綜合素質(zhì)作文范文

篇一教育從心開(kāi)始“教育從心開(kāi)始〞早就被人們提出來(lái)了，但一般的人都會(huì)以為這是指對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，而我以為它更深、更廣的含義應(yīng)當(dāng)賜教育的機(jī)智。被人們譽(yù)為太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)——教師，是塑造人類靈魂的職業(yè)，那么，它不是一門藝術(shù)嗎？由于藝術(shù)需要表達(dá)美和創(chuàng)建性，而教育正好表達(dá)了這個(gè)特色，一個(gè)搞藝術(shù)的人，莫非不需要專心嗎？從心開(kāi)始，就是要給學(xué)生師愛(ài)。教育假如沒(méi)有愛(ài)無(wú)疑于茫?；哪疀](méi)有水源。但這“愛(ài)〞，是需要講究方式方法的。方式適合的愛(ài)能讓學(xué)生感覺(jué)到雪中送炭的暖和與幸福，這類喜好像涓涓的細(xì)流能讓學(xué)生干枯的內(nèi)心獲取滋潤(rùn)；反之會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)到火上加油的浮躁與憤慨。要做

教育一名深受學(xué)生喜歡的優(yōu)異教師必定要認(rèn)識(shí)學(xué)生，真實(shí)做到因材施“愛(ài)〞。教育從心開(kāi)始，就是要在教課中講究技巧。我的音樂(lè)老師李巧紅的成功教教事例就深深印在我的腦海里。我班新選的那個(gè)音樂(lè)委員由于膽子小放不開(kāi)，高音局部老是上不去，李老師就對(duì)她說(shuō)：“你的聲音很好聽(tīng)，這首歌更好聽(tīng)，我想跟著你學(xué)，請(qǐng)把我也當(dāng)你的同學(xué)，松開(kāi)了唱，必定能唱好的。〞在老師的鼓舞下，她圓滿地達(dá)成了教課任務(wù)。那此后，自信點(diǎn)燃了她學(xué)習(xí)的激情，笑臉隨時(shí)在她臉上綻開(kāi)。就是這句微缺少道的鼓舞卻讓這個(gè)學(xué)生獲取了學(xué)習(xí)的快樂(lè)。所以我想起人們常說(shuō)的：老師的一句話能夠成就學(xué)生燦爛的人生，也可以摧毀學(xué)生理想的城堡。教育從心開(kāi)始，就是要注意辦理偶發(fā)事件的策略。遭受偶發(fā)事件必定要沉著，要辦理得靈巧。有的年青教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在講堂上看課外書，硬逼學(xué)生交出看的書本，可有的學(xué)生就是不肯交，于是和學(xué)生搶、廝打，最后不了了之。用一個(gè)眼神、一句話去提示他，讓他自己把書收到課桌下，下課后再找他談。莫非這不是良策嗎？講堂上還有更多的偶發(fā)事件，比方教室忽然飛進(jìn)不請(qǐng)自來(lái)，而且已經(jīng)虜獲了學(xué)生的心，不如就此開(kāi)一個(gè)“怎樣保護(hù)動(dòng)物〞的主題班會(huì)；再比方稀有的白雪讓學(xué)生目不斜視的時(shí)候，何不讓他們一次看個(gè)夠？現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)只需你能獲得教師資格證，能被學(xué)校聘任，你就能夠成為一名教師，就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)當(dāng)老師很簡(jiǎn)單，但要成為學(xué)生的良師良友真的很難，學(xué)生是活生生的展開(kāi)的個(gè)體，教課中有好多問(wèn)題是我們沒(méi)法料想的，所以，需要我們?cè)趯?shí)踐中不停地去研究、改進(jìn)、完美我們的教育方法。