會考及期末作文1

（六）作文審題是一種能力審題能力是一種閱讀能力

審題干了解題干中的明確要求讀懂題干中的暗含提示審題料顯性信息的提取隱性信息的挖掘多種角度的確定表層意、深層意、比喻意的解讀

23．作文（60分）閱讀下面材料，按要求作文。花對果說：“我比你漂亮?！惫卮穑骸澳阏f得不錯，我的確沒有你漂亮，可我知道，任何一個果都曾經(jīng)是花，而并非所有的花都能成為果?！闭埦鸵陨喜牧?，展開聯(lián)想，自定角度，自擬題目，寫一篇文章。文體自選（詩歌除外），不少于800字。審題能力是一種閱讀能力

審角度（花、果、花與果）審含義（表面信息、深層信息）

例：花“我比你漂亮”我（花）和（果）你“比”：比什么？（優(yōu)勢與劣勢、“形”與“實”）怎么比？（不對等、不公平）拿自己的優(yōu)勢與人劣勢相比，妄自尊大；人各有千秋（優(yōu)勢），不可厚己薄人。只開花，不結(jié)果，華而不實。只有美麗的綻放，沒有果實的成熟，虛度此生。果承認不足，認清優(yōu)勢，不妄自菲薄。保持清醒的頭腦，客觀地認識自己、評價他人?？陀^地評價他人，正確地認識自己。既不妄自尊大，也不妄自菲薄。只求一時虛榮（繁花似錦），會因此斷送自己的一生。春華秋實，是一個完美的過程。華而不實便失去了人生的意義。貪戀一時的繁華，會失去成熟的機會。

花——果一個完美的生命歷程，既有繁華似錦的美麗綻放,又有果實充盈飽滿的成熟。經(jīng)歷完美的生命歷程，享受充實完美的人生。

果承認不足，認清優(yōu)勢，不妄自菲薄。保持清醒的頭腦，客觀地認識自己、評價他人?？陀^地評價他人，正確地認識自己。凡事客觀冷靜，才能正確判斷。既不妄自尊大，也不妄自菲薄。只求一時虛榮（繁花似錦），會因此斷送自己的一生。斷送自己的前程。春華秋實，是一個完美的過程。華而不實便失去了人生的意義。貪戀一時的繁華，會失去成熟的機會。

根據(jù)下面的材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇不少于800字的議論文。一只蝸牛，很想做成一番驚天動地的大事業(yè)。開始它想東游泰山，一直爬到山頂，可一計算，要實現(xiàn)這個計劃，至少需要3000年時間，只好忍痛放棄這個打算。后來它又想南下爬到長江邊上，看一看奔騰的江水，可一計算，至少也需要3000年時間。蝸牛知道自己的生命非常短暫，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最終死在了野草叢中。

一只蝸牛，很想做成一番驚天動地的大事業(yè)。開始它想東游泰山，一直爬到山頂，可一計算，要實現(xiàn)這個計劃，至少需要3000年時間，只好忍痛放棄這個打算。后來它又想南下爬到長江邊上，看一看奔騰的江水，可一計算，至少也需要3000年時間。蝸牛知道自己的生命非常短暫，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最終死在了野草叢中。這則寓言分兩個層次：第一層講只蝸牛好高騖遠，立志大而不當，結(jié)果兩次“宏偉”的計劃都因不切實際而最終流產(chǎn)；第二層講這只蝸牛從此一蹶不振，最終死于草叢之中。綜合以上分析，可以看出造成蝸牛悲劇的原因有兩點：一是立志不切實際；二是不肯腳踏實地，不肯從干好平凡小事入手來實現(xiàn)自己的生命價值。

理想究竟距我們有多遠理想要切合實際理想與空想有理想還要為實現(xiàn)理想而努力盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？<游褒禪山記>

