比較文學概論馬工程課件 第8章

總體文學ChapterEight本講綱要一、區(qū)域文學與世界文學二、總體文學與世界文學導言比較文學的世界性胸懷所帶來的必然是一種開放的多元文化視野。多元文化的視野使得我們能夠通過文學比較研究而到達真正的總體文學的構想，同時總體文學又給國別文學以新的視角和啟迪。

經(jīng)濟全球化和文明多元文化時代賦予了總體文學新的契機。我們?nèi)绾翁幚聿煌拿鞅就烈蛩睾褪澜缧砸蛩氐年P系問題？多元文明的本土文學因素在何種意義上能夠成為世界性的全球性文學？關于這個問題，從歌德關于“世界文學”的設想，到馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》關于“世界文學”的論斷開始，就成為比較文學研究的一個重要的課題。一、區(qū)域文學與世界文學導言區(qū)域文學的概念“宏觀性”特征研究者的研究目的與宗旨文學區(qū)域是否實際存在區(qū)域內(nèi)文化聯(lián)系的緊密程度如何劃分區(qū)域文學四大區(qū)域文學亞洲文學區(qū)域歐洲文學區(qū)域拉丁美洲文學區(qū)域非洲文學區(qū)域“區(qū)域文學”：也稱“文學區(qū)域”，是因各民族、各國民文學的相互交流、相互關聯(lián)，而出現(xiàn)相當程度的聯(lián)系性、共通性和相似性。

（一）各民族文學的空間延展與區(qū)域文學的形成亞洲文學區(qū)域以印度語言文化為中心的南亞、東南亞文學圈以漢語言文化為中心的東亞文學圈以伊斯蘭教為紐帶的中東文學圈亞洲文學區(qū)域

（一）各民族文學的空間延展與區(qū)域文學的形成歐洲文學區(qū)域的形成近現(xiàn)代歐洲文學區(qū)域起點：希臘文化希伯來文化哥特人的文化復合型的中世紀歐洲文化拉丁文文藝復興的文學思潮

（一）各民族文學的空間延展與區(qū)域文學的形成拉美文學區(qū)域的形成拉丁美洲是美國以南所有的美洲地區(qū)的通稱。由于政治、語言、文化上相似與相通，加上完整的網(wǎng)狀構造——學者習慣上將拉美文學作為一個整體來研究。

（一）各民族文學的空間延展與區(qū)域文學的形成非洲區(qū)域文學的形成狩獵民族、游牧民族、農(nóng)耕民族，因長期生活在炎熱的氣候、嚴酷的自然條件、封閉的人文環(huán)境中，而在性格稟賦及文化精神上形成了相近的特點：“黑人特性”。

（二）區(qū)域文學與東西方文學、世界文學區(qū)域文學形成的四個基本條件地域上的毗鄰政治上的推動

語言上的關聯(lián)宗教的紐帶

（二）區(qū)域文學與東西方文學、世界文學東方文學與西方文學的相互影響與融合東方文化對歐洲的近代化變革產(chǎn)生了一定影響。14～18世紀18世紀以后20世紀下半期20世紀上半期東方文學開始一定程度地打破了“西方文學中心”的格局。東方文學完成近代轉(zhuǎn)型后，與西方文學進一步接近東西方在對立沖突中，呈現(xiàn)出空前密切的聯(lián)系。

（三）世界文學觀念的形成及對比較文學理論建構的價值新的“世界歷史”觀念形成18世紀維柯的《新科學》：最早利用比較的方法，試圖全面地為世界各民族的文化史構建一個理論的體系。伏爾泰《風俗論》：以啟蒙主義與理性主義的世界觀，力圖將全世界各民族的歷史都囊括進來，包括中東、遠東與美洲。新的“世界歷史”觀念形成18世紀赫爾德《人類歷史哲學要義》將世界歷史劃分為詩的時代（童年）、散文時代（青壯年）、哲學時代（成熟時期）三個時代加以論述。孔多塞《人類精神進步史綱》以典型的理性主義世界觀，展現(xiàn)了世界歷史的發(fā)展進程。整個18世紀，是“世界主義”的時代，初步構架起來了“世界歷史”的框架體系。

