第9課時千年唐詩尋剡溪(上)

千年唐詩尋剡溪（上）

沿著唐詩之路的足跡第9課時剡溪，千古絕唱的唐詩之路

古之剡溪，眾流所湊，穿越群山，迂回曲折，或奔或匯，或淺或灘，或深而淵潭，巒峻石峭，樹古林幽，夾岸爭奇，映舟成趣，故有“東南山水越為首，剡為面”之說法。除了風(fēng)光秀麗之外，剡溪的出名和王子猷雪夜訪戴有密切的關(guān)系。自晉王子猷雪夜訪戴，剡溪開始盛名，文人墨客、社會名流紛至沓來。佛教高僧竺潛、支遁、于法蘭、曇光等長期活動于剡東，浙東名士王羲之、戴逵、戴颙yóng、許詢、謝靈運等活動、歸隱、終老于剡中，這些高賢大德，加上剡地奇麗風(fēng)光，吸引后代詩人們紛紛慕名前來。

仰慕剡地山水仰慕剡地先賢剡溪水路——交通便利涉剡之詩歸類

1.“尋王許”之類隱居在剡的人或事(事以“雪夜訪戴”為最，或羨或評說)。

2.歌詠剡中山水，或?qū)W先賢欲隱之。

3.歌詠剡中物產(chǎn)(以剡紙、剡茗之類)。

4.詩人們的和唱應(yīng)酬之作。

解讀“唐詩之路”，解讀唐詩涉剡之詩篇，有必先要解讀詩中的“剡”字。據(jù)全唐詩中不完全統(tǒng)計，描寫剡中風(fēng)光、人事、典故等詩句汗牛充棟，所涉唐朝各年代的詩人達400余位，光詩中直接涉有“剡”字之詩，就多達168篇。而詩中又大多是用“剡縣”、“剡溪”(剡江)、“剡中”、“剡山”等形態(tài)出現(xiàn)。另有用“溟?！眮碇复咧械?，更多的涉及發(fā)生在剡縣或與剡縣相關(guān)的山水、典故、趣聞和雅事。如朱買臣馬前潑水覆水難收、訪戴、乘興而來、雪夜偏舟、興盡而返、王謝、王許、沃洲遁買山、劉晨阮肇遇仙等等多種涉剡的詩句多得無法一一統(tǒng)計。剡中之地確實給唐代詩人提供了大量創(chuàng)作的素材和題材。無論名人逸聞、典故、雅事，還是水山風(fēng)光或清放或綺麗，還有象剡藤紙、剡茗等著名和豐富物產(chǎn)，無不可以入詩。

其數(shù)量方面，以收入《全唐詩》的人名為準(zhǔn)，根據(jù)對浙東名地歷代方志的統(tǒng)計，共載入的詩人為228人，有據(jù)可查而方志漏載的50人，共計為278人。約占《全唐詩》收載的詩人2200余人總數(shù)的13％。面積只占全國1/750的浙東，卻有唐代全部詩人的1/8來游弋謳歌，還應(yīng)說明的是，詩人主要是通過剡溪游覽的。而剡溪只是一條山間小溪，它的長度，僅為長江干流3%，黃河干流的3.5％，它的功能遠(yuǎn)不如長江、黃河之多樣，然而卻有那么的詩人。魚貫游衍，歌呼嘯傲于此，這是罕見的。

特別是在質(zhì)量方面，上述的278人，多數(shù)是有唐一代詩壇上的杰出人物。如《唐才子傳》收才子278人，這里就有173人，占其總數(shù)的62％。杜甫20歲時就入臺、越，游冶忘歸達四年多，到50余歲流寓西南，仍追懷昔游。李白四入浙江，三入越中，二上天臺山。即使身在他處，凡遇有佳山水，總以剡中風(fēng)光作比擬。及到晚年，有終于剡中之志。剡溪，千古絕唱的唐詩之路李白：《秋下荊門》（公元724）、《別儲邕(yong)之剡中》（公元726）、《夢游天姥吟留別》（公元744）杜甫:《壯

