會(huì)考及期末作文1

（六）作文審題是一種能力審題能力是一種閱讀能力

審題干了解題干中的明確要求讀懂題干中的暗含提示審題料顯性信息的提取隱性信息的挖掘多種角度的確定表層意、深層意、比喻意的解讀

23．作文（60分）閱讀下面材料，按要求作文?；▽?duì)果說(shuō)：“我比你漂亮?！惫卮穑骸澳阏f(shuō)得不錯(cuò)，我的確沒(méi)有你漂亮，可我知道，任何一個(gè)果都曾經(jīng)是花，而并非所有的花都能成為果?！闭?qǐng)就以上材料，展開(kāi)聯(lián)想，自定角度，自擬題目，寫一篇文章。文體自選（詩(shī)歌除外），不少于800字。審題能力是一種閱讀能力

審角度（花、果、花與果）審含義（表面信息、深層信息）

例：花“我比你漂亮”我（花）和（果）你“比”：比什么？（優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)、“形”與“實(shí)”）怎么比？（不對(duì)等、不公平）拿自己的優(yōu)勢(shì)與人劣勢(shì)相比，妄自尊大；人各有千秋（優(yōu)勢(shì)），不可厚己薄人。只開(kāi)花，不結(jié)果，華而不實(shí)。只有美麗的綻放，沒(méi)有果實(shí)的成熟，虛度此生。果承認(rèn)不足，認(rèn)清優(yōu)勢(shì)，不妄自菲薄。保持清醒的頭腦，客觀地認(rèn)識(shí)自己、評(píng)價(jià)他人。客觀地評(píng)價(jià)他人，正確地認(rèn)識(shí)自己。既不妄自尊大，也不妄自菲薄。只求一時(shí)虛榮（繁花似錦），會(huì)因此斷送自己的一生。春華秋實(shí)，是一個(gè)完美的過(guò)程。華而不實(shí)便失去了人生的意義。貪戀一時(shí)的繁華，會(huì)失去成熟的機(jī)會(huì)。

花——果一個(gè)完美的生命歷程，既有繁華似錦的美麗綻放,又有果實(shí)充盈飽滿的成熟。經(jīng)歷完美的生命歷程，享受充實(shí)完美的人生。

果承認(rèn)不足，認(rèn)清優(yōu)勢(shì)，不妄自菲薄。保持清醒的頭腦，客觀地認(rèn)識(shí)自己、評(píng)價(jià)他人。客觀地評(píng)價(jià)他人，正確地認(rèn)識(shí)自己。凡事客觀冷靜，才能正確判斷。既不妄自尊大，也不妄自菲薄。只求一時(shí)虛榮（繁花似錦），會(huì)因此斷送自己的一生。斷送自己的前程。春華秋實(shí)，是一個(gè)完美的過(guò)程。華而不實(shí)便失去了人生的意義。貪戀一時(shí)的繁華，會(huì)失去成熟的機(jī)會(huì)。

根據(jù)下面的材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于800字的議論文。一只蝸牛，很想做成一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)。開(kāi)始它想東游泰山，一直爬到山頂，可一計(jì)算，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)計(jì)劃，至少需要3000年時(shí)間，只好忍痛放棄這個(gè)打算。后來(lái)它又想南下爬到長(zhǎng)江邊上，看一看奔騰的江水，可一計(jì)算，至少也需要3000年時(shí)間。蝸牛知道自己的生命非常短暫，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最終死在了野草叢中。

一只蝸牛，很想做成一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)。開(kāi)始它想東游泰山，一直爬到山頂，可一計(jì)算，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)計(jì)劃，至少需要3000年時(shí)間，只好忍痛放棄這個(gè)打算。后來(lái)它又想南下爬到長(zhǎng)江邊上，看一看奔騰的江水，可一計(jì)算，至少也需要3000年時(shí)間。蝸牛知道自己的生命非常短暫，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最終死在了野草叢中。這則寓言分兩個(gè)層次：第一層講只蝸牛好高騖遠(yuǎn)，立志大而不當(dāng)，結(jié)果兩次“宏偉”的計(jì)劃都因不切實(shí)際而最終流產(chǎn)；第二層講這只蝸牛從此一蹶不振，最終死于草叢之中。綜合以上分析，可以看出造成蝸牛悲劇的原因有兩點(diǎn)：一是立志不切實(shí)際；二是不肯腳踏實(shí)地，不肯從干好平凡小事入手來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值。