《為學(xué)》－－彭端淑天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。

閱讀下面一篇材料，自選角度，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于800字的作文。山坡上有一具大樹的殘干，據(jù)說樹齡有400多年。當初它只是一株樹苗，經(jīng)歷了無數(shù)次風(fēng)霜雨雪的摧殘，曾14次被閃電擊中，然而卻頑強地成了一棵巨樹?？墒呛髞盹w來一群小蟲，用微小而不停止的攻擊結(jié)束了大樹的生命。

方法：（1）分析原材料，將原材料對象理清。（2）注意關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句。（3）注意隱性信息。（4）提取可立意角度，再比較篩選，選擇最佳。（5）選材角度要新穎，切入點要小，立意要高。（6）選自己熟悉、能很好論證的角度。（7）切忌就事論事編故事。巨樹不懼雷電，卻毀于小蟲，可見微小而不停止的攻擊力量驚人，因為“小”，人們通常重視程度不夠，而一旦意識到問題出現(xiàn)，回天業(yè)已無力。社會和人生中，不是有許多這樣的道理嗎？如此，核心觀點也就提煉出來了：

小蟲毀巨樹，蟻穴潰大堤，“禍患常積于忽微”。對于影響全局的“小事”，萬萬不可掉以輕心。

必修三檢測作文題目:不久前，在今古傳奇武俠文學(xué)頒獎儀式上，一位筆名為“步非煙”的新生代武俠女作家放言：“武俠小說必須要創(chuàng)新，我們就是要革了金庸的命?！贝苏Z一出，掀起軒然大波，有人批評她“不自量力”，有人嘲諷她“太想出名，借此炒作”，也有人認為她“勇氣可嘉”。你的看法是什么？請你自選角度，自擬題目，寫一篇議論文，不少于700字。揣測一下這幾種代表性的看法是怎么來的:批評—自不量力?嘲諷--借此炒作?贊賞--勇氣可嘉?

<伊索寓言>

一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來，將一只小羊抓走了。一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好??！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習(xí)。一天，烏鴉覺得自己練得很棒，便哇哇地從樹上猛沖下來，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀，也飛不起來。結(jié)果被牧羊人抓住了。

牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說：“它也很可愛！”

明確材料的“主角”是烏鴉，牧羊人和小孩的對話是主要信息，即對烏鴉行為的整體評價是全文的中心.抓住這個重點，才是全面地理解材料.

“一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文”示例:從“牧羊人對烏鴉的態(tài)度”這個角度可以有如下立意：①不可盲目模仿；②要有正確的自我認知；③認清客觀實際；④做力所能及的事情，等等。從小孩對烏鴉的態(tài)度角度可以有如下立意：①成功由模仿開始②敢想敢做③突破自我,等等。已有七個側(cè)面或角度.把握議論文的多種寫法——以論為主與以評為主閱讀下面的文字，按要求作文。據(jù)媒體報道，北京大學(xué)光華管理學(xué)院金融系學(xué)生高健，今年七月份畢業(yè)后在北京一直沒有找到合適的工作。無奈之下他在北大三角地和北大未名BBS上發(fā)出信息，稱將以“陪聊”為職業(yè)。他說，“陪聊”的創(chuàng)意來自與同學(xué)聊天，“陪聊”不是瞎聊，而是幫助解決大學(xué)生的一些心理困惑，如就業(yè)、學(xué)習(xí)等方面的問題。費用隨意給，但不接受沒有目的的聊天。對此社會上議論紛紛。高健認為自己搞“陪聊”沒有錯誤，是很陽光的，沒有給父母丟臉。但還是對學(xué)校有點歉意，怕影響到學(xué)校的聲譽。要求：①根據(jù)上面的材料，選擇一個側(cè)面，一個角度構(gòu)思作文。②自擬標題，不要脫離材料的含意寫一篇議論文。③不少于800字。堅定地選擇自己的道路據(jù)報載，北大學(xué)生高健在畢業(yè)后一直沒有找到合適的工作，無奈之下，他選擇了“陪聊”為自己的職業(yè)。這在社會引起了廣泛的爭論，面對種種不解與非議，高健表示他沒有錯，他會很坦然地干好這份工作。他的做法，讓我不由得想起意大利詩人但丁的名言“走自己的路，讓別人說去吧！”我們要堅定地選擇自己的道路。