游》（公元766）陸羽:《赴剡溪暮發(fā)曹江》唐代詩人漾舟剡溪表現(xiàn)的

旅游方式和審美方式

指懷抱壯志而來游。其中有三種情況：（1）胸次壯闊而又恥與科第，借遠(yuǎn)游以然聲名，實現(xiàn)濟世之心。如李白：“故知大丈夫必有四方之志，乃仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游，南窮蒼梧，東涉溟?！薄！颁楹！敝^剡中。又如羅隱：“待詔始離海上峰”，身在三山而志在朝闕。1.壯游

（2）是應(yīng)舉之前遠(yuǎn)游。如杜甫，20歲由洛人越“氣靡屈賈壘、目短曹劉墻”。直至24歲才歸東都赴京兆貢舉。（3）困躓(zhi)之游。此類詩人，是在失意時翻然來游，以示不屈于權(quán)貴。如孟浩然，原守株家園數(shù)十年，后來他的好友于王昌齡任中書侍郎，遂生“王陽在位，貢禹彈冠”之意。然而在長安為權(quán)臣沮抑而無結(jié)果。這時，輕視權(quán)貴的氣魄反而昂揚起來，說：“謝公積憤懣，莊空悲吟”，尋謝公足跡南來吳越、永喜，毅然與仁途決約。余如溫庭筠，杜荀鶴，方干等均似此。2.宦游

分朝廷正常派任與被朝廷貶拙在浙東任地方官之游。前者如李紳、李訥、元晦、孟簡、楊漢公、徐放、羅虬、竇弘徐、柳泌、李敬方、李伉等；后者如薛戎、楊于陵、裴光庭、張嘉貞、吳兢、李宗閔、駱賓王、宋之問、耿諱等。唐代士人多不樂外任，但均以典浙東樂土而為幸。如前者的楊漢公觀察使授，李商隱祝賀他：越水嵇峰，乃天下之勝概。”后者如宋之問被貶越州長史，云：雖嘆出關(guān)遠(yuǎn)，始知臨海趣，”元稹謫越州后，即在鑒湖之東的詩人張若虛故宅上，建起背山臨水的蓬萊閣。得意地唱道：“我本玉皇香案吏，謫居猶得住蓬萊”。他還廣招文人，辟為幕職，結(jié)社于鑒湖秦望，每月三、四次，互相酬唱。時號“蘭亭絕唱”。后人慷慨慕前，競相仿效。3.隱游

謂淡泊紅塵，投閑山水之游。隱游分三種：（1）處士：如王貞白、鄭巢、徐凝等，多因崎嶇仁林而隱。如著名詩人張志和，肅宗“命待良翰林，他借故親喪而歸隱鑒湖之東。又如劉商，先仁后隱。去“醒來還愛浮萍草，漂寄官河不屬人?！倍鴩?yán)維則先隱后仁，在東鑒湖置名播遠(yuǎn)近的園林住宅。他還多次組織“文辭會”，規(guī)模最大的一次，有鮑防、呂謂、朱迪、吳均、鄭概等31人參加，世稱“浙東唱和”。（2）仙游：其代表人物是曾受唐朝三代皇帝召見的道士司馬承楨，次如施肩吾，進士及第后即東歸入道，與陳陶、顧況、吳筠等，皆頡頑于玄化之中。（3）僧游：時稱：“江南多名僧”。而僧人成名，必借交游，并不是潛身修死者。故稱“僧游”。如：靈澈、靈一、皎然、貫休、寒山拾得，皆名著一時，聲馳千里的詩僧。其中多數(shù)是本地人，余則長期活動于此。與處士、道士融融泄泄以回歸自然為樂。4.避亂游

