高中歷史人民版中外歷史人物評(píng)說東西方的先哲專題22

專題二二一、選擇題1．德國(guó)近代哲學(xué)家黑格爾說，古希臘是歐洲人的精神家園。他之所以這樣說，主要是因?yàn)?)A．希臘處于歐洲的中心地帶B．希臘文化就是歐洲的文化C．歐洲文化起源于古希臘文化D．古希臘文化的地位非常高解析：古代希臘是歐洲文明的發(fā)源地，歐洲文化起源于古希臘文化。答案：C2．直接導(dǎo)致柏拉圖離開雅典外出游歷的原因是()A．雅典民主政治的弊端 B．為實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)C．蘇格拉底之死 D．對(duì)雅典民主制的成見解析：本題考查學(xué)生知識(shí)再認(rèn)再現(xiàn)能力。A、C、D雖都是柏拉圖外出游歷的原因，但只有C符合題干中的“直接”二字，他當(dāng)時(shí)害怕蘇格拉底悲劇重演，便選擇了離開雅典；而B明顯不是原因。答案：C3.右圖為柏拉圖的一部名著，在里面討論的中心議題是()A．什么是正義B．法治優(yōu)于人治C．理想國(guó)中的居民分三部分，各自恪守職責(zé)D．統(tǒng)治者成為哲學(xué)家才能治國(guó)“放縱自己的欲望是最大的禍”解析：柏拉圖的主要論著就是《理想國(guó)》，從題目中也可以得到提醒和啟示，即怎樣的國(guó)度才是理想的，應(yīng)該是居民各自恪守職責(zé)，以實(shí)現(xiàn)和諧穩(wěn)定。答案：C4．孔子和柏拉圖作為東西方的先哲，他們的共同之處是()A．都對(duì)自然科學(xué)有較深的研究B．都被當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者所推崇C．都曾提出了有關(guān)中庸的思想D．都是著名老師并收徒講學(xué)解析：孔子和柏拉圖都是人類歷史上的大思想家，他們的研究主要集中在哲學(xué)方面，并非自然科學(xué)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；兩人的思想都未受到統(tǒng)治者的推崇，他們的政治理想都未能實(shí)現(xiàn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；孔子曾提出中庸的思想，柏拉圖未涉及，C項(xiàng)錯(cuò)誤；兩者都曾創(chuàng)辦私學(xué)，收徒講學(xué)，為古代社會(huì)學(xué)術(shù)文化的繁榮作出很大貢獻(xiàn)，D項(xiàng)正確。答案：D5．亞里士多德認(rèn)為“人在本性上是城邦”的動(dòng)物，他所說的“人”是指()A．男性公民 B．婦女兒童C．廣大奴隸 D．外邦移民解析：亞里士多德所說的“人”是指有公民身份的人，奴隸和外邦移民不享有公民身份，他把婦女和兒童也排除在外，因此，只有男性公民符合題意。答案：A6．亞里士多德被稱為“百科全書式的學(xué)者”，主要原因在于他() ①對(duì)當(dāng)時(shí)所能涉及的學(xué)科都作過研究②確定了哲學(xué)的研究對(duì)象③對(duì)知識(shí)進(jìn)行歸類，劃分為不同的學(xué)科④提出的所有觀點(diǎn)至今仍被尊崇A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④解析：亞里士多德的一些觀點(diǎn)已經(jīng)被近現(xiàn)代科學(xué)所推翻，因此④錯(cuò)誤，排除含④的選項(xiàng)即可。答案：A7．人稱亞里士多德及其弟子為“逍遙學(xué)派”，主要源于亞里士多德()A．創(chuàng)立呂克昂學(xué)園B．采用邊散步邊講學(xué)等教學(xué)方法C．涉獵的學(xué)科眾多D．授課時(shí)主要以對(duì)話的形式為主解析：亞里士多德喜歡在學(xué)園的林蔭道上邊散步邊講學(xué)，人稱他為“逍遙學(xué)派”。答案：B8．柏拉圖和亞里士多德是古希臘偉大的思想家，柏拉圖和亞里士多德的共同點(diǎn)不包括()A．都有強(qiáng)烈的求知欲B．都促進(jìn)了古典哲學(xué)的發(fā)展C．都反對(duì)創(chuàng)立學(xué)園D．都對(duì)世界思想文化的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)解析：柏拉圖和亞里士多德都創(chuàng)辦過學(xué)園，而不是反對(duì)創(chuàng)立學(xué)園，其余各項(xiàng)均是二人的共同點(diǎn)。答案：C二、非選擇題9．閱讀下列材料：在阿卡德米學(xué)園里，亞里士多德經(jīng)常跟他的老師柏拉圖爭(zhēng)論，有時(shí)候，會(huì)把老師問得答不上來。亞里士多德的所有著述都像是同柏拉圖對(duì)話，但師徒對(duì)同一事物的看法卻不盡相同。例如，柏拉圖認(rèn)為，在具體事物之外存在理念，它是世界的本原；而亞里士多德認(rèn)為，思想來源于具體事物，物質(zhì)世界和精神世界不可分割，每一個(gè)物體都由形式和物質(zhì)組成。柏拉圖認(rèn)為，研究物質(zhì)世界只能獲得不確定的“意見”，而不能獲得知識(shí)；而亞里士多德則認(rèn)為，物質(zhì)世界值得研究，盡管認(rèn)識(shí)中有錯(cuò)誤，但也有真理成分，科學(xué)的任務(wù)就是鑒別什么是真正的知識(shí)。請(qǐng)回答：(1)據(jù)上述材料，柏拉圖與亞里士多德在討論一個(gè)什么哲學(xué)問題？各持怎樣的觀點(diǎn)？(2)你怎樣看待亞里士多德對(duì)柏拉圖的態(tài)度？解析：第(1)問結(jié)合材料信息，聯(lián)系柏拉圖和亞里士多德的基本觀點(diǎn)概括回答；第(2)問應(yīng)圍繞“我愛我?guī)?，我更愛真理”分析思考。答案?1)討論物質(zhì)與意識(shí)(精神)的關(guān)系。柏拉圖認(rèn)為在具體事物之外存在著理念(精神)，它是世界的本原；