（三）世界文學觀念的形成及對比較文學理論建構的價值新的“世界文學”觀念的形成18世紀后許多學者都力圖突破歐洲中心論，將亞洲或東方國家納入文學視界。這就為歐洲人沖破歐洲中心論，形成“世界文學”的觀念奠定了基礎。赫爾德《鼓勵人道的書簡》：“現(xiàn)在我們的歐洲文學史太狹窄了，我們應該排除狹隘的民族局限性框框，把歷史發(fā)展各個階段由各民族創(chuàng)造的最最珍貴的作品都包容過來，使我們的文學史成為包羅萬象的全世界的文學史?！边@大概是歐洲文學史上首次明確提出的“全世界文學史”的構想。

（三）世界文學觀念的形成及對比較文學理論建構的價值新的“世界文學”觀念的形成18世紀后愛克曼編輯的《歌德談話錄》：歌德預言：“民族文學在現(xiàn)代算不了很大的一回事，世界文學的時代已快來臨了。現(xiàn)在每個人都應該出力促使它早日來臨?！备璧绿岢鰬搹拿褡迮c國家的和平共處的高度看待世界文學。他還提出不只是各民族的讀者要互相了解各自的文學，而且文學家們之間更要相互了解，強調(diào)：“我們所說的世界文學是指，充滿朝氣而努力奮進的文學家們彼此間十分了解，并且由于愛好和集體感而覺得自己的活動具有社會性質(zhì)?！?/p>

（三）世界文學觀念的形成及對比較文學理論建構的價值1841年，別林斯基《文學一詞的一般意義》

馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》由于資本開拓了世界市場，“使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學形成了一種世界的文學?！毙碌摹笆澜缥膶W”觀念的形成歐洲人以歐洲人的線性進化觀來評價東方歷史文化。因此，從根本上說也只能是以歐洲文學為中心的世界文學觀。18世紀后

（三）世界文學觀念的形成及對比較文學理論建構的價值

1897年，嚴復《本館附引說部緣起》：無論亞洲、歐洲還是美洲、非洲，全人類都有一個“公性情”，即共同的人性。王國維提出了“學無中西”的論斷，鄭振鐸提出了人類文學的聯(lián)系性、人類文學研究的整體性的“文學的統(tǒng)一觀”。1907年，泰戈爾《世界文學》中提出了“世界文學”的概念：“我們的目的是，去掉那些無知和狹隘，從世界文學中觀察世界的人。我們要在每一作家的作品里看到整體，要在這種整體里看到整個人類為表現(xiàn)自己所作的努力?！毙碌摹笆澜缥膶W”觀念的形成

（三）世界文學觀念的形成及對比較文學理論建構的價值“世界文學”觀念的價值一、作為“量”的世界文學，即世界文學是全世界各民族文學史的綜合。二、作為“質(zhì)”的世界文學，即世界文學是在世界上占有歷史地位的、代表人類文學水平的文學。三、作為“觀念”的世界文學，即“世界文學”是我們在進行文學思考和文學研究時所應持有的一種思維背景、一種思想空間、一種價值標準?！笆澜缥膶W”三重基本涵義

（三）世界文學觀念的形成及對比較文學理論建構的價值“世界文學”觀念的價值“世界文學”是“比較文學”的基礎和前提。假如沒有“世界文學的眼光”，有了“比較”也并不等于“比較文學”；假如有了“世界文學的眼光”，即使沒有直接的“比較”，也可以把它看成是“比較文學”?！笆澜缥膶W的眼光”

