九年級(jí)上冊(cè)語文人教版課件16《中國人失掉自信力了嗎》課件06

魯迅一、明確教學(xué)目標(biāo)⒈學(xué)習(xí)本文抓住“突破口”進(jìn)行批駁的方法。⒉學(xué)習(xí)本文通過駁論證來反駁論點(diǎn)的方法。⒊學(xué)習(xí)本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的方法。⒋體會(huì)本文精辟含蓄的語言特點(diǎn)。在生活中，常常聽到一些不正確的說法，需要我們寫文章批駁，幫助澄清思想，端正認(rèn)識(shí)。以反駁為主的議論文通常叫做駁論文。駁論是跟立論緊密聯(lián)系著的，因?yàn)榉瘩g對(duì)方的錯(cuò)誤論點(diǎn)，往往要針鋒相對(duì)地提出自己的正確論點(diǎn)，以便徹底駁倒錯(cuò)誤論點(diǎn)。二、關(guān)于駁論學(xué)習(xí)駁論文，首先要看作者怎樣抓住批駁的“突破口”，要學(xué)會(huì)識(shí)別謬論，能夠看出它錯(cuò)在哪里，為什么會(huì)錯(cuò)。還要學(xué)習(xí)反駁謬論，是直接駁論點(diǎn)，還是通過駁論據(jù)、論證來駁倒論點(diǎn)。此外，還要注意駁論文語言的特點(diǎn)，體會(huì)設(shè)問、反問等修辭手法對(duì)于加強(qiáng)駁論效果的作用。本文選自《且介亭雜文》，作者魯迅（1881～1936），原名周樹人，字豫才。魯迅是他1918年為《新青年》寫稿時(shí)開始使用的筆名。浙江紹興人。偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。三、了解作家作品四、了解時(shí)代背景1931年“九·一八”事變后，東北淪陷。三周年之后，國民黨的官僚政客和資產(chǎn)階級(jí)的走狗文人以及所謂社會(huì)“名人”，散布“中國人失掉了自信力”的失敗主義論調(diào)。同年9月25日魯迅寫作本文。義正辭嚴(yán)地批駁了當(dāng)時(shí)對(duì)抗戰(zhàn)前途悲觀亡國的論調(diào)，駁斥了上述那些人誣蔑中國革命人民失掉了自信力的無恥讕言，表達(dá)了對(duì)中國革命前途的信心。給下列畫線的字注音，并解釋詞語。慨嘆（）玄虛（）渺茫誆騙（）懷古傷今為民請(qǐng)命kǎi有所感觸而嘆息。用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。本課是因沒有把握而難以預(yù)期。哄騙。追念古代的事情因現(xiàn)在的事而悲傷。為人民保全生命或解除困苦。kuāngxuán五、掌握字音字義1、文章怎樣提出批駁的論點(diǎn)的？從公開的文字的三個(gè)階段談起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望國聯(lián)，再后改為一味求神拜佛，懷古傷今，亮出批駁的靶子，“有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了?！绷栴}探究2、這兩段話中，揭示了對(duì)方的什么謬誤論點(diǎn)？什么論據(jù)？對(duì)方的謬誤論點(diǎn)是“中國人失掉自信力了”。論據(jù)是公開的文字的三個(gè)階段。3、文章的駁論證的突破口是什么？這些批駁證明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”。說明敵方的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)。這就是批駁的“突破口”。4、文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”，與后文的批判有什么關(guān)系？先確認(rèn)敵論據(jù)的真實(shí)性，但這真實(shí)的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)，為后文的駁論證奠定基礎(chǔ)。5、文中“他信力”“自欺力”加引號(hào)起什么作用？起諷刺否定的作用。6、“失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路?！边@里的“新生路”指什么？新生路指相信自己的力量，號(hào)召全國民眾團(tuán)結(jié)起來抗日救亡。7、作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？“危害性是有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己”。8、第6段作者提出“我們有并不失掉自信力的中國人在”，這對(duì)批駁敵論點(diǎn)起什么作用？作者從正面樹立自己的論點(diǎn)是為間接反駁敵論點(diǎn)。9、作者怎么證明正面論點(diǎn)的？作者歷數(shù)從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……作為事實(shí)論據(jù)證明他們都是沒有失掉自信力的中國人。指廣大勞動(dòng)人民,包括為人類做出有益貢獻(xiàn)的知識(shí)分子。如祖沖之、李時(shí)珍、詹天佑等人。指反對(duì)國內(nèi)剝削階級(jí)和外來侵略者的革命志士、民族英雄。如岳飛、文天祥、林則徐、秋瑾等指同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。如屈原、關(guān)漢卿、海瑞等指歷盡艱辛、探求佛法教理或英勇獻(xiàn)身、追求真理的人。如商鞅、譚嗣同、玄奘、法顯等“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請(qǐng)命的人”“舍身求法的人”10、作者為什么贊揚(yáng)他們“這就是中國的脊梁”？這是比喻的說法。這些沒有失掉自信力的中國人是中國的主流，是中國的希望。11、這一類沒有失掉自信心的人現(xiàn)狀如何？⑴從人數(shù)上看：何嘗少呢？⑵從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰(zhàn)斗。⑶從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道。12、“這一類的人們”指的是誰？指堅(jiān)持抗戰(zhàn)和民族解放的人們。13、“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑?！边@句話批駁敵論證的什么毛??？批駁敵論證以偏概全的毛病。14、魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國的脊梁”？高度贊揚(yáng)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日救亡、民族解放的斗爭(zhēng)，認(rèn)為這是中國人的主流，是中國未來的希望。15、課文最后一段如何總結(jié)的？第一句論不能以偏概全。第二句號(hào)召大家要拿出自己的眼光來看地底下不能為大家所知道的事實(shí)。結(jié)構(gòu)圖示中國人失掉自信力了嗎㈠論敵的論點(diǎn)、論據(jù)①論據(jù)兩年前：自夸“地大物博”不久：只希望“國聯(lián)”現(xiàn)在：一味求神拜佛②論點(diǎn)：中國人失掉自信力了㈡直接反駁失掉的是“他信力”發(fā)展著“自欺力”㈢間接反駁論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國人在論據(jù)古埋頭苦干的人拼命硬干的人為民請(qǐng)命的人舍身求法的人今有確信，不自欺前赴后繼的戰(zhàn)斗脊梁㈣結(jié)論：自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下七、歸納主旨

