《寓言四則》上課用

寓言四則

搶答！說(shuō)成語(yǔ)井底之蛙葉公好龍對(duì)牛彈琴守株待兔狐假虎威農(nóng)夫與蛇相信同學(xué)們對(duì)《守株待兔》《狐假虎威》《農(nóng)夫與蛇》這樣的故事一定非常熟悉，那你們知道它們屬于什么體裁嗎？寓言

兒童文學(xué)的一種。它通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)塑造形象，反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。語(yǔ)言通俗易懂，情節(jié)曲折離奇，往往采用擬人的手法。重溫舊知園童話指反映古代人們對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的原始理解，并通過(guò)超自然的形象和幻想的形式來(lái)表現(xiàn)的故事和傳說(shuō)。它借助想象來(lái)表達(dá)古代人民征服自然力的理想和追求。神話寓言是穿著外衣的真理。

-----陀羅雪維支（俄)

寓言想一想

寓：寄托深意言：假托故事

即用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。1、什么是寓言？寓言的特點(diǎn)是什么？

寓言寓言是文學(xué)作品的一種體裁﹐以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡(jiǎn)短，具有鮮明的哲理性和諷刺性。故事的主人翁有的是人，有的是人格化的動(dòng)物，植物或自然界其他東西和現(xiàn)象。主題思想大多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)。寓言在創(chuàng)作上經(jīng)常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。寓言的特點(diǎn)一、勸喻性二、諷諫性“寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于簡(jiǎn)單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運(yùn)用擬人的手法，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔鋒利。

你還知道哪些寓言故事？

畫(huà)蛇添足自相矛盾拔苗助長(zhǎng)杯弓蛇影螳螂捕蟬亡羊補(bǔ)牢井底之蛙刻舟求劍濫竽充數(shù)南轅北轍掩耳盜鈴東施效顰杞人憂天黔驢技窮狐假虎威

寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來(lái)。外國(guó)寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國(guó)的《拉封丹寓言》和俄國(guó)的《克雷洛夫寓言》。24寓言四則

世界上最早的一部寓言故事集，同時(shí)也是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事之一?！兑了髟⒀浴?/p>

伊索，公元前6世紀(jì)的希臘寓言家，后被稱為“寓言之父”。奴隸出身，他善于講寓言故事，用這些來(lái)諷刺權(quán)貴，最后遭到殺害。他的寓言經(jīng)過(guò)加工，成為《伊索寓言》，流傳于世。他與克雷洛夫（俄）、拉·封丹（法）和萊辛（德）并稱世界四大寓言家?！兑了髟⒀浴芬了骱汀兑了髟⒀浴?/p>

《伊索寓言》是一部寓言故事集。相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，善于講動(dòng)物故事?，F(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時(shí)代流傳下來(lái)的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下。

《伊索寓言》大部分是動(dòng)物寓言，少部分以神或人為主人公，其內(nèi)容有三：（1）影射當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；（2）表現(xiàn)勞動(dòng)人民生活的經(jīng)驗(yàn)和智慧；（3）借動(dòng)物形象嘲諷人類(lèi)的缺點(diǎn)。耶穌會(huì)傳教士在明代把伊索寓言傳入中國(guó)?！兑了髟⒀浴反蠖嗍莿?dòng)物的故事，以動(dòng)物寓人。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)。《伊索寓言》伊索寓言赫耳墨斯和雕像者蚊子和獅子赫爾墨斯和雕像者

《伊索寓言》宙斯

宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說(shuō)他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。他的兄弟波士頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄；宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費(fèi)斯托、正義和藝術(shù)的保護(hù)者、太陽(yáng)神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業(yè)神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰(zhàn)神阿雷斯，智慧之神雅典娜。赫拉

赫拉是希臘神話中的天后，主神宙斯的妻子。羅馬神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護(hù)神。赫耳墨斯

赫爾墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、牧畜、競(jìng)技、演說(shuō)以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說(shuō)首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖樹(shù)的技術(shù)傳給人類(lèi)。雅典娜智慧女神雅典娜的誕生是最為奇特的：傳說(shuō)她是從宙斯的頭腦里長(zhǎng)出來(lái)的。速讀課文，概括故事關(guān)鍵詞赫爾墨斯尊重添頭赫爾墨斯到人間問(wèn)自己受到多大尊重，最后發(fā)現(xiàn)自己一文不值。1.赫耳墨斯為什么來(lái)到凡間？