（三）世界文學觀念的形成及對比較文學理論建構的價值二、總體文學與世界文學導言總體文學，又譯為“一般文學,”這個概念早在18世紀的歐洲就有人使用，18世紀末到19世紀使用更為廣泛。那時歐洲學者曾編輯出版了“一般文學”及“一般文學史”之類的著作、叢書或教科書。當時內(nèi)涵還不不太明晰，主要是指歐洲各國文學的總和，有時則是指一種宏觀理論的視野。其實質(zhì)是在具體的、個案的文學研究基礎上的一種綜合、提升、抽象與概括。概念內(nèi)涵黑格爾《小邏輯》我們今日所說的科學研究，往往主要是指對于所考察的對象加以相互比較的方法而言。不容否認，這種比較的方法曾經(jīng)獲得許多重大的成果，在這方面特別值得提到的，是近年來在比較解剖學與比較語言學領域內(nèi)所取得的重大成就。但我們不僅必須指出：有人認為這種比較方法似乎可以應用于所有各部門的知識范圍，而且可以同樣地取得成功，這未免失之夸大。并且尤須特別強調(diào)指出，只通過單純的比較方法還不能最后滿足科學的需要。

（一）總體文學的學術文化背景孔德《實證哲學教程》人類歷史文化發(fā)展有三個階段：神學階段或虛構階段形而上學階段或抽象階段科學階段或?qū)嵶C階段指出：實證哲學的基本性質(zhì)就是把一切現(xiàn)象看成服從一些基本不變的自然規(guī)律，并精確地發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律。

（一）總體文學的學術文化背景迄今為止一切社會性進步的運動，都是一場“從身份到契約”的運動，認為從傳統(tǒng)的等級制度、集體主義（身份），發(fā)展到近代以后的法律社會、個人主義（契約），是人類文明發(fā)展演進的規(guī)律。英國“比較法學”創(chuàng)始人梅因《古代法》

（一）總體文學的學術文化背景

（一）總體文學的學術文化背景影響和決定人類文學發(fā)展進程的“種族、環(huán)境、時代”的“三要素”論，以此建構了自己的藝術哲學的理論體系。用社會進化論和種族、環(huán)境、時代三要素決定論的觀念和理論，構筑起了他的“比較文學”的理論框架和體系，試圖通過比較文學的研究更好地揭示人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。提出“歷史詩學”的概念，“歷史詩學”就是將“歷史”與“詩學”結合在一起，是揭示人類文學藝術形成及發(fā)展共通規(guī)律的歷史的、歸納性的、總體的詩學。丹納《藝術哲學》波斯奈特《比較文學》維謝洛夫斯基《歷史詩學》梵第根比較文學研究的三個層次

（二）梵第根的總體文學的構想多是處理國家文學所共有的事實，是“比較文學”的進一步展開。梵第根《比較文學論》總體文學比較文學國別文學主要處理一國文學之內(nèi)的問題，是一切文學研究的基礎。一般處理兩種不同文學的關系，是國別文學的必要補充。

（二）梵第根的總體文學的構想“總體文學”的研究領域主要的三個方面：1、“有時是一種國際的影響”。如：伏爾泰主義、盧梭主義、托爾斯泰主義等。2、“有時是一種藝術或風格的共有形式”。如：十四行詩體、古典主義悲劇等。3、研究那些“沒有影響的類似”。

在研究方法上，“總體文學”的研究可以不必像“比較文學”研究那樣拘泥于事實的確證。

（二）梵第根的總體文學的構想梵第根舉例：國別文學——研究法國作家盧梭的《新愛洛綺絲》在十八世紀法國小說中的位置比較文學——研究英國作家理查生對法國作家盧梭的影響總體文學——研究在理查生和盧梭影響下形成的歐洲言情小說梵第根的總體文學的構想梵第根的“總體文學”并沒有以世界文學或全人類文學作為前提，而只是比較文學的一種自然的展開和必要的補充。歐洲中心論！

中國學者提出的“總體文學”

（三）從歐洲中心的“總體文學”到跨文明的“總體文學”中國比較文學理論家們提出的“總體文學”的概念就與西方的“總體文學”的概念