中國出版史歷程1

中國古代編輯出版的成就與特點(diǎn)第一講中國出版史歷程一、中國編輯出版史主要成果（參考文獻(xiàn)）（一）19世紀(jì)末至1949年葉昌熾《藏書紀(jì)事詩》葉德輝《書林清話》孫毓修《中國雕版源流考》戈公振《中國報(bào)學(xué)史》卡特(ThomasFrancisCarter)《中國印刷術(shù)的發(fā)明及其西傳》(TheInventionofPrintinginChinaandItsSpreadWestward)（一）19世紀(jì)末至1949年鄭鶴聲、鄭鶴春著《中國文獻(xiàn)學(xué)概要》賀圣鼎、賴于彥《近代印刷術(shù)》陳彬和、查猛濟(jì)《中國書史》陳登原《古今典籍聚散考》（二）1950至1979年劉國鈞《中國書史簡編》皮高品《中國圖書史講義》張秀民《中國印刷術(shù)的發(fā)明及其影響》

張靜廬中國近現(xiàn)代出版專題史料（七部，共250萬字）錢存訓(xùn)《書于竹帛》(WrittenonBambooandSilk)

，中文名《中國古代書史》（三）1980至1997年方厚樞《中國出版史話》方漢奇《中國近代報(bào)刊史》魏隱儒《中國古籍印刷史》張召奎《中國出版史概要》李致忠《中國古代書籍史》錢存訓(xùn)《紙和印刷》(PaperandPrinting)曹炯鎮(zhèn)《中韓兩國古活字印刷技術(shù)之比較研究》鄭如斯、肖東發(fā)《中國書史》、《中國書史教學(xué)參考文選》、《中國書史教學(xué)指導(dǎo)書》謝灼華《中國圖書和圖書館史》

中國編輯出版史主要成果（參考文獻(xiàn)）

陳原《商務(wù)印書館大事記》、《商務(wù)印書館九十年—我和商務(wù)印書館》韓仲民《中國書籍編纂史稿》

伍杰《中國古代編輯家小傳》

丁景唐《中國現(xiàn)代著名編輯家編輯生涯》

張秀民《中國印刷史》（四）1990年至今：中國出版史研究的豐收時(shí)期

通史性專著專題性論著發(fā)行史研究成果印刷史著作斷代史研究成果地區(qū)性研究成果圖書文化成果

（四）1990年至今：中國出版史研究的豐收時(shí)期張樹棟、龐多益、鄭如斯等人《中國印刷通史》（臺灣、大陸兩地出版）潘吉星《中國、韓國與歐洲早期印刷術(shù)的比較》、《中國科學(xué)技術(shù)史·造紙與印刷卷》馮鵬生《中國木版水印概說》史金波、雅森·吾守爾《中國活字印刷術(shù)的發(fā)明及其早期傳播》曹之《中國印刷術(shù)的起源》

（四）1990年至今：中國出版史研究的豐收時(shí)期肖東發(fā)《中國編輯出版史》、《中國圖書出版印刷史論》宋原放、李白堅(jiān)《中國出版史》李致忠《歷代刻書考述》來新夏《中國古代圖書事業(yè)史》姚福申《中國編輯史》

（四）1990年至今：中國出版史研究的豐收時(shí)期周心慧《中國古版畫通史》、《新編中國版畫史圖錄》（10冊）《中國出版通史》（八卷本，國家重點(diǎn)課題項(xiàng)目）李瑞良《中國古代圖書流通史》劉國進(jìn)《中國上古圖書源流》高信成《中國圖書發(fā)行史》

二、中國編輯出版史的特點(diǎn)

1、編輯出版活動在世界上發(fā)端較早，具有連續(xù)性和傳承性。2、文獻(xiàn)載體眾多，最先發(fā)明運(yùn)用紙張，紙的發(fā)明具有劃時(shí)代的意義。3、歷代皆重視圖書事業(yè)，設(shè)立專門的編撰機(jī)構(gòu)。

--書籍成為輔助統(tǒng)治、控制民眾的重要手段。--中央“重在教化”，民間則漸漸形成“敬惜字紙”、“唯有讀書高”的心理傳統(tǒng)。

4、古代編輯活動具有編、著、校和一的特點(diǎn)