既然選擇了做人梯，那么我們就應(yīng)當(dāng)捧著一顆愛(ài)心，帶著一雙慧眼，用機(jī)智去經(jīng)營(yíng)教育。篇二什么知識(shí)最有價(jià)值1859年，英國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家斯賓塞提出了一個(gè)有名命題：“什么知識(shí)最有價(jià)值？〞這像一顆炸彈扔在了教育陣營(yíng)里，觸動(dòng)了占有各種立場(chǎng)的人士的神經(jīng)，一場(chǎng)爭(zhēng)辯從那時(shí)到現(xiàn)在未休。教育關(guān)乎知識(shí)，知識(shí)關(guān)乎課程，課程研究正是在這里正式拉開(kāi)帷幕。在當(dāng)時(shí)，斯賓塞對(duì)古典學(xué)科占有學(xué)校課程的主導(dǎo)地位極為不滿，于是，針對(duì)社會(huì)上重虛飾、輕適用的知識(shí)價(jià)值觀進(jìn)行了責(zé)備。他依照五種人類活動(dòng)，即直接保全自己的活動(dòng)、從獲取生活必要品而間接保全自己的活動(dòng)、教育兒女的活動(dòng)、與保持正常社會(huì)政治關(guān)系相關(guān)的活動(dòng)、在生活的空暇時(shí)間知足喜好和感情的各種活動(dòng)，確定了按價(jià)值大小擺列的各種知識(shí)。這些知識(shí)的最高目標(biāo)是，有益于人的圓滿生活。在此根基上，斯賓塞最后得出結(jié)論：“什么知識(shí)最有價(jià)值？一致的答案就是科學(xué)。〞在目前新的時(shí)代背景下，我們應(yīng)當(dāng)給出什么樣的答案呢？在這里，我的任務(wù)是試試回復(fù)這一問(wèn)題：“什么知識(shí)最有價(jià)值？〞在回復(fù)以前，先來(lái)確認(rèn)在這個(gè)問(wèn)題中，“價(jià)值〞是對(duì)誰(shuí)而言。知識(shí)擁有對(duì)個(gè)人和對(duì)社會(huì)的兩重價(jià)值。對(duì)于個(gè)人，知識(shí)具居心智訓(xùn)練價(jià)值、自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值、人品展開(kāi)的價(jià)值，即增添智慧、解決問(wèn)題、提高人品的價(jià)值；對(duì)于社會(huì)，知識(shí)擁有生產(chǎn)力價(jià)值和促使社會(huì)文明的價(jià)值?；谏鐣?huì)是由個(gè)人組成的，所以，提高個(gè)人素質(zhì)，社會(huì)整體素質(zhì)即獲取提高。我的思路是，將知識(shí)的價(jià)值著眼于個(gè)人，才可能獲取社會(huì)的長(zhǎng)久、可連續(xù)的進(jìn)步與文明。而那種用個(gè)人幸福和社會(huì)平和來(lái)?yè)Q取社會(huì)經(jīng)濟(jì)的一時(shí)繁華的，是一種急于求成式的知識(shí)觀，也必定以致一種急于求成式的課程觀。我們拒絕一種線性的、關(guān)閉的、工藝學(xué)取向的課程研究，全力把眼光從教育自己投向課程之外廣闊的社會(huì)文化背景，投向被課程遮蓋的每一位教師和學(xué)習(xí)者的內(nèi)心。這也正是20世紀(jì)70年月此后盛行的解說(shuō)學(xué)、建構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義等派別所關(guān)注的焦點(diǎn)之所在。在這里，“什么知識(shí)最有價(jià)值〞這一經(jīng)典性的課程問(wèn)題，不不過(guò)一個(gè)教育上的問(wèn)題，同時(shí)也是社會(huì)的、政治的問(wèn)題，此時(shí)研究課程問(wèn)題，就需要責(zé)備性地觀察意識(shí)形態(tài)和政治、經(jīng)濟(jì)對(duì)人的展開(kāi)的影響。