現(xiàn)代科技與生態(tài)文明的融合之路

百度文庫-讓每個人平等地提升自我!思想的轉(zhuǎn)變——現(xiàn)代科技與生態(tài)文明的融合之路一、從“黑色”到“綠色”記得老師在課堂上講到人類文明的四個階段，從兩百多萬年前人類起源算起，原始社會持續(xù)了上百萬年，通常把這一階段的文明稱為原始文明或漁獵文明，原始人類的生產(chǎn)能力比較低，，僅能滿足基本生理需求，對于自然的開發(fā)十分有限，因此這一階段可以稱為“綠色文明”。大約一萬年前，銅具的發(fā)明標志著人類進入農(nóng)業(yè)文明時代，人類不再依賴自然界提供的現(xiàn)成食物，而是通過種植與畜牧獲得相對穩(wěn)定的食物來源，這一時期，一方面人們改造自然的能力仍有限，人們對于自然仍是心懷敬畏，這一階段可以稱為“黃色文明”。十八世紀后半葉，伴隨著英國的工業(yè)革命，一場史無前例的工業(yè)“現(xiàn)代化”潮流席卷了世界的每一個角落，機械化取代手工，生產(chǎn)率大幅提高，人們的物質(zhì)生活水平有了質(zhì)的飛躍，人類對于自然界的改造不再艱難，“人定勝天”的聲音成為主流，然而隨之而來是資源的急劇減少、環(huán)境的急速惡化、人口大幅增長帶來的各種社會問題，這一階段人類創(chuàng)造的財富超過了過去幾百萬年的總和，然而自然環(huán)境的惡化程度也到了最大，這一階段又稱為“黑色文明”。近半個世紀以來，一系列全球性生態(tài)危機說明地球再也沒有能力支持工業(yè)文明的繼續(xù)發(fā)展。由世界自然基金會（WWF）等機構(gòu)編寫的《地球生命力報告2012》指出，人類長期給地球帶來的累積壓力導(dǎo)致我們所賴以生存的森林、河流和海洋生態(tài)系統(tǒng)健康程度下降。我們正在使用的資源超過了地球可供給能力的50%，如果不改變這一趨勢，該數(shù)字將會更快增長一一到2030年,即便有兩個地球也不能滿足我們的需求!就像銀行帳戶透支一樣，自然資源最終將會被耗盡。地球溫室氣體的排放量已經(jīng)超出了自然的吸收能力，大氣中的二氧化碳含量不斷上升，導(dǎo)致全球氣溫上升、氣候變化和海洋酸化，繼而，這些變化對生物多樣性、生態(tài)系統(tǒng)以及人類賴以生存的資源將造成更大的壓力。從人類與自然的關(guān)系來看，隨著人類認識和改造自然的能力不斷提高，人類文明表現(xiàn)出從敬畏自然（原始文明）到親近自然（農(nóng)業(yè)文明）再到征服自然（工業(yè)文明），人與自然的平衡關(guān)系經(jīng)歷了從建立到再次打破，然而，人類雖然能夠通過改造自然來為自身謀福祉，但人類改造自然的活動終究必須受到自然規(guī)律的約束。如果放任生態(tài)環(huán)境繼百度文庫-讓每個人平等地提升自我!續(xù)惡化、資源無限制開采，人類文明將失去賴以存在的源泉，無路可走。因此尋求人與自然和諧相處、達到人與自然的再平衡是我們的唯一出路。人類需要開創(chuàng)一種新的文明作為主流文明來延續(xù)其生存，而這種新的文明只能是生態(tài)文明。按照定義，生態(tài)文明是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。它以尊重和維護自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費方式為內(nèi)涵,以引導(dǎo)人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路為著眼點。生態(tài)文明強調(diào)人的自覺與自律，強調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進、共處共融，既追求人與生態(tài)的和諧，也追求人與人的和諧，人與人的和諧是人與自然和諧的前提。生態(tài)文明的提出表明人類開始從單純的物質(zhì)追求向精神追求轉(zhuǎn)變。生態(tài)文明觀同以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點，那就是它們都主張在改造自然的過程中發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力，不斷提高人的物質(zhì)生活水平。但它們之間也有著明顯的不同點，即生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強調(diào)尊重和保護環(huán)境，強調(diào)人類在改造自然的同時必須尊重和愛護自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。