--具有優(yōu)良的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，編輯家往往兼有有學(xué)者身份。

--務(wù)求質(zhì)量，形成專門的治書之學(xué)，如版本、校勘、輯佚、辨?zhèn)蔚?，造就了歷代不絕的大批編輯家。5、中國古代重視圖書分類，很早建立目錄學(xué)

--劉向《別錄》編輯思想：辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流。

--鄭樵、章學(xué)誠在著作中也提到系統(tǒng)分類目錄的重要性

6、擁有典籍的數(shù)量和圖書類型的數(shù)量為世界各國之最。

●至今仍存世的古籍有10萬種左右?！耖T類豐富且有獨(dú)創(chuàng)性。

--如經(jīng)學(xué)、訓(xùn)詁、小學(xué)、史學(xué)、方志、家乘、法律、文學(xué)、小說、戲曲、立法、佛藏、道藏等等。

--方志是中國獨(dú)有的書籍類型，現(xiàn)有方志8500多種。7、中國圖書形制實(shí)用、美觀并重，書籍制度成熟早并在不斷完善。形制和裝飾手法不斷改進(jìn)，日趨精美。

簡牘制度——卷軸制度——冊頁制度。8、世界上最先發(fā)明雕版、活字和套版印刷技術(shù)，形成世界最早、持續(xù)最久的印刷業(yè)高潮。9、歷史上圖書遭損嚴(yán)重，中國藏書史也是圖書保護(hù)史。隋代牛弘的“五厄”說：秦始皇焚書；西漢赤眉軍入關(guān)；董卓移都；劉石亂華；梁元帝自焚燒書。明代胡應(yīng)鱗的“續(xù)五厄”：隋朝江都焚書；安祿山入關(guān)；黃巢進(jìn)長安；靖康之難；南宋末伯顏入臨安。近代祝文白再續(xù)“五厄”：李自成攻占北京；錢謙益絳云樓被焚；清高宗編《四庫全書》時(shí)焚書毀版；太平天國戰(zhàn)爭及英法聯(lián)軍攻陷北京；日本侵華時(shí)炸毀上海東方圖書館以及在占領(lǐng)區(qū)劫奪圖書。

10、典籍宏富、編撰事業(yè)連綿不衰。

（巨型類書和叢書）三國：《皇覽》（八百多萬字）唐代：《藝文類聚》、《北堂書鈔》、《初學(xué)記》、

《白氏六帖》宋代：《太平御覽》、《冊府元龜》、《文苑英華》、《玉海》、《太平廣記》等。明代：《永樂大典》為世界上最大的百科全書（三億零七千萬字）。清代：康熙時(shí)的體例完備的《古今圖書集成》；乾隆時(shí)的《四庫全書》（收書三千四百六十一種）

三、中國編輯出版事業(yè)的缺憾

中國社會結(jié)構(gòu)的超穩(wěn)定性、文化發(fā)展和歷史道路的曲折性——出版事業(yè)的先天不足。1、編輯著述方式：

--編纂注疏占有很大比例，儒家經(jīng)典的傳、訓(xùn)、故、解、證、箋、章句、正義、訓(xùn)詁、校注等不一而足，重復(fù)累贅，束縛了創(chuàng)新精神和知識的更新；講究述而不作，信而好古。

--類書以匯編為主，缺乏概述，強(qiáng)調(diào)綜合性和淹博引證。由此造成原創(chuàng)性差，蕪雜不精。2、圖書內(nèi)容忽視自然科學(xué)的應(yīng)用技術(shù)整理。

--儒家重德輕藝，政治和意識形態(tài)結(jié)構(gòu)高度一致。3、印刷術(shù)發(fā)明后發(fā)展改進(jìn)遲緩，活字印刷術(shù)未能普及推廣。

--學(xué)術(shù)更新慢、統(tǒng)治階層輕視新發(fā)明、漢字特點(diǎn)本身的不利、工藝復(fù)雜。1、編著校合一：編輯人的學(xué)者化編輯活動往往集編輯、著述和校讎于一體