貴族出身的但丁,同樣選擇了一條“前途未卜”的“非常之路”----探索人文主義。世人的詬病,教會的打壓,乃至終身流放的重刑,這條“荊棘”路上的苦難艱辛遠遠超過了高健所承受的各種非議,然而,但丁卻始終走得如此堅定。經(jīng)典《神曲》的誕生,讓我們看到了堅持自己所選擇的目標,即使那是渺小卑微而不入眾人眼的,也終有成功之日?！白咄稛o路”的絕境都可以安然度過,眼前這些小小的質(zhì)疑又何必掛懷呢？

既然選擇了“陪聊”并敢于著手進行,高健此舉必是經(jīng)過了深思熟慮的,也就是說,他的選擇也許包含了些許無奈,卻一定不是草率而不負責(zé)任的.達爾文當年違抗父親的意愿而選擇生物科學(xué)的行為一樣不會只基于一時的沖動。沒有那十余年的環(huán)球考察,《物種起源》也許僅僅是癡人說夢.而為這段暴霜露斬荊棘的實地考察提供不竭動力的源泉的,豈非下決心時的認真與執(zhí)著?！芭懔臎]有錯,是很陽光的。”高健一席話中的堅定讓我們有理由相信他會很重視自己的選擇,迎著希望的曙光,一往無前地走下去。堅定地選擇自己的道路據(jù)報載，北大學(xué)生高健在畢業(yè)后一直沒有找到合適的工作，無奈之下，他選擇了“陪聊”為自己的職業(yè)。這在社會引起了廣泛的爭論，面對種種不解與非議，高健表示他沒有錯，他會很坦然地干好這份工作。他的做法，讓我不由得想起意大利詩人但丁的名言“走自己的路，讓別人說去吧！”我們要堅定地選擇自己的道路。

貴族出身的但丁,同樣選擇了一條“前途未卜”的“非常之路”----探索人文主義。世人的詬病,教會的打壓,乃至終身流放的重刑,這條“荊棘”路上的苦難艱辛遠遠超過了高健所承受的各種非議,然而,但丁卻始終走得如此堅定。經(jīng)典《神曲》的誕生,讓我們看到了堅持自己所選擇的目標,即使那是渺小卑微而不入眾人眼的,也終有成功之日?！白咄稛o路”的絕境都可以安然度過,眼前這些小小的質(zhì)疑又何必掛懷呢？

不過,話又說回來,人們之所以不能接受高健陪聊的創(chuàng)意,多數(shù)還是基于新舊價值觀的沖突，時代的進步必然會出現(xiàn)許多新生事物,而人的思想往往并不能做到完全的“與時俱進”。當該事物與頭腦中固有的價值觀產(chǎn)生分歧時,就會遭到排斥。本是懸壺濟世,卻險些眾叛親離,苗鄉(xiāng)赤腳醫(yī)生李春燕的遭遇皆因與當今“名利社會”思想相左.而高健所動搖的,也正是傳統(tǒng)中“大學(xué)生的尊榮地位”,被群起攻擊非意料之外。然而正因如此,他們的堅持才變得格外重要.堅持自己的路也同時保護了新的事物,而由此產(chǎn)生的新思想、新道德,哪怕只是個新興的行業(yè),都可能成為社會發(fā)展的助推器。

