2022年鹽城市鹽都區(qū)(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識》試題及答案解析

PAGEPAGE452022年鹽城市鹽都區(qū)(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識》試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號：__________一、選擇題1．埃里克森認為，個體的人格發(fā)展是一個逐漸形成的過程，必須經(jīng)歷八個順序不變的階段。每一階段都有一個由生物學(xué)的成熟與社會文化環(huán)境、社會期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機。相應(yīng)地，個體在發(fā)展的每一階段所面臨的主要任務(wù)就是發(fā)展相應(yīng)的品質(zhì)，借此化解發(fā)展危機。其中，小學(xué)生面臨的任務(wù)主要是發(fā)展()。A、主動感B、勤奮感C、自主感D、信任感答案：B解析：埃里克森認為人格的發(fā)展貫穿于個體的一生，整個發(fā)展過程可以劃分為八個階段：嬰兒期(0~1.5歲)的沖突是信任感與不信任感;兒童早期(1.5~3歲)的沖突是自主感對羞怯和疑慮;學(xué)前期(3~6、7歲)的沖突是主動感對內(nèi)疚感;學(xué)齡期(6、7~12歲)的沖突是勤奮感對自卑感;青年期(12~18歲)的沖突是建立同一感和防止同一感混亂。題干中，小學(xué)階段(6、7~12歲)屬于學(xué)齡期，本階段的發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感。B項正確。A項：培養(yǎng)主動性屬于學(xué)前期的人格發(fā)展任務(wù)。與題干不符，排除。C項：培養(yǎng)自主性屬于兒童早期的人格發(fā)展任務(wù)。與題干不符，排除。D項：培養(yǎng)信任感屬于嬰兒期的人格發(fā)展任務(wù)。與題干不符，排除。故選B。2．“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，這句話強調(diào)了()對管理的重要性。A、計劃B、控制C、領(lǐng)導(dǎo)D、組織答案：A解析：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”的意思是，不論做什么事，實現(xiàn)有準備，就能成功，不然就會失敗，也即做事要有計劃。故選A。3．正因為人的身心發(fā)展具有()的特點，所以要及時施教，以促進個體更好發(fā)展。A、不均衡性B、個別差異性C、順序性D、階段性答案：A解析：個體身心發(fā)展不平衡性的具體表現(xiàn)：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的。二是不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達到較為成熟的水平。因此教育要遵循兒童身心發(fā)展的不平衡性，要適時而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時地進行教育。題干中“及時施教”即強調(diào)抓“關(guān)鍵期”，適時而教。A項正確。B項：個體身心發(fā)展個別差異性的教學(xué)啟示是教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢地進行教學(xué)，使每個學(xué)生都得到最大的發(fā)展。與題干不符，排除。C項：個體身心發(fā)展的順序性要求教育工作者應(yīng)按照發(fā)展的順序進行施教，做到循序漸進。與題干不符，排除。D項：個體身心發(fā)展的階段性規(guī)律決定教育工作者必須根據(jù)不同年齡階段的特點分階段進行教育。在教育教學(xué)的要求、內(nèi)容和方法的選擇上，要針對每個階段的特點進行教育，注意各階段間的銜接和過渡。與題干不符，排除。故選A。4．下列描述中，屬于中學(xué)生心理發(fā)展特點的是()。A、定向性與順序性B、多元性與平衡性C、定向性與可逆性D、連續(xù)性與平衡性答案：A解析：學(xué)生心理發(fā)展的一般特征有：(1)連續(xù)性與階段性;(2)定向性與順序性;(3)不平衡性;(4)差異性。其中，定向性與順序性是指在正常條件下，心理的發(fā)展總是具有一定的方向性和先后順序。盡管發(fā)展的速度可以有個別差異，會加速或延緩，但發(fā)展是不可逆的，階段與階段之間也是不可逾越的。A項正確。B、C、D三項：為干擾項。與題干不符，排除。故選A。5．課堂教學(xué)的本質(zhì)是（）。A.課堂教學(xué)與課外活動相結(jié)合的過程B.教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主動學(xué)習(xí)相結(jié)合的過程C.認識和實踐統(tǒng)一的過程D.教師、學(xué)生、教材、教學(xué)環(huán)境等各種因素相互作用和制約的過程答案：B解析：教學(xué)是在一定教育目的的規(guī)范下,教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動。在這一活動中,學(xué)生在教師有計劃地組織與引導(dǎo)下,能動地學(xué)習(xí)、掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識,發(fā)展自身的智能與體力,養(yǎng)成良好的品行與美德,逐步形成全面發(fā)展的個性。簡言之,課堂教學(xué)的本質(zhì)是教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主動學(xué)習(xí)相結(jié)合的過程。6．科爾伯格道德發(fā)展階段的第四個階段是()。A、維護社會秩序與維護正義的道德定向階段B、懲罰與服從的道德定向階段C、世俗原則的道德定向階段D、遵從權(quán)威與維護社會秩序的道德定向階段答案：D解析：科爾伯格把道德認識劃分為三水平六階段，分別為：(1)前習(xí)俗水平：懲罰與服從道德定向階段、相對功利道德定向階段;(2)習(xí)俗水平：尋求認可定向階段(“好孩子”定向階段)、維護權(quán)威或秩序的道德定向階段;(3)后習(xí)俗水平：社會契約定向階段和普遍原則的道德定向階段(原則或良心定向階段)。