2021必修三語文《詠懷古跡》教案教學

2021必修三語文《詠懷遺跡》教學設計杜甫擅長在敘事詩中塑造人物的形象，比如《兵車行》中的行人，《石壕吏》中的老樞，《新婚別》中的新婦，都十分感人，能給讀者留下雋永的印象。今日小編在這給大家整理了一些必修三語文《詠懷遺跡》教學設計，我們一同來看看吧!必修三語文《詠懷遺跡》教學設計一、朗讀提示這首詩于綿麗之中隱含著詩人的悲忿，不可以夠艷詩視之，應讀得既有韻致，又不流于輕薄。前一層宜用表達調(diào)讀，但此間亦略有變化：“群山”二句點明詠歌的對象，可用詩人指點望中之景的口氣讀，不快不慢;“一去”二句歸納表達昭君一世，有憐其遠嫁之意，速度要慢些，“臺”“留”二字可有延伸音，以示詠嘆。后一層宜用詠嘆調(diào)讀?！袄L圖”二句屬于用事(亦稱用典)，借漢元帝懊悔之情寫昭君之怨，辭艷而情悲，字字皆淚，宜用沉抑、低回之調(diào)讀;“千載”二句是全詩____，點明昭君之“怨”，兩句須一氣讀出。“千載琵琶”四字用平調(diào)，“作胡語”三字用升調(diào)，至“分明惱恨”升到最高點，而后用降調(diào)漸漸讀最后王宇，有余音絳繞之感。二、整體感知杜甫于唐朝宗大歷元年(766)自云安(今四川云陽)抵達夔州(今四川奉節(jié)東)，一住兩年。這是他創(chuàng)作中的一個繁華時期，兩年內(nèi)寫出了430多首詩，占全集詩中的七分之二，并且有許多長篇。從整體看，許多論者都以為在思想內(nèi)容上比過去的作品略見遜色，其實，此中也有許多作品不論在思想性或藝術性上都可謂傳世之作，《詠懷遺跡》(共五首)即是一例?！对亼堰z跡》是一篇構(gòu)造嚴實的組詩，五首各詠一遺跡，挨次是庚信故居、宋玉故居、昭君村、先主廟、武侯廟，都是借遺跡抒發(fā)詩人的出身之感。對于它的整體構(gòu)造，明人王嗣奭(Sh了)在《杜臆》中有很好的解說：“懷庚信、宋玉，以文雅為己任也;懷先主、武侯，嘆君臣際會之難逢也;中間昭君一章，蓋入官見妒，與入朝見妒者，千古有同感焉?！笨少Y參照。詠昭君這一章內(nèi)容粗心在“朗讀提示”中已略及，勿庸贅述。三、鑒賞重點王昭君形象的塑造杜甫擅長在敘事詩中塑造人物的形象，比如《兵車行》中的行人，《石壕吏》中的老樞，《新婚別》中的新婦，都十分感人，能給讀者留下雋永的印象。而律詩主要用于抒懷，雖有敘事成分，可是是作為抒懷的依靠，其實不擔當塑造人物形象的任務。這首詩卻略有不一樣：它仍舊重在抒懷，而它的抒懷是經(jīng)過塑造王昭君的感人形象實現(xiàn)的。詩的開頭，以“群山萬壑赴荊門”寫昭君的出生地，是從側(cè)面襯托昭君的形象。這大體是因為詩人第一想到，一個青年女子遠離父親母親之邦，嫁到殊方異域，并在那邊度過自己的一世，的確需要巨大的勇氣和毅力，而這宏偉的山川;幾乎就是她那堅毅性格的象征!接著表達昭君的一世，詩中出現(xiàn)了兩個典型的鏡頭：“一去紫臺連朔漠”寫昭君由漢宮到匈奴的行程，很有“關山度若飛”的氣派，“一去”二字特別真實，從正面表現(xiàn)了昭君的堅毅性格;“獨留青冢向傍晚”寫昭君墳上長出青草，它憂如告訴人們，昭君雖死而故國之思猶在——她依舊神往著自己生長的地方，這又進一步豐富了昭君的形象。但昭君遠嫁對她個人來說，畢竟是一種不幸。這類不幸又是如何造成的呢?“繪圖省識春風面”一句，就是對這個問題的回復?！袄L圖”，指漢元帝“按圖召幸”一事，但詩人用事奇妙，僅以“省議春風面”五字帶過，把史家因“為尊者諱”(見“相關資料”)而隱去的事實委婉地揭穿了出來，說了然皇帝的昏庸。