--孔子編輯活動與教育活動合一，所編六書首先是教材。

--司馬遷學(xué)術(shù)功底深厚，《史記》編著合一，史著典范。

--劉向?qū)?jīng)傳、諸子和詩賦無所不通，帶領(lǐng)專家校理群書。

--《永樂大典》主編解縉、《古今圖書集成》主編陳夢雷、

《四庫全書》總編纂紀(jì)昀等都是一時(shí)大儒，多有私著。

紀(jì)昀為翰林院侍讀學(xué)士，除編纂《四庫全書》、《四庫全書總目》以外，還有《閱微草堂筆記》等名著。

四、古代編輯思想和制度特征1、編著校合一：編輯人的學(xué)者化古代?？狈椒ň哂懈叩膶W(xué)術(shù)性

---現(xiàn)代史家陳垣在《校勘學(xué)釋例》中總結(jié)?？彼姆N方法：

對校法、本校法、他校法和理校法。

---這些校勘方法的應(yīng)用比現(xiàn)代技術(shù)性的“校對”有更濃

厚的學(xué)術(shù)性，是古代編輯思想的核心之義。1、編著校合一：編輯人的學(xué)者化原因分析

---古代編輯活動是政治和學(xué)術(shù)的附庸，無正式的圖書編

輯出版機(jī)構(gòu)；但相關(guān)部門都設(shè)有管書、校書的專職人

員，使學(xué)者介入并并融編著校于一體成為可能。

---古代學(xué)者著作一般身后編印，易形成編著校合一。

---古代圖書手抄和印刷造成很多謬誤，同時(shí)對書籍的挖補(bǔ)篡改經(jīng)常發(fā)生，就使得后人在輯編圖書時(shí)必須

根據(jù)各種版本進(jìn)行選擇、整理和加工。2、注釋文化與編輯主體的政治化學(xué)術(shù)與政治難分難解（“學(xué)而優(yōu)則仕”傳統(tǒng)）

---翰林院侍讀大學(xué)士、編修等既是官銜又是學(xué)術(shù)象征。

---清代陳廷敬曾參與纂修《清世宗實(shí)錄》《清太宗實(shí)錄》，修輯三朝《圣訓(xùn)》《方略》《一統(tǒng)志》《佩文韻府》《明史》的總裁判官，《康熙字典》總閱官；曾歷任翰林院庶吉士、內(nèi)閣學(xué)士、工部尚書、刑部尚書、文淵閣大學(xué)士兼吏部尚書，權(quán)傾一時(shí)；

---紀(jì)昀曾任清代兵部侍郎、左都御史、禮部尚書、協(xié)辦大學(xué)士加太子太保；司馬光《資治通鑒》是皇帝治國安邦的教科書，其頭銜為“朝散大夫右諫議大夫權(quán)御史中丞充理檢使上護(hù)軍賜紫金魚袋臣”。2、注釋文化與編輯主體的政治化經(jīng)典原著和釋義之作汗牛充棟（編輯主流）

---古代經(jīng)部圖書竟達(dá)9906種，占總數(shù)的15．5％，僅易類

就達(dá)1514種。

---從東漢到魏晉，解釋名物、文字的箋注之學(xué)成為治

經(jīng)主流，傳至今天的有《毛詩傳》《三禮注》

《公羊傳解詁》等；南北朝后出現(xiàn)講義式的“義

疏”“正義”；宋朝學(xué)者自創(chuàng)新注，即宋學(xué)；清代學(xué)

者以“恢復(fù)漢學(xué)”為旗而興考據(jù)之學(xué)，據(jù)前人箋注作

“疏證”。2、注釋文化與編輯主體的政治化經(jīng)典原著和釋義之作汗牛充棟（編輯主流）

---注經(jīng)釋典的傳統(tǒng)也影響到史學(xué)、佛學(xué)、文學(xué)等學(xué)科。

如裴松之所注《三國志》，金圣嘆批注《水滸傳》《三國志演義》，王夫之以其《讀通鑒論》和《宋論》

來表述其史學(xué)思想。

---經(jīng)典圖書與相關(guān)注釋歷代相傳，“好古，敏而求之”，

注經(jīng)傳統(tǒng)形成傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，鑄成了國人特有的思

維方式。