二十三、《送東陽馬生序》

常言道：“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。”孟子也說：“夫天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！边@些都說明了苦難并非全是壞事。只要我們善于化苦難為動(dòng)力，則苦難就會(huì)成為成功的墊腳石。

囊螢映雪（晉車胤和孫康的學(xué)習(xí)故事）懸梁刺股（戰(zhàn)國蘇秦的學(xué)習(xí)故事，也叫“頭懸梁，錐刺股”）鑿壁偷光（西漢匡衡的學(xué)習(xí)故事）韋編三絕（孔子晚年讀《易》的故事）送東陽馬生序宋濂

宋濂(1310─1381)

，字景濂，號(hào)潛溪，又號(hào)玄真子，謚號(hào)文憲。浦江人(浙江義烏縣一帶)，明初著名文學(xué)家。生活在元末明初，曾被召為翰林院編修，他借口父母親年老，辭不就職，專心著述。明初朱元璋重用他，命為江南儒學(xué)提舉，替太子講經(jīng)，并在自己左右顧問。主修《元史》，官至翰林學(xué)士承旨，知制誥；朝廷的重要文書，大都由他參與撰寫，被稱為“開國文臣之首”年老辭官回鄉(xiāng)，不久因長孫宋慎列入胡惟庸黨，全家謫往茂州(四川茂汶)，中途病死夔州(四川奉節(jié))。他一生刻苦學(xué)習(xí)，“自少至老，未嘗一日去書卷，于學(xué)無所不通”，生平著述很多，有《宋學(xué)士文集》75卷。其著作以傳記小品和記敘性散文為代表，他的散文成就尤高，立意精深，語言生動(dòng)暢達(dá)。這篇課文是他散文中影響最大的一篇。

宋濂和劉基、高啟被并稱為明初詩文三大家。解題：本文節(jié)選自《宋學(xué)士文集》里的《朝京稿》。此文寫于洪武十一年（1378）。這一年，辭官歸里的宋濂又從家鄉(xiāng)到應(yīng)天府（今江蘇省南京市，當(dāng)時(shí)是國都）朝見朱元璋。他的同鄉(xiāng)晚輩馬君則來拜見他，他便寫了這篇“贈(zèng)序”送給東陽馬生。東陽，在今浙江省，當(dāng)時(shí)與浦江、義烏等縣同屬金華府。本文的重點(diǎn)是敘述自己的力學(xué)苦學(xué)的情況，以激勵(lì)對(duì)方努力學(xué)習(xí)為目的?！吧笔菍?duì)晚輩的稱呼，也有親密的意思。東陽馬生:東陽的馬君則。寫作背景洪武十一年，即宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年，宋濂應(yīng)召入朝覲見明太祖朱元璋，正在太學(xué)讀書的同鄉(xiāng)馬生前來拜訪。宋濂了解到馬生是個(gè)“善學(xué)者”，便寫下這篇序文，勉勵(lì)他珍惜太學(xué)的條件，刻苦學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕１菊n只節(jié)選了序文的前半部分。在這部分中，作者并沒有因?yàn)樽约旱牡匚缓烷L者的身份，就板起面孔說教，而是現(xiàn)身說法，敘述自己青少年時(shí)代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，動(dòng)之以情，曉之以理，作者對(duì)馬生的殷切期望寓于其中。關(guān)于文體：序，是一種文體，分書序和贈(zèng)序兩種。書序比較早，多為敘述著作者的意趣、寫作緣起等；贈(zèng)序創(chuàng)于唐初，是古代的一種文體，有臨別贈(zèng)言的性質(zhì)，內(nèi)容多為推重、贊許、贊頌、勉勵(lì)、祝愿、惜別之辭。

本文是一篇贈(zèng)序，其中的“序”，并非“序言”，而是“贈(zèng)言”的意思。

作為文章的體裁，序有書序和贈(zèng)序之分。書序相當(dāng)于前言（序）、后記（跋），一般是介紹作家的生平，或成書過程與宗旨，為閱讀和評(píng)價(jià)作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導(dǎo)。

而贈(zèng)序與書序的性質(zhì)不同，始于唐朝，文人之間以言相贈(zèng)，表達(dá)離別時(shí)的某種思想感情，往往因人立論，闡明某些觀點(diǎn)，相當(dāng)于議論性散文。

