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六國論壹文學常識唐宋八大家,又稱為“唐宋散文八大家”,是唐代和宋代八位散文家的合稱,分別為唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖,歐陽修、三蘇(蘇軾、蘇轍、蘇洵)等四人是宋代古文運動的核心人物,王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。他們先后掀起的古文革新浪潮,使詩文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新。明初朱右選韓、柳等人文為《八先生文集》,遂起用八家之名,實始于此。明中葉唐順之所纂《文編》中,唐宋文也僅取八家。明末茅坤承二人之說,選輯了《唐宋八大家文鈔》共164卷,此書在舊時流傳甚廣,“唐宋八大家”之名也隨之流行。自明人標舉唐宋八家后,治古文者皆以八家為宗。通行《唐宋八大家文鈔》164卷,有明萬歷刻本及清代書坊刻本。清代魏源有《纂評唐宋八大家文讀本》8卷。八大家中蘇家父子兄弟有三人,人稱“三蘇”,分別為蘇洵、蘇軾、蘇轍,又有“一門三學士”之譽。故可用“韓柳歐王曾三蘇”概括。唐宋八大家明初朱右選韓、柳等人文為《八先生文集》,遂起用八家之名,實始于此。明中葉唐順之所纂《文編》中,唐宋文也僅取八家。明末茅坤承二人之說,選輯了《唐宋八大家文鈔》共164卷,此書在舊時流傳甚廣,“唐宋八大家”之名也隨之流行。自明人標舉唐宋八家后,治古文者皆以八家為宗。通行《唐宋八大家文鈔》164卷,有明萬歷刻本及清代書坊刻本。清代魏源有《纂評唐宋八大家文讀本》8卷。八大家中蘇家父子兄弟有三人,人稱“三蘇”,分別為蘇洵、蘇軾、蘇轍,又有“一門三學士”之譽。故可用“韓柳歐王曾三蘇”概括。唐宋八大家“唐宋八大家”的稱謂最早出現(xiàn)于明初朱右選韓、柳等人文為《六先生文集》,因并三蘇為一家,所以實際是“八先生文集”。明中葉唐順之所纂的《文編》中,唐宋文也僅取八家。明末茅坤承二人之說,選輯了《唐宋八大家文鈔》共160卷,此書在舊時流傳甚廣,“唐宋八大家”之名也隨之流行開來。自明人標舉唐宋八家之后,治古文者皆以八家為宗。通行《唐宋八大家文鈔》164卷,有明萬歷刻本及清代書坊刻本。清代魏源有《纂評唐宋八大家文讀本》8卷。唐宋八大家韓愈、柳宗元共同倡導了“古文運動”,故合稱“韓柳”。韓愈、柳宗元等人掀起的古文運動,使得唐代的散文發(fā)展到極盛,一時古文作家蜂起,形成了“辭人咳唾,皆成珠玉”的高潮局勢。蘇軾、蘇洵、蘇轍三人合稱為三蘇,蘇洵是蘇軾和蘇轍的父親,蘇軾是蘇轍的哥哥。歐陽修是蘇軾的老師,王安石、曾鞏也都曾拜歐陽修為師。所以唐宋八大家又分為唐二家(韓愈、柳宗元)和宋六家(蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、曾鞏、王安石)。唐宋八大家乃主持唐宋古文運動的中心人物,他們提倡散文,反對駢文,給予當時和后世的文壇以深遠的影響。唐宋八大家貳基礎知識賂(lù)邑(yì)殆盡(dài)草芥(jiè)厥(jué)荊棘(jīngjí)顛覆(diānfù)嬴(yíng)荊卿(qīng)洎(jì)抱薪救火(xīn)壹知人論世作者簡介蘇洵(1009年5月22日—1066年5月21日),字明允,一說自號老泉,漢族,眉州眉山(今四川眉山)人。北宋文學家,與其子蘇軾、蘇轍并以文學著稱于世,世稱“三蘇”,均被列入“唐宋八大家”。蘇洵擅長于散文,尤其擅長政論,議論明暢,筆勢雄健,著有《嘉祐集》二十卷,及《謚法》三卷,均與《宋史本傳》并傳于世。作者簡介《六國論》的歷史背景應從兩個角度著眼:一是蘇洵論述的六國滅亡那個歷史時期的情況,借以了解蘇洵立論的根據(jù);二是蘇洵所處的北宋時代的歷史狀況,借以明確蘇洵撰寫《六國論》的針砭現(xiàn)實的意義及其寫作上的特點。