(第五講)教育智慧

博雅課程《大學(xué)生的生活智慧》

——第一部分

大學(xué)生作為大學(xué)人的生活智慧

南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院主講教師：祝愛武聯(lián)系電話慧群（1）QQ號：3234782742013.9-2014.12013-2014學(xué)年（第一學(xué)期）本科博雅課程《大學(xué)生的生活智慧》課堂教學(xué)PPT1第五講教育智慧課外閱讀書目：劉鐵芳著．走向生活的教育哲學(xué)[M]．長沙：湖南師范大學(xué)出版社，2005．高偉著．回歸智慧，回歸生活——教師教育哲學(xué)研究[M]．北京：教育科學(xué)出版社，2010．2王傳金著．教師幸福論[M]．濟(jì)南：山東人民出版社，2009．[加]馬克斯·范梅南著．教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)[M]．李樹英譯．北京：教育科學(xué)出版社，2001．3崔學(xué)鴻著．賞識教育初論[M]．合肥：安徽大學(xué)出版社，2003．蕭愚著．教育孩子需要大智慧[M]．北京：中國電影出版社，2004．4馮建軍主編．現(xiàn)代教育學(xué)基礎(chǔ)[C]．南京：南京師范大學(xué)出版社，2007．王道俊，郭文安主編．教育學(xué)[C]．北京：人民教育出版社，2009．5鄧小華著．教育的智慧與情懷[M]．北京：同心出版社，2008．王衛(wèi)東著．現(xiàn)代化進(jìn)程中的教育價值觀[M]．北京：中國社會科學(xué)出版社，2002．6歐陽明著．做一名學(xué)習(xí)型教師——教師專業(yè)發(fā)展的務(wù)實行動[M]．上海：華東師范大學(xué)出版社，2010．鮑傳友著．做研究型教師[M]．北京：教育科學(xué)出版社，2009．7一、什么是教育智慧對教育問題能夠迅速、靈活、正確地理解與解決的能力就是教育智慧。思考：什么是教育？

8從教育的詞源看education，其本義是“引出”，表示引發(fā)兒童內(nèi)在的潛能，使之變?yōu)楝F(xiàn)實。教，上所施下所效也；育，養(yǎng)子使作善也。9教育的原含義是“引出”，把個體內(nèi)在的天賦本性引發(fā)出來，把人的心靈、精神從低處引向高處，從黑暗引向光明，從空疏蒙昧引向充實，把人從無格的自然存在引向有格的社會存在并且不斷提升人之格。10通常意義上的教育廣義的教育：泛指一切增進(jìn)人的知識與技能，影響人的思想品德的活動。（通過暴力等手段來改變?nèi)说男袨榈幕顒硬皇墙逃?1狹義的教育即學(xué)校教育（制度化教育∕正規(guī)教育），指社會通過學(xué)校對受教育的對象所施加的一種有目的、有計劃、有組織的影響，以使受教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動。12學(xué)校教育最早產(chǎn)生于奴隸社會。教育是有意識地培養(yǎng)人的社會活動。13教育應(yīng)該是什么（理念）教育者與受教育者之間通過有目的的交往而實現(xiàn)的受教育者的自我建構(gòu)的一種實踐活動。

——馮建軍等著：《現(xiàn)代教育原理》P.2814立足于當(dāng)下可感的境界又超越當(dāng)下現(xiàn)存的狀況，體現(xiàn)著對“應(yīng)然”價值的不懈追求。15教育內(nèi)容什么知識最有價值（斯賓塞）？科學(xué)知識、實用知識——科學(xué)教育、技術(shù)教育人文知識（凈化人的靈魂的知識）——人文教育16教育方式有哪些？班級授課制（課堂教學(xué)）小組教學(xué)個別指導(dǎo)17教育目標(biāo)教育是為了什么？服務(wù)于政治、經(jīng)濟(jì)（教育的工具價值）培養(yǎng)人，使人向人之為人的品質(zhì)完善，表現(xiàn)為引導(dǎo)人，使人的言行“無錯”、“有功”，人“有精神”（善良、責(zé)任心強(qiáng)、有追求、有毅力、有積極的情感體驗等）（教育的本體價值）

18教育的根本目的教育的根本目的乃是人的“有目的生活”，增進(jìn)人的活力，完善人的生活狀態(tài)，使人借以走向好的生活。

——《走向生活的教育哲學(xué)》P.2-519家庭的類型核心家庭

nuclearfamily單親家庭

one-parentfamily丁克家庭

Dinkfamily擴(kuò)展家庭:由兩對或兩對以上夫婦與其未婚子女組成主干家庭?？粘布彝?0家庭教育模式專制型放任型民主型21二、為什么要關(guān)注“教育智慧”（一）對個人的益處（二）對家庭的益處（三）對學(xué)校的益處（四）對社會的益處22三、如何提升“教育智慧”個人如何提升“自我教育智慧”:自省觀察學(xué)習(xí)讀書（如閱讀名人傳記等）經(jīng)驗交流23個人層面：

言行底線：不違法、不違規(guī)、不傷害他人利益；

言行導(dǎo)向：傳遞正能量、增加正能量、激發(fā)正能量、創(chuàng)造正能量24一種向上超越的動姿人是位格存在（舍勒）人之為人乃在于人之位格——一種向上超越的動姿。25人“是其所是，是其所不是”，人不斷地從實然向應(yīng)然提升、邁進(jìn)，不斷地超越現(xiàn)實的我，而走向可能的我?！T建軍等著《現(xiàn)代教育原理》P.10-1126人的生存是一個無止境的完善過程和學(xué)習(xí)過程。人從父母那里獲得的生命只是成為“人”的基礎(chǔ)，要真正成為“人”需要接受教育。通過接受教育，“人”性得以拓展與升華，人的本質(zhì)力量得以擴(kuò)充與豐富。27教育并不是為了讓人們?nèi)ミ^一種標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范的生活，而是把個體引向多種多樣的可能生活，引導(dǎo)每個人過好他自己的生活，過有價值的生活、幸福的生活。28教育必須深信，每一種生活，每一個人的生活及其價值都是不可代替的。這實際上意味著教育對人的尊重，對教育中的每個人的尊重。29最早專門論述教育問題的著作是我國的《學(xué)記》。30四書：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》五經(jīng)：《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》31六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)西方的七藝：文法、修辭、邏輯學(xué)、算術(shù)、幾何、天文、音樂

32“教”之學(xué)、“教育”之學(xué)、“教育學(xué)”的不同33[捷克]夸美紐斯，1632年，出版了《大教學(xué)論》(是“教”之學(xué)的典范，探討教授的藝術(shù))。34《大教學(xué)論》的重心是要探討教育教學(xué)的一種“秩序”（即普遍性規(guī)律）?！洞蠼虒W(xué)論》還論證了“班級授課制度”即課堂教學(xué)。35“教育”之學(xué)、“教育學(xué)”[德]康德的《論教育學(xué)》是“教育”之學(xué)的典范.[德]赫爾巴特，現(xiàn)代教育學(xué)之父，科學(xué)教育學(xué)的奠基人，1806年出版的《普通教育學(xué)》完成了教學(xué)與教育的結(jié)合。以實踐哲學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)。被公認(rèn)為“教育學(xué)”獨(dú)立的標(biāo)志。36[英]洛克于1693年出版的《教育