桃花源記定稿

成語(yǔ)“世外桃源”

借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。比喻一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)的地方。中國(guó)人民天上人間理想境界的代名詞。陶淵明桃花源記記“記”是古代的一種文體，多用來(lái)記載事物，有的作者還會(huì)在記載事物的同時(shí)發(fā)一些議論或感慨。陶淵明(公元365—427年)，字元亮，又名潛，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹(shù)，又自號(hào)“五柳先生”,潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市西南)人。東晉著名詩(shī)人、辭賦家、散文家。陶淵明少年時(shí)代既好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛(ài)純凈的自然。

少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈，年輕時(shí)更有“大濟(jì)于蒼生”之志。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過(guò)小官，因“不為五斗米折腰”，棄官回鄉(xiāng)從此過(guò)起了田園式的隱居生活。

陶淵明喜愛(ài)農(nóng)村的田園躬耕生活，歸隱后，他經(jīng)常參加農(nóng)事，種豆采菊，吟詩(shī)作文，描繪田園風(fēng)光，歷來(lái)被認(rèn)為是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人。所做詩(shī)文，多描寫(xiě)農(nóng)村生活情趣，表現(xiàn)優(yōu)美的田園風(fēng)光，感情真摯深切，風(fēng)格樸素自然，他的詩(shī)文，抒發(fā)不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情，但也包含了消極遁世的因素。以《歸田園居》、《飲酒》、《桃花源詩(shī)并序》等為代表作。今存《陶淵明集》。為什么選擇歸隱？東晉的末年政治混亂、民不聊生，官場(chǎng)非常黑暗，而他做一個(gè)小的地方官。他不能夠忍受粗俗的上級(jí)的指手劃腳，也不能夠忍受和民眾之間的這種矛盾沖突，所以他選擇了歸隱這條路。實(shí)際上是對(duì)自己的人格和自己的社會(huì)理想、人生信條的一種自我的珍視、珍愛(ài)。他到40多歲以后親身參加勞動(dòng)，這個(gè)在古代詩(shī)人里是很少有的，成就了他一種平淡而雋永的風(fēng)格，蘇東坡非常崇拜陶淵明，把它總結(jié)成一條美學(xué)的定律——叫作“絢爛至極歸于平淡”。所以陶淵明是中國(guó)文學(xué)史不多的幾個(gè)，歷經(jīng)千年始終被人們當(dāng)作學(xué)習(xí)楷模的這樣一個(gè)大詩(shī)人。創(chuàng)作時(shí)間本文大約寫(xiě)于宋永初二年（421年），陶淵明約57歲。他既拒絕過(guò)東晉政權(quán)的征召，又復(fù)拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，而以《桃花源詩(shī)并記》寄托了自己社會(huì)理想。《桃花源詩(shī)》本文選自《陶淵明集》，《桃花源記》是詩(shī)的小序，詩(shī)和序的內(nèi)容是一致的，序又可以看成是對(duì)詩(shī)的說(shuō)明。序用客觀記敘的方法，有人物、環(huán)境和故事情節(jié)。詩(shī)則直接表達(dá)作者對(duì)桃花源這個(gè)理想社會(huì)的向往，以記敘為主，兼有抒情和議論。桃花源詩(shī)<陶淵明>

嬴(yíng）氏亂天紀(jì)，賢者避其世。黃綺（qǐ）之商山，伊人亦云逝。往跡浸復(fù)湮（yān），來(lái)徑遂蕪廢。相命肆農(nóng)耕，日入從所憩（qì）。桑竹垂余蔭，菽稷（jì）隨時(shí)藝；春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡（mǐ)王稅?；穆窌峤煌ǎu犬互鳴吠。俎(zǔ)豆猶古法，衣裳無(wú)新制。

童孺(rú)縱行歌，斑白歡游詣（yì）。草榮識(shí)節(jié)和，木衰知風(fēng)厲。雖無(wú)紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲。怡然有余樂(lè)，于何勞智慧！奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復(fù)還幽蔽。借問(wèn)游方士，焉測(cè)塵囂外。愿言躡（niè）清風(fēng)，高舉尋吾契（qì）。

喧賓奪主

《桃花源記》的主體本是“詩(shī)”，而“記”僅是詩(shī)的一個(gè)序言，一個(gè)注腳，所以原題是《桃花源詩(shī)并記》。但因?yàn)檫@個(gè)“記”有著生動(dòng)的故事，完整的結(jié)構(gòu)和完美的表達(dá)形式，所以它不但可以獨(dú)立成篇，而且比“詩(shī)”流傳更為廣泛，更為人們所喜愛(ài)，后來(lái)就有人索性將標(biāo)題寫(xiě)為《桃花源記并詩(shī)》，終至于“喧賓奪主”了。讀準(zhǔn)下列注音：豁然開(kāi)朗土地平曠屋舍儼然阡陌交通黃發(fā)垂髫怡然自樂(lè)便要還家邑人間隔此中人語(yǔ)云為外人道詣劉子驥無(wú)問(wèn)津者h(yuǎn)uòkuàngyǎnqiānmòtiáoyíyāoyìjiànyùwèiyìjìjīn1、對(duì)偶句、四字句要讀出對(duì)稱感來(lái)，如“忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)百步，中無(wú)/雜樹(shù)，芳草/鮮美，落英/繽紛。”