北宋建國以后,鑒于唐末藩鎮(zhèn)割據(jù),五代軍人亂政,因而實行中央集權制度,解除節(jié)度使的權力,派遣文臣做地方官,派官員到地方管理財政,由皇帝直接控制禁軍,將地方的政權、財權、軍權都收歸中央。為了防范武將軍權過重,嚴令將帥不得專兵,甚至外出作戰(zhàn),也必須按皇帝頒發(fā)的陣圖行事。將官經(jīng)常輪換,兵不識將,將不識兵,致使軍隊沒有戰(zhàn)斗力。作者簡介這樣的措施雖然杜絕了軍閥擁兵作亂,但是也造成軍事上的衰頹。北宋建國后一百年間,北宋軍隊與遼、西夏軍隊大小六十余戰(zhàn),敗多勝少。北宋加強中央集權的措施,導致官僚機構膨脹和軍隊不斷擴充。到北宋中期,官俸和軍費開支浩大,政府財政入不敷出。北宋政府實不限制兼并的政策,土地集中現(xiàn)象嚴重,貴族占有大量土地,社會矛盾尖銳。政治上的專制腐敗,軍事上的驕惰無能,帶來外交上的極端軟弱。到蘇洵生活的年代,北宋每年要向遼和西夏上貢大量銀兩以及商品。這樣賄賂的結(jié)果,助長了遼、西夏的氣焰,加重了人民的負擔,極大地損傷了國力,帶來了無窮的禍患。也就是說當時的北宋四周環(huán)伺,政策上求和,積貧積弱,而蘇洵正是針對這樣的現(xiàn)實撰寫《六國論》的。叁教學過程導入聽音頻,朗讀全文,梳理字詞。任務一本文題為“六國論”,那么,作者討論的是什么論題?明確:論題是戰(zhàn)國時期六國先后被秦滅亡的原因。2.本文的中心論點是什么?作者是怎樣提出中心論點的?有什么好處?明確:中心論點是開頭第一句話:“六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦。”作者開門見山、直截了當?shù)靥岢鲋行恼擖c,不僅緊扣題目,明確了論題,而且便于后文馳騁文墨、自由論證,在結(jié)構上具有提挈下文、統(tǒng)攝全篇的主導作用。3.本文提出了哪幾個分論點?這些分論點與中心論點之間是什么關系?明確:提出中心論點之后,作者又提出兩個分論點:一是“賂秦而力虧,破滅之道也”,是針對直接賂秦的國家而言的,從正面解釋由于賄賂秦國導致實力虧損,最終被消滅;二是“不賂者以賂者喪。蓋失強援,不能獨完”,是針對沒有賂秦的國家而言的,從反面解釋由于賂秦國家被消滅,沒有賂秦的國家就失去了強援,結(jié)果也就不能獨自保全。這兩個分論點分別從“賂者”和“不賂者”兩方面進一步闡釋中心論點,使中心論點周密完備、無懈可擊,在邏輯上站穩(wěn)了腳。4.本文的論證結(jié)構是什么?論證過程是怎么樣的?明確:論證結(jié)構是“引論——本論——結(jié)論”。本文第1段提出“六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦”的中心論點,并將這一論點分解為兩個分論點,這是引論部分。第2、3段援引歷史事實,論證中心論點,這是本論部分。其中第2段針對第一個分論點“賂秦而力虧,破滅之道也”論證,第3段則針對第二個分論點“不賂者以賂者喪。蓋失強援,不能獨完”論證。最后兩段從相反角度提出假設,總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓,同時點明寫作目的,委婉諷諫北宋王朝以史為鑒,不要重蹈歷史覆轍,這是結(jié)論部分。任務二問1:本文一共5段,可分成幾個部分?每部分的中心內(nèi)容是什么?明確:可分為三部分,第一部分為第1段,提出論點:“六國破滅,弊在賂秦”;第二部分為2、3段,圍繞中心論點,提出兩個分論點——“賂秦而喪”、“不賂者以賂者喪”——分別論證;第三部分為4、5兩段,總結(jié)六國破滅之教訓,勸諭當朝統(tǒng)治者“無使為積威所劫”。問2:課文最后一段,也用了比較法,請問比較的內(nèi)容是什么?