云門舞集 流浪者

云門舞集《流浪者之歌》的生活哲理如果問到西方舞蹈愛好者，中國舞蹈什么作品給他們留下最深印象？臺灣云門舞集演出的《流浪者之歌》肯定名列前茅。當(dāng)年在英國倫敦，林懷民和他的云門舞集就是以《流浪者之歌》贏得了國際舞蹈界的認(rèn)同。然而，盡管云門舞集曾近三次來到北京，這部享譽(yù)世界的《流浪者之歌》卻從來沒有來到北京。4月1日和2日，云門舞集再次來到國家大劇院，這次他們把《流浪者之歌》再到北京觀眾的面前，北京的舞蹈愛好者終于有幸現(xiàn)場欣賞到這部享譽(yù)國際舞壇的中國舞蹈名作?！读骼苏咧琛返膭?chuàng)作源自林懷民一趟渴慕的旅程，1994年夏天，行囊里帶著德國作家黑塞根據(jù)佛教傳說故事改寫的小說《流浪者之歌》，林懷民飛往佛祖得道的菩提伽耶。這部小說講述了婆羅門之子悉達(dá)多，歷經(jīng)靜坐冥想、放浪形骸、流浪苦行的種種求道法門，而在放下一切法門時得證圓滿的故事。一日，在佛陀悟道的菩提樹下靜坐，陽光穿過葉隙，林懷民感到眉心一股溫?zé)?，從未有過的安靜與喜悅籠罩他的身心。印度歸來，如流水般創(chuàng)作出“關(guān)于苦修，關(guān)于河的婉轉(zhuǎn)，關(guān)于寧靜的追尋”的舞作——《流浪者之歌》，林懷民喜歡說：“這是佛祖的禮物?！笔陙?，《流浪者之歌》不論演到哪里，總會出現(xiàn)“觀眾看到淚流滿面”的畫面，已故編舞家皮娜?鮑什劇終后坐在觀眾席哭了半小時；澳大利亞一位青年，在街頭抱著飾演僧人的王榮裕痛哭；國外劇場工作者在側(cè)臺邊，淚如水壩潰堤無法自已。挪威《奧斯陸午報》報道“：一次偉大的劇場經(jīng)驗，觀眾的心充實得幾乎迸裂，不禁流下喜悅的眼淚。”正是因為云門舞集獨特的肢體技法及富含中國傳統(tǒng)意境和哲學(xué)的獨特題材，才讓強(qiáng)手林立的世界舞壇，領(lǐng)略了中國的現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)。在此次巡演之前，林懷民寫給所有觀眾：“希望《流浪者之歌》在喧囂的時代里，繼續(xù)帶給觀眾安慰與寧靜，像那穿過菩提葉隙，斜斜照射的陽光?！绷謶衙裼盟摹读骼苏咧琛窢I造出一個蒼茫、悠遠(yuǎn)的景觀。

?！拔蚁胍獋鬟_(dá)一個訊息——流浪者并不是孤獨者，人生只要盡力，終會有圓滿的結(jié)局?！绷謶衙裾f。自在地與身體對話3噸半金黃稻谷變幻成山丘、河流、雨水；一束細(xì)細(xì)的米從頭至尾90分鐘，不停地灑在一名靜定的“僧侶”頭上，一如時間的沙漏；高潮式的“谷雨”瀑布傾瀉而下，一名持耙男子，在鋪滿稻粒的舞臺上，由內(nèi)而外，犁出越來越大的同心圓?！读骼苏咧琛防餂]有任何炫技性的表演，舞者的動作自在而簡單。事實上，他們只是壓低身體的重心，安靜呼吸、行走，舉手投足仿佛吐納。或許是太極訓(xùn)練的方式不但提升了舞者的身體控制能力，也使他們的心靈更為自在。值得注意的是，《流浪者之歌》標(biāo)志著云門發(fā)展道路上的重大轉(zhuǎn)折——從之前注重技術(shù)的積蓄轉(zhuǎn)變?yōu)閷ψ陨砩眢w的內(nèi)觀。舞者不再是用大腦驅(qū)使身體去完成技術(shù)動作，而是開始跟自己的身體進(jìn)行對話?！读骼苏咧琛防锊辉儆薪巧?，不再有誰是誰的故事。舞者不為一個主題、一個角色服務(wù)，也不會為了一個技術(shù)驅(qū)使自己。