2、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏要讀出輕重緩急，讀出感情。如“a問(wèn)今是何世，b乃不知有漢，c無(wú)論魏晉?！币痪洌宇伾脑~宜重讀，語(yǔ)調(diào)稍慢；a句讀得略平緩，b、c句讀得宜有起伏；a句后停頓略久些，b、c句連接要緊湊。朗讀指導(dǎo)第一段剛開(kāi)始平緩語(yǔ)氣，從“忽逢桃花林”那兒應(yīng)讀出發(fā)現(xiàn)的驚訝感。第二段讀出驚訝釋然語(yǔ)氣，第三段讀出熱情和驚嘆的語(yǔ)氣。第四段讀出感慨語(yǔ)氣。

朗讀課文

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

作為沿著鮮嫩美麗意動(dòng)用法（以……為異）對(duì)見(jiàn)到的景象感到詫異盡落花又，繼續(xù)繁多的樣子想要溪水的兩岸別的的東晉孝武帝太元年間，（有個(gè)）武陵人靠捕魚(yú)為生。（一次，漁人劃著船）沿著小溪往前行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，溪水岸幾百步以內(nèi)，中間沒(méi)有別的樹(shù)木。芳香的青草，鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對(duì)此感到非常驚異，又向前劃去，想走到林子的盡頭。

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，

并怡然自樂(lè)。舍棄、拋開(kāi)，這里是離開(kāi)的意思剛剛，僅又，再用在名詞后，表示這一類或等等。類

田間小路交錯(cuò)相通借代指老人小孩開(kāi)闊敞亮的樣子整齊的樣子全,都快樂(lè)的樣子。隱隱約約好像代往來(lái)的人

桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，山邊有一個(gè)小洞，洞里隱隱約約好像有光亮。（漁人）就離船上岸，從小洞口進(jìn)入。洞口起初很狹窄，僅能容一個(gè)人通過(guò)。漁人又向前走了幾十步，一下子由狹隘幽暗而變?yōu)殚_(kāi)闊明亮。只見(jiàn)那土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，幽美的池塘，以及桑園竹林之類。田間小路，交錯(cuò)相通，（村落間）能相互聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。村里面來(lái)來(lái)往往的行人和耕作勞動(dòng)的人，男男女女的衣著裝束，完全像桃花源外的世人。老人和孩子都高高興興，自得其樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，?/p>

來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人隔絕。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云，不足為外人道也。

同“俱”完全，詳盡副詞，全，都同“邀”邀請(qǐng)副詞，竟yù語(yǔ):告訴值得同鄉(xiāng)，鄉(xiāng)鄰妻子兒女與外界隔絕的地方于是,就更不必說(shuō)驚嘆邀請(qǐng)竟然打聽(tīng)兼詞，于之賓語(yǔ)前置的介賓短語(yǔ)，所，處所，地方介詞，給驚停留，引申為居住見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。（桃花源中人）一見(jiàn)漁人，竟然大為驚奇，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。漁人一一作了回答。人們就把漁人邀請(qǐng)到自己的家里，擺酒殺雞做飯，殷勤款待。村里人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)客人，都趕來(lái)打聽(tīng)消息.他們自己說(shuō)，他們的祖先為了躲避秦朝的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人，來(lái)到這與外界隔絕的地方，再也沒(méi)有出去，于是就同外界的人隔絕了。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”他們問(wèn)漁人，如今是什么朝代，他們竟然不知道有個(gè)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。這個(gè)漁人一一地為（桃花源中人）詳細(xì)地訴說(shuō)，（他們聽(tīng)罷）都很驚嘆。其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里去，都拿出酒菜飯食來(lái)款待他。漁人逗留了幾天，告辭回去。這里面的人告訴他說(shuō)：“這兒的情況不值得對(duì)桃花源外邊的人說(shuō)啊?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果。尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。已經(jīng)，以后沿著拜見(jiàn)動(dòng)詞，用符號(hào)做標(biāo)記打算前往不久名詞，標(biāo)志沒(méi)有實(shí)現(xiàn)探訪，訪求。津：渡口先前的，舊的終于像這樣找到