因此，第四個階段是遵從權(quán)威與維護社會秩序的道德定向階段，D項正確。A、B、C三項：為干擾項。與題干不符，排除。故選D。7．被人們稱為“教育思想泰斗”，專門從事教育工作，著有《給教師的一百條建議》《把整個心靈獻給孩子》的教育家是()。A、馬卡連柯B、贊可夫C、蘇霍姆林斯基D、凱洛夫答案：C解析：蘇霍姆林斯基是蘇聯(lián)著名教育實踐家和教育理論家，寫有《給教師的一百條建議》《把整個心靈獻給孩子》《帕夫雷什中學(xué)》等著作。他的著作被稱為“活的教育學(xué)”。故選C。8．將道德情感的培養(yǎng)置于中心地位的德育模式是()。A、認知模式B、體諒模式C、社會模仿模式D、說理教育模式答案：B解析：德育模式分為認知模式、體諒模式和社會學(xué)習(xí)模式等。其中，體諒模式是將道德情感的培養(yǎng)置于中心地位的德育模式。故選B。9．小學(xué)開展經(jīng)典誦讀活動時，對傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕。這說明教育對文化具有()。A、繼承功能B、傳遞功能C、選擇功能D、創(chuàng)新功能答案：C解析：教育對文化的選擇功能是指教育作為一種特定的文化，它必須對浩瀚的文化作出選擇，根據(jù)統(tǒng)治階級的需要和學(xué)生發(fā)展的需要，對社會現(xiàn)實的文化狀況進行分析和評價，去偽存真，向?qū)W生提供科學(xué)的、有價值的文化，即“取其精華，去其糟粕”。C項正確。A項：繼承功能是指文化是人類在活動中創(chuàng)造的，對個體來說是后天習(xí)得的，它不可能通過遺傳的方式延續(xù)，而只能通過傳承的方式發(fā)展下去。與題干不符，排除。B項：傳遞功能是指人類創(chuàng)造文化只能通過社會傳遞，特別是通過教育的方式才能得以延續(xù)和發(fā)展。教育要按照社會需要和人身心發(fā)展特點將部分文化精華選擇為教育內(nèi)容，傳遞給年輕一代，實現(xiàn)文化的傳遞和保存。與題干不符，排除。D項：創(chuàng)新功能是指一方面教育通過對文化的選擇、批判交流和融合來實現(xiàn)對文化的創(chuàng)新;另一方面教育可以直接生產(chǎn)出新的文化成果實現(xiàn)對文化的更新和創(chuàng)造;最后教育通過直接培養(yǎng)創(chuàng)造性的人才來實現(xiàn)對文化的更新與創(chuàng)造。與題干不符，排除。故選C。10．教師職業(yè)道德最基本也最重要的作用是()。A、教育作用B、調(diào)節(jié)作用C、導(dǎo)向作用D、示范作用答案：B解析：調(diào)節(jié)功能是教師職業(yè)道德的最基本最主要的功能。11．英國哲學(xué)家洛克的“白板說”是()的典型代表。A、外鑠論B、內(nèi)發(fā)論C、遺傳決定論D、多因素相互作用論答案：A解析：外鑠論認為人的發(fā)展主要依靠外在力量，如環(huán)境的刺激與要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。洛克提出的“白板說”，認為人出生時就是一張白紙，涂抹什么顏色就會變成什么樣子，即強調(diào)外界環(huán)境對人的影響，符合外鑠論的觀點。A項正確。B項：內(nèi)發(fā)論強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。與題干不符，排除。C項：遺傳決定論也稱內(nèi)發(fā)論。內(nèi)發(fā)論強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。與題干不符，排除。D項：多因素相互作用論認為，人的發(fā)展是個體內(nèi)在因素(如先天遺傳的素質(zhì)、機體成熟的機制)與外部環(huán)境(外在刺激的強度、社會發(fā)展的水平、個體的文化背景等)相互作用的結(jié)果。這是一種辯證唯物主義的觀點。與題干不符，排除。故選A。12．學(xué)生的道德()是學(xué)生品德形成的關(guān)鍵和重要標志。A、理論B、意識C、觀念D、行為答案：D解析：品德的心理結(jié)構(gòu)包括四種相輔相成的基本心理成分：道德認識、道德情感、道德意志和道德行為，簡稱知、情、意、行。其中，道德行為是道德形成的最終環(huán)節(jié)，是指個體在一定的道德意識支配下表現(xiàn)出來的對他人和社會的有道德意義的活動。道德行為是衡量道德品質(zhì)的重要標志。D項正確。A項：道德理論是關(guān)于道德的相關(guān)理論。與題干不符，排除。B項：道德意識是人們在長期的道德實踐中形成的道德觀念、道德情感、道德意志、道德信念和道德理論體系的總稱?？蓞^(qū)分為個體道德意識和群體道德意識。兩者的統(tǒng)一，即表現(xiàn)為人們共同承認和遵守的一定的道德原則和規(guī)范。道德意識受一定的經(jīng)濟關(guān)系和階級利益的制約。與題干不符，排除。C項：道德觀念，即道德的主觀方面。反映歷史上變化著和發(fā)展著的道德關(guān)系，即人們在道德活動中產(chǎn)生的各種關(guān)系以及如何處理這些關(guān)系的行為準則。與一般的反映不同。它包含特殊的道德論證，反映的并不只是行為的本身，而是包含著行為的品格和價值。與題干不符，排除。故選D。13．《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》體現(xiàn)了教師職業(yè)特點對師德的本質(zhì)要求和時代特征，貫穿其中的核心和靈魂是()。A、教書育人B、為人師表C、愛與責任D、愛國守法答案：C解析：本題考查教師職業(yè)道德規(guī)范。教師職業(yè)道德主要包括：愛國守法——教師職業(yè)的基本要求;愛崗敬業(yè)——教師職業(yè)的本質(zhì)要求;關(guān)愛學(xué)生——師德的靈魂;教書育人——教師的天職;為人師表——教師職業(yè)的內(nèi)在要求;終身學(xué)習(xí)——教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力。其中，體現(xiàn)其本質(zhì)要求、核心和靈魂的是愛與責任。