神使赫耳墨斯

因?yàn)楹斩瓜胫浪谌碎g受到多大的尊重。1.開(kāi)頭一句有什么作用？

開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地說(shuō)明他到人間去的目的，不是為了了解人們對(duì)自己的評(píng)價(jià)，而是去欣賞人們崇拜自己的盛況，寥寥數(shù)字，畫(huà)龍點(diǎn)睛地勾畫(huà)出了赫爾墨斯自命不凡和愛(ài)慕虛榮的性格。2.他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來(lái)問(wèn)價(jià)，請(qǐng)說(shuō)出他此刻的心理？

宙斯雕像赫拉雕像

先問(wèn)宙斯雕像的價(jià)格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道價(jià)錢(qián)不高后，他十分滿意。問(wèn)赫拉雕像的價(jià)錢(qián)之后，他更覺(jué)得自己是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些。(愛(ài)慕虛榮）3.赫耳墨斯三次問(wèn)話,神態(tài)、語(yǔ)氣一樣嗎？為什么要“笑著問(wèn)道”，這“笑”有什么含義？

一個(gè)簡(jiǎn)單的“笑”，傳神地寫(xiě)出了赫耳墨斯微妙的內(nèi)心世界：嘲笑宙斯雕像價(jià)格低，譏笑赫拉不如宙斯，暗想商人會(huì)把自己的身價(jià)抬得很高，這正是他虛榮心的具體表現(xiàn)。他看見(jiàn)宙斯的雕像，

問(wèn)道：“值多少錢(qián)?”雕像者說(shuō)：“一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又

笑著問(wèn)道：“赫拉的雕像值多少錢(qián)?”雕像者說(shuō)：“還要貴一點(diǎn)?！焙髞?lái)，赫耳墨斯指著自己的雕像

問(wèn)道：“這個(gè)值多少錢(qián)？”4.根據(jù)人物特點(diǎn)補(bǔ)充人物的語(yǔ)言神態(tài)：（第一次問(wèn)，神態(tài)平靜，問(wèn)話簡(jiǎn)潔，語(yǔ)氣平直；第二問(wèn)是在得知最高神、自己的父親宙斯的雕像竟然不值一個(gè)銀元后幸災(zāi)樂(lè)禍地“笑”著問(wèn)，聽(tīng)說(shuō)赫拉的雕像“要貴些”時(shí)，大大出乎意料，語(yǔ)氣急切(滿有把握)。三問(wèn)三答，赫耳墨斯的心理有起有伏、一波三折、耐人尋味。）結(jié)果令赫耳墨斯?jié)M意嗎？他值得同情嗎？

赫耳墨斯雕像者問(wèn)宙斯像問(wèn)赫拉像問(wèn)自己像一個(gè)銀圓還要貴一點(diǎn)算饒頭白送更尊重諷刺愛(ài)慕虛榮自命不凡者算饒頭白送第一問(wèn)是探詢.第二問(wèn)時(shí)“笑”寫(xiě)出他滿意又得意的心態(tài).第三問(wèn)時(shí)他已經(jīng)有把握勝過(guò)宙斯和赫拉，顯得很狂妄.他父親的雕像便宜得很，這是赫耳墨斯意料之中的事。他幸災(zāi)樂(lè)禍，認(rèn)為這是活該，所以他笑了.

對(duì)比手法神態(tài)描寫(xiě)語(yǔ)言描寫(xiě)心理描寫(xiě)點(diǎn)明寓意：

愛(ài)慕虛榮、自命不凡的赫耳墨斯受到了教訓(xùn)，愛(ài)慕虛榮的人一文不值。

愛(ài)慕虛榮的人反而不被別人重視。感悟：這個(gè)寓言對(duì)你有什么教育意義？

要有自知之明，不能妄自尊大。要做一個(gè)腳踏實(shí)地的人，不要做一個(gè)愛(ài)慕虛榮的人。這樣改動(dòng)情節(jié)后寓意有沒(méi)有變化?為什么?赫耳墨斯和雕像者

赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見(jiàn)宙斯的雕像，問(wèn)道：“值多少錢(qián)?”雕像者說(shuō)：“一個(gè)銀元?！焙斩褂中χ鴨?wèn)道：“赫拉的雕像值多少錢(qián)?”雕像者說(shuō)：“還要貴一點(diǎn)。”赫耳墨斯聽(tīng)后，默不作聲，悄然離去。

明確：原文刻畫(huà)了一個(gè)盲目自高自大者的形象。

本文短小精悍，構(gòu)思精巧，三問(wèn)三答，生動(dòng)描述，變化統(tǒng)一，起伏跌宕，耐人尋味，告訴我們：愛(ài)慕虛榮、自以為了不起的人其實(shí)最沒(méi)有價(jià)值。課文小結(jié)蚊子和獅子《伊索寓言》速讀課文用自己的話概括故事內(nèi)容這則寓言的故事部分主要寫(xiě)了哪些情節(jié)？

蚊子揚(yáng)長(zhǎng)避短戰(zhàn)勝了獅子，后因驕傲自滿被蜘蛛網(wǎng)粘住。

1.蚊子為什么能打敗獅子？2.蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛？3.點(diǎn)明寓意？智者勝驕者敗

驕兵必?cái)∧男┰~語(yǔ)最能體現(xiàn)蚊子戰(zhàn)勝獅子的原因？蚊子為什么能打敗獅子？蚊子：沖、咬揚(yáng)長(zhǎng)避短勝

獅子：抓蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛？哪些詞語(yǔ)最能體現(xiàn)蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的原因？蚊子：吹、唱驕傲自滿敗蜘蛛：粘宣戰(zhàn)交戰(zhàn)飛—沖—戰(zhàn)勝被俘嘆息飛—粘—被吃吹喇叭，唱?jiǎng)P歌被粘住被消滅蚊子獅子蚊子蜘蛛網(wǎng)弱勝?gòu)?qiáng)強(qiáng)敗弱驕兵必?cái)P(yáng)長(zhǎng)避短驕傲自滿文章運(yùn)用了什么手法？通過(guò)什么描寫(xiě)方法來(lái)塑造形象？擬人

語(yǔ)言、動(dòng)作、心理蚊子兩次“吹喇叭”的原因是否相同？不同。前：分析自我條件后信心百倍，吹起了進(jìn)軍號(hào)角。后：炫耀自己的勝利，驕傲了。文中前后兩次引用蚊子的話，而標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、人稱卻不同，為什么？一是直接引用，一是間接引用。點(diǎn)明寓意蚊子“同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過(guò)”，為什么反會(huì)被“小小的蜘蛛消滅掉”，因?yàn)轵湵財(cái)。@就是這則寓言的寓意。取得一點(diǎn)成績(jī)決不能驕傲自滿。寓意

任何時(shí)候都要謙虛謹(jǐn)慎，只有保持清醒的頭腦，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。你有什么收獲？穿井得人《呂氏春秋》《呂氏春秋》是在秦國(guó)丞相呂不韋主持下，集合門(mén)客們編撰的一部黃老道家名著。全書(shū)共分十二卷，一百六十篇，二十余萬(wàn)字?！秴问洗呵铩纷鳛槭o(jì)、八覽、六論，注重博采眾家學(xué)說(shuō)，以道家黃老思想為主，兼收儒、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫和陰陽(yáng)各先秦諸子百家言論，所以《漢書(shū)·藝文志》等將其列入雜家。呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬(wàn)物古往今來(lái)的事理，所以稱之為《呂氏春秋》?！洞┚萌恕愤@則寓言選自《呂氏春秋察傳》。“察”即細(xì)查明辨，“傳”即傳聞。自學(xué)檢測(cè)（一）看誰(shuí)讀得好要求：讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀得順暢，讀出感情。溉汲（gài