理想究竟距我們有多遠(yuǎn)理想要切合實(shí)際理想與空想有理想還要為實(shí)現(xiàn)理想而努力盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？<游褒禪山記>

《為學(xué)》－－彭端淑天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。

閱讀下面一篇材料，自選角度，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于800字的作文。山坡上有一具大樹(shù)的殘干，據(jù)說(shuō)樹(shù)齡有400多年。當(dāng)初它只是一株樹(shù)苗，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次風(fēng)霜雨雪的摧殘，曾14次被閃電擊中，然而卻頑強(qiáng)地成了一棵巨樹(shù)?？墒呛髞?lái)飛來(lái)一群小蟲(chóng)，用微小而不停止的攻擊結(jié)束了大樹(shù)的生命。

方法：（1）分析原材料，將原材料對(duì)象理清。（2）注意關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句。（3）注意隱性信息。（4）提取可立意角度，再比較篩選，選擇最佳。（5）選材角度要新穎，切入點(diǎn)要小，立意要高。（6）選自己熟悉、能很好論證的角度。（7）切忌就事論事編故事。巨樹(shù)不懼雷電，卻毀于小蟲(chóng)，可見(jiàn)微小而不停止的攻擊力量驚人，因?yàn)椤靶　?，人們通常重視程度不夠，而一旦意識(shí)到問(wèn)題出現(xiàn)，回天業(yè)已無(wú)力。社會(huì)和人生中，不是有許多這樣的道理嗎？如此，核心觀點(diǎn)也就提煉出來(lái)了：

小蟲(chóng)毀巨樹(shù)，蟻穴潰大堤，“禍患常積于忽微”。對(duì)于影響全局的“小事”，萬(wàn)萬(wàn)不可掉以輕心。

必修三檢測(cè)作文題目:不久前，在今古傳奇武俠文學(xué)頒獎(jiǎng)儀式上，一位筆名為“步非煙”的新生代武俠女作家放言：“武俠小說(shuō)必須要?jiǎng)?chuàng)新，我們就是要革了金庸的命?！贝苏Z(yǔ)一出，掀起軒然大波，有人批評(píng)她“不自量力”，有人嘲諷她“太想出名，借此炒作”，也有人認(rèn)為她“勇氣可嘉”。你的看法是什么？請(qǐng)你自選角度，自擬題目，寫一篇議論文，不少于700字。揣測(cè)一下這幾種代表性的看法是怎么來(lái)的:批評(píng)—自不量力?嘲諷--借此炒作?贊賞--勇氣可嘉?

<伊索寓言>

一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來(lái)，將一只小羊抓走了。一只烏鴉看見(jiàn)了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好?。∮谑菫貘f模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。一天，烏鴉覺(jué)得自己練得很棒，便哇哇地從樹(shù)上猛沖下來(lái)，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無(wú)論怎樣拍打翅膀，也飛不起來(lái)。結(jié)果被牧羊人抓住了。

牧羊人的孩子見(jiàn)了，問(wèn)這是一只什么鳥(niǎo)，牧羊人說(shuō)：“這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說(shuō)：“它也很可愛(ài)！”

明確材料的“主角”是烏鴉，牧羊人和小孩的對(duì)話是主要信息，即對(duì)烏鴉行為的整體評(píng)價(jià)是全文的中心.抓住這個(gè)重點(diǎn)，才是全面地理解材料.