誰在無聊初讀此消息，我不免驚愕：堂堂一個北大光華的畢業(yè)生，竟無法在眾多職業(yè)中找到適合自己的，而只能出此下策以“陪聊”為業(yè)？讀罷我不禁陷入思考，高健的作法，究竟可不可取。思考的結(jié)果是：此舉純屬無聊，實乃浮躁在作崇。因為浮躁，所以沒有想到人之于社會的責(zé)任體現(xiàn)在對職業(yè)的認真嚴肅上；因為浮躁，所以不曾認識到人生而為人，應(yīng)對自己同樣負責(zé)。若說全國一流高等學(xué)府如此大者，花費四年光陰竟培養(yǎng)不出一個能立足于社會的人才，試問那是何等悲哀？如果北大竟果真無法教會學(xué)生如何行走于社會，又怎會每年千萬學(xué)子不遠千里前來報考？如此觀之，問題似乎只能是出在高健自己身上，擇業(yè)時的浮躁，讓他不能靜下心來選擇；而失業(yè)時的浮躁，直接導(dǎo)致了這一出看似無奈實則無聊的風(fēng)波。如果他有心擇業(yè)，專注于個人素質(zhì)與企業(yè)素質(zhì)的配合，一個接受十六年教育的畢業(yè)生，怎會在偌大一個市場無處容身？如果他真的想以“陪聊”為業(yè)，何不去修一門心理學(xué)專業(yè)，再來服務(wù)社會，豈不更加實際而有效率？為什么弄得自己不倫不類，高不成低不就，最終沒有一技之長？這樣的選擇，我想帶給高健的不會是事業(yè)的成功，只能是越走越窄的死胡同

那么，問題真的只出在高健自己身上？高健現(xiàn)象所反映的浮躁心態(tài)，難道只是他一個人？不，不會是他一個，整個社會都在浮躁，這已不僅僅是教育改革的問題。經(jīng)濟的高速發(fā)展帶來了一個物質(zhì)文明騰飛的時代，學(xué)生在追求更高的年薪，人民在追求更高的生活質(zhì)量，政府在追求更高的GDP，全國都在追求高速發(fā)展。在經(jīng)濟突飛猛進的洪流中，誰在追求精神的富足與安寧？誰還在崇尚“寵辱不驚”的瀟灑恬淡？誰仍能像古人那樣，擁有一份“閑看庭上花開花落”的優(yōu)雅與悠靜？有人擔(dān)憂中國的經(jīng)濟會無法持久的發(fā)展，這種擔(dān)憂不無道理，難保高速發(fā)展的背后，那愈演愈烈的全民浮躁不會變化為利刃，捅它一刀！更為可怕的是，全民的浮躁太容易被當成全民的“熱情高漲”，被當成是社會在進步的標識，而實際上，社會的進步所需要的并不是萬人齊聲的口號，也不只是一串串數(shù)字，一座座高樓，美國一位學(xué)者說了，社會進步的標識是人民的幸福感提升，幸福感從哪來？心靈的富足與安寧，道德的高尚與純凈，文化的豐富與活躍……總之，不會是心態(tài)的浮躁，和因浮躁產(chǎn)生的對人生的輕率和不負責(zé)。一個人的無聊，千萬人的浮躁。浮躁的社會氛圍，那終點不會是民族的崛起的復(fù)興！[先評高健，再作引申議論]

從個人到國家，從人類社會到宇宙自然，人心之憂，無處不在。高尚品質(zhì)的缺失，價值取向的混亂，天災(zāi)人禍的頻發(fā)……這些“患”都與我們的生存狀態(tài)息息相關(guān)，都是對人類智慧的嚴峻挑戰(zhàn)。請以《說憂患》為題，寫一篇以議論為主的文章，不少于800字。

說憂患清華附中憂患，一筆一劃地寫下這兩個字時，朋友，你看見了什么？

我看到，南極那一點一點融化的冰山，和家家戶戶使用的空調(diào)機。我看到，戈壁灘上拼死掙扎抵御沙丘進攻的胡楊樹和日漸細小的內(nèi)陸河。我看到，黃土高原上千溝萬壑的地表和在人們斧鋸下呻吟著的樹木。

如果我們的先人看到后人把郁郁蔥蔥的家園變得滿目創(chuàng)痍，該會有怎樣的喟嘆。“生存”的危險，是人類最大的憂患??！

“你知道‘可可西里’在漢語里是什么意思嗎？”青藏高原，璀璨星空下，一個沙啞的聲音這樣回答：“‘可可西里’，就是‘天空的女兒’?！?/p>

我的眼淚止不住地流下來，那為什么，在天空的女兒的懷抱里，號稱天之驕子的人類，屠殺那么多無辜而純潔的生命？僅僅是因為那一條條柔軟輕薄得能穿過一枚戒指的披肩，多么地殘忍。