所以觀眾看見的是舞者的自在。多重間離的效果《流浪者之歌》里，有靜思冥想的印度僧人，在舞臺的一角觀照著舞者，很容易使觀眾聯(lián)想到印度的哲學(xué)思維與時間觀念：史詩性的紀(jì)事舞蹈，或許僅僅是僧侶打坐的一個閃念，轉(zhuǎn)瞬即逝；而一條暗線卻是不時出現(xiàn)的一個舞者，默默犁平稻谷。舞蹈結(jié)束，林懷民先生與所有舞者一起上場，與打坐的僧人共同謝幕，而那位藏于暗處的舞者，卻獨自立于舞臺中央，繼續(xù)安安靜靜地用24分鐘犁出一個同心圓。而臺下，

觀眾們目睹到這一切，舞蹈、修行、工作，三重間離的效果，產(chǎn)生了巨大的戲劇性反差。最終，舞臺上出現(xiàn)一個巨大的同心圓，犁者也做了謝幕，大夢初醒，而我們又會被何人觀瞻、俯視、操控，相信每個觀眾會有自己的答案。黃金稻米舞出生命之源《流浪者之歌》中3噸半的黃金稻米，是舞作中唯一的舞美。林懷民從印度返回臺灣后，便產(chǎn)生了用稻米做舞美的想法。經(jīng)過選米、篩米、洗米、染色、烘曬、熏蒸繁復(fù)的加工，才創(chuàng)造出被稱為“黃金之舞”的詩意畫面。米是圣河、是山、是求道者苦行鞭撻，是清泉細(xì)流，是“生命之源”。舞蹈中的格魯吉亞民歌，同樣來自千里流浪的邂逅。林懷民在演出前告訴早報記者：“那年，胡寶林教授送給我一卷私人錄制的格魯吉亞民歌錄音帶，音質(zhì)粗糙，但是魯斯塔維合唱團(tuán)(RustaviEnsemble)滄桑而溫暖的歌聲把我深深感動。我想這就是流浪者的音樂?！绷謶衙裾f，為了尋找音質(zhì)更好的唱片，云門展開從莫斯科到紐約的地毯式搜索，終于在紐約一家俄文書店滿是灰塵的角落，發(fā)現(xiàn)僅存的一張唱片。1994年夏天，林懷民帶著德國作家赫爾曼?黑塞根據(jù)佛教故事改編的小說《悉達(dá)多》飛往佛祖悟道的菩提伽耶。在菩提伽耶的大覺寺外聚集了上百個乞丐，殘廢的、生麻風(fēng)病的。忽然間，他意識到，佛陀不是神，而是凡人，也有過凡人的彷徨與掙扎。林懷民告訴記者：“《金剛經(jīng)》里說的‘夢幻泡影，如露亦如電'，我感覺我真的懂了?！被氐脚_北后，他構(gòu)思了四年之久的《流浪者之歌》如流水般被創(chuàng)作出來。稻米上的行走與舞蹈，創(chuàng)造出的是一個神圣寧靜的狀態(tài)3.5噸的稻米其實是《流浪者之歌》中最重要的一個演稻米上的行走與舞蹈，創(chuàng)造出的是一個神圣寧靜的狀態(tài)3.5噸的稻米其實是《流浪者之歌》中最重要的一個演創(chuàng)作緣起：菩提樹下的頓悟“人生是空的，一切都是空的，所以你擁有的永遠(yuǎn)只有當(dāng)下。”信息時報：《流浪者之歌》講什么？林懷民：這是一個你從來沒有看到的舞蹈，也不能說它僅是一個現(xiàn)代舞，它帶給你的是很不一樣的東西。它是我以印度文化當(dāng)做跳板，所做的一個想象力的飛馳。具體的它改編自諾貝爾獎獲得者赫爾曼?黑塞的小說《悉達(dá)多》（即《流浪者之歌》）。劇中最主要的舞美是3.5噸的稻谷，你可以看到當(dāng)中有印度朝圣者的形象，他們拿著一根根棍子，在稻米上行走，起舞，但所有這一些并不是在講一個香客的故事，更準(zhǔn)確的說它將是一個狀態(tài)，寧靜的狀態(tài)。信息時報：您去了很多次印度，這部作品也是在那里旅行中獲得的靈感，是什么啟發(fā)了你？