“一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文”示例:從“牧羊人對(duì)烏鴉的態(tài)度”這個(gè)角度可以有如下立意：①不可盲目模仿；②要有正確的自我認(rèn)知；③認(rèn)清客觀實(shí)際；④做力所能及的事情，等等。從小孩對(duì)烏鴉的態(tài)度角度可以有如下立意：①成功由模仿開(kāi)始②敢想敢做③突破自我,等等。已有七個(gè)側(cè)面或角度.把握議論文的多種寫法——以論為主與以評(píng)為主閱讀下面的文字，按要求作文。據(jù)媒體報(bào)道，北京大學(xué)光華管理學(xué)院金融系學(xué)生高健，今年七月份畢業(yè)后在北京一直沒(méi)有找到合適的工作。無(wú)奈之下他在北大三角地和北大未名BBS上發(fā)出信息，稱將以“陪聊”為職業(yè)。他說(shuō)，“陪聊”的創(chuàng)意來(lái)自與同學(xué)聊天，“陪聊”不是瞎聊，而是幫助解決大學(xué)生的一些心理困惑，如就業(yè)、學(xué)習(xí)等方面的問(wèn)題。費(fèi)用隨意給，但不接受沒(méi)有目的的聊天。對(duì)此社會(huì)上議論紛紛。高健認(rèn)為自己搞“陪聊”沒(méi)有錯(cuò)誤，是很陽(yáng)光的，沒(méi)有給父母丟臉。但還是對(duì)學(xué)校有點(diǎn)歉意，怕影響到學(xué)校的聲譽(yù)。要求：①根據(jù)上面的材料，選擇一個(gè)側(cè)面，一個(gè)角度構(gòu)思作文。②自擬標(biāo)題，不要脫離材料的含意寫一篇議論文。③不少于800字。堅(jiān)定地選擇自己的道路據(jù)報(bào)載，北大學(xué)生高健在畢業(yè)后一直沒(méi)有找到合適的工作，無(wú)奈之下，他選擇了“陪聊”為自己的職業(yè)。這在社會(huì)引起了廣泛的爭(zhēng)論，面對(duì)種種不解與非議，高健表示他沒(méi)有錯(cuò)，他會(huì)很坦然地干好這份工作。他的做法，讓我不由得想起意大利詩(shī)人但丁的名言“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！”我們要堅(jiān)定地選擇自己的道路。

貴族出身的但丁,同樣選擇了一條“前途未卜”的“非常之路”----探索人文主義。世人的詬病,教會(huì)的打壓,乃至終身流放的重刑,這條“荊棘”路上的苦難艱辛遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了高健所承受的各種非議,然而,但丁卻始終走得如此堅(jiān)定。經(jīng)典《神曲》的誕生,讓我們看到了堅(jiān)持自己所選擇的目標(biāo),即使那是渺小卑微而不入眾人眼的,也終有成功之日?！白咄稛o(wú)路”的絕境都可以安然度過(guò),眼前這些小小的質(zhì)疑又何必掛懷呢？

既然選擇了“陪聊”并敢于著手進(jìn)行,高健此舉必是經(jīng)過(guò)了深思熟慮的,也就是說(shuō),他的選擇也許包含了些許無(wú)奈,卻一定不是草率而不負(fù)責(zé)任的.達(dá)爾文當(dāng)年違抗父親的意愿而選擇生物科學(xué)的行為一樣不會(huì)只基于一時(shí)的沖動(dòng)。沒(méi)有那十余年的環(huán)球考察,《物種起源》也許僅僅是癡人說(shuō)夢(mèng).而為這段暴霜露斬荊棘的實(shí)地考察提供不竭動(dòng)力的源泉的,豈非下決心時(shí)的認(rèn)真與執(zhí)著?！芭懔臎](méi)有錯(cuò),是很陽(yáng)光的?！备呓∫幌捴械膱?jiān)定讓我們有理由相信他會(huì)很重視自己的選擇,迎著希望的曙光,一往無(wú)前地走下去。堅(jiān)定地選擇自己的道路據(jù)報(bào)載，北大學(xué)生高健在畢業(yè)后一直沒(méi)有找到合適的工作，無(wú)奈之下，他選擇了“陪聊”為自己的職業(yè)。這在社會(huì)引起了廣泛的爭(zhēng)論，面對(duì)種種不解與非議，高健表示他沒(méi)有錯(cuò)，他會(huì)很坦然地干好這份工作。他的做法，讓我不由得想起意大利詩(shī)人但丁的名言“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！”我們要堅(jiān)定地選擇自己的道路。

貴族出身的但丁,同樣選擇了一條“前途未卜”的“非常之路”----探索人文主義。世人的詬病,教會(huì)的打壓,乃至終身流放的重刑,這條“荊棘”路上的苦難艱辛遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了高健所承受的各種非議,然而,但丁卻始終走得如此堅(jiān)定。經(jīng)典《神曲》的誕生,讓我們看到了堅(jiān)持自己所選擇的目標(biāo),即使那是渺小卑微而不入眾人眼的,也終有成功之日?！白咄稛o(wú)路”的絕境都可以安然度過(guò),眼前這些小小的質(zhì)疑又何必掛懷呢？

