古代座次禮儀規(guī)范

本文格式為Word版，下載可任意編輯——古代座次禮儀規(guī)范座次禮儀是指在各種宴會的座次安置中需要遵循的一系列禮儀模范。以下是我整理的的內(nèi)容，接待閱讀！

在語文學習過程中，經(jīng)常接觸古代座次尊卑禮儀的學識，例如：

1.既罷，歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。(司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》)秦漢時以“右”為上，這里座次以右為尊。

2.今括一旦為將，東向而朝，軍吏無敢仰視之者。(司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》)這里座次以“東向”為尊。

3.嘗奉命至金陵，是時朝中皆畏寧南，聞其使人來，莫不傾動加禮，宰執(zhí)以下俱使之南面上坐，稱柳將軍，敬亭亦無所擔心也。(黃宗羲《柳敬亭傳》)這里座次以“南面”為尊。

忽右，忽東，忽南，古代的座次到底以何為尊呢?

這與古代的建筑是相關(guān)聯(lián)的。原來，古代的居住建筑一般都是堂室布局，坐北朝南，前堂后室。堂室之間隔有一條東西走向的墻，這堵墻，靠西邊有牖(窗)，靠東邊有戶(室門)，入室必經(jīng)堂，成語“登堂入室”即由此而生。

古代的.堂一般是不住人的，通常是行吉兇大禮的地方。在這里最尊貴的座位是南面，即坐北朝南。古代帝王召見群臣議事，是坐在坐北朝南的位置上的，因而古人常把稱帝稱王叫做“南面”，如《易經(jīng)》中“圣人南面而聽天下”。把稱臣附屬叫做“北面”，如司馬光《赤壁之戰(zhàn)》中“何不按兵束甲，北面而事之”。作為臣子朝拜君主，面向北方，一般按官位上下從東向西排列，這樣，官位高的就排在右面，這也就形成了古代在大多數(shù)時候的“以右為上”。因此，在堂內(nèi)座位尊卑依次依次為：南面(座在北而面朝南)、西面(座在東而面朝西)、東面(座在西而面朝東)、北面(座在南而面朝北)。

這樣，表現(xiàn)在官職上，就是貴右賤左。所以，“右遷”是升職，如王安石《李端愨可東上閣門使制》中“非專為恩，以致此位，積功久次，當?shù)糜疫w”；左遷是貶職，如李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》和韓愈《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》。

以上所說只是座次尊卑最一般的形式，隨著時間的變換、地點和目的的不同，還有不同的變化。例如明朝余繼登在《典故紀聞》卷一中記載：“國初習元舊，俱尚右，至正元年十月，太祖令百官禮儀俱尚左，改右相國為左相國，余官如之?！边@就是說，元朝時官職以右為上，明朝建立后那么以左為上。元之前的唐宋又如何呢?也是以左為上。如唐太宗的兩位名相合稱“房謀杜斷”，房玄齡在前而杜如晦在后，房玄齡之尚書左仆射鮮明尊于杜如晦之尚書右仆射；南宋文天祥被任命為右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬，其地位也次于當時承擔左丞相兼樞密使、都督諸路軍馬的吳堅。

至于在j隊中，一般都是以左為上的。如《赤壁之戰(zhàn)》中，孫權(quán)“以周瑜程普為左右督，將兵與備并力逆操”，同為都督，周瑜就尊于程普。

古代的室一般是長方形，東西長而南北窄，因此，室內(nèi)座位最尊的是東向(座在西而面朝東)，其次是南向(座在北而面朝南)，再其次是北向(座在南而面朝北)，最卑是西向(座在東而面朝西)。項羽在鴻門宴中就是如此安置的：“項王、項伯東向坐，亞父南向坐，——亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。”(《史記·項羽本紀》)而在我國古代，教師就有“西席”(或“西賓”)的尊稱，也是緣于這種座次尊卑的禮儀?！斗Q謂錄》卷八記載：“漢明帝尊桓榮以師禮，上幸太常府，令榮坐東面，設(shè)幾。故師曰‘西席’?！痹谥袊糯课萁ㄖ婚_頭只有室而沒有堂，自從有了堂室布局的房屋后，由于習慣使然，大量的日?；顒右彩窃谑抑信e行的。在室中，若論左右，座次就是左尊右卑了，如《紅樓夢》中林黛玉進賈府的座次安置：“賈母正面榻上獨坐，兩邊四張空椅：黛玉在左邊第一張椅上坐了……迎春便坐右手第一，探春左其次，惜春右其次?！摈煊襁h來是客，故有此種安置。

古人外出乘車，車上座次也有尊卑之分的?！俺塑囍?，尊者居左，御者居中，又有一人處車之右，以備傾側(cè)。”(顏師古《漢書注》)如《史記·魏公子列傳》中：“公子于是乃置酒大會客人。坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生?！碧撟螅褪强粘鲎筮呑鹞?，以示敬愛。成語“虛左以待”即緣此而生。兵車那么不同。一般兵車是御者居中，左右兩側(cè)各有手執(zhí)兵器的甲士一人，居中的御者為統(tǒng)領(lǐng)。主帥或國君的戰(zhàn)車，那么是主帥或國君居中親自掌旗鼓指揮，御者在左，另有一個侍衛(wèi)在