、法律倫理學(xué)目前要研究的主要問(wèn)題四、法律倫理學(xué)的資源與目的二、法律倫理學(xué)

2、中國(guó)血緣法一、血緣法與契約法二、血緣法的人倫邏輯三、血緣法的價(jià)值取向四、血緣法與契約法的簡(jiǎn)單比較二、法律倫理學(xué)

3、中國(guó)血緣法的普遍意義一、中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的特殊性中蘊(yùn)含著人類(lèi)法理思維的普遍性法理原理，揭示這一普遍性法理原理是當(dāng)代中國(guó)法理學(xué)走向現(xiàn)代化的根本前提。二、其次，中國(guó)傳統(tǒng)法律文化在禮法的適用中總是有其最終價(jià)值為指導(dǎo)的，在法制建設(shè)中堅(jiān)持價(jià)值指導(dǎo)的原則亦是中國(guó)法制現(xiàn)代化的根本前提。三、血緣法的普遍法理原理的揭示不僅對(duì)于法理研究與法制建設(shè)具有重要意義，而且對(duì)于法理研究與法制建設(shè)研究的方法也具有重要的啟示作用。三、法與人

1、人性與法律一、人性惡的邏輯悖論二、人性善與規(guī)范的人格支持三、法制建設(shè)與人格完善“史上最牛的釘子戶(hù)”楊武先是舞動(dòng)國(guó)旗，然后打出一面寫(xiě)有“公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯”的標(biāo)語(yǔ)三、法與人

2、人性與法律之邏輯的比較一、中西人性與法律邏輯關(guān)系比較二、中西人性與法律邏輯關(guān)系比較的法理學(xué)意義三、討論：以人為本與法制建設(shè)三、法與人

3、法律與人格一、倫理與道德的辯析二、法律及其人格要求三、現(xiàn)代法律人格的建構(gòu)四、法律程序

1、程序運(yùn)行的一般過(guò)程一、意志表達(dá)二、信息整理三、統(tǒng)一決定四、物質(zhì)準(zhǔn)備五、執(zhí)行結(jié)果美國(guó)OREGON州，參眾兩院四、法律程序

2、法律程序與法律實(shí)體之關(guān)系一、手段與目的關(guān)系二、現(xiàn)實(shí)與可能的關(guān)系三、過(guò)程與結(jié)果的關(guān)系四、形式與內(nèi)容的關(guān)系四、法律程序

3、中國(guó)刑事訴訟模式一、傳統(tǒng)型與現(xiàn)代型刑事訴訟模式比較二、我國(guó)刑事訴訟模式現(xiàn)代化改革的理論路徑五、國(guó)家權(quán)力

1、權(quán)力概念一、權(quán)力定義分析二、權(quán)力概念的