林懷民：印度這個地方我前后去了10次，我所有的朋友都不喜歡，因為那里總是給人臟、亂、差的印象。但是那里的一切都非常真實，所有的生老病死都在街上發(fā)生，在恒河邊，人們把漂浮在河面上的尸體火化，灑進(jìn)河里，而就在那里下游不到200米的地方，你又會看到人們把新生的嬰兒放到水里，隨手捧起水來當(dāng)成圣水喝到肚里去。突然之間我變得十分感動，我覺得恒河就像一個母親，她養(yǎng)生、送死，生命在這里成為一種特別自然的狀態(tài)。印度還有很多的乞丐，在那里，你每一天都是很大的煎熬，很大的考驗，我們都覺得自己是好人，有慈悲之心啊，我們應(yīng)該怎么辦？最后我去問佛祖，在佛祖得道的那棵菩提樹下靜坐，突然之間一切都變得那么安靜，他告訴你人生是空的，一切都是空的，所以你擁有的永遠(yuǎn)只有當(dāng)下。那一刻一切都變得特別安寧美好，我把這份安靜帶回了臺灣，和云門舞者打坐的安靜結(jié)合起來，就有了這個作品。幕后故事：3.5噸稻米是最重要的演員“因為是演員，所以它們也是經(jīng)過化妝的，每次演出后都會一顆不留地帶走?！毙畔r報：重達(dá)數(shù)噸的稻米是這次演出的重要道具，怎么會想到用稻米？林懷民：最初我在一處公園里看到一群小孩在玩沙玩得很開心，也曾想過用沙子做道具，但是沙子太臟了，沾到舞者身上不合適。我又聯(lián)想到童年時自己成長的臺灣南部平原，每年谷子收獲的季節(jié)，自己和一幫小孩子最愛看的事就是在谷堆里嬉鬧。但谷物是神圣的，農(nóng)人生氣地把我們毒打一番。弗洛伊德說小時候的創(chuàng)傷都會在日后發(fā)作，我想用這3.5噸稻谷做道具，就是我發(fā)作的一個方法吧。信息時報：這么多的稻米是怎么保存使用的？林懷民：稻米是這部作品很重要的一個演員，因為是演員，所以它們也是經(jīng)過化妝的，通過選米、篩米、染色、烘曬一道道工序加工而成，所以演出中不用擔(dān)心它會因天氣而發(fā)霉、長蟲。稻米在每次演出后都會一顆不留地帶走的，有些觀眾會在演出后抓一把離開，原則上如果不是太多，我們不會制止。關(guān)于稻米的故事是說不完的，最有趣的是我們在美國演出時，有個劇場是在森林里面的，演著演著舞者突然發(fā)現(xiàn)舞臺上有松鼠在吃谷子，讓他們非常焦慮，就怕把松鼠毒死了。如何看懂？鄉(xiāng)間大娘都很喜歡我希望的是當(dāng)一兩千個觀眾散去，會有一兩千個版本的感悟?！毙畔r報：許多觀眾看現(xiàn)代舞的印象是，美則美矣，對于舞者想要表達(dá)的內(nèi)涵卻毫無把握，怎么看懂這部作品？林懷民：《流浪者之歌》去過巴黎、紐約很多繁華的歐美城市，也到過臺灣南部的鄉(xiāng)間，那里有知識分子，更有大量的農(nóng)民、工人，我想一部鄉(xiāng)間大娘都很喜歡的東西，廣州的朋友理解應(yīng)該沒有問題。其實我們到劇場里，不是去看懂一個故事，音樂、舞蹈都是流動的東西，它不需要你去對號入座，去不斷回答問題，我希望的是當(dāng)一兩千個觀眾散去，會有一兩千個版本的感悟。信息時報：《流浪者之歌》問世以來演了17年，到現(xiàn)在還是一直維持著最初的樣子嗎？林懷民：17年了，怎么可能沒有變化？最大的不同是舞者們通過打坐、靜修產(chǎn)生了內(nèi)觀的變化。如果你在演出之前去看后臺，會發(fā)現(xiàn)云門的舞者不是在壓腿，而是安靜地在地板上打坐。