接著再說大錯已經(jīng)鑄成，即便昭君的魂魄月夜回來也是陡然的了——這一句除諷刺昏庸的統(tǒng)治者而外，還兼有跟上文“獨留”句相照顧的作用，形象地表現(xiàn)了昭君的故鄉(xiāng)之思。最后兩句寫千年(實質(zhì)是800年)以來，人們從琵琶伴奏的《昭君怨》歌詞里聽到了她的悲怨，也是從側(cè)面襯托昭君的形象——人們既贊譽她美好的品行，又憐憫她的不幸。詩人的寄望詩人在此時深深昭君不是有時的，他的遭受跟昭君太相像了：昭君入宮見妒，他入朝見妒;昭君“一去紫臺連朔漠”，他“飄泊西南天地間”(《詠懷遺跡·其一》);昭君思念故鄉(xiāng)，魂魄月夜回來;他思念長安，“每依北斗望京華”(《秋興·其二》)。更況且這一年他已有55歲了，“佳人遲暮”之感日新月異，但他不敢怨君，因此借王昭君之事抒寫自己的悲忿《詠懷遺跡》詩歌鑒賞杜甫群山萬壑赴荊門，生長明妃另有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向傍晚。繪圖省識春風面，環(huán)珮空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明惱恨曲中論。這是《詠懷遺跡五首》中的第三首，詩人借詠昭君村、王昭君來抒寫自己的懷抱?！叭荷饺f壑赴荊門，生長明妃另有村”。詩的發(fā)端兩句，第一點出昭君村所在的地方。據(jù)《一統(tǒng)志》說：“昭君村，在荊州府歸州東北四十里。”其地點，即在今湖北秭歸縣的香溪。杜甫寫這首詩的時候，正住在夔州白帝城。這是三峽西頭，地勢較高。他站在白帝城高處，東望三峽東口外的荊門山及其鄰近的昭君村。遠隔數(shù)百里，原來是望不到的，但他發(fā)揮想象力，由近及遠，構(gòu)思出群山萬壑跟著險急的江流，奔赴荊門山的雄奇壯麗的圖景。他就以這個圖景作為本詩的首句，起勢很不平庸。杜甫寫三峽江流有“眾水會涪萬，瞿塘爭一門”(《長江二首》)的警語，用一個“爭”字，突出了三峽水勢之驚險。這里則用一個“赴”字突出了三峽山勢的雄奇生動。這可說是一個風趣的比較?？墒?，詩的下一句，卻落到一個小小的昭君村上，很有點出人不測，因惹起談論家一些不一樣的談論。明人胡震亨評注的《杜詩通》就說：“群山萬壑赴荊門，當似生長英豪起句，此未為合作。”意思是這樣氣象宏偉的起句，只實用在生長英豪的地剛剛合適，用在昭君村上是不合適，不協(xié)調(diào)的。清人吳瞻泰的《杜詩概要》則又是另一種見解。他說：“發(fā)端突兀，是七律中第一等起句，謂山川逶迤，人杰地靈，始產(chǎn)一明妃。說得窈窕紅顏，震天動地?！币馑际钦f，杜甫正是為了抬高昭君這個“窈窕紅顏”，要把她寫得“震天動地”，因此才借高峰大川的宏偉氣象來襯托她。楊倫《杜詩鏡銓》說：“從地靈說入，多少鄭重?！币嗯c此意相靠近。終究誰是誰非，如何領會詩人的構(gòu)思，須要聯(lián)合全詩的主題和中心才能說理解，因此留到后邊再說?！耙蝗プ吓_連朔漠，獨留青冢向傍晚?！鼻皟删鋵懻丫?，這兩句才寫到昭君自己。詩人只用這樣簡潔而雄渾有力的兩句詩，就寫盡了昭君一世的慘劇。從這兩句詩的構(gòu)思和詞語說，杜甫大體是借用了南朝江淹《恨賦》里的話：“明妃去時，仰天嘆氣。紫臺稍遠，關山無極。望君王兮何期，終蕪絕兮異域?！笨墒?，認真地比較一下以后，我們應當認可，杜甫這兩句詩所歸納的思想內(nèi)容的豐富和深刻，大大超出了江淹。清人朱瀚《杜詩解意》說：“‘連’字寫出塞之景，‘向’字寫思漢之心，筆下有神?！闭f得很對?？墒牵猩竦钠鋵嵅恢贿@兩個字。只看上句的紫臺和朔漠，自然就會想到分別漢宮、遠嫁匈奴的昭君在萬里以外，在異國殊俗的環(huán)境中，一輩子所過的生活。