第2課從“貞觀之治”到“開(kāi)元盛世”

第2課從“貞觀之治”到“開(kāi)元盛世”唐朝的興衰漸趨衰落恢復(fù)并走向強(qiáng)盛755年618年907年貞觀之治武則天統(tǒng)治開(kāi)元盛事安史之亂藩鎮(zhèn)割據(jù)宦官專權(quán)朋黨之爭(zhēng)農(nóng)民起義唐高祖李淵（618—626年在位）唐太宗李世民（626—649年在位）

公元626年，玄武門之變兩個(gè)月后，李世民登上帝位，即唐太宗，尊李淵為太上皇，改元貞觀。1、體察民情疏緩刑罰、寬政安民、輕徭薄賦、休養(yǎng)生息2、廣招賢才，知人善任3、居安思危,虛心納諫

4、開(kāi)明民族政策措施:影響:開(kāi)元盛世出現(xiàn)原因表現(xiàn)：政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)安定、民族和諧出現(xiàn)原因表現(xiàn)措施:影響:使得社會(huì)日趨安定、生產(chǎn)逐漸恢復(fù)政治清明、社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)高度繁榮法律上：政治上：經(jīng)濟(jì)上：廢止嚴(yán)刑酷法，實(shí)行寬簡(jiǎn)、慎刑革除弊端，抑制腐化，精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，裁汰冗官，提高行政效率，重用賢臣，鼓勵(lì)直言納諫，重振貞觀之風(fēng)重視生產(chǎn)，清查戶籍，減免徭役，努力緩解社會(huì)矛盾開(kāi)元盛世出現(xiàn)原因表現(xiàn)唐太宗開(kāi)明的民族政策1.使邊地各族紛紛歸附，2.各民族文化的相互交融，3.成就了唐文化的繁榮與恢弘，4.也促使統(tǒng)一的多民族國(guó)家日臻鞏固。1.重視加強(qiáng)國(guó)防，平息邊患，2.致力于改善民族關(guān)系，與邊地少數(shù)民族來(lái)往交流，和平相處。A.文成公主入藏與吐蕃松贊干布和親，增進(jìn)了漢蕃兩族的友誼，B.對(duì)各族俊才一視同仁，都予以信任重用。

措施影響唐高祖竇皇后四子《舊唐書》卷六四《李建成傳》：“自非軍國(guó)大務(wù)，〔高祖〕悉委〔太子〕決之”?！敦懹^政要》卷十《災(zāi)祥》：“朕年十八便為經(jīng)綸王業(yè)，北剪劉武周，西平薛舉，東擒竇建德、王世充，二十四而天下定，二十九而居大位，四夷降伏，海內(nèi)乂(yì,治)安”?！杜f唐書》卷六四《李建成傳》：四日，太宗將左右九人至玄武門……建成、元吉行至臨湖殿，覺(jué)變，即回馬，將東歸宮府。太宗隨而呼之，元吉馬上張弓，再三不彀(gòu,張弩)。太宗乃射之，建成應(yīng)弦而斃，元吉中流矢而走，尉遲敬德殺之”。玄武門之變唐太宗李世民貞觀：唐太宗年號(hào)，626年至649年共23年貞觀年間，政治比較清明，生產(chǎn)恢復(fù)發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定，人民生活得到改善，國(guó)力強(qiáng)盛，邊境比較安寧。史家稱此時(shí)為“貞觀之治”，被認(rèn)為是中國(guó)古代少有的太平盛世。“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”。

——《荀子·王制》“貞觀初，太宗謂侍臣曰：為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶股以啖腹，腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者?！?。

——《貞觀政要》卷一《君道》1.材料反映唐太宗怎樣的認(rèn)識(shí)？2.為什么會(huì)有這種認(rèn)識(shí)？這一認(rèn)識(shí)源于何時(shí)？“載舟覆舟，所宜深慎”。

——《貞觀政要》卷一《君道》《資治通鑒》卷第一百九十二“上與群臣論止盜?；蛘?qǐng)重法以禁之，上哂（shěn，微笑）之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民主食有馀，則自不為盜，安用重法邪！”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉?！?.唐太宗認(rèn)為“百姓造反”的原因是什么？2.為防止“百姓造反”他采取了怎樣的措施？3.有何效果？1、體察民情疏緩刑罰、寬政安民、輕徭薄賦、休養(yǎng)生息措施:影響:使得社會(huì)日趨安定、生產(chǎn)逐漸恢復(fù)貞觀之治一.體察民情，修養(yǎng)生息二.廣招賢才，知人善任三.居安思危，虛心納諫四.推行開(kāi)明的民族政策