此種旅游，多因時局艱虞、進言無路而避亂播越的。如劉長卿：“時危身適越?！棒胛銤摗币姳鴣y、官況日惡，掛冠歸隱江東別業(yè)：；秦系避亂剡溪，自稱“東海釣客”；李涉“荷蓑不是人間事，歸去滄海有釣舟”。韋莊、盧綸、張之容、雍陶等，亦如此。不過，其中如朱放之卜隱剡溪、鮑溶之羈旅四方，則因避地弋革頻仍兼年荒饑饉，才來此間與黃花白鷺為伍的。5.經(jīng)濟考察游

唐代經(jīng)濟繁榮，出現(xiàn)了一批以風(fēng)景名勝資源，地方土特產(chǎn)品和手工業(yè)調(diào)查考察為主的詩人，茲擇舉數(shù)例如下：

風(fēng)景名勝資源：浙東三山，以會稽山開發(fā)最早，天臺山次之，四明山又次之；而四明與天臺兩山山脈，似斷非斷，因而兩山成了包涵與被包涵的關(guān)系。李白“天臺連四明”說的即此。唐賀知章“少小離家老大回”歸浙東后，對四明山作了考察，并一一圖其形狀，命其景名。又經(jīng)皮日休、陸龜蒙“酬唱九題”后，遂名的振寰宇，成了別于天臺山的景區(qū)。

茶：茶作飲料，始盛于唐。時詩人多以飲茶為韻事。如陸龜蒙、崔國輔、皎然等，斗茶品茶，各呈新奇，由嚴(yán)維、李洞發(fā)起組織的“去門茶宴”，（云門，在今紹興東），可謂茶葉評審會。被稱為“茶神”的陸羽。遍歷浙東，著成中國第一部《茶經(jīng)》。在詩人的揄揚下，遂有一條中日“茶葉之路”。

瓷：陸羽還對與茶關(guān)聯(lián)的瓷，也深入考察。認(rèn)為全國以越瓷為最佳。于是又有了“瓷器之路”。

藥：仙境多仙藥。李白：“攀條摘珠實，服藥煉金丹”。皮日休：“金庭仙樹杖，挑云覓白”。貫休：“黑地生紅術(shù)，黃援領(lǐng)白兒（白術(shù)）”都含有考察的意義，而唐憲宗時，詩人柳泌為采集仙藥而自請為臺州刺史；敬宗寶歷年，曾遷中使往天臺山采藥，傳到日本后，日本人稱它為“長生為老藥”。

工業(yè)：如杜甫、白居易，把越州的絲綢產(chǎn)品與全國各地的絲綢產(chǎn)品作比較后，認(rèn)為越州的產(chǎn)品是最好的。因此，為杜甫屢屢稱道。白居易則將它比為天臺山的瀑布。

紙:是詩人須臾不可離的“四寶”之一，因而對它更為關(guān)注。韓愈通過品評以后認(rèn)為越紙為最好，稱它為“會稽楮先生”。其中鄶元輿經(jīng)過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)人們對剡藤、剡紙、剡捶、剡溪玉葉紙等需求量過大，擔(dān)心資源枯竭，而寫了《吊剡溪古藤》文，勸人少用剡紙，以保護資源，另如兔桔、奇花、名樹、名產(chǎn)、印刷、冶金業(yè)均為唐代詩人所注目。6.神游

愛而未到，寫有與“唐詩之路”有關(guān)的詩文的，謂這神游。此類詩人是否實到過浙東，非一人一時所能究悉，如白居易刺杭州，與元稹頻頻酬唱，然而他是否曾渡過錢塘江游三山？從他的《繚綾篇》：“繚綾繚綾何所似，不似羅綃與紈綺。應(yīng)似天臺山上月明前，四十五丈瀑布泉?！贝恕捌俨既奔词猴w瀑。從他把月黑時看石梁飛瀑，描繪得如此逼真，似應(yīng)到過。惜無史實，而只好根據(jù)他眾多歌詠浙東的詩篇，列為神游類。

