第2分冊第二單元從周王朝到秦帝國的崛起

第4課封邦建國與禮樂文化第5課社會變革與百家爭鳴第6課大一統(tǒng)中央集權(quán)國家的形成第7課秦末農(nóng)民起義單元線索：政治、經(jīng)濟(jì)、文化變革第二分冊>第二單元從周王朝到秦帝國的崛起（西周）（春秋戰(zhàn)國）（秦）第4課封邦建國與禮樂文化（西周）一、政治：1、建立：（時間、地點(diǎn)、人物）前1046年，武王克商，建立西周，定都鎬。2、制度：封邦建國（略）二、經(jīng)濟(jì)（略）1、農(nóng)業(yè)：井田制2、手工業(yè)：三、文化：禮樂文化1、含義2、作用第二分冊>第二單元>第4課封邦建國與禮樂文化（特征：均分共耕）禮樂文化是為了維護(hù)封邦建國體制第二分冊>第二單元>第4課封邦建國與禮樂文化周天子尊禮德治天佑“敬天保民”“皇天無親，唯德是輔”第二分冊>第二單元>第4課封邦建國與禮樂文化

其腹內(nèi)底部鑄有銘文4行32字：“武征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏，夙有商，辛未，王在闌師，賜有事利金，用作檀公寶尊彝。”（大意：武王伐紂在甲子這天清晨有“歲”(木星)出現(xiàn)，當(dāng)屬吉兆，周師向商王發(fā)起進(jìn)攻并最終戰(zhàn)勝商王，七天后武王在京師登基稱王并對有功人員進(jìn)行賞賜。其中右史“利”被賞金(銅)，于是他就做了銅器，并釋以銘文以紀(jì)之。

）利簋第二分冊>第二單元>第4課封邦建國與禮樂文化封邦建國：分封誰？分封什么？1、內(nèi)容：①分封已經(jīng)臣服的殷人后裔和原殷邦方國的首領(lǐng)。②以武力為后盾把同姓諸侯分插各地方國之間。2、影響：①實(shí)現(xiàn)了對殷人的合圍控制。②周天子成為天下“共主”。第二分冊>第二單元>第4課封邦建國與禮樂文化材料：“諸侯朝于天子曰述職。……一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之?！薄睹献印じ孀印返诙謨?gt;第二單元>第4課封邦建國與禮樂文化材料：《尚書大傳》有言:“周公攝政，一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛(wèi)，五年?duì)I成周，六年制禮作樂，七年致政成王?！?/p>

第二分冊>第二單元>第4課封邦建國與禮樂文化禮樂文化：1、含義：禮：源于習(xí)俗儀式，后變?yōu)樯鐣?guī)范。（對神轉(zhuǎn)移到對人）樂：舞樂、史詩2、作用：禮：規(guī)范宗法關(guān)系、政治等級，顯示身份差異與權(quán)利義務(wù)，即維護(hù)社會秩序。樂：激起認(rèn)同感，維系社會團(tuán)結(jié)。第二分冊>第二單元>第4課封邦建國與禮樂文化材料：何休注曰：“禮祭天子九鼎，諸侯七、大夫五、元士三也。——《公羊傳·桓公二年》《周禮》記載：天子之豆二十有六，諸公十有六，諸侯十有二，上大夫八，下大夫六(豆：古代盛食器具)。第二分冊>第二單元>第4課封邦建國與禮樂文化材料：樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬。……禮義立，則貴賤等矣。樂文同，則上下和矣?！抖Y記·禮運(yùn)》第二分冊>第二單元>第4課封邦建國與禮樂文化目的：構(gòu)建一個等級分明、上下有序的和諧社會。曾侯乙編鐘第二分冊>第二單元>第4課封邦建國與禮樂文化第5課社會變革與百家爭鳴（春秋戰(zhàn)國）一、概念：（前770年–前221年）特征：社會大變革二、經(jīng)濟(jì)：最深刻生產(chǎn)力發(fā)展（鐵制農(nóng)具和犁耕技術(shù)的應(yīng)用）三、政治：內(nèi)政改革四、文化：百家爭鳴第二分冊>第二單元>第5課社會變革與百家爭鳴小結(jié)：春秋戰(zhàn)國時期的社會巨變