不過(guò),話又說(shuō)回來(lái),人們之所以不能接受高健陪聊的創(chuàng)意,多數(shù)還是基于新舊價(jià)值觀的沖突，時(shí)代的進(jìn)步必然會(huì)出現(xiàn)許多新生事物,而人的思想往往并不能做到完全的“與時(shí)俱進(jìn)”。當(dāng)該事物與頭腦中固有的價(jià)值觀產(chǎn)生分歧時(shí),就會(huì)遭到排斥。本是懸壺濟(jì)世,卻險(xiǎn)些眾叛親離,苗鄉(xiāng)赤腳醫(yī)生李春燕的遭遇皆因與當(dāng)今“名利社會(huì)”思想相左.而高健所動(dòng)搖的,也正是傳統(tǒng)中“大學(xué)生的尊榮地位”,被群起攻擊非意料之外。然而正因如此,他們的堅(jiān)持才變得格外重要.堅(jiān)持自己的路也同時(shí)保護(hù)了新的事物,而由此產(chǎn)生的新思想、新道德,哪怕只是個(gè)新興的行業(yè),都可能成為社會(huì)發(fā)展的助推器。

誰(shuí)在無(wú)聊初讀此消息，我不免驚愕：堂堂一個(gè)北大光華的畢業(yè)生，竟無(wú)法在眾多職業(yè)中找到適合自己的，而只能出此下策以“陪聊”為業(yè)？讀罷我不禁陷入思考，高健的作法，究竟可不可取。思考的結(jié)果是：此舉純屬無(wú)聊，實(shí)乃浮躁在作崇。因?yàn)楦≡辏詻](méi)有想到人之于社會(huì)的責(zé)任體現(xiàn)在對(duì)職業(yè)的認(rèn)真嚴(yán)肅上；因?yàn)楦≡?，所以不曾認(rèn)識(shí)到人生而為人，應(yīng)對(duì)自己同樣負(fù)責(zé)。若說(shuō)全國(guó)一流高等學(xué)府如此大者，花費(fèi)四年光陰竟培養(yǎng)不出一個(gè)能立足于社會(huì)的人才，試問(wèn)那是何等悲哀？如果北大竟果真無(wú)法教會(huì)學(xué)生如何行走于社會(huì)，又怎會(huì)每年千萬(wàn)學(xué)子不遠(yuǎn)千里前來(lái)報(bào)考？如此觀之，問(wèn)題似乎只能是出在高健自己身上，擇業(yè)時(shí)的浮躁，讓他不能靜下心來(lái)選擇；而失業(yè)時(shí)的浮躁，直接導(dǎo)致了這一出看似無(wú)奈實(shí)則無(wú)聊的風(fēng)波。如果他有心擇業(yè)，專注于個(gè)人素質(zhì)與企業(yè)素質(zhì)的配合，一個(gè)接受十六年教育的畢業(yè)生，怎會(huì)在偌大一個(gè)市場(chǎng)無(wú)處容身？如果他真的想以“陪聊”為業(yè)，何不去修一門心理學(xué)專業(yè)，再來(lái)服務(wù)社會(huì)，豈不更加實(shí)際而有效率？為什么弄得自己不倫不類，高不成低不就，最終沒(méi)有一技之長(zhǎng)？這樣的選擇，我想帶給高健的不會(huì)是事業(yè)的成功，只能是越走越窄的死胡同