C項正確。A、B、D三項：均與題干不符，排除。故選C。14．在良好的環(huán)境中，有人卻沒有成就;在惡劣的環(huán)境中，有人出淤泥不染。這說明了()。A、人的發(fā)展不受環(huán)境影響B(tài)、好的環(huán)境不利于人的發(fā)展C、人的發(fā)展完全由環(huán)境決定D、人們接受環(huán)境的影響是積極能動的過程答案：D解析：環(huán)境對個體的身心發(fā)展雖然起著重大的影響作用，但不能決定個體的身心發(fā)展人們受環(huán)境的影響不是被動的、消極的，而是積極的、能動的實踐過程。環(huán)境對個體身心發(fā)展的影響要通過主觀努力和社會實踐活動才能實現(xiàn)。D項正確。A項：環(huán)境對個體身心發(fā)展的影響是廣泛的、潛移默化的。環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象。環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實。因此，人的發(fā)展受環(huán)境的影響。與題干不符，排除。B項：環(huán)境對個體身心發(fā)展的影響要通過主觀努力和社會實踐活動才能實現(xiàn)。有的人雖然有良好的環(huán)境，但他卻不能正確對待這些有利條件，個人不努力、意志力薄弱，結(jié)果平平庸庸，沒有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反道路，腐化墮落。有的人在惡劣的環(huán)境中卻能“出污泥而不染”，刻苦努力，頑強拼搏，成為很有作為的人。因此，環(huán)境對人的影響既有積極影響，也有消極影響。與題干不符，排除。C項：人不是環(huán)境的奴隸，人能主動地選擇和創(chuàng)造其需要的生存和發(fā)展環(huán)境。因此，個體的實踐活動是個體發(fā)展的決定性因素。與題干不符，排除。故選D。15．為促進學(xué)生良好思想品德的形成，某班開展了“每周一星”的評比活動，通過評價一周內(nèi)每一位學(xué)生的日常行為表現(xiàn)，選擇表現(xiàn)好、進步大的學(xué)生作為當周小明星，并將照片貼在“明星墻”上以示獎勵。這種德育方法屬于()。A、說服教育法B、品德評價法C、指導(dǎo)實踐法D、陶冶教育法答案：B解析：品德評價法又稱獎勵與懲罰法，是指通過對學(xué)生的思想和行為進行肯定或否定的評價以引起學(xué)生愉快或痛苦的體驗，進而強化或糾正學(xué)生某些行為的方法。題干的做法是通過獎勵的方式，引起學(xué)生的愉快體驗，從而能夠強化學(xué)生好的日常行為，屬于品德評價法。故選B。16．教師有()情況的，學(xué)?；蚪逃姓块T可以予以解聘。A、教學(xué)效果不佳B、因客觀因素沒有完成教學(xué)任務(wù)C、侮辱學(xué)生且影響惡劣D、沒有參加學(xué)校組織學(xué)院業(yè)務(wù)培訓(xùn)答案：C解析：《中華人民共和國教師法》規(guī)定，教師有下列情形之一的，由所在學(xué)校、其他教育機構(gòu)或者教育行政部門給予行政處分或者解聘：(1)故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的;(2)體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的;(3)品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的。教師有前款第(1)項、第(2)項所列情形之一，情節(jié)嚴重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責任。故選C。17．王小二偷拿同學(xué)的文具盒，被同學(xué)發(fā)現(xiàn)后告訴了老師，被老師叫到了辦公室，老師問道：“王小二，你這是第幾次拿別人的東西了?”王小二低著頭回答：“第九次了。”“你為什么不改呢?”“我也知道不對，就是有時忍不住?！苯處煈?yīng)從下列哪方面入手對王小二進行教育?()A、道德認識B、道德情感C、道德意志D、道德行為答案：C解析：道德意志是為實現(xiàn)道德行為所作的自覺努力，通過理智權(quán)衡，解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量，它常常表現(xiàn)為用正確動機戰(zhàn)勝錯誤動機、用理智戰(zhàn)勝欲望、用果斷戰(zhàn)勝猶豫、用堅持戰(zhàn)勝動搖，排除來自主客觀的各種干擾和障礙，按照既定的目標把品德行為堅持到底。針對題干中學(xué)生的情況，應(yīng)該側(cè)重培養(yǎng)其道德意志。題干中王小二知道自己的行為不對表明他已有道德認識，教師接下來應(yīng)從道德意志入手對其進行教育。故選C。18．現(xiàn)代教學(xué)需要構(gòu)建平等、互動、共同發(fā)展的師生關(guān)系，以充分體現(xiàn)師生之間的()。A、教師主體學(xué)生客體性B、交互主體性C、學(xué)生主體性D、教師主體性答案：B解析：教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的雙邊活動。在這個過程中，教師的是主體，學(xué)生也是主體。根據(jù)題意，B項正確。A、C、D項：太片面，干擾項，排除。故選B。19．一個測驗經(jīng)過多次測量所得結(jié)果的一致性程度，以及一次測量所得結(jié)果的準確性程度，稱為測驗的可靠度，又可稱為測驗的()。A、效度B、難度C、區(qū)分度D、信度答案：D解析：測驗的質(zhì)量指標主要有信度、效度、難度和區(qū)分度。D項，題干表述的是測驗的信度，又稱測驗的可靠度。A項，效度是指測驗達到測驗?zāi)康牡某潭?，即是否測出了它所要測出的東西。B項，難度是指測驗包含的試題難易程度。C項，區(qū)分度是指測驗對考試的不同水平能夠區(qū)分的程度。故選D。20．通過符號、文字使學(xué)習(xí)者在頭腦中獲得相應(yīng)的認知內(nèi)容或建立某種內(nèi)在的、必然的聯(lián)系，而不是任意的、人為的聯(lián)系。這種學(xué)習(xí)是()。