jí）杞（qǐ)人

躇(chú)步

跐(cǐ)蹈

舍(shì)然

中(zhòng)傷

星宿（xiù）（二）看誰(shuí)說(shuō)得對(duì)小組討論，疏通文意。不求十分精確，只求大致理解。自學(xué)檢測(cè)穿井得一人挖掘、開(kāi)鑿等到譯文:宋國(guó)有一姓丁的人家，家中沒(méi)有井，需到外面去打水澆田，（因此他家）經(jīng)常要有一個(gè)人在外面（專(zhuān)門(mén)做這件事）。翻譯1宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！钡谋沓薪痈?，澆灌，灌溉。汲，從井中打水。代詞，他告訴得到，這里指“節(jié)省”在等到他家挖了一口井之后，告訴別人說(shuō)：“我家挖井得到了一個(gè)人。”有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人?！眹?guó)人道之，聞之于宋君。聽(tīng)說(shuō)，知道譯文:有人聽(tīng)說(shuō)了這件事，就傳播給其他人，說(shuō)：“丁家挖井挖到了一個(gè)人?！闭?wù)撌怪婪g2代詞，指丁家人說(shuō)的那句話。傳播得到，這里指“發(fā)現(xiàn)”這件事這件事國(guó)都里的人都在講述這件事，使宋國(guó)的國(guó)君知道了這件事。國(guó)都被。宋君令人問(wèn)之于丁氏。丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！弊g文：宋國(guó)國(guó)君派人向丁家詢問(wèn)這件事。向這件事

回答的使喚，這里指勞力在翻譯3派遣這里指“發(fā)現(xiàn)”丁家的人回答說(shuō)：“（我說(shuō)的是挖井）節(jié)省了一個(gè)人的勞力，并非在井中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)人?！?/p>

得到，這里指“節(jié)省”求聞之若此，不若無(wú)聞也尋到的消息如此，還不如不知道。如此，像這樣聽(tīng)說(shuō)，知道動(dòng)詞用作名詞，聽(tīng)說(shuō)的消息翻譯41.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。”是什么意思？

2.傳話的人把這句話聽(tīng)成了什么意思？

3.這則寓言故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？

意思是他家打井節(jié)?。ǖ玫搅耍┮粋€(gè)勞動(dòng)力。聽(tīng)成了姓丁的人家打井挖出了一個(gè)人。

告訴人們不可輕信傳言并盲目傳播，說(shuō)話、念詞，不要產(chǎn)生歧義等。3.從不同角度說(shuō)說(shuō)，這則寓言故事的寓意？

（1）道聽(tīng)途說(shuō)的話不能輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。【訛（é），1.錯(cuò)誤。2.敲詐，欺騙?！俊◤挠新劧鴤髦叩慕嵌葋?lái)看）（2）在交際中，語(yǔ)言的表達(dá)很重要，必須做到表達(dá)準(zhǔn)確、清楚，以避免出現(xiàn)不必要的誤會(huì)和歧義?！◤亩∈系慕嵌葋?lái)看）（3）在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞都應(yīng)采取調(diào)查研究的方法、審慎的態(tài)度、去偽存真的求實(shí)精神?！◤乃尉慕嵌葋?lái)看）（4）說(shuō)明求賢不應(yīng)該僅憑傳聞，對(duì)于傳聞必須驗(yàn)之以理。引申到做學(xué)問(wèn)既要注意“經(jīng)典”的原義，又要躬身實(shí)踐。

——（從文本對(duì)待傳聞的本意及引申角度來(lái)看）“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！弊x寓言也似看出，需要多角度地解讀。讀了《穿井得一人》，你悟到了哪些道理呢？（1）耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)。（2）不要輕信流言蜚語(yǔ)，切忌道聽(tīng)途說(shuō)。（3）不要聽(tīng)到傳聞就往外傳，要?jiǎng)幽X筋想一想是否合乎情理?，F(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有類(lèi)似情況？如果有，我們應(yīng)該怎樣去對(duì)待？

在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞應(yīng)采取審慎的態(tài)度，要有調(diào)查研究、去偽存真的求實(shí)精神。不要輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。

告訴我們對(duì)于傳聞不要輕信，也不要瞎傳，一定要詳察的道理。

你能找出一個(gè)與本文寓意相似的成語(yǔ)嗎？

龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣?！搜允杏谢?，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣?！嬍[曰：‘夫市之無(wú)虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)于市，而議臣者過(guò)于三人，愿王察之?！踉唬骸讶俗詾橹！谑寝o行，而讒言先至。后太子罷質(zhì)，果不得見(jiàn)。三人成虎