那么，問(wèn)題真的只出在高健自己身上？高健現(xiàn)象所反映的浮躁心態(tài)，難道只是他一個(gè)人？不，不會(huì)是他一個(gè)，整個(gè)社會(huì)都在浮躁，這已不僅僅是教育改革的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展帶來(lái)了一個(gè)物質(zhì)文明騰飛的時(shí)代，學(xué)生在追求更高的年薪，人民在追求更高的生活質(zhì)量，政府在追求更高的GDP，全國(guó)都在追求高速發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的洪流中，誰(shuí)在追求精神的富足與安寧？誰(shuí)還在崇尚“寵辱不驚”的瀟灑恬淡？誰(shuí)仍能像古人那樣，擁有一份“閑看庭上花開(kāi)花落”的優(yōu)雅與悠靜？有人擔(dān)憂中國(guó)的經(jīng)濟(jì)會(huì)無(wú)法持久的發(fā)展，這種擔(dān)憂不無(wú)道理，難保高速發(fā)展的背后，那愈演愈烈的全民浮躁不會(huì)變化為利刃，捅它一刀！更為可怕的是，全民的浮躁太容易被當(dāng)成全民的“熱情高漲”，被當(dāng)成是社會(huì)在進(jìn)步的標(biāo)識(shí)，而實(shí)際上，社會(huì)的進(jìn)步所需要的并不是萬(wàn)人齊聲的口號(hào)，也不只是一串串?dāng)?shù)字，一座座高樓，美國(guó)一位學(xué)者說(shuō)了，社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)識(shí)是人民的幸福感提升，幸福感從哪來(lái)？心靈的富足與安寧，道德的高尚與純凈，文化的豐富與活躍……總之，不會(huì)是心態(tài)的浮躁，和因浮躁產(chǎn)生的對(duì)人生的輕率和不負(fù)責(zé)。一個(gè)人的無(wú)聊，千萬(wàn)人的浮躁。浮躁的社會(huì)氛圍，那終點(diǎn)不會(huì)是民族的崛起的復(fù)興！[先評(píng)高健，再作引申議論]

從個(gè)人到國(guó)家，從人類社會(huì)到宇宙自然，人心之憂，無(wú)處不在。高尚品質(zhì)的缺失，價(jià)值取向的混亂，天災(zāi)人禍的頻發(fā)……這些“患”都與我們的生存狀態(tài)息息相關(guān)，都是對(duì)人類智慧的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。請(qǐng)以《說(shuō)憂患》為題，寫一篇以議論為主的文章，不少于800字。

說(shuō)憂患清華附中憂患，一筆一劃地寫下這兩個(gè)字時(shí)，朋友，你看見(jiàn)了什么？

我看到，南極那一點(diǎn)一點(diǎn)融化的冰山，和家家戶戶使用的空調(diào)機(jī)。我看到，戈壁灘上拼死掙扎抵御沙丘進(jìn)攻的胡楊樹(shù)和日漸細(xì)小的內(nèi)陸河。我看到，黃土高原上千溝萬(wàn)壑的地表和在人們斧鋸下呻吟著的樹(shù)木。

如果我們的先人看到后人把郁郁蔥蔥的家園變得滿目創(chuàng)痍，該會(huì)有怎樣的喟嘆?！吧妗钡奈ｋU(xiǎn)，是人類最大的憂患?。?/p>

“你知道‘可可西里’在漢語(yǔ)里是什么意思嗎？”青藏高原，璀璨星空下，一個(gè)沙啞的聲音這樣回答：“‘可可西里’，就是‘天空的女兒’?！?/p>

我的眼淚止不住地流下來(lái)，那為什么，在天空的女兒的懷抱里，號(hào)稱天之驕子的人類，屠殺那么多無(wú)辜而純潔的生命？?jī)H僅是因?yàn)槟且粭l條柔軟輕薄得能穿過(guò)一枚戒指的披肩，多么地殘忍。

“善良的人類比最善良的動(dòng)物還善良，殘忍的人類比最殘忍的動(dòng)物還殘忍。”

哦，不要。終極的殘忍最終還是要加諸自身的，因?yàn)槲覀冏畲蟮膽n患來(lái)自于自身，憂患的最終承擔(dān)者是我們自己。我無(wú)法想象，當(dāng)最后一片落葉在秋風(fēng)中凋零，當(dāng)最后一根羽毛在巖石下腐爛，當(dāng)最后一縷陽(yáng)光在烏云中隱沒(méi)，我們還會(huì)有那最后一滴水來(lái)哀悼枯竭的母親嗎？

朋友，別說(shuō)我是杞人憂天，忽視眼前的憂患，人類必將因此走向末路.可喜的是，智慧再一次眷顧了我們，“可持續(xù)發(fā)展”的鐘聲在全世界敲響，《維也納公約》簽訂了，“限制全球二氧化碳”被提上日程，國(guó)際社會(huì)開(kāi)始廣泛而持久的應(yīng)對(duì)憂患。同樣，在我國(guó)的廣袤土地上，也有著讓人欣喜的變化，一片片防護(hù)林鎮(zhèn)守著沙漠邊緣地區(qū)，在可可西里，公路上汽車在悄然避讓遷徙的藏羚羊。擁有智慧的人類，還有什么憂患不能克服呢？

