小徑分岔的花園全文

小徑分岔的花園全文小徑分岔的花園讀后感范文阿根廷作家豪爾赫■路易斯■博爾赫斯一生的作品就如他作品中時時出現(xiàn)的一面面鏡子，互相映照直至無限，由此折射出作家眼中世界的多個折面，也包含了作家眼中自我的多重映像。相同的主題和意象在博爾赫斯的詩歌、散文、小說中重疊出現(xiàn)，不僅淡化了各種體裁之間的界限，而且使他的每一部作品都反映出他所特有的對文學和人生的哲理思考。《小徑分岔的花園》是博爾赫斯1941年出版的短篇故事集的同名小說，美國作家約翰■厄普代克曾這樣描述他對這篇小說的印象：“我本人只讀過《小徑分岔的花園》，。盡管有著超乎其體裁所要求的生動與智力，閱讀這篇小說卻可以不必知道他的創(chuàng)作者是世界文學的一位巨人?！辈柡账沟男≌f是虛構(gòu)的藝術(shù)，但是這并不完全排除作品中的寫實成分。博爾赫斯認為：“沒有一部作品不是其時代的產(chǎn)物?！弊鳛?0世紀初西方社會劇變時期的見證人，個性敏感的博爾赫斯在作品里不可避免地透露出現(xiàn)實的印跡。《小徑分岔的花園》的故事背景設(shè)在一戰(zhàn)的歐洲，戰(zhàn)爭與殺戮既是當時混亂的現(xiàn)實世界的直接象征，也決定了博爾赫斯認識人生的虛無主義基調(diào)?，F(xiàn)代作家反復書寫的荒原主題在博爾赫斯的虛構(gòu)世界中以怪誕夸張的形式再現(xiàn)。敘述者余準是一個嘲弄一切的悲觀主義者。他嘲弄他的雇傭者，認為他所效力的日耳曼帝國是個荒蠻的國家，認為他那個視手下的間諜為搜集情報的機器卻對他們個人一無所知的德國上司“病態(tài)而又可憎”，還想像那個德國人遠在柏林的辦公室在漫漫無期的等待中顯得“死氣沉沉”。余準也嘲弄自己的追殺者。在英國軍隊服役的愛爾蘭人馬登在余準的證詞中被描繪成一個“喧嘩、輕信、快活的一介武夫”，智力遲鈍然而追逐獵物鍥而不舍，而他的姓名（Madden）則暗示了他致命的瘋狂。余準甚至嘲弄自己在死亡游戲里的求生本能。當他預見到自己被追殺的命運并下意識地反鎖上房門，或是當他希望借助手槍增添勇氣時，連自己都認為是“荒謬”的。小說中有一段余準檢查衣袋的細節(jié)描寫，衣袋里的零碎物品可以理解為暗指余準擁有（或負擔）的多重自我。一枚中國古幣夾雜在一把外國零鈔中影射主人身在異域的處境；鏈表象征機械的時間對個人自由的限制；假護照和一串作廢的亨伯格公寓的鑰匙說明了間諜的偽裝身份及行將敗露的危機；只有一發(fā)子彈的手槍則昭示了持槍者殺人的使命和被殺的命運。余準清點這些物品的同時卻希望發(fā)現(xiàn)自己一無所有，說明他厭倦并渴望擺脫所有這些混亂的身份。作為生活在混亂的社會現(xiàn)實之中的混亂個人，余準的情感和行為也充滿矛盾。厭倦生活卻又渴望生命，厭惡暴力卻又使用武器，具有民族榮譽感卻又缺乏道德標準。雖然余準預見到“人們越來越屈從于窮兇極惡的事情：要不了多久世界上全是清一色的武夫和強盜了”，并告誡人們惡行導致的惡果將不可挽回，但是因為“人的聲音”過于微弱而槍聲卻可以傳得很遠，最終他只能以謀殺的槍聲代替微弱的人聲把情報傳遞到柏林。余準槍殺無辜的艾伯特去完成一項對他本人來說毫無意義的任務(wù)，惟一的目的只是驗證他的民族自豪感。余準感到先人的靈魂匯于己身，然而作為身在異邦的孤獨的外鄉(xiāng)人，他的民族意識只能通過個人意志的行為表現(xiàn)出來而且忽視道德準則的規(guī)范，因而是虛妄的。德國上司對這個傳遞情報的人的感受和他的民族漠不關(guān)心，余準被判絞刑，刑前在絕望孤獨的嘆息中結(jié)束了自白：“他不知道（誰都不可能知道）我的無限悔恨和厭倦。在個人行動的具體層面上，余準也是一個迷宮締造者。他的迷宮就是戰(zhàn)亂的社會現(xiàn)實和身在異域的個人處境，他的規(guī)則就是不可逆轉(zhuǎn)的個人選擇，而迷宮的中心在自述的最后一刻揭開——就是刺殺艾伯特。