明確:課文第5段也有兩組比較,一組是明比,將“六國”與“秦”比,結(jié)果是秦強而六國弱,但六國當有不賂秦而戰(zhàn)勝秦的可能。第二組比較是將“宋朝”與“契丹、西夏”比,是暗比。作者所處的宋代,正逢契丹、西夏等外患騷擾,宋朝統(tǒng)治者不是堅決抵御,而是割地賠款,然而從力量的比較上,統(tǒng)一的大宋遠遠強于邊境小國的契丹、西夏,宋朝就更有戰(zhàn)而勝之的可能。問3:宋與契丹、西夏比,為何要暗比而不明說?明確:這正是蘇洵散文的長處,行文至此,作者觀點已十分明確,用舊事來諷喻今事,含蓄而又明晰,這是其散文具有《戰(zhàn)國策》風格的體現(xiàn)。問1:《六國論》與《過秦論》兩文比較,有哪些相同之處和不同之處?明確:同,兩者都是史論;都是借古諷今,用歷史舊事來諷喻今事;兩文最后都用了比較法來說明道理,勸諫統(tǒng)治者。異,兩者的議論結(jié)構不一樣,《六》文先提出論點,然后論證,《過》文先敘述歷史過程,然后從中引出論點;兩文勸諫當權者的內(nèi)容不一樣,《六》文主張堅決抵御外侮,《過》文勸說統(tǒng)治者施以仁政;兩文語言形式不一樣,《六》文以議論性語言為主,而《過》文以記敘性語言為主。任務三藝術特色借古諷今,切中時弊戰(zhàn)國時代,七雄爭霸。為了獨占天下,各國之間不斷進行戰(zhàn)爭。最后六國被秦國逐個擊破而滅亡了。六國滅亡的原因是多方面的,其根本原因是秦國經(jīng)過商鞅變法的徹底改革,確立了先進的生產(chǎn)關系,經(jīng)濟得到較快的發(fā)展,軍事實力超過了六國。同時,秦滅六國,順應了當時歷史發(fā)展走向統(tǒng)一的大勢,有其歷史的必然性。藝術特色借古諷今,切中時弊本文屬于史論,但并不是進行史學的分析,也不是就歷史談歷史,而是借史立論,以古鑒今,選擇一個角度,抓住一個問題,持之有故、言之成理地確立自己的論點,進行深入論證,以闡明自己對現(xiàn)實政治的主張。因此我們分析這篇文章,不是看它是否準確、全面地評價了歷史事實,而應著眼于其強烈的現(xiàn)實針對性。本文從歷史與現(xiàn)實結(jié)合的角度,依據(jù)史實,抓住六國破滅“弊在賂秦”這一點來立論,針砭時弊,切中要害,表明了作者明達而深湛的政治見解。文末巧妙地聯(lián)系北宋現(xiàn)實,點出全文的主旨,語意深切,發(fā)人深省。藝術特色論點鮮明,論證嚴密本文為論說文,其結(jié)構完美地體現(xiàn)了論證的一般方法和規(guī)則,堪稱古代論說文的典范。文章開篇即提出六國破滅“弊在賂秦”的論點;然后以史實為據(jù),分別就“賂秦”與“未嘗賂秦”兩類國家從正面加以論證;又以假設進一步申說,如果不賂秦則六國不至于滅亡,從反面加以論證;從而得出“為國者無使為積威之所劫”的論斷;最后借古論今,諷諫北宋統(tǒng)治者切勿“從六國破亡之故事”。藝術特色論點鮮明,論證嚴密文章圍繞中心論點展開論證,既深入又充分,邏輯嚴密,無懈可擊。全文綱目分明,脈絡清晰,結(jié)構嚴整。不僅句與句、段與段之間有緊密的邏輯聯(lián)系,而且首尾照應,古今相映。文中運用例證、引證、假設,特別是對比的論證方法。如“賂者”與“不賂者”對比;秦與諸侯雙方土地得失對比,既以秦受賂所得與戰(zhàn)勝所得對比,又以諸侯行賂所亡與戰(zhàn)敗所亡對比;賂秦之頻與“一夕安寢”對比;以六國與北宋對比。通過對比增強了“弊在賂秦”這一論點的鮮明性、深刻性。藝術特色語言生動,氣勢充沛在語言方面,本文除了具有一般論說文用詞準確、言簡意賅的特點之外,還有語言生動形象的特點。在論證中穿插“思厥先祖父······而秦兵又至矣”的描述,引古人之言來形象地說明道理,用“食之不得下咽”形容“秦人”的惶恐不安,大大增強了文章的表達效果。文章的字里行間飽含著作者的感

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