A、機械學(xué)習(xí)B、意義學(xué)習(xí)C、辨別學(xué)習(xí)D、概念學(xué)習(xí)答案：B解析：根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識的關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為機械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。有意義學(xué)習(xí)就是符號所代表的新知識和學(xué)生認知結(jié)構(gòu)中已有的適當觀念能夠建立非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。B項正確。A項：機械學(xué)習(xí)是指當前的學(xué)習(xí)沒有與已有知識建立某種有意義的聯(lián)系。與題干不符，排除。C項：辨別學(xué)習(xí)是指有個體學(xué)會對特定的刺激作出特定的反應(yīng)或?qū)Ρ砻嫦嗨贫鴮嵸|(zhì)不同的刺激作出識別反應(yīng)。與題干不符，排除。D項：概念是同類事物的共同關(guān)鍵特征或本質(zhì)特征，是區(qū)分事物的關(guān)鍵。概念學(xué)習(xí)的實質(zhì)就是掌握同類事物的共同關(guān)鍵特征。與題干不符，排除。故選B。21．我國義務(wù)教育階段的課程計劃應(yīng)該具有的三個特征是（）。A.強制性、基礎(chǔ)性、科學(xué)性B.強制性、普遍性、科學(xué)性C.科學(xué)性、普遍性、基礎(chǔ)性D.強制性、普遍性、基礎(chǔ)性答案：A解析：強制性是指我國義務(wù)教育的實施是以法律為保障的；基礎(chǔ)性是指我國義務(wù)教育的內(nèi)容是一些基礎(chǔ)性的知識；科學(xué)性是指我國義務(wù)教育制度的實施是以一定的科學(xué)思想為依據(jù)和指導(dǎo)的。22．教學(xué)前階段實施的評價是（）。A.準備性評價B.形成性評價C.總結(jié)性評價D.標準參照評價答案：A解析：準備性評價也稱診斷性評價或前置測評,其評價是在教學(xué)實施之前,對學(xué)習(xí)者所具有的認知、情感和技能方面的條件進行的評估。通過診斷性評價,既可以了解學(xué)習(xí)的準備情況,也可以了解造成學(xué)生學(xué)習(xí)困難的原因,由此采取合適的教育方法。23．把自己的教學(xué)實踐作為一個認識對象放在歷史過程中進行思考和梳理,同時不斷地獲取學(xué)生的反饋意見,并把它作為另一個認識對象進行分析,最后把兩個具體的認識對象進行整合思考。這種反思屬于（）。A.自我反思B.集體反思C.縱向反思D.橫向反思答案：C解析：縱向反思是教師從時間維度上對自己的教育教學(xué)進行不間斷的反思；而橫向反思是與其他老師進行橫向的對比反思,吸取他人的長處,增加自己的教學(xué)經(jīng)驗。題干所述是縱向反思。24．“我走月亮走,我停月亮停?！边@種兒童在特定階段所表現(xiàn)出的思維特點是（）。A.永久客體性B.不恒常性C.自我中心D.不可逆性答案：C解析：自我中心指不能從對方的角度考慮問題,以為每個人看到的世界正如他自己所看到的一樣。25．教育的目的不具有()。A、導(dǎo)向功能B、激勵功能C、調(diào)控功能D、評價功能答案：C解析：教育目的具有導(dǎo)向、調(diào)控、激勵和評價的功能。因此，題干中的選項均為教育目的的功能。但是，只能選擇最佳選項，因此，按照最常見的版本，教育目的的功能包括導(dǎo)向、激勵和評價功能。故本題選擇最優(yōu)選項，C項正確。A項：導(dǎo)向功能是指教育目的一經(jīng)確立，就成為人們行動的指南，不僅為受教育者指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，也為教育工作者指明了工作方向和奮斗目標。與題干不符，排除。A項：激勵功能是指教育目的是一種結(jié)果指向。人類的活動既然是有目的、有意識、有計劃的，那么也就應(yīng)該是有著明確的方向和目標的。與題干不符，排除。D項：評價功能是指教育目的是衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標準。與題干不符，排除。故選C。26．學(xué)習(xí)動機是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的一種（）。A.重要力量B.主要力量C.內(nèi)部動力D.外部動力答案：C解析：學(xué)習(xí)動機是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動力。27．決定受教育權(quán)利的社會因素是()。A、生產(chǎn)力B、政治制度C、文化D、科學(xué)技術(shù)答案：B解析：政治制度制約著教育的性質(zhì)和目的，制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，制約著受教育權(quán)，制約著教育內(nèi)容和教育制度。故選B。28．《學(xué)記》上說：“不陵節(jié)而施?！边@句話體現(xiàn)了（）。A.循序漸進的教學(xué)原則B.啟發(fā)性教學(xué)原則C.因材施教的教學(xué)原則D.鞏固性教學(xué)原則答案：A解析：“不陵節(jié)而施”意指在教育中教育者不能超越學(xué)生的實際情況而進行教育,體現(xiàn)了循序漸進的教學(xué)原則。29．把兩個及其兩個年級以上的兒童編在一個班級,直接教學(xué)與布置、完成作業(yè)輪流交替進行,在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對不同年級學(xué)生進行教學(xué)的組織形式是（）。A.分層教學(xué)B.合作教學(xué)C.小班教學(xué)D.復(fù)式教學(xué)答案：D30．人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在公元前2500年左右的（）。A.埃及B.古希臘C.中國D.古印度答案：A解析：人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在公元前2500年左右的埃及。我國的學(xué)校產(chǎn)生于夏朝,施教機構(gòu)有“庠”、“序”、“?！?、“學(xué)”等。31．