漁人出了山洞以后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，(一路上)處處標(biāo)上記號(hào)?；氐搅宋淞昕ぃ闳グ菀?jiàn)太守，把進(jìn)出桃花源的情況作了稟報(bào)。太守立即派人隨同他前往，他們尋找先前所做的標(biāo)記，結(jié)果迷了路，再也找不到原來(lái)通向桃花源的路了。

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

南陽(yáng)有個(gè)劉子驥，是位清高的隱士，聽(tīng)到這個(gè)消息，興致勃勃地打算前往桃花源，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。不久就病死了。從此以后，就不再有探訪桃花源的人了。文言知識(shí)通假字便要還家(要，通邀，邀請(qǐng))此人一一為具言所聞(具，通俱，全部，詳盡。)詞類活用：復(fù)前行，欲窮其林。前，方位名詞，用作狀語(yǔ)，向前。窮，形容詞，用作動(dòng)詞，走完。一詞多義①便舍船，從口入(離開(kāi)，動(dòng)詞)②屋舍儼然(房屋，名詞)①處處志之

(作標(biāo)記，動(dòng)詞)②尋向所志

(標(biāo)記、記號(hào)，名詞）①尋向所志(尋找，動(dòng)詞)②未果，尋病終(隨即、不久，副詞)①?gòu)?fù)前行，欲窮其林②既出，得其船（其：他的，代漁人的）（其：這、那）①武陵人捕魚(yú)為業(yè)（為：作為）②不足為外人道也（為：對(duì)，向）

③此人一一為具言所聞（為：給）①忘路之遠(yuǎn)近②漁人甚異之③南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。（的,助詞）（它,代詞,所見(jiàn)到的景象）（代詞,漁人去過(guò)桃花源這件事）古義，今義，古義，此處為“不用說(shuō)”“更不用說(shuō)”之意；古今異義專指男子的配偶。今義，古義，是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞交通：妻子：絕境:無(wú)論：為交錯(cuò)相通；往來(lái)通達(dá)或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。指妻子和兒女；今義，與世隔絕的地方；毫無(wú)出路的境地。古義，今義，鮮美：得：不足：如此：古義，味好，香濃此處義為“看到”，用為助詞不值得；不夠不充分像這樣；這樣色彩鮮艷美麗；今義，古義，今義，古義，今義，古義，今義，山有小口，（小口）仿佛若有光。（漁人）便舍船，從口入。（村民）問(wèn)（之）所從來(lái)。此人一一為（之）具言所聞。特殊句式：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷。）a.判斷句：b.省略句：“然”字是個(gè)語(yǔ)綴性的詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“地”相當(dāng)，作“……的樣子”講（有時(shí)可不翻譯）。如本文中：“豁然”——開(kāi)闊、敞亮的樣子?！皟叭弧薄R的樣子?！扳弧薄鞓?lè)的樣子?！靶廊弧薄吲d的樣子。詞句難點(diǎn)一個(gè)意動(dòng)用法：兩個(gè)借代：同義詞：異：對(duì)……感到詫異。黃發(fā)垂髫老人小孩沿著：緣溪行/便扶向路都：悉如其人/黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)/咸來(lái)問(wèn)訊/皆嘆惋便要還家——延至其家

語(yǔ)云——不足為外人道也

乃大驚——遂與外人間隔美麗的桃花源至今流傳的成語(yǔ)：世外桃源、豁然開(kāi)朗、怡然自得、無(wú)人問(wèn)津、雞犬相聞、黃發(fā)垂髫。1.形容環(huán)境由狹隘幽暗一變而為開(kāi)闊明亮；2.形容心胸突然轉(zhuǎn)為開(kāi)闊或情況、表情等一下子轉(zhuǎn)為明朗；3.比喻突然明白了一個(gè)道理。感知探究一（1）寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花林。二（2～3）三（4～5）寫(xiě)漁人在桃花源的所見(jiàn)所聞。寫(xiě)漁人離開(kāi)、再尋桃花源的經(jīng)過(guò)。

線索漁人的行蹤發(fā)現(xiàn)桃林進(jìn)入桃源出而復(fù)尋討論：課文是怎樣交代發(fā)現(xiàn)桃花源的原因、時(shí)間、地點(diǎn)、人物的？（用原文答）原因：忘路之遠(yuǎn)近（迷路）時(shí)間：晉太元中地點(diǎn)：武陵人物：漁人“忽逢”一詞的意思是什么？“忽逢”一詞指出漁人是迷路時(shí)碰巧遇到一片桃花林。預(yù)示下文發(fā)現(xiàn)桃花源完全是偶然的。發(fā)現(xiàn)桃花源學(xué)習(xí)第一段1、找出反映漁人發(fā)現(xiàn)桃花源經(jīng)過(guò)的詞語(yǔ)。品讀課文緣溪行逢桃林窮其林得一山從口入（曲折、隱蔽、幽深）復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗

其中描繪桃花林中草美花繁的語(yǔ)句芳草鮮美，落英繽紛2、作者是如何描寫(xiě)桃花林中的自然景色的？夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。（白描）

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞。

其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。漁人看到什么景象？（所見(jiàn)）（社會(huì)景象：生活安樂(lè)幸福）進(jìn)入桃花源（自然景象：環(huán)境優(yōu)美寧?kù)o）學(xué)習(xí)第二段進(jìn)入桃花源桃花源人為什么來(lái)到這地方？哪些語(yǔ)句寫(xiě)出了桃花源人與世隔絕的久遠(yuǎn)（所聞）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢無(wú)論魏晉。（表現(xiàn)他們厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，不滿外界生活，渴望自由，追求美好生活）學(xué)習(xí)第三段進(jìn)入桃花源在與桃花源人的交往中，哪些語(yǔ)句寫(xiě)出桃花源人的熱情好客？便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。（民風(fēng)淳樸）

——答案應(yīng)是兩方面：

一是重大歷史事件，如陳勝、吳廣起義，楚漢相爭(zhēng)，劉邦建立漢朝，三國(guó)鼎立，赤壁之戰(zhàn)，三國(guó)歸晉……。二是當(dāng)時(shí)動(dòng)亂、黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民痛苦的生活。哪個(gè)更重要？

“此人一一為具言所聞”，漁人對(duì)桃花源人說(shuō)了些什么？請(qǐng)根據(jù)你的歷史知識(shí)和對(duì)課文的理解推測(cè)。進(jìn)入桃花源避秦時(shí)亂，來(lái)此絕境（與世隔絕之久）（民風(fēng)淳樸）所見(jiàn)所聞所歷土地平曠、屋舍儼然良田美池、阡陌交通雞犬相聞。便要還家，設(shè)酒殺雞作食（環(huán)境良好）往來(lái)種作男女衣著悉如外人黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)（生活安定）總結(jié)二、三段離開(kāi)桃花源尋向所志，遂迷，不復(fù)得路欣然規(guī)往，未果，尋病終無(wú)問(wèn)津者似有而無(wú)似真實(shí)幻的理想社會(huì)，暗示桃花源是虛構(gòu)的（為桃花源增添了神秘的色彩）1、漁人一一為具言所聞，桃花源中人為什么“皆嘆惋”。為桃花源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋,為桃花源外的人沒(méi)有過(guò)上安定、和平的生活而嘆惋.2.此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！钡脑蚴鞘裁?因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活,也為下文再尋桃花源而不得埋下伏筆。3.桃花源是一個(gè)怎樣的社會(huì)?課文描寫(xiě)的是一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰(zhàn)亂,人民自食其力、自得其樂(lè),社會(huì)平等,和平安寧的社會(huì)。4.作者為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)理想社會(huì)?對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)（政治黑暗、連年戰(zhàn)亂）的不滿,對(duì)理想社會(huì)，美好生活的向往。背景資料：《桃花源記》是陶淵明的代表作之一，大約作于永初二年(公元421年)。作者生活的時(shí)代正是晉宋易代之際。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨?？偨Y(jié)

作者在文中虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o安樂(lè)的世外桃源,描繪出一幅沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人安居樂(lè)業(yè)、彼此和睦相處的生活圖景,以此來(lái)寄托他的社會(huì)理想.在客觀上,本文也反映了當(dāng)時(shí)人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的情緒和追求和平勞動(dòng)生活的愿望。寫(xiě)作特點(diǎn)：１．按行蹤（先后）順序，敘述詳略得當(dāng)；２．語(yǔ)言優(yōu)美，通俗易懂；３．展開(kāi)豐富想象，為我們描繪了一個(gè)令人向往的理想世界．→1、這篇文章以________________為線索，記敘了漁人＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿的過(guò)程，虛構(gòu)了一個(gè)_____________________________________________________________理想社會(huì)，后來(lái)人們用成語(yǔ)“________”來(lái)比喻理想生活中的安樂(lè)而環(huán)境幽靜的世界。漁人的行蹤發(fā)現(xiàn)桃源訪問(wèn)桃源離開(kāi)桃源再尋桃源

景色優(yōu)美、人人勞作、人人平等、沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰(zhàn)亂、生活安定、民風(fēng)淳樸世外桃源課堂練習(xí)詞語(yǔ)

古義

今義鮮美交通妻子絕境無(wú)論間隔6、古今異義詞：鮮艷美麗(味道)新鮮、可口互相通達(dá)交通運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱妻子兒女男子的配偶與世隔絕的地方?jīng)]有出路的地方不要說(shuō)表?xiàng)l