“善良的人類比最善良的動物還善良，殘忍的人類比最殘忍的動物還殘忍?！?/p>

哦，不要。終極的殘忍最終還是要加諸自身的，因為我們最大的憂患來自于自身，憂患的最終承擔(dān)者是我們自己。我無法想象，當最后一片落葉在秋風(fēng)中凋零，當最后一根羽毛在巖石下腐爛，當最后一縷陽光在烏云中隱沒，我們還會有那最后一滴水來哀悼枯竭的母親嗎？

朋友，別說我是杞人憂天，忽視眼前的憂患，人類必將因此走向末路.可喜的是，智慧再一次眷顧了我們，“可持續(xù)發(fā)展”的鐘聲在全世界敲響，《維也納公約》簽訂了，“限制全球二氧化碳”被提上日程，國際社會開始廣泛而持久的應(yīng)對憂患。同樣，在我國的廣袤土地上，也有著讓人欣喜的變化，一片片防護林鎮(zhèn)守著沙漠邊緣地區(qū)，在可可西里，公路上汽車在悄然避讓遷徙的藏羚羊。擁有智慧的人類，還有什么憂患不能克服呢？

微笑吧，朋友！和天空的女兒一起微笑，她也許會輕輕地問你：“你知道為什么這片高原叫‘可可西里’嗎？”

說憂患首師大附中從小，就知道了修身齊家治國平天下是一份責(zé)任；從小，就被仁人志士保家衛(wèi)國的故事感染著。歷史長河源遠流長，時至今日，在這片沃土上，富國強民，憂國憂民者應(yīng)越發(fā)多起來了吧？！對著風(fēng)波亭上的點點殘陽，零丁洋上的聲聲嘆息，那為國捐軀的激情也仿佛如故事的年代一樣的久遠。面對“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的豪邁，我們仿佛是雕花走廊外遲到的書童，在語意間徘徊，卻找不到澎湃的沸點。在這個被浮華色彩模糊了視覺，被流行音樂磨鈍了聽覺的年代，憂國憂民仿佛也成為了久遠的傳說。然而，我們的國家果真高枕無憂了嗎？中日矛盾日益尖銳，在共同富裕的旗號下我國的比基尼指數(shù)卻日益提高，環(huán)境污染日益嚴重，這一切的一切，在一些人眼中卻只是中南海的家務(wù)事，他自己卻搬著板凳等著熱鬧看了。中國有著13億人口，卻沒有13億顆憂患的人凝結(jié)成的大智慧。周恩來總理為中華之崛起而讀書的理想早已成為現(xiàn)代人眼中的笑話。在最近的一份中學(xué)生理想調(diào)查中，洋房，汽車登上了理想的榜單。我們失望地看到在經(jīng)濟全球化，出門靠國家的今日，人們卻失去了憂患“大我”的心情。

所謂憂患，譯之曰：“未雨綢繆，勿臨渴掘井。”幾個月前，因日本的一些逼人行徑在中國掀起了場抵制日貨的浪潮?？芍^大快人心。但仔細想想，這絕然不是憂患，卻有些亡羊補牢之意。憂患乃先于患者。是面對禍患的一種積極態(tài)度。日本為什么可以如此猖狂？如果我們早些憂患至此，暗中發(fā)展生產(chǎn)，富民強國，患事理所當然不會發(fā)生。所以說，憂患于國是要防患未然，是預(yù)見到結(jié)果而提先著手準備。