下列選項中沒有體現(xiàn)教師勞動的創(chuàng)造性的是()。A、教師根據(jù)學(xué)生特點因材施教B、教師不斷更新教學(xué)方法C、教師創(chuàng)造性地運用教育規(guī)律D、教師在言行舉止上為學(xué)生作示范答案：D解析：教師在言行舉止上為學(xué)生作示范體現(xiàn)了教師勞動的示范性，沒有體現(xiàn)出創(chuàng)造性。故選D。32．范例教學(xué)法的創(chuàng)造者是德國教育家（）。A.第斯多惠B.瓦·根舍因C.赫爾巴特D.韋特海默答案：B解析：范例教學(xué)法提出者是德國教育家瓦·根舍因。33．教學(xué)規(guī)律是貫穿于教學(xué)活動中的（）的聯(lián)系。A.主觀B.客觀C.偶然D.不穩(wěn)定答案：B解析：教學(xué)規(guī)律是貫穿于教學(xué)活動中的客觀存在的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系,是客觀存在著的。教學(xué)規(guī)律區(qū)別于教學(xué)原則,教學(xué)原則不是教學(xué)規(guī)律。34．（）是履行教師職責的要求,是教師職業(yè)勞動特點的要求,也是整個社會對教師的要求。A.教書育人B.為人師表C.愛國守法D.愛崗敬業(yè)答案：A解析：教書育人是實現(xiàn)教育根本任務(wù)的要求,是教師職業(yè)勞動特點的要求,是整個社會對教師的要求。因此,正確答案是A。35．我國第一部比較完整的成文法典——（）,是戰(zhàn)國時期魏國的李悝于公元前407年編成的。A.《開皇令》B.《法典》C.《法經(jīng)》D.《法言·學(xué)行》答案：C解析：戰(zhàn)國時期魏國的李悝于公元前407年編成的《法經(jīng)》是我國第一部比較完整的成文法典。因此,正確答案是C。36．公民、法人或其他組織認為行政機關(guān)的具體行政行為侵犯其教育法所保護的合法權(quán)益時,應(yīng)當在該具體行政行為做出之日起（）日內(nèi)以書面形式向有關(guān)機關(guān)提出教育行政復(fù)議申請。A.7B.15C.30D.60答案：D解析：教育行政復(fù)議指公民、法人或其他組織認為行政機關(guān)的具體行政行為侵犯其教育法所保護的合法權(quán)益,依照法律規(guī)定的條件向有關(guān)機關(guān)提出復(fù)議的要求,申請人應(yīng)以書面形式在60日內(nèi)提出復(fù)議申請。因此,正確答案是D。37．王老師中途接手小學(xué)三年級8班的班主任,有幾個學(xué)生經(jīng)常缺交數(shù)學(xué)作業(yè)。經(jīng)過了解,發(fā)現(xiàn)只要題目難一點或運算量大一點,這幾個同學(xué)就不能按時完成作業(yè)。不僅如此,在各項活動中會有一些同學(xué)叫苦叫累,如果你是班主任的話,可在全班進行（）。A.積極的情感教育B.意志品質(zhì)的培養(yǎng)C.人際交往教育D.良好性格的教育答案：B解析：意志的基本品質(zhì)包括自覺性、果斷性、自制性和堅韌性四個方面。學(xué)生缺交作業(yè)等情況是缺乏意志的自覺性、自制性的表示,班主任可對學(xué)生進行意志品質(zhì)的培養(yǎng)。38．學(xué)校教育始于（）。A.原始社會末期B.奴隸社會初期C.奴隸社會末期D.封建社會中期答案：B解析：中國早在四千多年前的夏代就有了學(xué)校教育的形態(tài)。從西周以后,出現(xiàn)了“國學(xué)”和“鄉(xiāng)學(xué)”,這就是比較完備的學(xué)校教育制度。說明在西周之前很長一段時間,學(xué)校教育就誕生了。所以,學(xué)校教育始于奴隸社會初期。39．在以下幾種課程理論中,（）提倡活動課程、經(jīng)驗課程。A.學(xué)科中心論B.兒童中心論C.社會中心論D.實質(zhì)教育論答案：B解析：兒童中心論主張按兒童的需要、興趣、能力及經(jīng)驗來設(shè)計課程,提倡活動課程、經(jīng)驗課程。強調(diào)課程的主要目的在于順應(yīng)和滿足兒童自然發(fā)展的需要,應(yīng)根據(jù)兒童的心理發(fā)展特點和心理發(fā)展要求來確定課程。強調(diào)從兒童的直接經(jīng)驗出發(fā)按個體經(jīng)驗發(fā)展的邏輯來組織課程。強調(diào)兒童通過活動來獲得知識經(jīng)驗。40．下列理論不屬于認知派學(xué)習(xí)理論的是（）。A.班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論B.格式塔的完形學(xué)習(xí)理論C.布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論D.奧蘇貝爾的同化學(xué)習(xí)理論答案：A解析：認知學(xué)派的學(xué)習(xí)理論包括早期的和現(xiàn)代的兩大類。早期的學(xué)習(xí)理論包括格式塔學(xué)派的完形理論和托爾曼的認知地圖論,現(xiàn)代認知學(xué)習(xí)理論有布魯納的認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論（又稱作發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論）、奧蘇貝爾的認知同化學(xué)習(xí)理論（又叫有意義接受學(xué)習(xí)理論）。另外,加涅的信息加工理論也屬于認知的學(xué)習(xí)理論。班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論屬于行為主義的學(xué)習(xí)理論。41．【資料】小華平時成績一般，但總想找個機會一鳴驚人。期末考試前的一天下午，小華走過教導(dǎo)處門口，看到里面沒人，就走了進去，一眼就看到了老師放在柜子里的數(shù)學(xué)試卷。他想，機不可失，時不再來。正當他打開柜門時，教導(dǎo)處張主任走了進來，張主任看到小華，什么都明白了。張主任很嚴肅地對小華說:“平時不努力，現(xiàn)在偷試卷，真丟臉!你等著受處分吧!”臉色煞白的小華哀求道:“我下次，再也不敢了，請不要處分我?！睆堉魅闻?“沒門!”幾天后，學(xué)校宣布了對小華的處分決定。張主任的做法對嗎()A.正確B.錯誤答案：B42．