北京語(yǔ)文中考語(yǔ)句的銜接連貫試題

1．(2010年北京中考)結(jié)合語(yǔ)境，將下列句子填入橫線(xiàn)處，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D)2010年《政府工作報(bào)告》指出，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步，是中華民族的生命、力量和希望所在?！墩ぷ鲌?bào)告》指出，要在少數(shù)民族地區(qū)落實(shí)相關(guān)政策；保護(hù)民族地區(qū)生態(tài)環(huán)境，保障少數(shù)民族群眾的合法權(quán)益。為達(dá)到這個(gè)目的，各級(jí)政府D。①要讓民族地區(qū)各族群眾感受到祖國(guó)大家庭的溫暖②要加快退耕還林、退耕還草、治理土地沙化的進(jìn)程③要貫徹由“救助式扶貧”向“開(kāi)發(fā)式扶貧”轉(zhuǎn)變的工作方針④要在公共服務(wù)和就業(yè)等方面滿(mǎn)足少數(shù)民族流動(dòng)人口的切實(shí)需要A．③④②①B．①④②③C．①②④③D．③②④①2．(2009年北京中考)結(jié)合語(yǔ)境，填入橫線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)北京的中軸線(xiàn)被稱(chēng)為皇城古都的“龍脈”，它有著800多年的歷史。根據(jù)《北京城市總體規(guī)劃(2004—2020年)》，這條中軸線(xiàn)將繼續(xù)延長(zhǎng)。新規(guī)劃的中軸線(xiàn)由三段組成：中間是記錄北京作為六朝古都的“歷史軸線(xiàn)”，向北是記憶奧林匹克運(yùn)動(dòng)在北京的“現(xiàn)代軸線(xiàn)”，向南是永定門(mén)外具有可持續(xù)發(fā)展廣闊空間的“未來(lái)軸線(xiàn)”。三段軸線(xiàn)有機(jī)連接，，創(chuàng)造性地發(fā)展了現(xiàn)代北京的城市格局。A．在保留北京古都風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，以建立現(xiàn)代軸線(xiàn)和未來(lái)軸線(xiàn)為標(biāo)志B．在保留北京古都風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，以重建歷史軸線(xiàn)和建立現(xiàn)代軸線(xiàn)為標(biāo)志C．在體現(xiàn)北京建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，以建立未來(lái)軸線(xiàn)和現(xiàn)代軸線(xiàn)為標(biāo)志D．在體現(xiàn)北京建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，以重建歷史軸和建立未來(lái)軸線(xiàn)為標(biāo)志3．(2008年北京中考)結(jié)合語(yǔ)境，填人橫線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)北京奧運(yùn)會(huì)的圣火跨越了千山萬(wàn)水，傳遍了五洲四海。無(wú)論哪個(gè)民族、哪種文化、哪種信仰的人們，都會(huì)從奧運(yùn)圣火的傳遞中，感受到它彰顯的進(jìn)取精神，領(lǐng)悟到它承載的友誼信息，體會(huì)到它倡導(dǎo)的和平宗旨?！笆セ稹钡膫鬟f，。A.讓世界各地了解北京奧運(yùn)，把世界人民匯聚到五環(huán)旗下B．表現(xiàn)了北京奧運(yùn)會(huì)的特色，把世界人民匯聚到五環(huán)旗下C.讓世界各地了解北京奧運(yùn)，弘揚(yáng)了和平與友誼的奧運(yùn)理念D．表現(xiàn)了北京奧運(yùn)會(huì)的特色，弘揚(yáng)了和平與友誼的奧運(yùn)理念1．