關(guān)于“序”1、理清思路，理解全文，學(xué)習(xí)用對(duì)比手法來表現(xiàn)中心的寫法。2、理解“以”字的用法。3、學(xué)習(xí)古人求知若渴，克服艱難困苦勤奮學(xué)習(xí)的精神。學(xué)習(xí)目標(biāo)嗜（）碩（）叱咄（）俟（）負(fù)篋（）曳（）屣（）皸（）裂媵（）人衾（）綺（）容臭（）燁（）裘（）葛（）缊（）凍餒（）謁（）撰（）贄（）shì讀準(zhǔn)字音chìduōshuòsìqièyèxǐjūnyìngqǐqīnxiùyèqiúgěyùnněiyèzhìzhuàn朗讀1、范讀。學(xué)生聽讀，要求聽清字音，把握句讀。3、小組討論交流，按“讀課文——譯文句”的步驟進(jìn)行。教師巡視各組，答疑解惑，指導(dǎo)點(diǎn)撥。2、自讀課文，參照注釋，借助工具書，疏通詞句，理解文意，標(biāo)出疑問。朗讀課文整體感知

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從

致書以觀，

每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。喜歡，特殊的愛好沒有辦法常常抄錄計(jì)算假借:同義詞連用，可譯為“借”以:表修飾，相當(dāng)于“而”，可不譯常常向有藏書的人家去借，（借來）就自己動(dòng)手用筆抄寫，計(jì)算著日子（按時(shí)）歸還。名詞作狀語用筆連詞，表目的,來就我得到我小時(shí)就愛好讀書。家里貧窮，沒有辦法得到書來讀，向狀語后置親自天大寒，硯

冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。硯臺(tái)里(墨汁)結(jié)成堅(jiān)硬的冰彎屈伸直抄書跑。今義：行走否定句代詞作賓語前置，即“弗怠之”，不懈怠，不放松讀書。弗：副詞，不。之，指代抄書之:指抄書超過，越過天氣十分寒冷時(shí)，硯池里墨汁結(jié)成很硬的冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，也不放松抄書。抄錄完畢，趕快跑去把書送還，不敢稍稍超過約定期限。稍微完逾約：超過約定的期限以是人多以書假余，余因

得遍觀群書。因此把能夠各種書籍廣泛地閱讀于是因此，人家大多愿意把書借給我，我也因此能夠讀到各種各樣的書籍。借。今義：與“真”相對(duì),不真實(shí)既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)

執(zhí)經(jīng)叩問。已經(jīng)更加仰慕學(xué)說憂慮，擔(dān)心大師，學(xué)問家，學(xué)問淵博的老師。交往，交游這里指跑到.今義：趨向指當(dāng)?shù)兀l(xiāng)里有道德有學(xué)問的前輩握、持叩：請(qǐng)教到成年時(shí)候，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又擔(dān)心沒有才學(xué)淵博的老師、名人和自己交游。曾經(jīng)跑到百里之外，拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖?、有學(xué)問的前輩請(qǐng)教。加冠之后，指已成年。古時(shí)男子二十歲舉行加冠（束發(fā)戴帽）的儀式，表示已經(jīng)成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。的圣賢：即學(xué)問和德行極高的人。嘗：曾經(jīng)向經(jīng)書，儒家經(jīng)典著作先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。道德高望高充滿，擠滿他的言辭臉色前輩道德聲望高，門人弟子擠滿了屋子，他從來沒有把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。有道德有學(xué)問的前輩把言辭放委婉些，把臉色放溫和些余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；提出，引詢問彎下側(cè)著連詞，相當(dāng)于“而”請(qǐng)教有時(shí)訓(xùn)斥，呵斥說出回復(fù)，回答，這里指辯解我站在他的身邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎下身子，側(cè)著耳朵求教；有時(shí)遇到他的斥責(zé)，（我的）表情更加恭敬，禮節(jié)更加周到，不敢說一句話辯解；在長者身邊陪著臉色，神情更加周到俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒

獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行(于)深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知

高興，愉快焉:于之,向他愚笨當(dāng):在……的時(shí)候。之:取消句子獨(dú)立性，無實(shí)義拖著走在等待終于，最終。今義：士兵書箱鞋子大深冬，隆冬皮膚因寒冷干燥而開裂背著

當(dāng)我從師求學(xué)的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，在深山大谷里行走，隆冬季節(jié)，刮著凜冽的寒風(fēng)，積雪有幾尺深，腳上的皮膚因寒冷干燥而破裂了還不知道。等他高興了，就又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但終于還能夠有所收獲。請(qǐng)教所以學(xué)識(shí)。所，結(jié)構(gòu)助詞，與“聞”組成名詞性結(jié)構(gòu)跟從至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁

覆，久而乃和。寓逆旅，主人日

再食，無鮮肥滋味之享。

學(xué)舍，書館通“肢”,肢體僵硬動(dòng)彈媵人:指服侍的人熱水。今義：食物煮后所得汁水澆洗圍裹覆蓋寓:名作動(dòng)居住旅店每天。名作狀給兩頓飯吃食:提供伙食，動(dòng)詞。再：兩次。今義：表示又一次寄居在旅店里，店主每天只提供兩頓飯，沒有新鮮肥美食品味道的享受。到了學(xué)舍，四肢凍僵了不能動(dòng)彈，服侍的人拿來熱水（給我）澆洗，用被子圍著蓋上，很久才暖和過來。被子用時(shí)間副詞，好久，“而”是副詞詞尾享用，享受形容詞用作名詞，新鮮肥美的東西同舍

生皆被

綺

繡，戴朱纓

寶飾之帽，腰白玉之

環(huán)，左佩刀，右

備

容臭，燁然若神人；同屋住的同學(xué)被通披，穿著絲綢做的華麗的衣服綺:有花紋的絲織品繡:繡花用紅纓寶石裝飾腰:名作動(dòng)，腰佩香袋。臭：氣味，這里指香氣。光彩照人的樣子和我在一個(gè)書館的同學(xué)們，都穿著華美的衣服，戴著用紅纓和寶石裝飾的帽子，腰上佩著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，光彩照人，就像神仙一樣。帽戴好像余則缊袍敝衣

處(于)其間，略無慕艷意。以

中

有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

卻名作動(dòng)，穿著破舊的衣服在他們中間羨慕因?yàn)椋ㄎ遥┬闹凶阋钥鞓返氖伦銟氛?指讀書吃的穿的奉:供，供養(yǎng)，奉養(yǎng)發(fā)語詞，大概舊絮破舊毫不，一點(diǎn)也不我卻穿著破舊的衣服生活在他們中間，一點(diǎn)沒有羨慕的意思。因?yàn)槲倚闹杏凶阋钥鞓返氖拢ㄖ缸x書），就不覺得吃的穿的不如別人了。我求學(xué)時(shí)的勤奮與艱苦的情況大體就是這樣。之:取獨(dú)如，比得上1、一詞多義

弗之怠（指代“讀書”這件事）走送之（代詞，指“書”）之

益幕圣賢之道（結(jié)構(gòu)助詞，的）當(dāng)余之從師也（結(jié)構(gòu)助詞，取消獨(dú)立性）蓋余之勤且艱苦若此（同上）文言知識(shí)歸納以衾擁覆（介詞，用）無從致書以觀（表目的，來）計(jì)日以還（表修飾，不譯）以以是人多以書假余（連詞，因此；把）略無慕艷意，以中有足樂者（因?yàn)椋B詞）文言知識(shí)歸納四支僵勁不能動(dòng)（支：通“肢”，肢體）同舍生皆被綺繡（被：通“披”，穿著）2.通假字3.詞類活用腰白玉之環(huán)

腰：名詞作動(dòng)詞用，腰佩、掛手自筆錄

筆：這里是名詞作狀語，用筆文言知識(shí)歸納4.古今詞義走送之（古義：跑。今義：行走）媵人持湯沃灌（古：熱水。今：湯汁）嘗趨百里（古義：快步走。今義：趨勢(shì)、趨向）卒獲有所聞（古義：最終。今義：士兵）以是人多以書假余（古義：借。今義：不真實(shí)）研讀探究小組合作：1、概括文意，找出中心句。

2、作者如何寫自己學(xué)習(xí)時(shí)的困難條件？引用原文句子回答。3、在本文中作者想要告訴馬生一個(gè)什么道理？作者如何揭示這個(gè)道理？本文以作者自己學(xué)習(xí)的親身經(jīng)歷現(xiàn)身說法，敘述在他青少年時(shí)代求學(xué)生涯的艱苦和求學(xué)的勤奮，表現(xiàn)了頑強(qiáng)學(xué)習(xí)的毅力和勤苦的學(xué)習(xí)精神。

“蓋余之勤且艱若此?！毖凶x探究2、作者如何寫自己學(xué)習(xí)時(shí)的困難條件？引用原文句子回答。自身經(jīng)歷1、幼時(shí)抄書之艱2、成年叩問之難3、從師奔走之勞4、住讀生活之苦總括：勤且艱