以下選項不屬于經(jīng)驗主義課程論觀點的是()A.課程組織應(yīng)心理學(xué)化B.課程應(yīng)以兒童活動為中心C.課程內(nèi)容不能超過兒童生活的范圍D.課程應(yīng)給兒童提供分化的、有組織的經(jīng)驗答案：D解析：經(jīng)驗主義課程論的基本觀點包括：(1)課程應(yīng)以兒童的活動為中心，課程的內(nèi)容不能超出兒童經(jīng)驗和生活的范圍;(2)課程的組織應(yīng)心理學(xué)化。要素主義認為，學(xué)校的課程應(yīng)該給學(xué)生提供分化的，有組織的經(jīng)驗，即知識。43．我國《校車安全管理條例》明確規(guī)定，縣級以上人民政府應(yīng)采取措施，保障獲得校車服務(wù)的對象是()A.幼兒園學(xué)生和小學(xué)生B.小學(xué)生和初中生C.初中生和高中生D.高中生和大學(xué)生答案：B解析：根據(jù)我國《校車安全管理條例》第二條規(guī)定，本條例所稱校車，是指依照本條例取得使用許可，用于接送接受義務(wù)教育的學(xué)生上下學(xué)的7座以上的載客汽車。我國九年義務(wù)教育包括小學(xué)(初級教育)和初中(初級中等教育)。44．快下課了，學(xué)生們開始躁動，這時候老師說:“如果大家認真聽課，我就不安排額外的作業(yè)”。學(xué)生們頓時安靜下來，該老師的做法屬于()A.正強化B.負強化C.懲罰D.清退答案：B45．在小學(xué)數(shù)學(xué)“長方體”的教學(xué)中，教幣讓學(xué)生對一些長方體包裝盒進行不同角度的反復(fù)觀察，以理解“棱”“長”“寬”“高”等相關(guān)概念，這位教師的做法主要體現(xiàn)的教學(xué)原則是()。A.循序漸進原則B.啟發(fā)誘導(dǎo)原則C.直觀性原則D.量力性原則答案：A46．張某15歲，因家境困難而輟學(xué)在一家手工作坊打工，月入3000，能過維持自己的基本生活所需，關(guān)于張某的行為能力，下列說法中正確的是()。A.無民事行為能力人B.限制民事行為能力人C.完全民事行為能力人D.以上說法均不正確答案：B解析：本題考查民事行為能力。我國《民法總則》規(guī)定，以自然人的年齡與精神狀態(tài)為標準，將自然人民事行為能力劃分為完全民事行為能力、限制民事行為能力和無民事行為能力三類。題干中張某15歲，為限制限制民事行為能力人。B項正確。A項：無民事行為能力(1)不滿八周歲的未成年人為無民事行為能力人(2)不能辨認自己行為的成年人為無民事行為能力人。C項：完全民事行為能力(1)十八周歲以上的自然人是成年人，具有完全民事行為能力，可以獨立實施民事法律行為，是完全民事行為能力人。(2)十六周歲以上的未成年人，以自己的勞動收入為主要生活來源的，視為完全民事行為能力人。張某十五歲，不符合要求，A項排除。D項：為干擾項。因此本題選B。47．在北京的胡同、百工坊博物館，深藏著很多身懷絕技的手工藝大師，他們不斷轉(zhuǎn)變觀念，將傳統(tǒng)文化體驗、國際流行的私人定制等概念引入到工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力。這些手工藝大師們的做法給我們的啟示是()。A.要樹立辯證的否定觀B.要堅持共性與普通性相統(tǒng)一C.創(chuàng)新推動社會制度的變革D.矛盾的特殊性寓于普遍性之中答案：A解析：本題考查的是唯物辯證法。手工藝大師不斷轉(zhuǎn)變觀念，為傳統(tǒng)手工藝注入了新的活力，這表明他們樹立創(chuàng)新意識，樹立了辯證否定觀。因此，本題選A。48．國家網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周于2020年9月14-20日在()舉行，主題為“網(wǎng)絡(luò)安全為人民，網(wǎng)絡(luò)安全靠人民”。A.武漢B.長春C.鄭州D.深圳答案：C解析：本題考查時事政治。2020年國家網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周在鄭州舉行，以“網(wǎng)絡(luò)安全為人民，網(wǎng)絡(luò)安全靠人民”為主題。因此，本題選C。49．責任歷來是沉甸甸的擔子，只有敢于挑起來才堪大任，“愛挑的擔子不嫌沉”，青年一代更是如此，對自己負責、對家庭負責、對社會負責、對國家負責()A.需要用奮斗來書寫最深沉的注解B.要把吃過的苦笑著說出來C.涓涓細流匯成大海，點點星光點亮銀河D.江山代有才人出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年答案：A50．下列不屬于犯罪的基本特征的是()。A.社會危害性B.法律規(guī)范性C.刑事違法性D.應(yīng)受刑罰處罰性答案：B解析：《刑法》第十三條規(guī)定：“一切危害國家主權(quán)、領(lǐng)土完整和安全，分裂國家、顛覆人民民主專政的政權(quán)和推翻社會主義制度，破壞社會秩序和經(jīng)濟秩序，侵犯國有財產(chǎn)或者勞動群眾集體所有的財產(chǎn)，侵犯公民私人所有的財產(chǎn)，侵犯公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和其他權(quán)利，以及其他危害社會的行為，依照法律應(yīng)當受刑罰處罰的，都是犯罪，但是情節(jié)顯著輕微危害不大的，不認為是犯罪。”由此可知，犯罪是指具有嚴重的社會危害性、違反刑事法律、依法應(yīng)當受刑罰處罰的行為。犯罪的基本特征包括：社會危害性相應(yīng)受刑罰處罰性。另外，由于罪刑法定原則，刑事違法性就成為一切犯罪最基本的特征。因此，A、C、D三項均屬于犯罪的基本特征。本題為選非題，故正確答案為B。二、多選題1．教育政策的功能主要有（）。A.導(dǎo)向功能B.控制功能C.服務(wù)功能D.協(xié)調(diào)功能答案：ABD解析：教育政策是指國家在一定時期為實現(xiàn)教育目標、完成教育任務(wù)和協(xié)調(diào)教育內(nèi)外關(guān)系所作出的戰(zhàn)略性和準則性的規(guī)定及其運行過程,其功能包括：導(dǎo)向功能、協(xié)調(diào)功能、控制功能。2．下列關(guān)于環(huán)境對個體發(fā)展的影響,正確的說法有（）。A.環(huán)境對個體發(fā)展的影響有消極和積極之分B.