在整個宇宙的抽象層面上，小說描述的主要迷宮是彭最無邊無際的時間花園，而《小徑分岔的花園》的作者既是小說家彭最也是小說家博爾赫斯。在他們的作品里，世界的混亂是時間的混亂，而他們的虛構(gòu)世界的秩序就是時間的秩序，即時間的無限循環(huán)和永恒。時間以不同面目的圓形意象反復出現(xiàn)：如艾伯特書房里的圓形座鐘，留聲機上旋轉(zhuǎn)的唱片，象征涅槃和再生的青銅鳳凰，仿制波斯陶器并在不同時代和地點再現(xiàn)的中國古瓷作品，先死而后生的彭最小說里的主人公。時間可以循環(huán)，迷宮可以失而復得，所以艾伯特不僅重建了彭最的迷宮而巨發(fā)現(xiàn)了失傳的《永樂大典》。文學也同樣在時間的掄回里再生：《一千零一夜》在故事的中間因為抄寫錯誤而無休無止地重新開始，口頭文學作品由每代人補充新的章節(jié)而代代相傳。博爾赫斯說：“未來不可避免而且精確，但未必發(fā)生。上帝潛伏在洞穴里?！闭嬲倪x：擇在于那個潛伏的仁帝。然而對于博爾赫斯，上帝不是宗教意義上的神而是時間意義上的虛無：“有一個概念是所有其他概念的腐蝕劑和毀滅者。我指的不是惡，因為惡的勢力只限于倫理的范疇。我指的是無窮?！碑敃r間成為無窮，永恒成為腐蝕一切的虛無，夢幻迷宮中的短暫秩序也便重歸于無時不在的現(xiàn)實混亂。不過，在彭最的小說中英雄們可以愉快地“殺戮與死去”，博爾赫斯也以同樣的從容態(tài)度面對人生的虛無和諸多不幸。博爾赫斯從小視力微弱，晚年完全失明，但他卻認為失明乃是一種“天賦”，是藝術(shù)家創(chuàng)作的“_工具”。作為一生致力于文學和秩序的迷宮的締造者，博爾赫斯知道：“沒有什么是建于磐石的，一切皆在流沙之上。但我們的責任就是建造，仿佛磐石就是流沙”小徑分岔的花園讀后感范文當一個二十幾歲的青年人興高采烈地對別人說：“我會玩魔方啦！”，有人會投以鄙夷之意，因為博爾赫斯在這個時候已經(jīng)開始不動聲色地準備制造迷宮了。恕我冒昧臆斷：誰要是真正對小說抱有興趣，不可能不知道博爾赫斯—他的模仿者與崇拜者如此之多。而了解博爾赫斯的人不可能不認識《小徑分岔的花園》。在論述博爾赫斯這位偉大小說家的作品的時候，“迷宮”常常是一個不可或缺的關(guān)鍵詞。在這位天才小說家的敘事之筆下，現(xiàn)實的時空旋轉(zhuǎn)、變形甚至遁跡。外在的時空消融于小說構(gòu)建的世界中，就像水消融于水一樣。漫步在他的小說世界中，我們往往會驚嘆于他嫻熟的筆法和優(yōu)美的辭章（而令我們驚奇的是他絕不濫用形容詞，這也為他贏得了“精煉”的美譽）。詩人的氣質(zhì)渲染了文本，讓整個小說世界渾然一體，流動著一股清新的空氣。文本內(nèi)部精雕細琢，結(jié)構(gòu)嚴謹，使得人們在欣賞它們的美妙的時候又無法不駐足思考。我試圖猜想：一個詩人與一個哲學家在邏輯面前合二為一，他就是博爾赫斯。人們總是會不自覺地在他的小說中感受到一股甜蜜與神秘的玄學之思?！缎椒植淼牡幕▓@》——這部曾經(jīng)讓博爾赫斯揚名的短篇小說集，當然也不例外。表面看，博爾赫斯放佛又在制造偵探小說，如同柯南道爾一樣力圖將故事寫得耐人尋味。然而事實并非如此。這是一個誘人的外殼，故事的靈魂早已溢出故事的框架，它抵達的深度絕非一般的偵探小說所能企及——這需要讀者的苦苦的追尋與精微的體悟。博爾赫斯式的哲學總是在操縱著文本的走向。博爾赫斯也許更愿意用他神奇的時間創(chuàng)造術(shù)來麻痹讀者智力上的自卑感—空間的錯綜復雜已經(jīng)讓人眼花繚亂了。博爾赫斯對時間近乎著迷，他說：“時間永遠分岔，通向無數(shù)的將來?！保▍⒁姟缎椒植淼幕▓@》）他往往在短小精悍的小說里出其不意，好比他在我們面臨黑夜之時將白天送到我們面前，在我們感慨瞬間將逝之時將時間的永恒之光照射給我們。在這種魔術(shù)中，他興致盎然，并試圖將他的微妙難言的體驗傳達給廣大的讀者。在《