人類文明如果想持續(xù)、長久地發(fā)展,就必須改變發(fā)展思路。如果從工業(yè)文明到生態(tài)文明能夠得到實質(zhì)性的轉(zhuǎn)變,相信“黑色”終將會重新回到“綠色”。二、現(xiàn)代科技的生態(tài)轉(zhuǎn)型1、不容回避的轉(zhuǎn)型之路當(dāng)代美國批判社會學(xué)和文化保守主義思潮的代表人物丹尼爾?貝爾提出了“后工業(yè)社會”的概念，他認為工業(yè)社會（大約蒸汽機出現(xiàn)之前）以經(jīng)濟增長為軸心，同經(jīng)過加工的自然界競爭，機器是資源，企業(yè)主是社會的統(tǒng)治人物。而后工業(yè)社會（大約20世紀70，80年代電子信息技術(shù)廣泛應(yīng)用之后）以理論知識為中軸，意圖是人與人之間知識的競爭，科技精英成為社會的統(tǒng)治人物。科技專家之所以擁有權(quán)力，全憑他們受的專業(yè)教育與技術(shù)專長。由此可見科技在工業(yè)文明的支柱地位，特別是近年來以信息、電子、航天為代表的新興產(chǎn)業(yè)，科學(xué)技術(shù)更是占據(jù)了產(chǎn)業(yè)的核心位置。國內(nèi)外曾經(jīng)出現(xiàn)過“科學(xué)技術(shù)原罪論”的論調(diào)，將當(dāng)代生態(tài)環(huán)境的破壞歸因于科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，我認為這是一種不全面的見解。事百度文庫-讓每個人平等地提升自我!實上，生態(tài)危機是一種文化的危機，是不合理的文化觀念指導(dǎo)下的惡果。因此，從生態(tài)文明的出發(fā)點研究科技文化，結(jié)合理論與實踐解決科技文化適應(yīng)生態(tài)文明要求，促進現(xiàn)代科技的生態(tài)文明轉(zhuǎn)型，就顯得尤為重要和迫切。那么從工業(yè)文明向生態(tài)文明邁進的途中，現(xiàn)代科技如何實現(xiàn)自身的轉(zhuǎn)型，它會不會成為轉(zhuǎn)型路上的一道阻礙，這是需要我們認真考慮的關(guān)鍵因素之一。2、現(xiàn)代科技與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展現(xiàn)代科技與生態(tài)文明認為的協(xié)調(diào)發(fā)展是完全可能的，它們之間并不是相互對立的關(guān)系,而是相互依存。首先，現(xiàn)代科技與生態(tài)文明都是人類對自身和自然進行探索和總結(jié)而得到的成果，它們相互聯(lián)系、彼此制約，共同推動著人類文明的發(fā)展和進步。其次，現(xiàn)代科技的快速發(fā)展有賴于良好的生態(tài)條件與豐富的資源，有賴于生態(tài)文明作為自身發(fā)展的指引。再次，作為一種比工業(yè)文明更先進｛更高級的文明形態(tài)，生態(tài)文明的生成和發(fā)展依賴于科學(xué)技術(shù)的進步。如有學(xué)者所說：“在保護環(huán)境與發(fā)展經(jīng)濟兩者之間面臨一種兩難境地，而走出這種兩難境地的途徑，科技進步或許是最富有希望帶來根本性轉(zhuǎn)機的一條道路?！币虼?科技文化與生態(tài)文明是相互依存、辯證統(tǒng)一的，科技文化是生態(tài)文明的基礎(chǔ)，滲透于生態(tài)文明的各個環(huán)節(jié)，支撐著生態(tài)文明的發(fā)展；生態(tài)文明規(guī)范和制衡科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，導(dǎo)引著科技文化的發(fā)展方向，促使科技文化更好地為生態(tài)文明建設(shè)服務(wù)，這種辯證統(tǒng)一正是科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的基本前提?？梢哉f，現(xiàn)代科技與生態(tài)文明共同擔(dān)負著推動人類社會發(fā)展進步的使命，因而科技文化與生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展必然體現(xiàn)為一個雙向互動的過程。一方面，生態(tài)文明建設(shè)要以弘揚科技文化為首要任務(wù)，以科技文化的發(fā)展支撐生態(tài)文明建設(shè)。另一方面，科技文化發(fā)展要以生態(tài)文明目標的實現(xiàn)為價值追求，以建設(shè)生態(tài)文明引領(lǐng)科技文化的發(fā)展。所以，我們需要促進科技文化與生態(tài)文明的雙向互