《游褒禪山記》教學課件

游

褒

禪

山

記王安石

自主學習合作探究規(guī)律探討浙大附中施永忠作者簡介

王安石,字介甫，晚年自號半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學家。宋仁宗時，他上萬言書，主張實行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。由于保守派反對，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對天命，提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的進步口號。他的詩詞文多揭露時弊，體現了自己的政治主張與抱負。詩詞遒勁清新，風格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。浙大附中施永忠

學習本文步驟(目標與要求）1閱讀課文。2理清作者思路，找出文章的寫作線索。3逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法（練寫二三四做書上）。4了解本文寫作特色。5掌握作者要表達的思想與感情。6背誦并完成同步練。褒禪山(華山)華山洞慧空禪院石碑褒禪山示意圖浙大附中施永忠游人游覽褒禪山浙大附中施永忠褒禪山洞口浙大附中施永忠第一段補充注釋:

舍：名詞作動詞

址：山腳

卒：終于，與前文“始”照應

名：名詞作動詞，起名

陽：山的南面（也可指水的北面）第二段補充注釋：側：名詞作狀語以：與“上”“下”“東”“西”連用，表示時間、方位、數量的界線窮：盡，指走盡洞的深處，走到盡頭其進：那向前進（的事）其見：那見到的（景致）十一：古代分數表示法，即十分之一或：有的人浙大附中施永忠

第三段補充注釋：觀（于天地……）：觀察非常：不尋常在：動詞，表示一種存在。（罕至）焉：語氣詞至于：到達。于，介詞，引出行為涉及的對象。（力足以至）焉：代詞，那里盡吾志：盡到了自己的心意，盡心盡力所得：得到的，即收獲。浙大附中施永忠第四段補充注釋：于：對于（古書）之（不存）：助詞，取消句子獨立性存：保存后世：后代的人謬：形容詞作動詞傳：動詞作名詞此所以……：表示原因的判斷句學者：求學的人浙大附中施永忠第五段補充注釋：

廬陵蕭君圭君玉：古代我國對人的稱謂比較復雜。（1）直稱姓名（2）稱字、號、齋名、謚號（3）稱官名、爵名（4）稱籍貫。有時幾項兼稱，這種稱謂一般是先稱官名，次稱籍貫，后稱姓名字號。至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我國最早的紀年法是用王公即位的年次表示，叫年號紀年法。

思考題：1為什么文章從洞的名稱和仆碑寫起？

便于下文寫游洞、游洞的感想以及對仆碑的感想，它是文章記敘和議論的基礎。浙大附中施永忠2為什么說“華（ｈｕá）山”是“音謬”？

漢字最初無“花”字，“花”小篆中寫成，像花形；“花”是后起字，有此字后“花”與“華”分開，“華”才讀“huá”。王安石認為碑文上的“花”是按照古音寫的今字，仍然應讀“huā”，而不應該讀成“huá”。浙大附中施永忠

思考題：1第二段可以分成幾層？可以分為兩層：第一層：簡介前洞和后洞第二層：記敘自己游后洞的經過2第二層主要突出哪幾點意思？為什么？（1）入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。（2）蓋其又深，則其至又加少矣。（3）余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。為下文的議論打下基礎。浙大附中施永忠

思考題：1第三段可以分為幾層？可以分為五層：（1）借古人“求思之深而無不在”引出下文的議論（2）以游山為喻，突出“志”的重要。（3）說明“力”的重要。（4）說明“物”的重要。（5）從正反兩方面強調“盡吾志”的重要。2在志、力、物幾方面，什么最重要？力與物也重要，但有時難以強求，只有“盡吾志”才能“無悔”、無“可譏”。浙大附中施永忠sbf999胯恒檸

思考題：1第三段可以分為幾層？可以分為五層：（1）借古人“求思之深而無不在”引出下文的議論（2）以游山為喻，突出“志”的重要。（3）說明“力”的重要。（4）說明“物”的重要。（5）從正反兩方面強調“盡吾志”的重要。2在志、力、物幾方面，什么最重要？力與物也重要，但有時難以強求，只有“盡吾志”才能“無悔”、無“可譏”。浙大附中施永忠3第三段的議論與前文何處照應？第三段：夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉。第二段入之愈深，其進愈難，而其見愈奇?！?..蓋其又深，則其至又加少矣。

力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？

方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。結論：要有志浙大附中施永忠思考題第四段的議論與前文何處照應?第四段

悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉第一段

有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。

結論：要深思而慎取浙大附中施永忠

寫作順序（各段主要內容）1本名與別名的由來2記游洞經過3抒發(fā)游洞的感慨（全文重點）4簡寫由仆碑而產生的感想5補記同游之人、記游時間浙大附中施永忠本文寫作特色

因事見理，敘議結合

本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會有關，后面的議論又緊扣前面的游山經歷。前后呼應，結構謹嚴，具體生動，淺顯易懂。

古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話?！氨M吾志而不能至者，可以無悔矣”作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無論治學處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。浙大附中施永忠一總結文言虛詞“其”的用法1代詞（1）他他們它例“以其求思之深而無不在也”“以其乃華山之陽名之也”（2）他的他們的它的

例：“然視其左右，來而記之者已少”（3）那那些例：“入之愈深，其進愈難”“其好游者不能窮也”（4）活用為第一人稱，我、自己例“余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”浙大附中施永忠2語氣詞（1）表示反問的語氣例：“其孰能譏之乎？”（2）表示測度、委婉的語氣例：“其皆出于此乎？”（3）表示希望、勸勉的語氣例：“吾其還也”二怎樣判斷形容詞與名詞的意動用法1它們與所帶的賓語之間不形成支配與被支配的關系。如“吾妻之美我者，私我也”中的“美”與“我”；“其聞道也固先乎吾，吾從而師之”中的“師”與“之”。2它們都表示“主語”對“賓語”在意念上的某種看法，即認為“賓語”怎樣或把它當作什么。如“美我”，是“認為我美”，“師之”是“把……當作老師”。浙大附中施永忠三使動用法與意動用法有什么不同

前者是使賓語在客觀上產生某種動作或變化，就是“使賓語怎么樣‘，其特點是見于事實，是一種做法；意動用法只是主觀上認為賓語具有謂語所表示的性質或狀態(tài)，就是“認為賓語怎樣”，或“把賓語當作什么”，其特點是僅僅存在于意念之中，是某種想法或看法。浙大附中施永忠四如何辨析形容詞的使動用法和意動用法？1一般情況