我以為，成就個(gè)人幸福，以致成就人類幸福的知識(shí)，是最有價(jià)值的知識(shí)。不論對(duì)于一個(gè)人，仍是對(duì)于整個(gè)社會(huì)，掌握相當(dāng)于生產(chǎn)力的鉀識(shí)，能夠喻為是做蛋糕，掌握的知識(shí)越擁有生產(chǎn)力，這個(gè)蛋糕做的就越大，可是，人生和社會(huì)的終極目的就是做大蛋糕嗎？不，是文明、是進(jìn)步、是自由、是幸福。做蛋糕是為了享受這美食，所以，在當(dāng)下這個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力空前興盛，而社會(huì)問(wèn)題日趨嚴(yán)重的社會(huì)里，站在個(gè)人幸福及全人類幸福的高度上，我們能夠說(shuō)，那種對(duì)于“怎樣分享、細(xì)細(xì)品味這蛋糕〞的知識(shí)，即增進(jìn)個(gè)人自由、增進(jìn)社會(huì)民主的知識(shí)是更加有價(jià)值的知識(shí)。這即是我交上的“什么知識(shí)最有價(jià)值〞的現(xiàn)代答案。篇三師愛(ài)無(wú)窮高爾基以前說(shuō)過(guò)：“只有愛(ài)孩子的人，他才能夠教育孩子。〞師愛(ài)，是教育的前提和開(kāi)始，是通往教育成功的橋梁，也是最根本的教育原那么?！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。〞教育心理學(xué)家以為，師愛(ài)是教師的理智感、美感和道德感凝集而成的一種崇高的教育情操。作為一名教師，最重要的就是要以發(fā)自心靈深處對(duì)學(xué)生的愛(ài)，去發(fā)掘?qū)W生內(nèi)在的踴躍要素，激發(fā)學(xué)生自我必定的踴躍感情，并轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自信、向上、進(jìn)步的動(dòng)力，進(jìn)而抵達(dá)教人、育人的目的。師愛(ài)是心靈的交流。教育家蘇霍姆林斯基把教師熱愛(ài)學(xué)生作為“教育的神秘〞，他的座右銘是“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們〞。我國(guó)有名教育家陶行知先生也曾說(shuō)過(guò)：“真的教育是心心相映的活動(dòng)，唯一從內(nèi)心發(fā)出來(lái)，才能抵達(dá)人的深處。〞作為教師，就要做一個(gè)居心人，不時(shí)到處去察看學(xué)生，關(guān)懷學(xué)生，幫助學(xué)生，與他們成立深沉的友情，抵達(dá)心靈的交流。這樣，你會(huì)感覺(jué)一種心靈的歡樂(lè)，這份歡樂(lè)來(lái)自學(xué)生帶給你的感人，它如蒙蒙小雨般滋潤(rùn)，如融融春意般暖和。教育不可以沒(méi)有愛(ài)，就像池塘不可以沒(méi)有水同樣，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！皭?ài)人者，人恒愛(ài)之。〞只需你付出愛(ài)，專心去愛(ài)，就能感覺(jué)到來(lái)自學(xué)生的愛(ài)。師愛(ài)需要換位意識(shí)。學(xué)生是活生生的個(gè)體，跟著生理、心理的發(fā)育和展開(kāi)，社會(huì)經(jīng)歷的擴(kuò)展和思想方式的變化，其獨(dú)立意識(shí)和自我意識(shí)日趨加強(qiáng)，有很強(qiáng)的自尊心，需要獲取別人，特別是老師的尊敬，當(dāng)有了弊端或錯(cuò)誤時(shí)，常常懼怕老師責(zé)備，特別是不希望老師當(dāng)眾批評(píng)。教師要懂得學(xué)生的這些心理特色。陶行知先生曾勸告師范生：“將來(lái)的先生們！忘了你們的年齡，變個(gè)實(shí)足的兒童子，加到兒童子的隊(duì)伍里去吧！