微笑吧，朋友！和天空的女兒一起微笑，她也許會(huì)輕輕地問(wèn)你：“你知道為什么這片高原叫‘可可西里’嗎？”

說(shuō)憂患首師大附中從小，就知道了修身齊家治國(guó)平天下是一份責(zé)任；從小，就被仁人志士保家衛(wèi)國(guó)的故事感染著。歷史長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，時(shí)至今日，在這片沃土上，富國(guó)強(qiáng)民，憂國(guó)憂民者應(yīng)越發(fā)多起來(lái)了吧？！對(duì)著風(fēng)波亭上的點(diǎn)點(diǎn)殘陽(yáng)，零丁洋上的聲聲嘆息，那為國(guó)捐軀的激情也仿佛如故事的年代一樣的久遠(yuǎn)。面對(duì)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的豪邁，我們仿佛是雕花走廊外遲到的書(shū)童，在語(yǔ)意間徘徊，卻找不到澎湃的沸點(diǎn)。在這個(gè)被浮華色彩模糊了視覺(jué)，被流行音樂(lè)磨鈍了聽(tīng)覺(jué)的年代，憂國(guó)憂民仿佛也成為了久遠(yuǎn)的傳說(shuō)。然而，我們的國(guó)家果真高枕無(wú)憂了嗎？中日矛盾日益尖銳，在共同富裕的旗號(hào)下我國(guó)的比基尼指數(shù)卻日益提高，環(huán)境污染日益嚴(yán)重，這一切的一切，在一些人眼中卻只是中南海的家務(wù)事，他自己卻搬著板凳等著熱鬧看了。中國(guó)有著13億人口，卻沒(méi)有13億顆憂患的人凝結(jié)成的大智慧。周恩來(lái)總理為中華之崛起而讀書(shū)的理想早已成為現(xiàn)代人眼中的笑話。在最近的一份中學(xué)生理想調(diào)查中，洋房，汽車登上了理想的榜單。我們失望地看到在經(jīng)濟(jì)全球化，出門靠國(guó)家的今日，人們卻失去了憂患“大我”的心情。

所謂憂患，譯之曰：“未雨綢繆，勿臨渴掘井?！睅讉€(gè)月前，因日本的一些逼人行徑在中國(guó)掀起了場(chǎng)抵制日貨的浪潮?？芍^大快人心。但仔細(xì)想想，這絕然不是憂患，卻有些亡羊補(bǔ)牢之意。憂患乃先于患者。是面對(duì)禍患的一種積極態(tài)度。日本為什么可以如此猖狂？如果我們?cè)缧n患至此，暗中發(fā)展生產(chǎn)，富民強(qiáng)國(guó)，患事理所當(dāng)然不會(huì)發(fā)生。所以說(shuō)，憂患于國(guó)是要防患未然，是預(yù)見(jiàn)到結(jié)果而提先著手準(zhǔn)備。

由此可見(jiàn)，五千年沉淀的憂患精神被今日新事物的浪潮越?jīng)_越淡。而它卻是中華文明五千年的傳家之寶。憂國(guó)憂民不在于口頭上對(duì)國(guó)家大事的飯后閑談，更不在于對(duì)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人某件事的做法評(píng)頭論足。而在于將小我融于大我，讓自己出現(xiàn)在塌圯危險(xiǎn)的地方，成就國(guó)家的事業(yè)輝煌。一個(gè)人的成功需要憂患之心，一個(gè)國(guó)家更需要憂患之心，中華的富強(qiáng)需要13億顆憂患之心。25．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）下面是全國(guó)婦聯(lián)最近公布的“誰(shuí)是你心目中的英雄”問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果。學(xué)生心目中的英雄前10位：1．毛澤東2．父母3．周恩來(lái)4．雷鋒5．劉翔6．成龍7．任長(zhǎng)霞8．劉胡蘭9．董存瑞10．楊利偉而一年前由一家媒體進(jìn)行的同樣的調(diào)查，結(jié)果如下：1．毛澤東2、成吉思汗3、孫中山4、成龍5、李小龍6、楊利偉7、黃繼光8、雷鋒9、林則徐10、袁隆平根據(jù)這兩份調(diào)查的結(jié)果，寫一篇不少于800字的文章。［注意］①立意自定②文體自選。③題目自擬。請(qǐng)相信我們——由兩份調(diào)查報(bào)告看到的（51—53）

