第六章農(nóng)村婚姻與家庭

第九章農(nóng)村婚姻與家庭第一節(jié)：農(nóng)村婚姻第二節(jié)：農(nóng)村家庭主要內(nèi)容第三節(jié)：農(nóng)村家庭的嬗變第四節(jié)：農(nóng)村婚姻家庭問題與家庭建設(shè)是男女之間依照社會(huì)風(fēng)俗或法律的規(guī)定而結(jié)為夫妻關(guān)系的一種社會(huì)制度。是人類社會(huì)最基本的關(guān)系之一，第一節(jié)：農(nóng)村婚姻一般都包含了夫妻之間性接近的權(quán)利，彼此也在一定程度上存在分工以及利益和服務(wù)的交換，并且一個(gè)婚姻事實(shí)的確立（如霍啟剛與郭晶晶的婚姻）需要公開的儀式和社會(huì)的承認(rèn)。一、婚姻及婚姻制度婚姻：婚姻制度

婚姻行為具有滿足人類社會(huì)需要的功能《禮記》中說(shuō)：“婚姻者合二姓之好，上以事宗廟，下以繼后世”。

婚姻的認(rèn)可方式是社會(huì)性的婚姻不是個(gè)人間的契約，它的建立和解除不是個(gè)人間的私事，而必須得到社會(huì)的認(rèn)可，比如婚姻行為中的訂親、婚禮儀式等等，都是取得社會(huì)認(rèn)可的具體方式，經(jīng)過這些方式，使之成為一樁有關(guān)公眾的事件。

婚姻行為受社會(huì)的法律和道德的制約為保證婚姻發(fā)揮應(yīng)有的社會(huì)功能，維持正常的社會(huì)生活，社會(huì)為此制定許多婚姻的行為規(guī)范來(lái)控制人們的婚姻行為。道德規(guī)范主要是指社會(huì)輿論和風(fēng)俗習(xí)慣。第一節(jié)：農(nóng)村婚姻1949年新中國(guó)成立之后，一方面社會(huì)的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度發(fā)生了根本的變化，另一方面，1950年頒布的第一部中華人民共和國(guó)婚姻法，提倡“婚姻自由，男女平等，一夫一妻”等婚姻規(guī)范，反對(duì)包辦婚姻、買賣婚姻，保護(hù)婦女兒童的合法權(quán)益。事實(shí)證明，這種社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)和文化價(jià)值的變革，促使農(nóng)民的婚姻行為模式發(fā)生了重大改變。農(nóng)村不僅廢除了童養(yǎng)媳和重婚納妾制度，而且傳統(tǒng)的婚姻行為模式的神圣性也被打破了，許多農(nóng)村青年開始按照自己的意愿選擇配偶并締結(jié)婚姻。一夫一妻制亦稱“單偶婚”、“個(gè)體婚”。一男一女結(jié)為夫妻的婚姻形式。封建社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)專門要求婦女，即一個(gè)女子一生只能嫁一個(gè)丈夫無(wú)論在什么條件下都不能改嫁。而男子也有一個(gè)妻子，但可以有多個(gè)妾，實(shí)際上封建社會(huì)是一夫多妻制。1912年，即民國(guó)元年，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》中明文規(guī)定實(shí)行一夫一妻制，但由于各種歷史原因，直至1950年5月1日頒行的《中華人民共和國(guó)婚姻法》，我國(guó)才真正徹底廢除一夫多妻制。社會(huì)主義社會(huì)的一妻一夫才是真正的一妻一夫。一夫一妻（1）一夫多妻制；（2）一妻多夫制；（3）一夫一妻制。第一節(jié)：農(nóng)村婚姻藏族的同胞共妻?；橹苹橐鲋贫鹊闹饕问剑旱谝还?jié)：農(nóng)村婚姻婚姻過程傳統(tǒng)社會(huì)中的婚姻，其過程主要有：“納彩”、“問名”（與今天的星座有相似性）、“納吉”、“請(qǐng)期”、“親迎”等，即戀愛——訂婚——成婚儀式。第一節(jié)：農(nóng)村婚姻二、農(nóng)村擇偶標(biāo)準(zhǔn)與方式與傳統(tǒng)農(nóng)村相比，當(dāng)前農(nóng)村青年在擇偶上表現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：1.擇偶自主性不斷提高：從“父母之命，媒妁之言”到自由戀愛；2.擇偶標(biāo)準(zhǔn)日趨注重“個(gè)人條件”；政治成分（黨員、家庭成分）——勤勞、本分、老實(shí)——“高富帥”（有錢（房子）、懂生活、會(huì)浪漫）3.感情（愛情）因素的作用在提高；4.通婚圈擴(kuò)大（打工經(jīng)濟(jì)打破了傳統(tǒng)通婚圈）；5.男性面臨嚴(yán)峻的婚姻擠壓（農(nóng)村光棍群體的出現(xiàn)）。第一節(jié)：農(nóng)村婚姻農(nóng)村青年的擇偶標(biāo)準(zhǔn)二、農(nóng)村擇偶標(biāo)準(zhǔn)與方式門當(dāng)戶對(duì)生辰八字個(gè)人條件感情因素第一節(jié)：農(nóng)村婚姻農(nóng)村青年的擇偶方式二、農(nóng)村擇偶標(biāo)準(zhǔn)與方式父母包辦自由戀愛在印度，雖然法律已經(jīng)廢除種姓制度，但這一延續(xù)了幾千年的習(xí)俗仍然影響甚廣。在種姓制度下，人的身份地位一出生就已確定，等級(jí)森嚴(yán)。為扭轉(zhuǎn)印度社會(huì)陋習(xí)，社會(huì)公正和權(quán)利部提議，對(duì)與“低種姓”通婚的“高種姓”人，印度政府將給予5萬(wàn)盧布（約合1087美元）獎(jiǎng)勵(lì)。這筆獎(jiǎng)金對(duì)印度人來(lái)說(shuō)是一筆不小的財(cái)富，因?yàn)橛《热司晔杖胫挥?28美元。印度:不同種姓通婚獎(jiǎng)勵(lì)1千美元