(2010年朝陽(yáng)一模)結(jié)合語(yǔ)境，填人橫線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)氖?B)熊兒寨鄉(xiāng)山清水秀，豐富的森林資源使當(dāng)?shù)氐目諝庵懈缓蹼x子，享有“天然氧吧”的美譽(yù)。村民們把房前屋后的葫蘆制成葫蘆燙畫(huà)藝術(shù)品，打造以“葫蘆文化”為主題的特色鄉(xiāng)村。。A．得天獨(dú)厚的自然資源和優(yōu)美的鄉(xiāng)村風(fēng)景，促進(jìn)了全鄉(xiāng)旅游業(yè)的發(fā)展B．得天獨(dú)厚的自然資源和良好的人文環(huán)境，促進(jìn)了全鄉(xiāng)旅游業(yè)的發(fā)展C．良好的人文環(huán)境和風(fēng)格獨(dú)特的民俗文化，促進(jìn)了全鄉(xiāng)旅游業(yè)的發(fā)展D.良好的人文環(huán)境和得天獨(dú)厚的自然資源，促進(jìn)了全鄉(xiāng)旅游業(yè)的發(fā)展2．(2010年石景山一模)結(jié)合語(yǔ)境，填人下面語(yǔ)段橫線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句是()青翠的山，蒼郁的樹(shù)，苔染的石壁，滴水的竹林，都在江中投入綠油油的倒影，，就連我自己也融人那閃閃的綠色之中了。A.天空中的艷陽(yáng)灑下金輝一片B．天空和地面整個(gè)綠成一片C．碧綠的江水輕輕拍打著船舷D．大地像一塊綠茸茸的地毯3．(2010年宣武二模)下列句中，填人橫線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)氖?)后來(lái)我長(zhǎng)大成人，每當(dāng)我看到口若懸河、自以為是、貶低別人的人，我都感覺(jué)好像聽(tīng)到父親在我的耳邊說(shuō)：“?！盇．馬車(chē)越笨重，噪音就越大B．馬車(chē)越空，噪音就越大C．馬車(chē)越輕巧，噪音就越大D．馬車(chē)越大，噪音就越大4．(2009年?yáng)|城一模)結(jié)合語(yǔ)境，填人橫線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()遍布中國(guó)的古村落，作為鄉(xiāng)土建筑的精華，，成為了解中國(guó)文化和歷史的一個(gè)重要窗口。它們看似陳舊，卻反映著輝煌的過(guò)去。A.鮮明地折射出中國(guó)悠久的歷史，具有很高的文物價(jià)值，生動(dòng)地展現(xiàn)著民族文化的豐富多樣B．生動(dòng)地展現(xiàn)著民族文化的豐富多樣，具有很高的文物價(jià)值，鮮明地折射出中國(guó)悠久的歷史C．具有很高的文物價(jià)值，生動(dòng)地展現(xiàn)著民族文化的豐富多樣，鮮明地折射出中國(guó)悠久的歷史D．具有很高的文物價(jià)值，鮮明地折射出中國(guó)悠久的歷史，生動(dòng)地展現(xiàn)著民族文化的豐富多樣5，(2009年海淀二模)結(jié)合語(yǔ)境，填人橫線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()青年是祖國(guó)和民族的未來(lái)，是社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的希望。為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的宏偉目標(biāo)，該，，，，努力成為信念堅(jiān)定、知識(shí)豐厚、腳踏實(shí)地、品德高尚的一代新人。①把愛(ài)國(guó)主義作為始終高揚(yáng)的光輝旗幟②把奉獻(xiàn)社會(huì)作為不懈追求的人生境界③把勤奮學(xué)習(xí)作為人生進(jìn)步的重要階梯④把深入實(shí)踐作為成長(zhǎng)成才的必由之路A．①②③④B．③②④①C．④③②①D．①③④②1．(2010年?yáng)|城一模)依次填寫(xiě)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()開(kāi)私家車(chē)出行很方便，堵車(chē)、停車(chē)難等問(wèn)題讓人很煩惱，地鐵成了許多人出行的選擇。