〞的確，我們一定蹲下身子，學(xué)會(huì)變?yōu)楹⒆?，要有一種換位意識(shí)，才能真實(shí)走進(jìn)學(xué)生的心靈，真實(shí)理解學(xué)生，真實(shí)把師愛(ài)轉(zhuǎn)變?yōu)榧ぐl(fā)學(xué)生追求進(jìn)步、踴躍進(jìn)步的力量源泉。師愛(ài)需要講究藝術(shù)。有些教師埋怨：“為何我付出那么多的關(guān)懷，那么多的愛(ài)心，學(xué)生仍不懂禮貌，不尊敬老師，一點(diǎn)也不理解老師的一番苦心？〞這唯恐就是老師愛(ài)的方式不妥的原由。有些教師在教育學(xué)生的過(guò)程中，不是對(duì)學(xué)生愛(ài)得太甚分，失掉師之尊嚴(yán)，就是束得太緊，管得太死，以致學(xué)生“談師色變〞。有些教師對(duì)學(xué)生的感情近似寵愛(ài)，對(duì)學(xué)生缺少根本要求，事事承辦取代，從不輕易松手。過(guò)猶不及，愛(ài)學(xué)生不等于聽(tīng)任自流，但更不可以吝于施與，重點(diǎn)是要講究分寸，講究藝術(shù)。沒(méi)有規(guī)矩，難成方圓。教師既要與學(xué)生打成一片，也要注意師道尊嚴(yán)，才能獲取理想的教育成效。師愛(ài)是催生百花的春風(fēng)，是安慰心靈的陽(yáng)光，是滋生希望的土壤。作為一名教師，怎樣用“心〞去愛(ài)學(xué)生，讓你對(duì)學(xué)生的愛(ài)孕育出教育的累累碩果，需要教師在實(shí)踐中去做更深入的研究和思慮——師愛(ài)無(wú)限。篇四職業(yè)道德是教師必備的根本修養(yǎng)但丁曾說(shuō)：“道德能夠填補(bǔ)智慧的缺少，而智慧卻沒(méi)法填補(bǔ)道德的缺少。〞所以，對(duì)于一位教師來(lái)說(shuō)，最重要的是要具備根本的職業(yè)道德修養(yǎng)。于是，那位堅(jiān)持拿出最后一塊紗布的護(hù)士恪守了自己的職業(yè)道德，那位堅(jiān)持給一個(gè)學(xué)生上完了一節(jié)課的教師也恪守了教師的師德。那么，我們假如能夠做一名教師，也一定恪守教師的職業(yè)道德，由于這是對(duì)真諦的永久追求，對(duì)責(zé)任的永不言棄。熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心要求。教師的關(guān)愛(ài)在孩子的性格和人品展開(kāi)中起著至關(guān)重要的作用。一個(gè)缺少師愛(ài)的班集體是不睦睦、不快樂(lè)的，孩子在這類氛圍中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，必定形成不健全的性格和個(gè)性質(zhì)量。教師的愛(ài)不單能夠創(chuàng)建一種民主、和睦、寬松的講堂氛圍，還有益于孩子察看力、記憶力、思想力、想象力、創(chuàng)建力的展開(kāi)。所以，作為一名教師第一要熱愛(ài)自己的學(xué)生。作為一名優(yōu)異的職業(yè)教師，不過(guò)具備熱愛(ài)學(xué)生的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教育教課需要教師精曉自己的專業(yè)知識(shí)，此外，還要具備廣博的文化知識(shí)和必備的教育科學(xué)知識(shí)。教師教書育人，需要自己有一桶水才能夠給學(xué)生一滴水。教師不單要教給學(xué)生認(rèn)知、感情、能力、價(jià)值觀等等，還要在教育教課過(guò)程中運(yùn)用自己已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)辦理各種各種的偶發(fā)事件。教師職業(yè)道德的另一核心要求是教師的教育機(jī)智。教育機(jī)智是一種創(chuàng)建性的思想能力。