貞觀十八年（644年），太宗又謂曰：“汝(指太子李治)知舟乎？”對(duì)曰：“不知。”曰：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟,亦能覆舟。”

——《貞觀政要》

“夫治國(guó)猶如栽樹(shù)，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清靜，百姓何得不安樂(lè)乎？”

——《貞觀政要》

上（唐太宗）與群臣論止盜?；蛘?qǐng)重法以禁之，上謂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，顧不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”

——《資治通鑒》卷一九二

貞觀初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，尤割股以啖腹，腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上理而下亂者?！?/p>

——《貞觀政要·論君道》“怨女三千出后宮，死囚四百來(lái)歸獄?！?/p>

唐太宗以四海為家，從各方面網(wǎng)羅人才。魏征跟從過(guò)李密和竇建德（隋末起義軍領(lǐng)袖），以后又充當(dāng)了李建成的謀士，曾策劃消滅秦王。玄武門之變后，唐太宗任用他為諫議大夫，以后提升為尚書右丞。其他如農(nóng)民起義領(lǐng)袖如程咬金、秦瓊等也都被太宗任用，并都高官顯職。少數(shù)民族的史大奈、阿史那社爾等，也都當(dāng)了將軍?！獮跬⒂瘛端逄剖吩挕肺赫髂梗兾魈普蚜昱裕?/p>

夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失，朕嘗此三鏡以防已過(guò)。今魏征殂逝，逐亡一鏡矣。

——《舊唐書·魏征傳》卷七一

公元626年，唐太宗即位不久，命人征兵。當(dāng)時(shí)的唐制規(guī)定，年滿二十一歲才能入選，但大臣封德彝卻說(shuō)十八歲以上高大健壯的也可以征兵，并得到唐太宗的同意。魏征卻駁回了詔令三四次，不肯簽發(fā)。唐太宗大怒，召見(jiàn)他質(zhì)問(wèn)。魏征說(shuō)：“您常說(shuō)要以誠(chéng)信治天下，但即位以來(lái)，僅幾個(gè)月就幾次失信于民，這怎么能說(shuō)是以誠(chéng)信治天下呢？”太宗聽(tīng)了轉(zhuǎn)怒為喜：“過(guò)去我總以為你很固執(zhí)，不懂政事，今天聽(tīng)你分析國(guó)家大事，都很切中要害，我確實(shí)是錯(cuò)了。”太宗不但改正了錯(cuò)誤，還賞賜給魏征一只金甕。

公元626年，唐太宗即位不久，命人征兵。當(dāng)時(shí)的唐制規(guī)定，年滿二十一歲才能入選，但大臣封德彝卻說(shuō)十八歲以上高大健壯的也可以征兵，并得到唐太宗的同意。魏征卻駁回了詔令三四次，不肯簽發(fā)。唐太宗大怒，召見(jiàn)他質(zhì)問(wèn)。魏征說(shuō)：“您常說(shuō)要以誠(chéng)信治天下，但即位以來(lái)，僅幾個(gè)月就幾次失信于民，這怎么能說(shuō)是以誠(chéng)信治天下呢？”太宗聽(tīng)了轉(zhuǎn)怒為喜：“過(guò)去我總以為你很固執(zhí)，不懂政事，今天聽(tīng)你分析國(guó)家大事，都很切中要害，我確實(shí)是錯(cuò)了?！碧诓坏恼隋e(cuò)誤，還賞賜給魏征一只金甕。

唐朝前期的疆域和邊疆各族分布圖東南西東北大海南海咸海外興安嶺以北和庫(kù)頁(yè)島唐朝的疆域2、廣招賢才，知人善任房玄齡《舊唐書·房玄齡杜如晦傳論》

“世傳太宗嘗與文昭（房玄齡的謚號(hào)）圖事，則曰：‘非如晦莫能籌之?！叭缁拗裂?，竟從玄齡之策也。蓋房知杜之能斷大事，杜知房之善建嘉謀?！倍湃缁薹恐\杜斷《舊唐書》卷七一《魏征傳》“嘗臨朝謂侍臣曰：夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過(guò)。今魏徵殂（cú

死）逝，遂亡一鏡矣”。魏征3、居安思危，虛心納諫《舊唐書》卷87《李昭德傳》

貞觀初年,縣令裴仁軌犯了輕罪,唐太宗要處以斬刑,殿中侍御史李乾佑奏曰:“法令者,陛下制之于上,率土尊之于下,與天下共之,非陛下獨(dú)有也.仁軌犯輕罪而致極刑,是乖畫一之理.刑罰不中,則人無(wú)所措手足,臣忝（辱）憲司（魏晉以來(lái)御史的別稱）,不敢奉制."唐太宗后來(lái)收回成命.3、居安思危，虛心納諫4、開(kāi)明的民族政策：《資治通鑒》“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一，故其種落皆依朕如父母”。