政治經(jīng)濟(jì)思想文化西周封邦建國體制井田制度、土地國有禮樂制度東周列國紛爭，改革內(nèi)政競相占地，土地私有禮崩樂壞，百家爭鳴第二分冊>第二單元>第5課社會變革與百家爭鳴分期前1046前770前475前221西周（鎬京）東周（洛邑）春秋戰(zhàn)國第二分冊>第二單元>第5課社會變革與百家爭鳴第二分冊>第二單元>第5課社會變革與百家爭鳴西周晚期已使用人工冶鐵制品。春秋開始使用鐵農(nóng)具。戰(zhàn)國時得到推廣。戰(zhàn)國時的鐵制農(nóng)具第二分冊>第二單元>第5課社會變革與百家爭鳴商鞅變法*時間：戰(zhàn)國（秦孝公即位后）*措施：1、經(jīng)濟(jì)：廢井田、開阡陌2、經(jīng)濟(jì)：重農(nóng)抑商、獎勵耕織3、政治：勵軍功，實(shí)行二十等爵制4、政治：改革戶籍制度，實(shí)行連坐法5、政治：建縣制*作用：富國強(qiáng)兵第二分冊>第二單元>第5課社會變革與百家爭鳴材料：楚子伐陸渾之戎，遂至于洛，觀兵于周疆。周定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。對曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，……桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周?！艿码m衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也?！薄蹲髠鳌ば辍返诙謨?gt;第二單元>第5課社會變革與百家爭鳴“楚王問鼎”反映了什么？

亂世如何求治？百家爭鳴1、概念：（時間、人物、事件）春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派相互爭辯的局面。2、背景：春秋戰(zhàn)國時期社會的大變革。目的為治理社會、安定人心。3、主要學(xué)派：

儒家、道家、法家4、地位：學(xué)術(shù)：是中國古代學(xué)術(shù)思想的源頭，是中國乃至世界古代史上學(xué)術(shù)思想最為燦爛的一頁。第二分冊>第二單元>第5課社會變革與百家爭鳴第二分冊>第二單元>第5課社會變革與百家爭鳴主要學(xué)派代表人物主要思想儒家孔子（創(chuàng)始）核心：仁和禮，倡導(dǎo)“仁者愛人”、“克己復(fù)禮為仁”。孟子核心：仁政（民貴君輕）荀子熔禮、法于一爐法家韓非子、李斯肯定變革；提倡法治、君主集權(quán)制；道家老子（創(chuàng)始）否定現(xiàn)世；提倡無為而治，小國寡民、事物恒變、矛盾對立轉(zhuǎn)化的樸素辯證法思想第二分冊>第二單元>第5課社會變革與百家爭鳴“仁”與“禮”的關(guān)系：仁是個人的道德品質(zhì)，禮是社會的行為規(guī)范。仁是內(nèi)在自覺，禮是外在約束?！叭省笔恰岸Y”內(nèi)在的基礎(chǔ)和靈魂，即只有具備了“仁”的內(nèi)在品德，才能自覺地遵守“禮”制?！岸Y”是“仁”的外在體現(xiàn)和依托，是貫徹實(shí)施“仁愛”的手段和保障，“克己復(fù)禮”為“仁”，只有遵守“禮”制才能追求“仁”的境界。評價(jià)：“仁”和“禮”同為孔子哲學(xué)思想體系的核心，這是孔子其他一切政治思想、教育思想的出發(fā)點(diǎn)。由此創(chuàng)立了以“仁愛”、“禮治”、“德治”為精神內(nèi)核的儒家思想，對中華民族的文化傳統(tǒng)產(chǎn)生了重要影響。第二分冊>第二單元>第5課社會變革與百家爭鳴孔子“仁”的學(xué)說內(nèi)涵：“仁”就是指個人的人格和人際關(guān)系。它強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的根本是要彼此尊重對方的人格，要求人們互敬互愛、謙讓、和睦相處。評價(jià)：是一種民本思想，調(diào)整了人際關(guān)系，穩(wěn)定了社會秩序，推動了社會和諧發(fā)展。對中華民族傳統(tǒng)倫理美德的形成產(chǎn)生了積極的影響。材料：非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿動?！鬃尤收邜廴?，民貴君輕?！献又问啦灰坏?，便國不法古?！眺币苑楸?，法不阿貴。刑過不避大夫，賞罰不遺匹夫?！俄n非子》道生一，一生二，二生三，三生萬物。人法地,地法天,天法道,道法自然。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。福兮禍之所倚，禍兮福之所伏。天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。——《道德經(jīng)》第二分冊>第二單元>第5課社會變革與百家爭鳴第6課大一統(tǒng)中央集權(quán)國家的形成第7課秦末農(nóng)民起義一、統(tǒng)一的背景1、社會基礎(chǔ)（客觀條件）：（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：生產(chǎn)力的發(fā)展使統(tǒng)一成為可能。（2）政治格局：區(qū)域性統(tǒng)一的完成如“戰(zhàn)國七雄”的出現(xiàn)為統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。（3）思想基礎(chǔ)：法家主張實(shí)行君主集權(quán)制度。（4）各國的內(nèi)政改革使政治、經(jīng)濟(jì)等制度趨同，為統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。2、主觀條件：