教師在辦理講堂中的突發(fā)事件時(shí)，要運(yùn)用教課機(jī)智靈巧而奇妙地辦理，靈巧多變，詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)剖析。比如，教師在講堂上碰到學(xué)生搞惡作劇，假定馬上辦理，會(huì)影響其余同學(xué)的聽(tīng)課；假定不予搭理，會(huì)影響教師的威望，使學(xué)生肆無(wú)忌憚。這時(shí)，教師就要充散發(fā)揮自己的教育機(jī)智，以使教課工作正常進(jìn)行下去。作為一名優(yōu)異的職業(yè)教師，最重要的是要堅(jiān)持以人為本的個(gè)性展開(kāi)的教育原那么。依照加德納的多元智力理論，每個(gè)孩子的生理、心理展開(kāi)是不同樣的，其智力、專長(zhǎng)也是不同樣的。作為教育者，應(yīng)依據(jù)每個(gè)孩子的個(gè)性差別，實(shí)行不同的教育，做到因材施教、順序漸進(jìn)、因勢(shì)利導(dǎo)。職業(yè)道德是一名護(hù)士的職業(yè)靈魂，也是一名教師的職業(yè)靈魂。篇五用細(xì)節(jié)綻開(kāi)漂亮專心做好每一個(gè)細(xì)節(jié)，成功的玫瑰終將綻開(kāi)出最感人的漂亮。山間的花兒知道，自己只好綻放一次，所以，它仔細(xì)地張開(kāi)每一片花瓣，仔細(xì)調(diào)整每一片花瓣的角度和色彩，最后綻開(kāi)出令人驚訝的文雅。天上的彩霞知道，自己只好燦爛一次，所以，它仔細(xì)地展開(kāi)每一片云霞，專心設(shè)計(jì)每一片云霞的濃厚輕淡，專心舒卷霞光的燦爛微風(fēng)范，進(jìn)而成就了上帝領(lǐng)空那最美的花園。青春的我們知道，我們只好年青一回，所以我們一定仔細(xì)掌握好生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，靜靜地等候成功殿堂的幸福花開(kāi)。細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)。遙想戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，藺相如大智大勇而又慎于細(xì)節(jié)，掌握好獻(xiàn)璧于王而請(qǐng)指示于王的重點(diǎn)時(shí)刻，方能夠有禮有節(jié)，不辱使命，物歸原主。而一代劍客荊軻雖剛勇過(guò)人，但在“執(zhí)秦王之手，握秦王之袖〞的重點(diǎn)之處躊躇徬徨，以致良機(jī)錯(cuò)過(guò)，釀成了刺秦不可，荊魂歸陰，血濺秦廷的莫大遺憾，亦為千古之人敲響了“切莫疏于細(xì)節(jié)〞的警鐘。細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)。放眼航天事業(yè)，我國(guó)“神州號(hào)〞系列飛船之所以能夠發(fā)射成功，是由于航天人仔細(xì)謹(jǐn)慎，仔細(xì)掌握飛船發(fā)射的每一個(gè)數(shù)據(jù)，每一個(gè)程序，每一個(gè)細(xì)節(jié)。而美國(guó)的“挑戰(zhàn)者號(hào)〞航天飛機(jī)發(fā)射升空后不幸出事墜毀，七名宇航員所有遭災(zāi)，究其原由，不過(guò)是由于一個(gè)細(xì)節(jié)沒(méi)有做到位。小小的細(xì)節(jié)失誤，造成深重的航天事業(yè)損失，令人驚訝，令人扼腕深思。細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)。相聲大師侯寶林先生擅長(zhǎng)風(fēng)趣而慎于細(xì)節(jié)，終成為相聲表演藝術(shù)大師；貝多芬才干超人而又慎于細(xì)節(jié)，著重斟酌每一個(gè)音符，他的交響曲才成為最美的“天堂之音〞；我國(guó)歷代的偉大詩(shī)人，文