而下句寫昭君死葬塞外，用青冢、傍晚這兩個最簡單而現(xiàn)成的詞匯，特別擁有大巧若拙的藝術匠心。在平時的語言里，傍晚兩字都是指時間，而在這里，它仿佛更主假如指空間了，它指的是那和無邊的大漠連在一同的、籠蓋四野的傍晚的天幕，它是那樣地大，憂如能夠吞食全部，消化全部，可是，獨有一個墓草長青的青冢，它吞食不下，消化不了。想到這里，這句詩自然就給人一種天地無情、青冢有恨的非常廣大而深重之感?！袄L圖省識春風面，環(huán)珮空歸月夜魂。”這是緊接著前兩句，更進一步寫昭君的出身家國之情。繪圖句承前第三句，環(huán)珮句承前第四句。繪圖句是說，因為漢元帝的昏庸，對后妃宮人們，只看圖畫不看人，把她們的命運完整交給畫工們來擺布。省識，是略識之意。說元帝從圖畫里略識昭君，實質(zhì)上就是根本不識昭君，因此就造成了昭君葬身塞外的慘劇。環(huán)珮句是寫她故國之心，永久不變，雖骨留青冢，魂靈還會在月夜回到生長她的父親母親之邦。南宋詞人姜夔在他的詠梅名作《疏影》里以前把杜甫這句詩從形象長進一步豐富提升：昭君不慣胡沙遠，但暗憶江南江北。想珮環(huán)月夜回來，化作此花幽獨。這里寫昭君思念的是江南江北，不是長安的漢宮特別感人。月夜回來的昭君幽靈，經(jīng)過提煉，化身成為芳香縞素的梅花，想象更是優(yōu)美!“千載琵琶作胡語，分明惱恨曲中論?！边@是此詩的結(jié)尾，借千載作胡音的琵琶曲調(diào)，點明全詩寫昭君“惱恨”的主題。據(jù)漢劉熙的《釋名》說：“琵琶，本出于胡中立刻所鼓也。推手前曰琵，引手卻曰琶?！睍x石崇《明君詞序》說：“昔公主嫁烏孫，令琵琶立刻作樂，以慰其道路之思。其送明君亦必爾也?！迸帽臼菑暮藗魅胫袊臉菲?，常常彈奏的是胡音胡調(diào)的塞外之曲，以后很多人憐憫昭君，又寫了《昭君怨》、《王明君》等琵琶樂曲，于是琵琶和昭君在詩歌里就親密難分了。前面已經(jīng)頻頻說明，昭君的“惱恨”只管也包括著“恨帝始不見遇”的“怨思”，但更主要的，仍是一個遠嫁異域的女子永久鄉(xiāng)土，故鄉(xiāng)的惱恨憂思，它是千百年中世代累積和穩(wěn)固起來的對自己的鄉(xiāng)土和祖國的最深沉的共同的感情。話又回到本詩開頭兩句上了。胡震亨說“群山萬壑赴荊門”的詩句只好用于“生長英豪”的地方，用在“生長明妃”的小村莊就不合適，正是因為他只從哀嘆佳人命薄之類的狹小感情來理解昭君，沒有領會昭君惱恨之情的重量。吳瞻泰意識到杜甫要把昭君寫得“震天動地”，楊倫領會到杜甫下筆“鄭重”的態(tài)度，但也未把昭君何以能“震天動地”，何以值得“鄭重”的道理說透。昭君固然是一個女子，但她身行萬里，冢留千秋，心與祖國同在，名隨詩樂長存，為何不值得用“群山萬壑赴荊門”這樣壯麗的詩句來鄭重地寫呢?杜甫的詩題叫《詠懷遺跡》，明顯他在寫昭君的惱恨之情時，是寄望了自己的出身家國之情的。他當時正“飄泊西南天地間”，遠離故鄉(xiāng)，處境和昭君相像。固然他在夔州，距故鄉(xiāng)洛陽偃師一帶不象昭君出塞那樣遠隔萬里，可是“書信中原闊，兵戈北斗深”，洛陽對他來說，仍舊是可望不行即的地方。他寓居在昭君的故鄉(xiāng)，正好借昭君當年相念故鄉(xiāng)、夜月魂歸的形象，寄望自己思念故鄉(xiāng)的心情。清人李子德說：“只敘明妃，一直無一語涉談論，而意無不包。以后諸家，總不可以及?！边@個考語的確說出了這首詩最重要的藝術特點，它從頭至尾，全從形象落筆，不著半句抽象的談論，而“獨留青冢向傍晚”、“環(huán)珮空歸月夜魂”的昭君的慘劇形象，卻在讀者的心上留下了難以磨滅的深刻印