材料反映唐太宗怎樣的民族政策？這一政策有何影響？開(kāi)明的民族政策。使得邊地各族紛紛歸附，各民族文化相互交融，成就唐文化繁榮恢弘，促使統(tǒng)一的多民族國(guó)家日臻鞏固唐太宗開(kāi)明的民族政策1.使邊地各族紛紛歸附，2.各民族文化的相互交融，3.成就了唐文化的繁榮與恢弘，4.也促使統(tǒng)一的多民族國(guó)家日臻鞏固。1.重視加強(qiáng)國(guó)防，平息邊患，2.致力于改善民族關(guān)系，與邊地少數(shù)民族來(lái)往交流，和平相處。A文成公主入藏與吐蕃松贊干布和親，增進(jìn)了漢蕃兩族的友誼，B他對(duì)各族俊才一視同仁，都予以信任重用。

措施影響唐太宗說(shuō)："昔人謂御戎無(wú)上策，朕今治安中國(guó)，而四夷自服，豈非上策乎？“又說(shuō)："漢武帝窮兵三十余年，疲弊中國(guó)，所獲無(wú)幾，豈如今日綏之以德，使窮發(fā)之地盡為編戶乎？"

唐太宗的民族政策與漢武帝的有何不同？唐太宗對(duì)漢武帝的評(píng)價(jià)正確嗎？《資治通鑒》兩者不同：

漢武帝以戰(zhàn)爭(zhēng)征服為主；唐太宗則采取了較為開(kāi)明的民族政策，以安撫（收服民心）為主。

唐太宗的評(píng)價(jià)不正確。漢武帝反擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的，雖然用兵耗費(fèi)巨資，但使西漢北部邊郡得到安定，有利于北方邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)，保障了中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。表現(xiàn)了松贊干布遣使者向唐太宗要求和親的情景。唐閻立本《步輦圖》松贊干布與文成公主松贊干布迎接文成公主1、體察民情——疏緩刑罰、寬政安民、輕徭薄賦、休養(yǎng)生息2、廣招賢才，知人善任3、居安思危4、開(kāi)明的民族政策：重視加強(qiáng)國(guó)防，平息邊患改善民族關(guān)系，和平相處西藏大昭寺內(nèi)的文成公主入藏壁畫松贊干布為迎娶文成公主，特意在紅山上修筑了布達(dá)拉宮1、體察民情疏緩刑罰、寬政安民、輕徭薄賦、休養(yǎng)生息使得社會(huì)日趨安定、生產(chǎn)逐漸恢復(fù)2、廣招賢才，知人善任3、居安思危,虛心納諫

4、開(kāi)明民族政策措施:影響:開(kāi)元盛世出現(xiàn)原因表現(xiàn)：政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)安定、民族和諧出現(xiàn)原因表現(xiàn)政治清明、社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)高度繁榮法律上：政治上：經(jīng)濟(jì)上：廢止嚴(yán)刑酷法，實(shí)行寬簡(jiǎn)、慎刑革除弊端，抑制腐化，精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，裁汰冗官，提高行政效率，重用賢臣，鼓勵(lì)直言納諫，重振貞觀之風(fēng)重視生產(chǎn)，清查戶籍，減免徭役，努力緩解社會(huì)矛盾重視加強(qiáng)國(guó)防，平息邊患改善民族關(guān)系，和平相處措施:影響:政啟開(kāi)元，治宏貞觀武則天（624-705）陜西唐乾陵《詠乾陵》郭沫若巋然沒(méi)字碑猶在，六十王賓立露天，冠冕李唐文物盛，權(quán)衡女帝智全能。黃巢溝在陵無(wú)恙，述德紀(jì)殘世來(lái)傳。待到幽宮重啟日，還期翻案續(xù)新篇。無(wú)字碑唐玄宗唐玄宗開(kāi)元年間，社會(huì)安定，政治清明，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期，后人稱這一時(shí)期為開(kāi)元盛世。唐玄宗后期，他貪圖享樂(lè)，寵信并重用李林甫等奸臣，終于導(dǎo)致安史之亂發(fā)生，唐朝開(kāi)始衰落。公元712年至756年在位，在位44年。

善于用人。玄宗即位後，先起用姚崇、宋璟為相，其後又用張嘉貞、張說(shuō)、李元纮、杜邏、韓休、張九齡為相。他們各有所長(zhǎng)，并且盡忠職守，使得朝政充滿朝氣。而且玄宗在此時(shí)亦能虛懷納諫，因此政治清明，政局穩(wěn)定?！顿Y治通鑒．唐紀(jì)二十九》