秦實(shí)行商鞅變法和重用人才的措施，使秦后來居上，為秦的統(tǒng)一提供條件。第二分冊>第二單元>第6課、第7課二、統(tǒng)一的過程先后滅六國，公元前221年建立大一統(tǒng)的秦朝三、統(tǒng)一的結(jié)果1、興：（鞏固大一統(tǒng)）*措施：（1）政治制度：建立中央集權(quán)體制（2）經(jīng)濟(jì)、文化、交通、軍事、思想等措施2、亡：*原因：根本：刑罰嚴(yán)酷、賦役沉重、二世昏庸激化了階級矛盾。直接：第一次農(nóng)民起義（領(lǐng)導(dǎo)人）*結(jié)果：公元前206年秦亡，公元前202年劉邦建立西漢第二分冊>第二單元>第6課、第7課鞏固閱讀下列關(guān)于秦朝短期而亡原因的觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶?。材料一：廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首?！Z誼《過秦論》材料二：滅四維(禮義廉恥)而不張，故君臣乖亂，六親殃戮，奸人并起，萬民離叛?！喙獭稘h書·賈誼傳》材料三：所以殄滅而降辱者，六王之后也?！醴蛑蹲x通鑒論》材料四：舉措暴眾，而用刑太極故也。——陸賈《新語·無為》

第二分冊>第二單元>第6課、第7課第二分冊>第二單元>第5課社會變革與百家爭鳴秦統(tǒng)一六國統(tǒng)一時間：公元前230-公元前221年××××××策略：

遠(yuǎn)交近攻第二分冊>第二單元>第6課、第7課第二分冊>第二單元>第6課、第7課第二分冊>第二單元>第6課、第7課皇帝中央政府御史大夫太尉丞相奉常郎中令衛(wèi)尉太仆廷尉典客宗正治粟內(nèi)史少府郡郡尉郡守監(jiān)御史縣尉縣令縣丞縣三老嗇夫游徼鄉(xiāng)亭長亭里正里第二分冊>第二單元>第6課、第7課地方政府地方政府中央政府皇帝第二分冊>第二單元>第6課、第7課1、內(nèi)容（具體規(guī)定）：（1）最高統(tǒng)治者：皇帝，嬴政自稱始皇帝（2）中央：三公九卿（丞相、御史大夫、太尉）（3）地方：郡縣制2、特點(diǎn)：（1）全國聽命于國君。即權(quán)力集中于中央、皇帝總攬全國大權(quán)。（地方絕對服從中央，中央絕對服從皇帝）（2）中央政府設(shè)有龐大的官僚機(jī)構(gòu)。（3）各地官員由中央政府或國君直接委派。3、影響：成為我國歷代王朝政治制度的藍(lán)本。第二分冊>第二單元>第6課、第7課統(tǒng)一貨幣第二分冊>第二單元>第6課、第7課統(tǒng)一度量衡第二分冊>第二單元>第6課、第7課秦八斤銅權(quán)度：長度量:容量衡：重量統(tǒng)一文字第二分冊>第二單元>第6課、第7課“書同文”修建弛道與直道今天的直道第二分冊>第二單元>第6課、第7課“車同軌”秦長城復(fù)原圖秦長城遺址第二分冊>第二單元>第6課、第7課全國總?cè)丝诩s2000萬30萬北擊匈奴，修筑長城50萬南攻越族，戌守五嶺70萬建阿房宮，修驪山墓