環(huán)境對人的發(fā)展沒有影響C.人并不是消極被動地接受環(huán)境影響D.環(huán)境為個人發(fā)展提供了條件答案：ACD解析：環(huán)境對個體發(fā)展有影響,但并不能夸大為環(huán)境決定論。3．體現(xiàn)循序漸進教學(xué)原則的有()。A、學(xué)而時習(xí)之B、不陵節(jié)而施C、學(xué)不躐等D、產(chǎn)婆術(shù)答案：BC解析：循序漸進教學(xué)原則是指教師嚴格按照科學(xué)知識的邏輯體系和學(xué)生認識能力發(fā)展的順序進行教學(xué)，使學(xué)生身心得到充分發(fā)展?！安涣旯?jié)而施”指的是不超過學(xué)習(xí)者的接受能力而進行教育，要循序漸進地開展教學(xué)活動?！皩W(xué)不躐等”指的是教學(xué)要遵循學(xué)生的心理發(fā)展特點，不能超越次第，要循序漸進。B、C兩項正確。A項：學(xué)而時習(xí)之是說學(xué)習(xí)完知識之后及時地對它進行復(fù)習(xí)，體現(xiàn)了鞏固性教學(xué)原則。與題干不符，排除。D項：產(chǎn)婆術(shù)指的是運用啟發(fā)式來激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生去尋找正確答案，體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。與題干不符，排除。故選BC。4．某學(xué)校每年都會對全校師生進行評價，然后將評價信息反饋給各個教研室，教研室主任會對評價信息中教學(xué)評價優(yōu)秀的教師進行表彰，幫助教師改進在評價信息中反饋的問題。教研室主任的行動體現(xiàn)了教學(xué)評價中的()功能。A、反饋與改進B、激勵C、研究D、管理答案：AB解析：對評價信息中教學(xué)評價優(yōu)秀的教師進行表彰體現(xiàn)了激勵的功能，幫助教師改進在憑吊信息中反饋的問題，體現(xiàn)了反饋和改進了功能。A、B兩項正確。C項：為干擾項。與題干不符，排除。D項：管理功能是使教學(xué)評價中的評價對象順利完成預(yù)定任務(wù)，達成預(yù)期目的的約束功效和能力。與題干不符，排除。故選AB。5．科學(xué)技術(shù)對于教育的影響表現(xiàn)在()等方面。A、教育結(jié)構(gòu)B、教育內(nèi)容C、教育方法和手段D、教育組織形式答案：BCD解析：科學(xué)技術(shù)對教育發(fā)展的影響和制約表現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念;科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量;科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法和手段及組織形式;科學(xué)技術(shù)能夠影響教育技術(shù)。故選BCD。6．教師職業(yè)道德基本原則包括()。A、教書育人原則B、樂教勤業(yè)原則C、人格示范原則D、師傳生受原則答案：ABC解析：教師職業(yè)道德的基本原則主要包括：(1)教書育人原則;(2)樂教勤業(yè)原則;(3)人格示范原則。故選ABC。7．對青少年叛逆期的表述，下列選項正確的是()。A、14歲左右是青少年叛逆行為的高峰年齡B、具有反叛性格的學(xué)生當中，女生多于男生C、學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生一定比學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生更加反叛D、主要表現(xiàn)在家長和孩子或老師和學(xué)生之間的激烈對抗答案：AD解析：青少年叛逆行為，呈現(xiàn)出一些共同的特點：14歲左右是青少年叛逆行為的高峰年齡;主要表現(xiàn)在家長和孩子，老師和孩子之間的激烈對抗;具有反叛性格的學(xué)生當中，男生多于女生;學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生要比學(xué)習(xí)成績好的孩子更加反叛;反叛的青少年大多不計較行為后果，做出某些十分極端的事情，長期在網(wǎng)吧，甚至可能流浪乞討、賭博、進行違法犯罪活動等。A、D兩項正確。B、C兩項：均為干擾選項。與題干不符，排除。故選AD。8．微課在中小學(xué)教學(xué)中應(yīng)用廣泛，下列關(guān)于微課的說法正確的是()。A、微課選題一般以教學(xué)重點、難點為主B、可以用手機制作微課C、每節(jié)課只需要制作一個微課D、微課只在課前使用答案：AB解析：微課全稱微型視頻課程，它是以教學(xué)視頻為主要呈現(xiàn)方式，圍繞學(xué)科知識點、例題習(xí)題、疑難問題、實驗操作等進行的教學(xué)過程及相關(guān)資源的有機結(jié)合體，它的主要表現(xiàn)形式是微視頻，還包括微設(shè)計、微課件、微反思及其他學(xué)習(xí)資源，因此，微課是一個資源包。微課的特點可以概括為：視頻為主、短小精悍、資源多樣、情景真實。A、B兩項正確。C項：微課圍繞學(xué)科知識點、例題習(xí)題、疑難問題、實驗操作等進行的教學(xué)過程及相關(guān)資源的有機結(jié)合體，可以針對知識點錄制也可以針對例題習(xí)題、實驗操作等錄制。與題干不符，排除。D項：微課具有很強的便捷性和重復(fù)觀看性，課前課后均可使用。與題干不符，排除。故選AB。9．動作技能的形成一般經(jīng)歷三個階段,即（）。A.泛化階段B.分化階段C.綜合階段D.自動化階段答案：ABD解析：動作技能的形成通常分為互相連接的三個階段,即泛化階段、分化階段和自動化階段。這三個階段是一個由低級到高級、由量變到質(zhì)變的過程。因此,正確答案是ABD。（關(guān)于動作技能的形成階段,有不同說法,另一種三階段是：泛化階段、分化階段、鞏固階段；還有一種四階段是：泛化階段、分化階段、鞏固階段、自動化階段。具體作答時可根據(jù)題干和選項設(shè)置靈活作答）10．“民亦勞止，汔可小康”，為實現(xiàn)這一宏偉目標，我們要()。A.提高發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展B.