休為人峭直，不干榮利?！匣?qū)m中宴樂(lè)及后苑游獵，小有過(guò)差，輒謂左右曰：“韓休知否？”言終，諫疏已至。上嘗臨鏡默然不樂(lè)，左右曰：“韓休為相，陛下殊瘦于舊，何不逐之？”上嘆曰：“吾貌雖瘦，天下必肥。蕭嵩奏事常順指，既退，吾寢不安；韓休常力爭(zhēng)，既退，吾寢乃安。吾用韓休，為社稷耳，非為身也?！睉浳糸_(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白,公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。九州道路無(wú)豺狼,遠(yuǎn)行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班,男耕女桑不相失。

——杜甫《憶昔》你能描繪一下開(kāi)元盛事的情景嗎開(kāi)元全盛時(shí)國(guó)富民安的繁榮景象:小城萬(wàn)戶,糧倉(cāng)滿溢;出門暢通,路不拾遺;貨物流通,男耕女桑的小康社會(huì)?！伴_(kāi)元之治”與“貞觀之治”對(duì)比表“貞觀之風(fēng)，一時(shí)復(fù)振”

善用賢臣（姚崇、宋璟）重視地方吏治勤儉節(jié)約重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)善于納諫，任用賢臣（魏征、“房謀杜斷”）改革吏治戒奢從儉重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)2、唐玄宗晚年的生活

從開(kāi)元末年起，玄宗在長(zhǎng)期升平殷富的盛世中逐漸發(fā)生變化。在政治上，他以為天下無(wú)復(fù)可憂，便深居禁中，怠問(wèn)政事。自開(kāi)元22年起，奸臣李林甫專權(quán)達(dá)19年之久，宦官高力士亦日見(jiàn)重用；玄宗熱衷于開(kāi)邊，對(duì)吐蕃、南詔、契丹不斷發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅惡化了民族關(guān)系，而且財(cái)政上也用度不足，同時(shí)大量擴(kuò)充邊，導(dǎo)致了軍事布局上的外重內(nèi)輕，中央集權(quán)被削弱；他專以聲色為娛，天寶2年后寵幸楊貴妃，放縱楊氏姐妹窮奢極欲，而李林甫死后楊貴妃的族兄楊國(guó)忠又成了專權(quán)的朝臣。玄宗一再受李林甫、楊國(guó)忠、安祿山等人的蒙蔽，終于釀成了安史之亂。

安祿山發(fā)動(dòng)叛亂之后，直逼長(zhǎng)安。唐玄宗于天寶15年6月急忙率從官及楊貴妃等離長(zhǎng)安西逃。行至馬嵬驛（今陜西興平西），禁軍嘩變，殺楊國(guó)忠

，玄宗被逼縊殺楊貴妃，軍情始定。此后，太子李亨即位，改元至德，是為肅宗。李隆基率被尊為上皇天帝。居太極宮（西內(nèi)）甘露殿，以致抑郁寡歡而死。

唐李昭道明皇幸蜀圖（局部）豐富的閱歷和隋亡的鑒戒使得唐太宗,一是善于體察民情——明智地實(shí)行疏緩刑罰,寬政安民,輕徭薄賦,修養(yǎng)生息的政策,使社會(huì)日趨安定,生產(chǎn)逐漸恢復(fù)。二是他認(rèn)為國(guó)事千端萬(wàn)緒,皆須審時(shí)變通,由君主一人獨(dú)斷,必然有失——強(qiáng)調(diào)君臣關(guān)系如同“元首”與“股肱”,必須合為一體,同心協(xié)力,行事方有成效。于是廣招賢才,知人善任,使治國(guó)方略順利施行。三是他居安思危,時(shí)時(shí)以長(zhǎng)治久安為念——經(jīng)常鼓勵(lì)臣下敢言直諫,指出皇帝的過(guò)錯(cuò),自己也能努力克制,虛心納諫,勇于改過(guò)。唐太宗是怎樣明白“水能載舟,亦能覆舟”,“為政之要,唯在得人”之道的又是如何做的？

史料型歷史小論文.

閱讀下列材料,根據(jù)所掌握的知識(shí),談一談你對(duì)“貞觀之治”的看法.

材料一：貞觀初年,縣令裴仁軌犯了輕罪,唐太宗要處以斬刑,殿中侍御史李乾佑奏曰:“法令者,陛下制之于上,率土尊之于下,與天下共之,非陛下獨(dú)有也.仁軌犯輕罪而致極刑,是乖畫一之理.刑罰不中,則人無(wú)所措手足,臣忝憲司,不敢奉制.”唐太宗后來(lái)收回成命.

——編摘自《舊唐書》卷87《李昭德傳》

材料二：(太宗)從諫如流,