2、文章是如何寫出自己學(xué)習(xí)時(shí)的困難條件的?都是怎樣解決的？請(qǐng)引用原文的關(guān)鍵詞語或者句子回答。

無書無師從師求學(xué)無從致書以觀——借書，抄書：每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸。無碩師名人與游----求師：嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。為師嚴(yán)厲:未嘗稍降辭色----求學(xué)禮周：立侍左右，色愈恭，禮愈至.求學(xué)途中艱難：足膚皸裂而不知，四支僵勁不能動(dòng)--受人照顧：媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和.學(xué)習(xí)生活艱苦：日再食，無鮮肥滋味之享，余則綿袍敝衣處其間——樂以忘憂：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。作者為什么能克服種種困難，而“卒或有所聞”？作者之所以能克服種種困難，依靠的是他的精神力量。他用精神的富足，戰(zhàn)勝了生活上的貧困——“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”。知識(shí)的積累和精神的充實(shí)，是學(xué)子讀書的必備條件，我們應(yīng)當(dāng)以此為鑒。文中最能表現(xiàn)作者幼時(shí)抄書之苦的句子是作者幼時(shí)抄書的原因是作者甘愿吃苦的原因是天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸家貧，無從致書以觀以中有樂足者，不知口體之奉不如人也“錄必，走送之，不敢稍逾約”中“走”可否換成“行”？“稍”可否刪去？為什么？不可?！靶小惫帕x是“走”，“走”古義是“跑”，用“走”表示急迫的心情。“稍”，是稍微的意思，起強(qiáng)調(diào)作用，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守信約。作者將自己的粗袍敝衣與同舍生的豪華穿戴作對(duì)比，體現(xiàn)了他怎樣的精神追求？不畏生活艱難刻苦讀書指出下列語句運(yùn)用的表達(dá)方法，并說說其表達(dá)作用。（1）“深山巨谷”“窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺”描寫方法表達(dá)作用(2)略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不如人也描寫方法表達(dá)作用環(huán)境描寫以從師求學(xué)途中的艱險(xiǎn)、氣候的惡劣，表明遠(yuǎn)到求學(xué)的不易心理描寫表現(xiàn)作者一心求學(xué)、艱辛專注、心無旁騖的精神。分析下面句子1.又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。表現(xiàn)出作者如饑似渴和頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神。2.同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人對(duì)比寫法，刻畫富家子弟光彩艷麗的形象，與自己破衣爛襖作對(duì)比，襯托作者艱苦的學(xué)習(xí)生活。3.故余雖愚，卒有所得?！坝蕖笔亲灾t的說法，表明了作者反對(duì)學(xué)習(xí)單靠天分，強(qiáng)調(diào)勤奮刻苦才會(huì)有所成就的觀點(diǎn)。作者寫出了學(xué)習(xí)時(shí)極為艱苦的條件，目的是什么?

作者以自己的刻苦求學(xué)而功成名就的事實(shí)來現(xiàn)身說法，說明學(xué)習(xí)條件的好壞對(duì)學(xué)習(xí)效果沒有決定性的影響。是為了指出學(xué)有所成的根本原因在于勤奮好學(xué),以此勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，刻苦自勉。揭示了有了主觀的勤奮，一切艱難困苦都可以克服，增強(qiáng)了作品的感染力和教育作用。

學(xué)了本文，你得到什么啟示？在學(xué)習(xí)上要不畏艱難險(xiǎn)阻，才能獲得成功作者寫富家子弟衣飾華美，寫自己缊袍敝衣，用了什么寫法，有何作用？對(duì)比。反襯作者艱苦的學(xué)習(xí)生活但能自得其樂。說明精神上的富足，能戰(zhàn)勝物質(zhì)上的貧乏。本文作者勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí),并不講大道理，卻直接以自身經(jīng)歷相告,這樣寫有什么好處？

以自身經(jīng)歷相告，現(xiàn)身說法，曉之以理，動(dòng)之以情，態(tài)度懇切，易于接受。寫作特色記敘、描寫、議論三者的自然結(jié)合。

本文以記敘為主，筆法簡潔。有些地方適當(dāng)?shù)丶右凿秩竞兔枥L，使文章增添了文采，顯得更加生動(dòng)具體。善于運(yùn)用對(duì)比手法。對(duì)比寫作手法的運(yùn)用及作用。2.自已與同舍生生活情況的對(duì)比。1.師生態(tài)度的對(duì)比。師：辭色嚴(yán)厲，甚至叱咄生：色愈恭，禮愈至同舍生：衣飾華美，飲食鮮肥作者：緼袍敝衣，日僅再食對(duì)比的使用有何作用？作者通過對(duì)比，想說明什么道理？