擴大社會主義民主，更好保障人民權(quán)益和維護社會主義公平正義C.加強文化建設(shè)，提高全民族文化素質(zhì)D.集中力量，基本解決人民溫飽問題答案：ABC解析：本題考查中國特色社會主義理論體系。“民亦勞止，汔可小康”，是我們國家歷史文獻中最早談到“小康”一詞的?？梢哉f，小康社會的偉大夢想，寄托了中華民族數(shù)千年的希冀與期盼。A、B、C項正確，黨的十七大報告指出在“實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標的新要求”部分指出：“增強發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展。擴大社會主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會公平正義。加強文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。加快發(fā)展社會事業(yè)，全面改善人民生活。建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式?！盌項錯誤，人民溫飽問題已經(jīng)解決，不是當下我們要做的。故正確答案為ABC。11．唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀，二者對立表現(xiàn)在()。A.在聯(lián)系問題上的對立B.在發(fā)展問題上的對立C.在矛盾觀方面的對立D.在人生觀方面的對立答案：ABC解析：本題考查唯物辯證法與形而上學(xué)的對立。辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀，二者對立表現(xiàn)在：是否承認聯(lián)系、是否承認發(fā)展、是否承認矛盾。是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉是二者的根本分歧，ABC項符合題意。D項為干擾項。因此，本題選ABC。12．孔子云:“德之不厚，行之不遠。”在當前社會轉(zhuǎn)型期，存在很多為了一己私利踐踏職業(yè)道德、社會公德等各種道德失范現(xiàn)象。因此，提倡“厚德”具有重要的意義和價值。這說明()。A.價值觀是正確的社會意識B.正確價值觀有助于引導(dǎo)社會良性運行C.社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的D.社會存在的變化決定社會意識的變化答案：BD解析：社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)，有什么樣的社會存在，就會有什么樣的社會意識與其相適應(yīng)，并為其服務(wù)。社會存在的變化決定社會意識的變化。在社會轉(zhuǎn)型期，社會存在發(fā)生了變化，因此與之相適應(yīng)的社會意識也要發(fā)生變化，因此重提“厚德”具有重要的意義和價值。同時，社會意識對社會存在具有能動的反作用。先進的、革命的、科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用;落后的、反動的、不科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用?！昂竦隆睂儆谡_的價值觀，因此有助于社會良性運行。故本題選BD。13．趙某騎摩托車在下班途中與駕駛轎車的周某相撞，發(fā)生交通事故，趙某受傷，摩托車受損，事故經(jīng)交警部門認定，趙某負全責，周某不負責，趙某認為交警大隊處理不公，這種情況下，趙某可處理的方式是()。A.向人民法院提起民事訴訟B.向檢察機關(guān)申請復(fù)議C.與周某協(xié)商D.請求交警部門主持調(diào)解答案：AD解析：本題考查的是法律。《公安部發(fā)布道路交通事故處理程序規(guī)定》第四十八條規(guī)定，“道路交通事故認定書應(yīng)當載明以下內(nèi)容：(一)道路交通事故當事人、車輛、道路和交通環(huán)境等基本情況;(二)道路交通事故發(fā)生經(jīng)過;(三)道路交通事故證據(jù)及事故形成原因的分析;(四)當事人導(dǎo)致道路交通事故的過錯及責任或者意外原因;(五)作出道路交通事故認定的公安機關(guān)交通管理部門名稱和日期。道路交通事故認定書應(yīng)當由辦案民警簽名或者蓋章，加蓋公安機關(guān)交通管理部門道路交通事故處理專用章，分別送達當事人，并告知當事人向公安機關(guān)交通管理部門申請復(fù)核、調(diào)解和直接向人民法院提起民事訴訟的權(quán)利、期限。”故本題選擇AD。14．下列屬于宋代發(fā)明的是()。A.造紙術(shù)B.羅盤針C.地動儀D.活字印刷答案：BD解析：本題考查常識性知識。羅盤針是我國北宋時期發(fā)明的利用磁石指極性制成的指南儀器;活字印刷是北宋時期發(fā)明的，北宋慶歷間中國的畢昇發(fā)明的泥活字標志活字印刷的誕生，BD項符合題意。A項造紙術(shù)是在西漢時發(fā)明的，東漢蔡倫進行了改進，不符合題意。C項地動儀是中國東漢科學(xué)家張衡創(chuàng)造的一傳世杰作，不符合題意。因此，本題選BD。15．保持人民幣幣值基本穩(wěn)定，對內(nèi)保持物價總水平穩(wěn)定，對外保持人民幣匯率穩(wěn)定，其意義是()A.有利于人民生活安定B.有利于國民經(jīng)濟又快又好發(fā)展C.有利于世界金融穩(wěn)定D.有利于世界經(jīng)濟的發(fā)展答案：ABCD16．根據(jù)行文方向，公文可以分為()。A.普通公文B.上行文C.下行文D.平行文答案：BCD解析：根據(jù)行文方向，公文可以分為上行文、下行文、平行文三類。故本題選BCD。17．下列藝術(shù)家及其藝術(shù)作品對應(yīng)正確的有()。A.梵高--《西斯廷圣母》B.莫奈--《星夜》C.達芬奇--《最后的晚餐》D.米開朗基羅--《大衛(wèi)》答案：CD解析：《西斯廷圣母》是拉斐爾最杰出的圣母像之一，它原本為一幅祭壇畫，是教皇尤利烏斯二世送給西斯廷教堂一所女子修道院的獻禮。《星夜》，1889年荷蘭后印象派畫家文森特-梵高于在圣雷米的一家精神病院里創(chuàng)作的一幅著名油畫作品《最后的晚餐》是意大利藝術(shù)家列奧納多-達-芬奇所創(chuàng)作，是所有以這