A．因?yàn)殡m然但是B．由于如果那么C．盡管但是所以D．雖然但是盡管2．(2010年朝陽(yáng)二模)結(jié)合語(yǔ)境，填人橫線(xiàn)處最恰當(dāng)是()為響應(yīng)北京市政府發(fā)出的建設(shè)“人文北京、科技北京、綠色北京”的號(hào)召，市各級(jí)單位深入開(kāi)展各種形式的實(shí)踐活動(dòng)，把這一理念轉(zhuǎn)化為推動(dòng)首都發(fā)展的自覺(jué)追求和實(shí)際行動(dòng)。全市文化宣傳部門(mén)按照市政府的部署，緊緊圍繞建設(shè)“”的要求，認(rèn)真貫徹落實(shí)以人為本的理念，大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，使北京成為最具有人文關(guān)懷、文明風(fēng)尚和文化魅力的城市。A．人文北京B．科技北京C．科技北京、綠色北京D．人文北京、科技北京、綠色北京3．(2009年海淀一模)結(jié)合語(yǔ)境，填人橫線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()中國(guó)的文化傳統(tǒng)是多元的：秦漢唐宋；赤壁周郎，表現(xiàn)了對(duì)輝煌歷史、英雄人物的銘記。落霞孤鶩，秋水長(zhǎng)天；大漠孤煙，江南春雨，傳達(dá)了對(duì)自然的觀照。塞翁失馬，焉知非福；亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚，充滿(mǎn)著對(duì)曲折人生的睿智思考。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同；落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花，蘊(yùn)含著深刻的哲理。了解這些文化傳統(tǒng)，可以讓我們A.從輝煌的歷史成就中得到啟發(fā)，從優(yōu)美的意境中受到陶冶，學(xué)會(huì)用不同的視角來(lái)審視世事，習(xí)慣以豁達(dá)的心態(tài)來(lái)對(duì)待挫折。B．從優(yōu)美的意境和輝煌的歷史成就中受到陶冶與啟發(fā)，習(xí)慣以豁達(dá)的心態(tài)來(lái)對(duì)待挫折，學(xué)會(huì)用不同的視角來(lái)審視世事。C．從輝煌的歷史成就中得到啟發(fā)，從優(yōu)美的意境中受到陶冶，習(xí)慣用不同的視角、以豁達(dá)的心態(tài)來(lái)審視世事和對(duì)待挫折。D．從輝煌的歷史成就中得到啟發(fā)，從優(yōu)美的意境中受到陶冶，習(xí)慣以豁達(dá)的心態(tài)來(lái)對(duì)待挫折，學(xué)會(huì)用不同的視角來(lái)審視世事。4．(2009年石景山一模)填人下面語(yǔ)段橫線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句是()中國(guó)這個(gè)擁有13億人口的文明古國(guó)，是一個(gè)極具凝聚力的大家庭。曾幾何時(shí)，肆虐的洪水，沖毀了美好的家園，卻沖不垮愛(ài)的堤壩；罕見(jiàn)的雪災(zāi)，阻斷了回家的道路，卻阻不住援助的腳步；無(wú)情的地震，震碎了國(guó)人的心，卻震不碎患難與共的骨肉親情。我們堅(jiān)信，。A,再大的災(zāi)難除以13億，也會(huì)變得微不足道；再小的善心乘以13億，也會(huì)匯成愛(ài)的海洋B．再小的善心乘以13億，也會(huì)匯成愛(ài)的海洋；再大的災(zāi)難除以13億，也會(huì)變得微不足道C．再大的考驗(yàn)除以13億，也會(huì)變得微不足道；再小的力量乘1~2]3億，也會(huì)變得無(wú)比強(qiáng)大D．再小的力量乘1；213億，也會(huì)變得無(wú)比強(qiáng)大；再大的考驗(yàn)除以13億，也會(huì)變得微不足道5．