他們要蓄，要含，要讓身體里面有東西，才能把這些東西帶給觀眾。信息時報：您曾說過“如果只能留下一個作品，我希望就是《流浪者之歌》”，為什么是它？林懷民：因為它的保鮮度可以很高，我們可以看到人類社會布滿了太多的天災(zāi)人禍，利比亞的戰(zhàn)亂還在持續(xù)，日本地震造成的核輻射至今仍然布滿了陰云??我們希望在劇場里頭給大家一個安詳、安靜的空間。在舞作里你可以看到一個僧人在舞臺上站了七八十分鐘，在他的頭頂上方，稻谷源源不斷地流瀉下來，謝幕時還有一個舞者用20分鐘在舞臺上畫了一圈又一圈的同心圓，我想他們就是對這部作品最重要的注腳。由林懷民創(chuàng)作，臺灣云門舞集集體演繹的《流浪者之歌》將于4月15、16日晚在深圳大劇院連演兩場，為深圳市民呈現(xiàn)印度宗教、臺灣稻米、中亞民歌混搭出的“云門史上最安靜舞蹈”。昨日，《流浪者之歌》深圳站召開新聞發(fā)布會，林懷民先生親臨現(xiàn)場，為鵬城媒體解讀《流浪者之歌》的創(chuàng)作始末和背后的精神旨趣。談作品：傳遞菩提樹下最初的感動《流浪者之歌》是林懷民1994年創(chuàng)作的作品，首演至今已有17年，走遍18個國家52個城市，演出超過160場，這次是第一次踏上中國內(nèi)地的土地。在新聞發(fā)布會上，林懷民表示，《流浪者之歌》是他最珍愛的作品之一，原因是這部作品是“云門舞集史上最安靜的作品”。“1994年我去了印度的菩提加耶，在佛陀頓悟的菩提樹下，感受到陽光給我的巨大安慰?！绷謶衙裾f，“后來就有了這部作品。也就是從那一年起，我要求所有的云門舞者參禪打坐?！痹谑澜绶秶鷥?nèi)獲得好評如潮的《流浪者之歌》在內(nèi)地能否成功？對此林懷民顯得信心十足。他介紹說，4月1、2日國家大劇院演出，兩場爆滿，演出前還有近百名觀眾在劇院門口徘徊，頻頻詢問是否還有票券。一票難求的盛況同時出現(xiàn)在上海。《流浪者之歌》在廣州大劇院的演出吸引了來自長沙、昆明等各地觀眾特意前來觀看，大受感動?！拔覀冊趶V州演出結(jié)束后的交流會，只有三四個觀眾離開，其余七八百人全部都安靜地坐在那里?！闭劦竟龋赫l說舞美一定要畫畫制景如果說印度的旅程帶給了林懷民最初的靈感，那么臺灣的稻米和中亞的民歌則給了林懷民傳遞感動的最好介質(zhì)。在《流浪者之歌》中，三噸半的黃金稻米無疑是最動人的風(fēng)景，創(chuàng)造出被譽(yù)為“黃金之舞”的詩意畫面。在臺灣嘉義長大的林懷民，兒時最愛玩弄稻米，卻常常被父親責(zé)罵，因為“稻米是神圣的”。林懷民笑言：“也許是因為童年受到的挫折，所以我決定把稻米搬上舞臺?！痹谖枧_上，米是圣河、是山、是清泉細(xì)流，是舞評所說的“生命之源”?！读骼苏咧琛返木幬柽^程幾乎是行云流水一般順暢，然而消息早已公布、演出日益臨近，配樂卻遲遲未能找到。直到有一天，一位朋友送給他一卷連標(biāo)簽都沒有的格魯吉亞民歌卡帶，要他“聽著玩”。滄桑而溫暖的歌聲讓林懷民如獲至寶，“我一聽就說，就是它！”林懷民回憶當(dāng)時的情景，“這音樂讓你仿佛置身滾滾江河，就像在印度的恒河邊，我被他深深吸引?！碑?dāng)格魯吉亞民歌的音樂配上林懷民事先編好的舞蹈時，竟然是天衣無縫，每一段都自然貼切。談觀眾：睡著正常但不可能睡全場盡管林懷民在舞蹈界享有盛譽(yù)，但是在內(nèi)地，現(xiàn)代舞還是被視作一種小眾而先鋒的藝術(shù)門類，《流浪者之歌》對普通觀眾而言是否會過分“陽春白雪”？