意思是三個(gè)人謊報(bào)集市有老虎，聽(tīng)著就信以為真。比喻謊言多人重復(fù)，就好像是真的了。

龐蔥要陪太子到邯鄲去做人質(zhì)，龐蔥對(duì)魏王說(shuō)：“現(xiàn)在，如果有一個(gè)人說(shuō)大街上有老虎，您相信嗎”“魏王說(shuō)：“不相信?！饼嬍[說(shuō)：“如果是兩個(gè)人說(shuō)呢？”魏王說(shuō)：“那我就要疑惑了。”龐蔥又說(shuō)：“如果增加到三個(gè)人呢，大王相信嗎？”魏王說(shuō)：“我相信了。”龐蔥說(shuō)：“大街上不會(huì)有老虎那是很清楚的，但是三個(gè)人說(shuō)有老虎，就像真有老虎了。如今邯鄲離大梁，比我們到街市遠(yuǎn)得多，而毀謗我的人超過(guò)了三個(gè)。希望您能明察秋毫?！蔽和跽f(shuō)：“我知道該怎么辦。”于是龐蔥告辭而去，而毀謗他的話很快傳到魏王那里。后來(lái)太子結(jié)束了人質(zhì)的生活，龐蔥果真不能再見(jiàn)魏王了。杞人憂天《列子》

列子，名寇，又名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一，與鄭繆公同時(shí)。一說(shuō)與鄭頃公同時(shí)?！肚f子》中有許多關(guān)于他的傳說(shuō)。

《列子》是道教經(jīng)典之一，其學(xué)說(shuō)本于黃帝、老子，主張清凈無(wú)為。里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說(shuō)。其中很多故事都寫(xiě)得很生動(dòng)，有較高的文學(xué)和思想價(jià)值。《列子》，相傳戰(zhàn)國(guó)鄭國(guó)人列御寇著?！稘h書(shū)·藝文志》著錄《列子》八篇。

《列子》的內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說(shuō)。內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如《兒童辯日》、《歧路亡羊》、《杞人憂天》、《愚公移山》等，都是很有價(jià)值的文學(xué)遺產(chǎn)。自學(xué)檢測(cè)（一）看誰(shuí)讀得好要求：讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀得順暢，讀出感情。中傷()星宿()中：宿：中間()宿舍()

躇()步跐()蹈

zhòngzhōngxiùsùchúcǐ杞人()qǐ舍然（）身亡所寄

（）shìwú充塞（）sè（二）看誰(shuí)說(shuō)得對(duì)先小組討論，疏通文意。不求十分精確，只求大致理解。自學(xué)檢測(cè)崩墜：寄：廢寢食：因：曉：屈伸：行止：只使：舍然：奈何憂崩墜乎（）奈地壞何（）為什么拿……怎么辦崩塌墜落依托依附睡不著覺(jué)，吃不下飯于是開(kāi)導(dǎo)彎曲伸長(zhǎng)行動(dòng)活動(dòng)即使放心的樣子展示復(fù)述能力小組大比拼——看誰(shuí)速度快崩墜：寄：廢寢食：因：曉：屈伸：行止：只使：舍然：奈何憂崩墜乎（）奈地壞何（）為什么拿……怎么辦崩塌墜落依托依附睡不著覺(jué)，吃不下飯于是開(kāi)導(dǎo)彎曲伸長(zhǎng)行動(dòng)活動(dòng)即使放心的樣子杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)崩塌地會(huì)陷落，自己無(wú)處容身，整天睡不好覺(jué)，吃不下飯。另處有個(gè)人為這個(gè)杞國(guó)人的擔(dān)心而擔(dān)心，就去開(kāi)導(dǎo)他。。

說(shuō)：“天，不過(guò)是積聚的氣體罷了，沒(méi)有一個(gè)地方?jīng)]有氣的。你的一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢？”

那個(gè)人問(wèn)：“天如果真是由氣體積聚起來(lái)的，那日月星辰不就會(huì)掉下來(lái)了嗎？”開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“日月星辰，也的東西中那些能發(fā)光的，即使掉下來(lái)，也不會(huì)有什么傷害?！蹦莻€(gè)人又說(shuō)：“地陷下去怎么辦？”開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“地不過(guò)是堆積的土塊罷了，填滿了各方的虛空之處，沒(méi)有一個(gè)地方是沒(méi)有土塊的。你踏步行走，整天在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)心地會(huì)陷下去呢？”那個(gè)杞國(guó)人放心了，非常高興；開(kāi)導(dǎo)他的人也放心了，非常高興。

杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，無(wú)處無(wú)氣，若屈伸呼吸，終日你杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)崩塌地會(huì)陷落，自己無(wú)處容身，以至于整天睡不好覺(jué)，吃不下飯。另外又有個(gè)人為他所擔(dān)心的事而擔(dān)心，就去開(kāi)導(dǎo)他罷了聚積的氣體亡，無(wú)，沒(méi)有告知、開(kāi)導(dǎo)停止、不再繼續(xù)吃他依托、寄托就，說(shuō)：“天不過(guò)是積聚的氣體罷了，沒(méi)有一個(gè)地方?jīng)]有氣的。你一屈一伸（一舉一動(dòng)），一呼一吸，整天……”終日在天中行止，奈何憂崩墜乎?”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶?”曉之者曰：行動(dòng)，活動(dòng)為何，為什么整天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢？”

果真助詞，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”星星那那個(gè)人說(shuō)：“天果真是積聚的氣體，那日月星辰不就會(huì)掉下來(lái)嗎？”開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：曉者曰：“地積塊耳“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，那個(gè)人又說(shuō)：“如果地陷下去怎么辦？”“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，墜落

傷害

指有光亮的物體亦不能有所中傷?！逼淙嗽唬骸澳蔚貕暮?”即使

那奈……何怎么開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“地不過(guò)是堆積的土塊罷了，即使掉下來(lái)，也不會(huì)傷害什么?！本鄯e的土塊充塞四虛，無(wú)處無(wú)塊。若躇步跐蹈，其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。填滿了四處，沒(méi)有什么地方是沒(méi)有土塊的，你站立行走，終日在地上行止，奈何憂其壞?”四方都是“踩、踏”的意思你行動(dòng)，活動(dòng)整天為何，為什么它，指地同“釋”解除，消除，整天都在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)心會(huì)陷下去呢？”那個(gè)杞國(guó)人放下心來(lái)，很高興，開(kāi)導(dǎo)他的人也放了心，很高興。1．杞人“憂”什么？

“憂”到什么程度？后來(lái)情緒發(fā)生了怎樣的變化？“憂”天會(huì)塌，地會(huì)陷。（天地崩墜）

整天睡不好覺(jué)，吃不下飯。

后來(lái)經(jīng)過(guò)別人的開(kāi)導(dǎo)，他才安2．“曉之者”是怎樣解“憂”的？明確：先解釋天不過(guò)是積聚的氣體罷了，無(wú)處沒(méi)有空氣，不會(huì)塌；再解釋日月星辰是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來(lái)，也不會(huì)傷害什么。最后解釋地不過(guò)是堆積的土塊罷了，填滿了四處，不會(huì)陷下去。3．你如何看待《杞人憂天》中那個(gè)好心人的解釋?zhuān)?/p>

他對(duì)天、地、星、月的解釋是不科學(xué)的，只能代表當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平，但他那種關(guān)心他人的精神、耐心誘導(dǎo)的做法，還是值得學(xué)習(xí)的。（不科學(xué)：日月星辰都是天體，都是物質(zhì)，不是光，如果真掉下來(lái)肯定會(huì)傷害人類(lèi)。地殼也是在運(yùn)動(dòng)的，地震、火山爆發(fā)就是實(shí)例。）4．課文有怎樣的寓意？杞人憂天的成語(yǔ)后來(lái)有怎樣的比喻義？

寓意：不必毫無(wú)根據(jù)地瞎擔(dān)心。比喻義：比喻沒(méi)有根據(jù)或不必要的憂慮。

探討主旨1、“杞人憂天”現(xiàn)在是什么意思？2、聯(lián)系你的生活，你認(rèn)為杞人的擔(dān)憂是可笑的嗎？談?wù)勀愕目捶??！惰饺藨n天》寓意是庸人自擾，毫無(wú)根據(jù)的瞎擔(dān)心。比喻沒(méi)有根據(jù)或不必要的憂慮?？尚?，為那些不可能發(fā)生的災(zāi)禍而害怕以致安寢食難安，徒然自擾。不可笑，因?yàn)閷?duì)一種事物認(rèn)識(shí)不足、了解不夠，難免會(huì)產(chǎn)生畏懼心理。3、人們