由此可見，五千年沉淀的憂患精神被今日新事物的浪潮越?jīng)_越淡。而它卻是中華文明五千年的傳家之寶。憂國憂民不在于口頭上對國家大事的飯后閑談，更不在于對國家領(lǐng)導(dǎo)人某件事的做法評頭論足。而在于將小我融于大我，讓自己出現(xiàn)在塌圯危險的地方，成就國家的事業(yè)輝煌。一個人的成功需要憂患之心，一個國家更需要憂患之心，中華的富強需要13億顆憂患之心。25．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）下面是全國婦聯(lián)最近公布的“誰是你心目中的英雄”問卷調(diào)查的結(jié)果。學(xué)生心目中的英雄前10位：1．毛澤東2．父母3．周恩來4．雷鋒5．劉翔6．成龍7．任長霞8．劉胡蘭9．董存瑞10．楊利偉而一年前由一家媒體進行的同樣的調(diào)查，結(jié)果如下：1．毛澤東2、成吉思汗3、孫中山4、成龍5、李小龍6、楊利偉7、黃繼光8、雷鋒9、林則徐10、袁隆平根據(jù)這兩份調(diào)查的結(jié)果，寫一篇不少于800字的文章。［注意］①立意自定②文體自選。③題目自擬。請相信我們——由兩份調(diào)查報告看到的（51—53）

北大附中孫展作為“80后”這樣一群年輕人中的一員，我發(fā)現(xiàn)我們的群體經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)、報紙等評論文章中被罵作“墮落的一代”，但事實呢？事實決非那些痛心疾首的所謂“專家”們所評論的那樣。因為，從兩份調(diào)查的結(jié)果中，人們可以發(fā)現(xiàn)，我們這一代是很棒的，并且絲毫沒有“墮落”的跡象。

“誰是你心目中的英雄”，這樣兩個調(diào)查問卷讓我們看到，名列榜首的都是同一個名字——毛澤東。而同樣兩次都榜上有名的，還有成龍，雷鋒和楊利偉。其實，這四個名字就足以說明問題了。試問這四個人，哪一個配不上“英雄”二字，在那些專家心中，這四個人中哪一個不是合理的候選人？沒有一個。所以說，我們的世界觀是正確的。然而，我希望大家能注意到，最新一份調(diào)查結(jié)果排在第二的人，是我們的父母！而這恰恰是前一年所沒有的。這里“父母”的出現(xiàn)說明的是我們這一代的成長。我們結(jié)束了對那些不可及的英雄的崇拜，我們開始用理性思考，同時，我們開始為身邊的人而感動。所以說，我們的思想與情感也是正常發(fā)展的。下面，還有一點是不得不提到的。因為總有評論家、專家無不以恨鐵不成鋼的姿態(tài)批評我們整天只知道周杰倫，看《大長今》，可是，兩份調(diào)查結(jié)果中，哪里有周杰倫、大長今的影子？是的，我們的確喜歡周杰倫，愛看《大長今》，但那不會導(dǎo)致盲目崇拜，我們分得清楚孰是孰非，這樣說，有錯嗎？所以說，我們有正確的人生觀。