對此，林懷民表示，《流浪者之歌》巡演17年，既去過羅馬、巴黎、紐約、雅典，也在臺灣的鄉(xiāng)下做過萬人露天演出，他相信不同的人看會有不同的感動?！耙晃慌_灣的鄉(xiāng)下阿嬤在看過《流浪者之歌》后找到我跟我說，林先生你的作品我通通看不懂，但是我很感動?！绷謶衙裾f：“這樣就夠了，不是嗎？”林懷民還介紹說，《流浪者之歌》沒有故事，沒有角色，更沒對白，有些刻意摒棄舞蹈炫技的部分，甚至沒有大幅度肢體運動?！坝^眾進(jìn)入戲院睡著幾分鐘是有可能的?！绷謶衙裾f：“但是，他們絕對不可能整場睡著。臺上有3噸半的黃金稻谷呢，那些稻谷聲音巨大。曾經(jīng)就有一位觀眾跟我說，‘林先生，我看《流浪者之歌》前半段睡著了，醒來一睜眼，看見黃金谷雨，我以為自己到了天堂。'”林懷民表示，睡著是現(xiàn)代人從內(nèi)心“喧囂”回歸“安靜”的一個過程。談創(chuàng)作：打破框架新作以流行歌曲編舞此番演出的《流浪者之歌》是云門17年前的舊作，那林懷民先生2011又有什么新手筆呢？對此，林懷民表示，云門舞集每年都會有新作品，盡管海外邀約不斷，但云門仍堅持在臺灣做基層演出，“每年有15場要下去基層，沒有新東西怎么行?！闭劦阶钚碌淖髌?，林懷民稱將會做出一部前人未有的效果：“從幾百首流行歌曲中選擇了20首拿來編舞，會有周杰倫、阿妹、陳升、蔡琴、黃小琥等人的歌，舞蹈將以《如果沒有你》為名。”對于這部作品最難的地方，林懷民稱：“不能詮釋歌詞，舞蹈要強(qiáng)大到能吸引觀眾愿意看，不然就和電視機(jī)里的伴舞沒有區(qū)別了。但是想要完全和歌詞沒有關(guān)系又不可能，做到這種若即若離是最大的挑戰(zhàn)?！敝劣谝幌颉跋蠕h”的林懷民為何會冒出這個結(jié)合流行的想法，林懷民對自己進(jìn)行了結(jié)構(gòu)：“我不是什么藝術(shù)家，我只是有點‘不良嗜好'的普通人，愛聽聽音樂，愛看點書，什么都喜歡。我也從來不愿給自己貼上‘先鋒'或者‘現(xiàn)代'的標(biāo)簽，我也不知道那些代表著什么，我愿意做的就是編出好的舞，其他也就做不了什么了?！庇《戎靡鲆徊课鑴≈詫ⅰ读骼苏咧琛贩Q作是云門舞集的轉(zhuǎn)型作，是因為此前林懷民的作品都有著強(qiáng)烈的中國色彩，如頗具京劇神韻的《白蛇傳》，空靈浪漫的《紅樓夢》；也有后來他創(chuàng)造的淡化敘事、視覺元素，卻著以越來越濃的中國韻味的舞劇，如出神入化的《水月》、《竹夢》、《行草》三部曲??相比之下，創(chuàng)于1994年的《流浪者之歌》卻截然不同，這部強(qiáng)調(diào)“心境”、“修行”的舞劇來源于林懷民的印度之旅。對觀者來說，這部“關(guān)于河的婉轉(zhuǎn)，關(guān)于寧靜的追尋”的舞蹈，能在一種說不清的“情緒”中，讓無數(shù)人哭泣。感動不一定來源于故事?lián)?，為展現(xiàn)這種“修行”與“情緒”，林懷民讓云門舞集的舞者放下了對舞步的修習(xí)，轉(zhuǎn)而練習(xí)太極、氣功、打坐。此外，為配合悠長安靜的情緒，《流浪者之歌》的音樂也特意選擇了格魯吉亞民歌。據(jù)稱，林懷民最初選中這首民歌時甚至不清楚歌詞內(nèi)容，但那悠長深沉的旋律令他沉醉。