北大附中孫展作為“80后”這樣一群年輕人中的一員，我發(fā)現(xiàn)我們的群體經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等評(píng)論文章中被罵作“墮落的一代”，但事實(shí)呢？事實(shí)決非那些痛心疾首的所謂“專家”們所評(píng)論的那樣。因?yàn)?，從兩份調(diào)查的結(jié)果中，人們可以發(fā)現(xiàn)，我們這一代是很棒的，并且絲毫沒(méi)有“墮落”的跡象。

“誰(shuí)是你心目中的英雄”，這樣兩個(gè)調(diào)查問(wèn)卷讓我們看到，名列榜首的都是同一個(gè)名字——毛澤東。而同樣兩次都榜上有名的，還有成龍，雷鋒和楊利偉。其實(shí)，這四個(gè)名字就足以說(shuō)明問(wèn)題了。試問(wèn)這四個(gè)人，哪一個(gè)配不上“英雄”二字，在那些專家心中，這四個(gè)人中哪一個(gè)不是合理的候選人？沒(méi)有一個(gè)。所以說(shuō)，我們的世界觀是正確的。然而，我希望大家能注意到，最新一份調(diào)查結(jié)果排在第二的人，是我們的父母！而這恰恰是前一年所沒(méi)有的。這里“父母”的出現(xiàn)說(shuō)明的是我們這一代的成長(zhǎng)。我們結(jié)束了對(duì)那些不可及的英雄的崇拜，我們開(kāi)始用理性思考，同時(shí)，我們開(kāi)始為身邊的人而感動(dòng)。所以說(shuō)，我們的思想與情感也是正常發(fā)展的。下面，還有一點(diǎn)是不得不提到的。因?yàn)榭傆性u(píng)論家、專家無(wú)不以恨鐵不成鋼的姿態(tài)批評(píng)我們整天只知道周杰倫，看《大長(zhǎng)今》，可是，兩份調(diào)查結(jié)果中，哪里有周杰倫、大長(zhǎng)今的影子？是的，我們的確喜歡周杰倫，愛(ài)看《大長(zhǎng)今》，但那不會(huì)導(dǎo)致盲目崇拜，我們分得清楚孰是孰非，這樣說(shuō)，有錯(cuò)嗎？所以說(shuō)，我們有正確的人生觀。

