第2課 諸侯紛爭與變法運動 課件 【備課精講精研】 統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上冊

第一單元第2課諸侯紛爭與變法運動分封制——分封對象：王族子弟、功臣、前代帝王的后代宗法制度——核心特點：嫡長子繼承制禮樂制度——嚴格的等級秩序規(guī)范社會行為井田制度——普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣知識回顧3一、政治動蕩：列國紛爭與華夏認同

導入新課：周禮規(guī)定國家舉行祭祀大典或葬禮時，天子享用九鼎，諸侯享用七鼎。而在鄭莊公（周代鄭國第三位國君，公元前743年—前701年在位）的祭祀坑遺址中卻出土了“九鼎”。（PPT出示遺址出土文物的圖片）這一發(fā)現(xiàn)說明了什么？春秋戰(zhàn)國時期周王室衰微，禮樂崩壞，分封制受到挑戰(zhàn)1.諸侯紛爭一、政治動蕩-諸侯紛爭禮樂征伐自天子出（西周）禮樂征伐自諸侯出（春秋）禮樂征伐自大夫出（戰(zhàn)國）合作探究一：如何看待春秋戰(zhàn)國爭霸戰(zhàn)爭影響：①周朝傳統(tǒng)的統(tǒng)治秩序完全被破壞。社會動蕩、社會秩序混亂。

經(jīng)濟遭到嚴重破壞。給人民帶來深重災難。

②推動了民族交融和華夏族的發(fā)展壯大。推動了變法運動的興起。

促進政治改革；有利于結(jié)束分裂實現(xiàn)統(tǒng)一。中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。華夏意識的建立周人在克商之前，即自認是夏的繼承者，表明周代在政治上與文化上的正統(tǒng)地位。周朝諸侯也以諸夏作為封建諸國的代稱，來區(qū)別周人以外的蠻夷戎狄。2.華夏認同華夏說的來源史料研讀通過材料我們能得出那些歷史信息?

爭霸戰(zhàn)爭，促進了民族的大融合。春秋時代，居住在周的蠻、夷、戎、狄不斷襲擾中原;中原霸主也以“攘夷”相號召，與之進行斗爭，于是出現(xiàn)了空前的民族大遷徙、大交流，華夏族與其他少數(shù)民族彼此犬牙交錯，雜居共處，打破了各族間固有的地域界限，為各族的交往、融合創(chuàng)造了十分有利的前提，從而密切了華夏族與其他各族經(jīng)濟文化的聯(lián)系。如姜戎獲得晉賜予的“南鄙之田”后，披荊斬棘，為晉的開發(fā)做出了不可磨滅的貢獻；山戎特有的“戎菽”(大豆)，也因齊桓公伐山戎而“布于天下”上。正由于各族人民的辛勤勞動，互通有無，相互通婚，相互影響，有力地促進了各族的經(jīng)濟發(fā)展和民族融合。3.華夏認同總結(jié)：爭霸戰(zhàn)爭，客觀上推動了民族的大遷徙與民族之間的交流，打破了各族間固有的地域界限，民族融合加劇，相對先進的華夏族文化被少數(shù)民族所接受，逐漸形成了華夏的認同感。春秋中期，隨著中原各國的強大與爭霸，戎狄蠻夷先后被征服、吞并，如西戎為秦所驅(qū)，赤狄、白狄為晉所滅，萊夷為齊所滅，濮夷為楚、魯所滅，蠻為楚所滅。到春秋末年，戎狄蠻夷逐步被華夏所同化，華夷差別慢慢地消失了。1.經(jīng)濟發(fā)展二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動自主學習，學生閱讀課文，從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)三方面總結(jié)春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟的發(fā)展狀況。完成表格項目表現(xiàn)農(nóng)業(yè)鐵農(nóng)具開始使用，牛耕得到推廣；水利灌溉工程大量修建（都江堰、鄭國渠、芍陂）手工業(yè)戰(zhàn)國時，手工業(yè)分工更加細密商業(yè)①貨幣流通廣泛③很多工商業(yè)主財富雄厚生產(chǎn)關(guān)系變革