(2009年順義一模)結(jié)合語(yǔ)境，填人橫線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()書(shū)法是以自由精神為藝術(shù)創(chuàng)作手段的。其本質(zhì)形式是通過(guò)漢字書(shū)寫(xiě)，筆墨留下的線(xiàn)條起伏的輕重粗細(xì)、行筆速度的快慢頓挫和空間布局的大小疏密，，。A.線(xiàn)條產(chǎn)生了優(yōu)美詩(shī)意和流暢的節(jié)奏感正是這些線(xiàn)條粗細(xì)與疏密造就了書(shū)法的魅力B．使線(xiàn)條產(chǎn)生優(yōu)美的詩(shī)意和流暢的節(jié)奏感正是這些線(xiàn)條自由運(yùn)行的變化無(wú)窮造就了書(shū)法的魅力C．線(xiàn)條產(chǎn)生了優(yōu)美詩(shī)意和流暢的節(jié)奏感正是這些線(xiàn)條自由運(yùn)行的變化無(wú)窮造就了書(shū)法的魅力D．使線(xiàn)條產(chǎn)生優(yōu)美的詩(shī)意和流暢的節(jié)奏感正是這些線(xiàn)條粗細(xì)與疏密造就了書(shū)法的魅力1、(2010年西城二模)下列句子排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()①世界上還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)哪一個(gè)民族或者部落是沒(méi)有語(yǔ)言的。②至于文字，那就不同了。③自從有了人類(lèi)，就有了語(yǔ)言。④直到現(xiàn)在，世界上還有很多語(yǔ)言是沒(méi)有文字的。⑤文字是在人類(lèi)發(fā)展到一個(gè)階段的時(shí)候才出現(xiàn)的。A．①②⑤④③D．③①②⑤④C．③⑤①②④D．①③⑤④②2．(2010年房~h．z-模)根據(jù)所給語(yǔ)段的內(nèi)容，填人橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()世博會(huì)北京館內(nèi)部分為3部分。預(yù)展區(qū)的造型仿造了北京的胡同。在這里，觀眾們可以看到北京的老字號(hào)和四合院，。主展區(qū)將放映由張藝謀導(dǎo)演的影片——《魅力首都》。它通過(guò)外國(guó)人的視角來(lái)觀察北京，，影片將通過(guò)聲音線(xiàn)索，展開(kāi)有聲有色的城市畫(huà)面。后展疏散區(qū)將通過(guò)簡(jiǎn)約風(fēng)格的文化墻、藝術(shù)雕塑體現(xiàn)北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮，同時(shí)輔以綠色景觀，襯托出北京綠色、和諧的宜居城市風(fēng)貌。①讓你對(duì)北京豐富悠久的歷史文化有所領(lǐng)略②領(lǐng)略北京豐富悠久的歷史文化③一名專(zhuān)業(yè)錄音師及其助手尋找并收錄“北京聲音”的故事由它講述出來(lái)④講述了一名專(zhuān)業(yè)錄音師及其助手尋找并收錄“北京聲音”的故事A.①③B．②④C．①④D。②③3．(2009年朝陽(yáng)一模)結(jié)合語(yǔ)境，填人橫線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()傳承奧運(yùn)遺產(chǎn)，弘揚(yáng)奧運(yùn)精神，，進(jìn)而推進(jìn)生態(tài)文明的建設(shè)，讓我們大家從我做起，從身邊的點(diǎn)滴小事做起，為建設(shè)綠色北京作出貢獻(xiàn)。A.傳播生態(tài)文明理念，普及生態(tài)文明知識(shí)B．普及生態(tài)文明知識(shí)，傳播生態(tài)文明理念C．傳播生態(tài)文明知識(shí)，普及生態(tài)文明理念D．普及生態(tài)文明理念，傳播生態(tài)文明知識(shí)4．(2009年?yáng)|城二模)結(jié)合語(yǔ)境，填人橫線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)囊粔巫?)