兩份不同的調(diào)查報(bào)告，說(shuō)明的其實(shí)并不只有這些問(wèn)題，但它們至少可以給中國(guó)以希望；中國(guó)未來(lái)一代的年輕人，并沒(méi)有墮落，而是在成長(zhǎng)著，進(jìn)步著。遇到問(wèn)題，并解決問(wèn)題時(shí)，我們成熟而不迂腐；在心思細(xì)膩處，我們會(huì)感動(dòng)而不感傷；遇到新鮮事物，我們欣賞而不盲目崇拜。擁有著如此的精神境界，如此的思想與情感，如此的世界觀——我們何來(lái)“墮落”？請(qǐng)相信我們，我們是優(yōu)秀的。崇拜英雄？還是成為英雄？！（50—52）北大附中杜蕓日前全國(guó)婦聯(lián)公布了“誰(shuí)是你心目中的英雄”的調(diào)查結(jié)果，學(xué)生心中英雄的前10位中有：毛澤東、父母、周恩來(lái)等。而一年前的結(jié)果前3位是：毛澤東、成吉思汗、孫中山。由此可見(jiàn)，同學(xué)們心目中的英雄正從偉人向我們身邊的人發(fā)展。其中，父母、劉翔、任長(zhǎng)霞、楊利偉無(wú)一不是和我們一樣的普通人，那么，是什么讓他們成為我們心中的英雄呢？遠(yuǎn)離了硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，是父母養(yǎng)育了我們，劉翔、楊利偉在為國(guó)爭(zhēng)光，而這些現(xiàn)實(shí)的事情使得看似遙遠(yuǎn)的英雄一下子被拉近了。那么，又有多少人愿意成為英雄呢？也有一項(xiàng)調(diào)查，顯示中國(guó)人作證人出庭率不足10%。說(shuō)到這里，正有昨天“東方時(shí)空”上播出的一個(gè)案例：祁某是北京某醫(yī)院的保安，一天，他目睹了這家醫(yī)院因不接受一個(gè)急癥患者（沒(méi)錢交醫(yī)藥費(fèi)）而導(dǎo)致其死在醫(yī)院衛(wèi)生間門口的事情，此事后被媒體披露。死者家屬希望祁某為他們作證，告這家醫(yī)院，祁某頂著保安公司和醫(yī)院的雙重壓力，毅然出庭。官司雖然贏了，祁某的工作卻也丟了。事后網(wǎng)上評(píng)論此事，有84%的人認(rèn)為祁某做得對(duì)，是英雄，而在問(wèn)及自己是否會(huì)做出庭作證時(shí)，僅有35%的人選擇了“是”。假使這35%的人真如他們所說(shuō)的出庭作了證，那么法院的證人率也不會(huì)低于10%了。可見(jiàn)，并不是每個(gè)人都愿意成為英雄的，即使在“草根文化”發(fā)揚(yáng)光大的今天，英雄平民化的今天，還是有許許多多的人因?yàn)楹ε伦约旱睦媸艿角趾Χx擇繼續(xù)平凡。這也造成了雖然英雄的身影離我們很近，卻不能真正融入到我們生活的局面。自古就有“英雄末路”之說(shuō)，現(xiàn)今社會(huì)的英雄們有的如祁某丟失工作，有的如劉翔雖然日日生活在閃光燈下卻丟失了自由……也許正是因?yàn)檫@些英雄的尷尬結(jié)局才導(dǎo)致如今崇拜英雄者多，希望成為英雄者少的怪異現(xiàn)象吧！總而言之，雖然英雄們已經(jīng)來(lái)到我們身邊，他們也似乎不那么遙遠(yuǎn)了。而希望成為英雄、為國(guó)效力者卻未見(jiàn)增多。這不知是人心的病，還是社會(huì)的?。?/p>

寂寞英雄（52—55）人大附中顧從云

當(dāng)金戈鐵馬的喊殺聲漸漸遠(yuǎn)去，當(dāng)時(shí)代變革的巨震慢慢平息，誰(shuí)，還能成為當(dāng)今時(shí)代學(xué)生心目中的英雄？在去年的媒體調(diào)查中，我看到有曾經(jīng)的偉大領(lǐng)袖，現(xiàn)在的影視明星，還有戰(zhàn)爭(zhēng)年代不屈的革命志士——直到最后，袁隆平教授的名字才擠進(jìn)我的眼簾。這位惟一入選的科學(xué)家像是在默默守望著被調(diào)查者對(duì)科學(xué)家的那一點(diǎn)敬重，但在今年的調(diào)查結(jié)果中，這位惟一的守望者也消失了。英雄，帶給人們的往往是精神和思想上的巨大激勵(lì)，而不少科學(xué)家正以他們自身高尚的人格，使知曉他們事跡的人們深深感動(dòng)。榜上有名的黃繼光、董存瑞等人的壯舉固然令人嘆服，但巴斯德從瘋狗口中吸取唾液以研制狂犬疫苗的行為，難道就算不上英勇嗎？為了那至少是同樣崇高的目的，有多少科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)室里，寫字臺(tái)上獻(xiàn)出了自己的生命，但在大眾心目中，卻存留不下一點(diǎn)影子。更有多少科研工作者，以其兢兢業(yè)業(yè)的工作，為國(guó)家，為人類帶來(lái)了巨大福利，卻少有人知。昨天的《大家》節(jié)目里介紹了何澤慧，這位九十二歲的中科院院士，至今仍帶病堅(jiān)持工作，但又有多少人能把她的名字與原子彈制造元?jiǎng)茁?lián)系起來(lái)呢？何老那踽踽獨(dú)行的身影，就像一個(gè)時(shí)代的問(wèn)號(hào)。所以他們是寂寞的。雖然在今天，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展越來(lái)越受到大眾的關(guān)注，但太多的人并不真正了解科學(xué)精神和為之辛勤耕耘的科研工作者們。神舟飛船上天，的確是民族盛事，而把楊利偉等人看作新的民族英雄，甚至為其塑像立傳，這，似乎也無(wú)可厚非。不過(guò)，航天員的貢獻(xiàn)固然不可忽視，但