相比《白蛇傳》等初期作品，《流浪者之歌》的“留白”相對多了許多，而節(jié)奏也相應(yīng)變慢，不過林懷民不擔(dān)心觀眾看不懂，“感動不一定要來源于故事，不信你們就試試看?！薄读骼苏咧琛烽_始于林懷民一趟渴慕的旅程。1994年夏天，行囊里帶著德國作家赫曼?赫塞根據(jù)佛傳故事改寫的小說《流浪者之歌》，林懷民飛往佛祖得道的菩提伽耶。曾獲諾貝爾文學(xué)獎的赫塞，四十五歲創(chuàng)作出經(jīng)典作品《流浪者之歌》（又譯：悉達(dá)求道記），故事主人翁婆羅門之子悉達(dá)多，歷經(jīng)靜坐冥想、放浪形骸、流浪苦行的種種求道法門，而在放下一切法門時得證圓滿。在菩提伽耶，林懷民看到大覺寺外聚集上百的乞丐，殘障與麻瘋病人，大受驚駭，因而煩苦不解：“人世間的悲苦，為何在佛陀涅盤兩千五百年后毫無改善？”忽然間，他意識到佛陀不是神，而是凡人，為了利益眾生，苦思出讓世人安身立命的生命哲學(xué)。他感動地叩頭頂禮。一日，在佛陀悟道的菩提樹下靜坐，陽光穿過葉隙，林懷民感到眉心一股溫?zé)?，從未有過的安靜與喜悅籠罩他的身心。印度歸來，如流水般創(chuàng)作出《流浪者之歌》，林懷民喜歡說：“這是佛祖的禮物。”各界評論：一次偉大的劇場體驗，觀眾的心充實得幾乎迸裂，不禁流下喜悅的眼淚。這出作品深深根植于亞洲宗教，哲學(xué)，冥想于神秘主義；人們也許會認(rèn)為喬治亞民歌可能是一項錯誤的選擇，直到那幽沉的歌聲充滿整個劇場，樂舞配合得天衣無縫，才意識到那音樂彷佛是專為舞蹈而寫。——挪威《奧斯陸午報》云門舞者在精神和肢體的訓(xùn)練精細(xì)入微，他們動如狡兔，又能不動如山，或沈緩流動，有如溶蠟…一美國《圣保羅拓荒人報》流浪者之歌不只是一場舞蹈表演。它兼容藝術(shù)和文化上的多方指涉，卻渾然合為一體 …美好的臺灣舞者以每根筋絡(luò)，每塊肌肉，全然投入地表達(dá)一場朝圣之旅中的圣潔感與祈求。——丹麥《哥本哈根政治報》全劇沒有一處布景和實景，三噸半稻米便是整部舞作的全部舞美。然而，這些米卻絕不簡單，不僅特別選擇了臺灣的圓潤米種以保護(hù)舞者，還特意為它染上了金黃的色澤，與燈光配合制造出質(zhì)樸而別致的舞臺效果。17年間，《流浪者之歌》無論到哪，觀眾總會看到淚流滿面。林懷民解釋說：“這部作品其實沒有刻意煽情，也沒有任何故事情節(jié)，但觀眾就是會很感動，尤其是最后的25分鐘?？赡芤驗槿粘５拿β抵袥]有哭的機(jī)會，但人總有哭的需要。 ”靜下心來，忘掉自我，離開現(xiàn)實，終于決堤。林懷民的舞，不只是美麗。他的舞完美，引人入勝，精準(zhǔn)而嚴(yán)謹(jǐn)。舞到終段，黃金米瀑灑落，帶出狂喜。這段超凡亮麗的劇場表現(xiàn)，迷醉著我們的想象力。——英國《泰晤士報》云門舞集：黃帝時，大容作云門，大卷…——《呂氏春秋》據(jù)古籍記載，“云門”是中國最古老的舞蹈，相傳存在于五千年前的黃帝時代，舞容舞步均已失傳，只留下這個美麗的舞名。1973年春天，林懷民以“云門”作為名稱創(chuàng)建舞團(tuán)。這是臺灣第一個職業(yè)舞團(tuán)，也是所有華語社會的第一個當(dāng)代舞團(tuán)。三十八年來，云門舞集的舞臺上已經(jīng)呈現(xiàn)了一百六十余部作品。從古典文學(xué)、民間故事的演繹，到臺灣歷史、社會現(xiàn)象的衍化發(fā)揮，乃至前衛(wèi)觀念的嘗試，均有所涉獵。很多作品因倍受歡迎，一再