鐵制農(nóng)具

青銅牛尊公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無所匿其力也。—《呂氏春秋·審分》井公私新私私私私私私私

春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟大變動生產(chǎn)力發(fā)展鐵犁牛耕農(nóng)業(yè)進步井田制瓦解新興地主自耕農(nóng)、佃農(nóng)小農(nóng)經(jīng)濟初現(xiàn)私田開拓公田不治賦稅改革承認土地私有2.變法運動合作探究：根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析鐵犁牛耕帶來的影響。(閱讀——討論——展示——點評)在經(jīng)濟比較發(fā)達的諸侯國，奪權(quán)后的地主階級，隨著封建經(jīng)濟的繼續(xù)發(fā)展，在原有的基礎(chǔ)上不斷擴大。邊遠地區(qū)的秦楚燕等國的社會經(jīng)濟也發(fā)展到相當水平，新興地主階級也逐漸壯大起來。然而這些諸侯國的政權(quán)仍然控制在舊貴族手中。各國地主階級的普遍發(fā)展壯大與貴族對立，必然導致政治上的一場重大變革。這場變革，就是各國的變法運動?！獜埼南病ㄔ缎戮幹袊糯贰犯鶕?jù)材料并結(jié)合所學知識，分析各國紛紛開展變法運動的原因。(閱讀思考——展示點評)(1)生產(chǎn)力的發(fā)展。(根本原因)(2)新興地主和自耕農(nóng)要求打破束縛，進一步解放生產(chǎn)力。(3)頻繁的戰(zhàn)爭也對各國提出變法革新的要求。13公元前594年魯國“初稅畝”公元前685年齊國“相地而衰征”公元前538年鄭國“作丘賦”公元前408年秦國“初租禾”公元前645年晉國“作爰田”公元前548年楚國“書土田”魯國齊國楚國秦國晉國鄭國

1.春秋稅制變動2.戰(zhàn)國時期的主要變法鄒忌改革李悝變法申不害變法商鞅變法吳起變法樂毅改革3、商鞅變法（1）時間：公元前356年（2）內(nèi)容及作用：材料1及秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，雖非古道，尤以務(wù)本之故，傾鄰國而雄諸侯?！稘h書.食貨志》材料2“有軍功者各以率(標準)受上爵，為私斗者各以輕重被刑；宗室非有軍功論，不得為屬(列入家族譜)”——朱紹侯《商陜變