江山何處不風(fēng)流，為什么唐代詩人偏愛剡溪？先賢遺風(fēng)（文化積淀）1.悠久古老的歷史文化大禹治水南巖與嚴(yán)光劉阮遇仙唐詩之路形成的文化背景

2.魏晉遺風(fēng)：

魏晉風(fēng)度指的是魏晉時期名士們所具有的那種率直任誕、清俊通脫的行為風(fēng)格。飲酒、服藥、清談和縱情山水是魏晉時期名士所普遍崇尚的生活方式。及至繁榮昌盛、政治開放的唐代，它就大放異彩，產(chǎn)生出恢闊奔放、個性顯明的唐詩。

玄學(xué)家代表人物：郗超、許瑜；玄學(xué)詩文代表人物：孫綽、殷仲文。文學(xué)家：“會稽三康”、殷仲堪、干寶、袁宏、郭璞、虞預(yù)及孫、謝的子孫。

書法家：王羲之、王獻之。

畫家：曹龍、楊惠、顧愷之。

雕塑家兼音樂家：戴逵、戴顆、還有以吹柯笛著世的桓伊。

“江東第一”的奕棋能手：王恬。

儒學(xué)大師：賀循。濟濟人才濟濟人才

道學(xué)家：王敬伯、庾嘉德、孫泰、葛洪。

天文學(xué)家：虞喜。

政治家：郗鑒、何充、王坦之，還有與王導(dǎo)共輔佐朝政的庾亮的子孫，其父官于會稽，子孫世居于此。東晉最著名的宰相王導(dǎo)，其子侄多世居剡中。

軍事家：一代英雄桓溫。其子桓衛(wèi)、桓玄，一個參加了王羲之“蘭亭修禊”。一個幾乎奪了司馬氏的政權(quán)。還有敢與桓溫搞衡的殷浩的族人殷融、殷仲文、殷曠之。還有謝石、謝玄等。謝玄之孫謝靈運，在剡溪岸邊，建有規(guī)模很大的“始寧別墅”。4.佛國香城

支道林等高僧集聚剡中沃洲；大佛寺

智顗（yi）在天臺創(chuàng)立天臺宗。3.仙源道蹤

史前的一次海侵，使浙東三山被傳為“仙人所居”的蓬萊，可見其源之遠(yuǎn)。東漢亂起，這里又成避難的樂土。劉阮遇仙唐詩之路形成的歷史背景

經(jīng)過南北朝時期的分裂戰(zhàn)亂之后，隨朝的短暫統(tǒng)一到大唐獲得大一統(tǒng)，人們多少珍惜難得的和平。大唐文化開創(chuàng)了一代詩的盛世和高峰。唐詩之路就在這個獨特的歷史背景上，才會有數(shù)量眾多詩人和詩篇。

唐代文學(xué)，是詩的文學(xué)。中國文學(xué)史上，唐詩是不可逾越的一個高峰。在眾多的唐代詩人之中，有數(shù)以百計的詩人入剡吟唱，這就離不開唐朝這個時代大背景。

唐開始科舉取士(隨朝設(shè)立制度，但很快就被唐朝取代)，平民有學(xué)文化通過考試而通達仕途的原動力?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”的教育催化作用下，使更多的人有了文化，也培養(yǎng)出眾多的詩人。這為唐詩之路準(zhǔn)備了必要條件——眾多的詩人。

既然是科舉取士，必定也有落第的人，為平抑落第的不甘，或縱情于山水之間，或緬懷起先賢隱士。于是便有了詩人們的仙游之行。當(dāng)發(fā)現(xiàn)剡中既有綺麗的水光山色，又有豐富的人文景觀和隱吏逸聞，客觀上給詩人們創(chuàng)作提供了生活條件。

李白在詩中直言：“入剡尋王許”，杜甫陶醉在“剡溪蘊秀異，欲罷不能忘”之中，白居易坦言:“浙東山水越為首，剡為面”，劉禹錫：“自信王