表1不同省市18—35歲農(nóng)民的通婚距離在皖北某村對(duì)適齡男子婚姻形成過程的一項(xiàng)實(shí)地研究發(fā)現(xiàn)，“明媒正娶”仍然是鄉(xiāng)土中國(guó)婚姻合法性的重要依據(jù)，絕大多數(shù)人依然要通過“中間關(guān)系人”來(lái)建立自己的婚姻家庭關(guān)系，其父輩“關(guān)系圈”決定婚姻的選擇范圍即“婚姻圈”。改革開放以后，農(nóng)村勞動(dòng)力流向城市，并沒能從根本上改變農(nóng)村青年的婚姻圈，所變化的是婚姻形成“中間關(guān)系人”的范圍進(jìn)一步縮小了，主要成了他們父母的親朋圈?！舅伎肌浚海?）改革開放以來(lái)，農(nóng)村擇偶觀念經(jīng)歷了怎樣的變遷？（2）如何解讀農(nóng)村中的光棍、閃婚等社會(huì)現(xiàn)象？第一節(jié)：農(nóng)村婚姻三、農(nóng)村婚俗1.從結(jié)婚年齡看，早婚與晚婚現(xiàn)象并存，但以早婚為主（放羊的故事、奉子成婚在農(nóng)村比較普遍）；2.從結(jié)婚儀式看，日益多樣化、現(xiàn)代化（婚紗與婚姻現(xiàn)代性）；3.從結(jié)婚費(fèi)用看，高消費(fèi)日益突出（嫁妝、酒席、住房支出，等等）；4.從婚后居住看，從夫居依然是主流。1、結(jié)婚年齡中國(guó)人民大學(xué)人口所對(duì)我國(guó)農(nóng)村40年代、60年代和80年代的一項(xiàng)家庭發(fā)展與更替狀況的調(diào)查分析，我國(guó)農(nóng)村婦女平均的初婚年齡為20歲左右（40年代平均初婚年齡為18歲，80年代提高到22.5歲）。