天鵝悠閑自在、無(wú)拘無(wú)束，它時(shí)而在水上遨游，。它似乎很喜歡接近人，只要它覺(jué)得我們不會(huì)傷害它。①時(shí)而沿著水邊②回到有人的地方③時(shí)而到岸旁嬉戲④享受著與人相處的樂(lè)趣⑤時(shí)而離開(kāi)它的幽居⑥藏身燈芯草叢中A．①④⑤⑥③②B．③①⑥⑤②④C．①②③⑤⑥④D．③②①④⑤⑥5．(2009年昌平二模)結(jié)合語(yǔ)境，填人橫線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()人的一生，就是一個(gè)儲(chǔ)蓄的過(guò)程。在奮斗的時(shí)候，你儲(chǔ)蓄了；在耕耘的時(shí)候，你儲(chǔ)蓄了；在旅行的時(shí)候，你儲(chǔ)蓄了；在微笑的時(shí)候，你儲(chǔ)蓄了。A．一個(gè)希望一片風(fēng)景一個(gè)快樂(lè)一粒種子D．一片風(fēng)景一個(gè)希望一個(gè)快樂(lè)一粒種子C．一個(gè)快樂(lè)一粒種子一片風(fēng)景一個(gè)希望D．一個(gè)希望一粒種子一片風(fēng)景一個(gè)快樂(lè)1．(2010年海淀二模)結(jié)合語(yǔ)境，填人橫線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()這個(gè)時(shí)代的精神是豐富的，價(jià)值取向是多元的，所以作家不僅要目光深邃，而且要有自己的信念：堅(jiān)信有愛(ài)，有善良，有光明。不要筆走偏鋒，只寫(xiě)消極陰暗的，而是要寫(xiě)出，，，讓那些崇高美好的精神永遠(yuǎn)鼓舞著廣大讀者。A.惡狠中的柔軟毀滅中的希望冷漠中的溫暖B．冷漠中的溫暖惡狠中的柔軟毀滅中的希望C．毀滅中的希望惡狠中的柔軟冷漠中的溫暖D．冷漠中的溫暖毀滅中的希望惡狠中的柔軟2．(2010年豐臺(tái)二模)下列句子排序正確的一項(xiàng)是()①病痛是人類(lèi)必須面對(duì)的最強(qiáng)大、最殘酷和最無(wú)情的敵人②它從人剛剛誕生的那一刻起，就像影子一樣追隨著人們的腳步③如果沒(méi)有各種各樣的疾病，人類(lèi)一大半“正常死亡”都可以避免④疾病是人類(lèi)與生俱來(lái)的敵人⑤與這樣的敵人戰(zhàn)斗，人類(lèi)自身的意志、毅力和高貴性才得以展現(xiàn)A．①⑤④③②D．②④①⑤③C．①②④③⑤n④②③①⑤3，(2009年西城一模)結(jié)合語(yǔ)境，填人橫線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()任何新生事物開(kāi)始都是不完善的，不能苛求責(zé)備。任何創(chuàng)新活動(dòng)都有兩種結(jié)果：；科學(xué)探索不能簡(jiǎn)單以成敗論英雄，。A．錯(cuò)誤或正確，成功或失敗探索真理的精神比結(jié)果更可貴B．正確或錯(cuò)誤，成功或失敗探索真理的精神比結(jié)果更可貴C．錯(cuò)誤或正確，成功或失敗結(jié)果不如探索真理的精神可貴D．正確或錯(cuò)誤，失敗或成功結(jié)果不如探索真理的精神可貴4．(2009年朝陽(yáng)二模)結(jié)合語(yǔ)境，填人橫線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)氖?)①21世紀(jì)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)將是怎樣的?雅克，羅格給我們做了近乎完美的描述：“更干凈、更人性、更團(tuán)結(jié)”——這一描述意味著奧林匹克運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)著。②在羅馬，最吸引人的地方是廢墟。一座座傾塌的城墻，一根根斑駁的石梁，一間間殘破的宮殿，或掩映在綠草叢中，。A.道德的凈化，人性的回歸和時(shí)代的需要或在街邊路旁橫亙B．道德的凈化，人性的回歸和時(shí)代的需要或橫亙?cè)诮诌吢放訡．時(shí)代的需要，人性的回歸和道德的凈化或橫亙?cè)诮诌吢放訢．時(shí)代的需要