法與秦國早期軍功爵制》材料4商鞅合并小都、小鄉(xiāng)、小邑、小聚為縣，設(shè)置縣、縣丞，由國君直接委派員治理?！獡?jù)《史記.商君列傳》記載材料3(變法)行之十年……民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。——摘自《史記.商君列傳》確立土地私有制，調(diào)動積極性，順應小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展，增加稅賦收入加強控制，穩(wěn)定秩序，提高軍隊戰(zhàn)斗力有利于官僚政治和中央集權(quán)初步建立打擊舊貴族，有利于新興地主階級的壯大，擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)，提高戰(zhàn)斗力集權(quán)內(nèi)容目的及作用經(jīng)濟以農(nóng)富國“開阡陌封疆”"民得買賣”以法律形式廢除井田制度，確立封建土地私有制重農(nóng)抑商、獎勵耕織發(fā)展農(nóng)耕，富國強兵統(tǒng)一度量衡方便稅收和交換，加強集權(quán)制度政治建立嚴密戶籍制度，制定連坐法打破世襲貴族的政治特權(quán)，發(fā)展官僚制度廢除分封制，推行縣制實行中央集權(quán)軍事以功強兵獎勵軍功，實行二十等爵制；廢除“世卿世祿”制，鼓勵貴族建立軍功打破世襲貴族的軍事壟斷特權(quán)，秦國軍事實力迅速發(fā)展，為秦國統(tǒng)一奠定了堅實的軍事基礎(chǔ)文化“燔“詩書明法令”加強思想控制社會風俗方便稅收和交換，加強集權(quán)制度拆家為戶。“民有二男以上不分異者，倍其賦”【課堂探究】依據(jù)材料并結(jié)合所學知識，探究如何評價商鞅變法？（商鞅變法）行之十年，秦民大說（悅），道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，鄉(xiāng)邑大治?！妒酚洝ど叹袀鳌沸⒐蒙眺弊兎ǎ骑L易俗，民以殷富，國以富強，百姓樂用，諸侯親服?！钏埂吨G逐客書》商君治秦，法令至行，公平無私，罰不諱強大，賞不私親近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，……兵革大強，諸侯畏懼。然刻深寡恩，特以強服之耳?！稇?zhàn)國策·秦策一》(1)積極性：①商鞅變法順應歷史潮流，集列國變法之長，是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。②變法使秦國國富兵強，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。(2)局限性：輕視教化，輕罪重罰，加重剝削和壓迫。未與舊制度、舊文化、舊習俗徹底劃清界限戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底。（3）特點：（4）影響：三、百家爭鳴“百家爭鳴”的概念“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期諸子各家之間所展開的互相駁難、論辯，同時相互學習、吸收的學術(shù)局面?！爸T子百家”：①“諸子”是指各種不同學術(shù)流派的代表人物及其著作。②“百家”是個泛稱，言諸子之多。按照諸子學說的主要傾向可以劃分為儒、道、法、墨、名、農(nóng)、兵、雜、縱橫、陰陽家等。（二）“百家爭鳴”局面1.孔子——儒家學派創(chuàng)始人(1)核心觀念：仁——關(guān)愛他人樊遲問仁。子曰：“愛人”?！墩撜Z·顏淵》春秋時期主要代表任務(wù)老子和孔子(2)倫理觀：性相近，習相遠。子曰：“性相近也，習相遠也。”——《論語·陽貨》(3)政治思想：為政以德，恢復周禮。子曰：為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之?！墩撜Z·為政》(4)教育思想：有教無類，推動私學，整理“六經(jīng)”，《論語》思維拓展：孔子政治主張是否獲得統(tǒng)治者認可？為什么？孔子政治主張遭冷遇的原因：以仁愛、德治、教化為核心的儒家思想不適應春秋戰(zhàn)國爭霸戰(zhàn)爭的時代需要。

孔子終生熱衷于從事政治，有一腔報國之熱血，也有自己的政治見解，但14年周游列國的政治游說中，東奔西走，屢次碰壁，多次遇到危險，險些喪命。哲學思想：①客觀唯心主義（世界觀）：認為“道”是世界萬物的本源，是永恒不變的②人生觀：順應自然，清靜無為，知足寡欲；2.老子——道家學派創(chuàng)始人其觀點見于《老子》一書（又稱《道德經(jīng)》）③樸素的辯證法：事物皆有兩面，相互對立、相互依存，并不斷轉(zhuǎn)化老子結(jié)合教材與之前所學思考百家爭鳴產(chǎn)生的社會背景？物質(zhì)基礎(chǔ)寬松環(huán)境社會存在一定時期的思想文化是一定時期政治經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物社會意識經(jīng)濟：鐵犁牛耕，井田崩潰，土地私有，小農(nóng)經(jīng)濟；政治：王室衰微，禮崩樂壞，諸侯紛爭，新制醞釀；

各國統(tǒng)治者出于爭霸的需要，禮賢下士，爭先招攬人才；階級：新興地主階級，士階層興起并活躍；文化：私學興起，學術(shù)下移，學在官府—學在民間；流派代表

主要思想主張儒家孟子民本論、仁政論、性善論荀子性惡論、禮法并重、德主刑輔道家莊子相對主義、消極無為的人生觀和社會觀陰陽家鄒衍陰陽五行相生相克墨家墨子兼愛、非攻、尚賢法家韓非君主專制中央集權(quán)、“以法治國”、獎勵耕戰(zhàn)戰(zhàn)國時期諸子百家簡表共同構(gòu)成后世中華思想文化的源頭活水孔子、老子及“百家爭鳴”32“百家爭鳴”的局面形成了中國古代歷史上文化繁榮的鼎盛時代。諸子學說的不少命題成為后代學說的萌芽形態(tài)，后代的學者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進行改造和發(fā)展的工作?！钔鈴]《中國思想史綱》

①是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟發(fā)展、階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國歷史上第一次思想解放運動。②為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理