兩份不同的調(diào)查報告，說明的其實并不只有這些問題，但它們至少可以給中國以希望；中國未來一代的年輕人，并沒有墮落，而是在成長著，進步著。遇到問題，并解決問題時，我們成熟而不迂腐；在心思細膩處，我們會感動而不感傷；遇到新鮮事物，我們欣賞而不盲目崇拜。擁有著如此的精神境界，如此的思想與情感，如此的世界觀——我們何來“墮落”？請相信我們，我們是優(yōu)秀的。崇拜英雄？還是成為英雄？?。?0—52）北大附中杜蕓日前全國婦聯(lián)公布了“誰是你心目中的英雄”的調(diào)查結(jié)果，學(xué)生心中英雄的前10位中有：毛澤東、父母、周恩來等。而一年前的結(jié)果前3位是：毛澤東、成吉思汗、孫中山。由此可見，同學(xué)們心目中的英雄正從偉人向我們身邊的人發(fā)展。其中，父母、劉翔、任長霞、楊利偉無一不是和我們一樣的普通人，那么，是什么讓他們成為我們心中的英雄呢？遠離了硝煙彌漫的戰(zhàn)場，是父母養(yǎng)育了我們，劉翔、楊利偉在為國爭光，而這些現(xiàn)實的事情使得看似遙遠的英雄一下子被拉近了。那么，又有多少人愿意成為英雄呢？也有一項調(diào)查，顯示中國人作證人出庭率不足10%。說到這里，正有昨天“東方時空”上播出的一個案例：祁某是北京某醫(yī)院的保安，一天，他目睹了這家醫(yī)院因不接受一個急癥患者（沒錢交醫(yī)藥費）而導(dǎo)致其死在醫(yī)院衛(wèi)生間門口的事情，此事后被媒體披露。死者家屬希望祁某為他們作證，告這家醫(yī)院，祁某頂著保安公司和醫(yī)院的雙重壓力，毅然出庭。官司雖然贏了，祁某的工作卻也丟了。事后網(wǎng)上評論此事，有84%的人認為祁某做得對，是英雄，而在問及自己是否會做出庭作證時，僅有35%的人選擇了“是”。假使這35%的人真如他們所說的出庭作了證，那么法院的證人率也不會低于10%了?？梢?，并不是每個人都愿意成為英雄的，即使在“草根文化”發(fā)揚光大的今天，英雄平民化的今天，還是有許許多多的人因為害怕自己的利益受到侵害而選擇繼續(xù)平凡。這也造成了雖然英雄的身影離我們很近，卻不能真正融入到我們生活的局面。自古就有“英雄末路”之說，現(xiàn)今社會的英雄們有的如祁某丟失工作，有的如劉翔雖然日日生活在閃光燈下卻丟失了自由……也許正是因為這些英雄的尷尬結(jié)局才導(dǎo)致如今崇拜英雄者多，希望成為英雄者少的怪異現(xiàn)象吧！總而言之，雖然英雄們已經(jīng)來到我們身邊，他們也似乎不那么遙遠了。而希望成為英雄、為國效力者卻未見增多。這不知是人心的病，還是社會的??？

寂寞英雄（52—55）人大附中顧從云

當金戈鐵馬的喊殺聲漸漸遠去，當時代變革的巨震慢慢平息，誰，還能成為當今時代學(xué)生心目中的英雄？在去年的媒體調(diào)查中，我看到有曾經(jīng)的偉大領(lǐng)袖，現(xiàn)在的影視明星，還有戰(zhàn)爭年代不屈的革命志士——直到最后，袁隆平教授的名字才擠進我的眼簾。這位惟一入選的科學(xué)家像是在默默守望著被調(diào)查者對科學(xué)家的那一點敬重，但在今年的調(diào)查結(jié)果中，這位惟一的守望者也消失了。英雄，帶給人們的往往是精神和思想上的巨大激勵，而不少科學(xué)家正以他們自身高尚的人格，使知曉他們事跡的人們深深感動。榜上有名的黃繼光、董存瑞等人的壯舉固然令人嘆服，但巴斯德從瘋狗口中吸取唾液以研制狂犬疫苗的行為，難道就算不上英勇嗎？為了那至少是同樣崇高的目的，有多少科學(xué)家在實驗室里，寫字臺上獻出了自己的生命，但在大眾心目中，卻存留不下一點影子。更有多少科研工作者，以其兢兢業(yè)業(yè)的工作，為國家，為人類帶來了巨大福利，卻少有人知。昨天的《大家》節(jié)目里介紹了何澤慧，這位九十二歲的中科院院士，至今仍帶病堅持工作，但又有多少人能把她的名字與原子彈制造元勛聯(lián)系起來呢？何老那踽踽獨行的身影，就像一個時代的問號。所以他們是寂寞的。雖然在今天，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展越來越受到大眾的關(guān)注，但太多的人并不真正了解科學(xué)精神和為之辛勤耕耘的科研工作者們。神舟飛船上天，的確是民族盛事，而把楊利偉等人看作新的民族英雄，甚至為其塑像立傳，這，似乎也無可厚非。不過，航天員的貢獻固然不可忽視，但