更形象鮮明、更有說服力

通過對(duì)比，作者說明了學(xué)習(xí)條件的好壞，對(duì)學(xué)習(xí)效果沒有決定性的影響。成功的重要因素是求學(xué)者的態(tài)度：要“勤且艱”，要勤奮，要舍得吃苦，要有恒心。一個(gè)人能夠?qū)W有所成,關(guān)鍵在于自己的勤奮和專心，宋濂尊師重道，不畏艱苦，勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的精神是值得效法的?！捌錁I(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳”思考：作者寫這篇贈(zèng)序的背景和意圖是什么？

⑴馬君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。⑵同鄉(xiāng)關(guān)系，“以鄉(xiāng)人子謁余”。⑶撰長書，辭甚暢達(dá)，與之論辯，言和而色夷。

⑷自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者。總之，馬生賢能、有才、好學(xué)、善學(xué)、謙虛?！捌鋵w見其親”，“故道為學(xué)之難”來進(jìn)一步勉勵(lì)他刻苦向?qū)W。

小結(jié)一、本文的啟示

“業(yè)精于勤荒于嬉”，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，是我們每一個(gè)學(xué)生的光榮任務(wù)，專心向?qū)W，讀書有得，胸中自有真樂。宋濂尊師重道，不畏艱苦，勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的精神是值得效法的。二、立意與結(jié)構(gòu)

文章中心是“勸學(xué)”，通篇圍繞這一重點(diǎn)來寫，開頭提出“嗜學(xué)”，接著敘述“力學(xué)”，然后說太學(xué)生學(xué)習(xí)條件之優(yōu)越，最后歸結(jié)到學(xué)生“善學(xué)”，脈胳分明，前后呼應(yīng)，有力表現(xiàn)了激勵(lì)太學(xué)生學(xué)習(xí)的中心思想。三、對(duì)比突出中心2、作者家貧嗜學(xué)，樂以忘憂，在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該如何看待這種學(xué)習(xí)態(tài)度和從師尊師方式？

我贊成宋濂的學(xué)習(xí)態(tài)度。因?yàn)樗五男【汀笆葘W(xué)”，成年以后，“益幕圣賢之道”，他學(xué)習(xí)能夠刻苦和持之不懈的原因就在于此。古人言：“大志得中，中志得小，小志不得”。志向、目標(biāo)是極其重要的，這是成功的動(dòng)力?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好知者不如樂知者?！彼五ァ耙灾杏袠窞樽阏摺惫士伞安恢隗w之奉不若人也”。我們要樂中學(xué)，學(xué)中樂，學(xué)習(xí)效率才會(huì)提高。

贊同。在學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該尊敬師長，虛心學(xué)習(xí)，在老師面前畢恭畢敬，認(rèn)真聽取老師的批評(píng)教育，這既是對(duì)老師的尊敬，也是自己虛心求教的表現(xiàn)，只有誠懇而謙虛地求教，才能學(xué)有所成。不贊同，在老師面前畢恭畢敬，不敢出一言以復(fù)，這是中國舊式教育中最普遍的現(xiàn)象。雖包含著尊師重教的積極因素，但也顯得過于迂腐。我們要善于表達(dá)自己的疑問或想法，與老師平等地交流溝通，這樣利于求得真知。你覺得“先達(dá)”對(duì)弟子“未嘗稍降辭色”的態(tài)度可取嗎？為什么？（4分）示例1：不可取。師生關(guān)系應(yīng)該是民主平等關(guān)系，老師應(yīng)放下高高在上的架子，與學(xué)生平等交流、相互信任、共同成長。這樣才能有利于我們的學(xué)習(xí)和成長。示例2：可取。我認(rèn)為“先達(dá)”的“未嘗稍降辭色”并非不尊重學(xué)生，而是一種更負(fù)責(zé)的尊重。因?yàn)橹挥小皣?yán)師”，才能出“高徒”，出高素質(zhì)的學(xué)子。同時(shí)，尊重師長是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。（無論贊同與否，言之成理即可）

主旨：課文通過作者自述求學(xué)的困難和刻苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷表現(xiàn)作者不辭勞苦、不避艱險(xiǎn)、不計(jì)客觀條件，如饑似渴的求學(xué)態(tài)度和堅(jiān)定不移的求學(xué)信念，指出精通學(xué)業(yè)、成就良好的品德的關(guān)鍵是用心專一和勤奮求學(xué)，其目的是勉勵(lì)馬生珍惜太