農(nóng)村青年的初婚年齡一般比城市青年要早2～3年，城市里晚婚的人要多些，農(nóng)村里早婚的人要多些。在我國(guó)現(xiàn)階段，只要當(dāng)事人到政府機(jī)關(guān)登記，領(lǐng)取結(jié)婚證，夫妻關(guān)系就得到了法律的認(rèn)可和保護(hù)。人們之所以看重結(jié)婚儀式，主要是由婚禮的社會(huì)意義所決定的。首先，舉行婚禮就意味著向社會(huì)公眾、親戚朋友宣布夫妻關(guān)系的正式形成，使夫妻關(guān)系明確化和公開化，以獲得社會(huì)的認(rèn)可。其次，社會(huì)也把婚禮視作監(jiān)督、約束、教育結(jié)婚者的手段，以保證婚后夫妻遵守社會(huì)規(guī)范，履行相互之間、對(duì)后代以及對(duì)社會(huì)的權(quán)利和義務(wù)。再次，因?yàn)榛橐鍪侨说慕K身大事，舉行莊重的婚禮，參加的人多，氣氛熱烈，以表示婚姻意義的重大。第四，婚禮在某種意義上也是一種炫耀性消費(fèi)，為人們顯示地位、權(quán)勢(shì)、財(cái)勢(shì)提供了機(jī)會(huì)。此外，舉行婚禮，還受到文化因素的制約，既然婚禮已成為一種儀式，那么儀式就規(guī)定了處于這種文化中的人必須服從，否則就會(huì)形成巨大的壓力，比如說(shuō)“人情鏈”。2、結(jié)婚儀式第一節(jié)：農(nóng)村婚姻四、婚姻觀念嫁雞隨雞第二次投胎第一節(jié)：農(nóng)村婚姻五、農(nóng)村生育文化及其變遷傳統(tǒng)生育文化“多子多?！?、“不孝有三，無(wú)后為大”多生、男性偏好（“重男輕女”）現(xiàn)代農(nóng)村生育文化：子女?dāng)?shù)量減少（計(jì)劃生育政策）、女兒在農(nóng)村家庭中的地位在提升（“生男生女一個(gè)樣”、“女兒也是傳后人”）。第一節(jié)：農(nóng)村婚姻六、農(nóng)村離婚近年來(lái)，我國(guó)農(nóng)村家庭離婚率居高不下，尤其是農(nóng)村流動(dòng)人口的高離婚率已成為一個(gè)不容忽視的社會(huì)問題。農(nóng)村離婚現(xiàn)象的原因大致有：1.婚姻觀念的變遷（從“過日子”到追求個(gè)人幸福）；2.社會(huì)流動(dòng)性增強(qiáng)；3.婦女地位提升。家庭是以姻緣關(guān)系、血緣關(guān)系和擬制血緣關(guān)系（即干親關(guān)系）為紐帶的社會(huì)生活共同體。家庭是農(nóng)村社會(huì)的細(xì)胞，在整個(gè)農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)中占據(jù)著非常重要的位置。第二節(jié)：農(nóng)村家庭家族宗族戶家庭是以姻緣關(guān)系、血緣關(guān)系和擬制血緣關(guān)系（即干親關(guān)系）為紐帶的社會(huì)生活共同體。家庭是農(nóng)村社會(huì)的細(xì)胞，在整個(gè)農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)中占據(jù)著非常重要的位置。一、農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)改革開放以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出以下基本特征：（一）家庭結(jié)構(gòu)以核心家庭為主并不斷核心化；（二）家庭規(guī)模有所縮減并將進(jìn)一步小型化；（三）家庭結(jié)構(gòu)的類型多元化（如“分居家庭”、“流動(dòng)、半流動(dòng)家庭”）第二節(jié)：農(nóng)村家庭二、農(nóng)村家庭功能1.生產(chǎn)功能的變化；2.在農(nóng)村，贍養(yǎng)功能仍然強(qiáng)大，不過有所變化；3.生育功能的退化；4.消費(fèi)功能強(qiáng)化：從自給自足到市場(chǎng)化供給。第二節(jié)：農(nóng)村家庭三、農(nóng)村家庭關(guān)系（1）夫妻關(guān)系成為家庭的核心關(guān)系（從父子關(guān)系到夫妻關(guān)系）；（2）女性在家庭中的地位上升（新時(shí)期的婆媳關(guān)系）；（3）子輩在家庭中的地位提高；（4）家庭關(guān)系日益平等。第二節(jié)：農(nóng)村家庭一、農(nóng)村婚姻家庭的幾個(gè)問題（一）離婚和再婚問題近年來(lái)，中國(guó)農(nóng)村的離婚案件一直在不斷增加。農(nóng)村離婚率的上升，導(dǎo)致了下列問題的產(chǎn)生：（1）單親家庭和由祖輩和孫輩相依為命的情況的增多（兒童撫養(yǎng)問題、問題兒童，等等）；（2）在農(nóng)村再婚的困難性。第四節(jié)：農(nóng)村婚姻家庭問題與家庭建設(shè)一、農(nóng)村婚姻家庭的幾個(gè)問題（二）贍養(yǎng)老人問題傳統(tǒng)農(nóng)村中國(guó)社會(huì)中，老人都是以家庭方式進(jìn)行贍養(yǎng)的。但隨著社會(huì)的發(fā)展，家庭贍養(yǎng)老人的模式面臨著挑戰(zhàn)。歸結(jié)起來(lái)，原因主要有:（1）農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)；（2）人口老齡化與家庭小型化；（3）工業(yè)化、城鎮(zhèn)化推進(jìn)，家庭贍養(yǎng)功能退化。第四節(jié)：農(nóng)村婚姻家庭問題與家庭建設(shè)（三）、農(nóng)村家庭暴力問題思考：農(nóng)村家庭暴力受害者主要是誰(shuí)？（弱勢(shì)群體：老人、婦女、小孩）為什么他們會(huì)受到傷害？如何化解農(nóng)村社會(huì)中的家庭