作者直接反駁社會(huì)上一些人散布的對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，又進(jìn)而確立中國“有并不失掉自信力的中國人在”的論點(diǎn)，熱情歌頌富于自信力的“中國的脊梁”，鼓舞民族自信力，喚起民族自豪感。八、寫作特點(diǎn)分析鑒賞⒈結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、論證嚴(yán)密。本文抓住敵論據(jù)不能證明敵論點(diǎn)為“突破口”，以反駁對(duì)方的論證為武器，反駁強(qiáng)勁有力。本文按揭示對(duì)方謬誤、直接反駁、間接反駁、作出結(jié)論的順序逐層推進(jìn)。通過駁論證批駁了對(duì)方的論點(diǎn)，通過正面立論間接反駁了對(duì)方論點(diǎn)，批駁了“中國人失掉自信力”的錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞了民族的自信心。本文按逐層推進(jìn)的邏輯順序反駁的。本文結(jié)構(gòu)的謹(jǐn)嚴(yán)不僅表現(xiàn)在段落的銜接上，也表現(xiàn)在句子詞語之間的照應(yīng)上。題目是“中國人失掉自信力了嗎?”結(jié)尾便回答說：“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下”?！肮_的文字”與“地底下”的事實(shí)；“自信力”與”自欺力”這相互呼應(yīng)的詞語的運(yùn)用都大大增強(qiáng)了文章的邏輯力量。２、語言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性和嘲諷意味。領(lǐng)會(huì)本文嘲諷語和隱晦語所包含的深層含義。例如在文章的第9段作者用了一連串的比喻，形象地指出了看問題的立場(chǎng)和方法?！爸邸庇髅阑?、偽裝；“筋骨和脊梁”喻氣節(jié)、操守、人格、品質(zhì)；這些語言的運(yùn)用，正是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的需要，字里行間，充分表明魯迅先生立場(chǎng)堅(jiān)定、愛憎分明。⒈體會(huì)下列各句的語言特點(diǎn)A.準(zhǔn)確性B.諷刺性C.幽默感D.形象性①假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”。()②一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來。()③在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。()④要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。()DBCA⒉下列說法不正確的一項(xiàng)是()。A.文中“舍身求法”的法，指的是佛法。B.“正史”指的是清高宗詔定的從《史記》到《清史》共24部紀(jì)傳體史書，即二十四史。C.本文中加黑點(diǎn)的詞語，是最初發(fā)表在《太白》月刊上時(shí)被國民黨書報(bào)檢查機(jī)關(guān)刪去的，可見當(dāng)時(shí)文網(wǎng)之烈。D.文中“國聯(lián)”是國際聯(lián)盟的簡(jiǎn)稱，“國聯(lián)”對(duì)日本帝國主義對(duì)中國的侵略采取了默認(rèn)和縱容的態(tài)度。B⒊對(duì)下面這段文字的解說錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。A.“脂粉”比喻那些美化、偽裝的言行。B.“筋骨和脊梁”指的是“古往今來的仁人志士”。C.“狀元宰相”指的是國民黨反動(dòng)派的高級(jí)官員。D.“地底下”指的是“被壓迫的勞動(dòng)人民”和“當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭(zhēng)中的革命力量”。C⒋如果將下列句子中的“中國人”分成“全體中國人”“沒有覺悟的中國人”“中國人中的優(yōu)秀分子”“某些反動(dòng)的御用文人”四類，歸類正確的一項(xiàng)是()。①于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。②中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。③我們有并不失掉自信力的中國人在。④要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙。A．①④／②／③B．①②／③／④C．①③／②／④D．①／②／③／④A⒌對(duì)文中的隱晦語和嘲諷語分析有誤的一項(xiàng)是()。A．“脂粉”指論敵自欺欺人的偽裝。B．“筋骨和脊梁”指中國人民的優(yōu)秀代表人物。C．“狀元宰相”是指國民黨反動(dòng)政客及其御用文人。D．“地底下”指當(dāng)時(shí)處于地下斗爭(zhēng)的共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。B閱讀下面文字，回答問題。從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。于是有人慨嘆：中國人失掉自信力了。如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對(duì)國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。⒈上面語段的敵論點(diǎn)是⒉上面語段的敵論據(jù)是中國人失掉自信力了自夸地大物博，希望著國聯(lián)，一味求神拜佛，懷古傷今⒊“如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的?！比绻麆h去前半句行不行？為什么？不行。因?yàn)樽髡吲袛痴撟C是就敵論據(jù)不能證明敵論點(diǎn)而言，如果刪去就會(huì)變得以偏概全。⒋上面語段批駁的方式是（）A.直接批駁B.通過駁論來駁據(jù)論點(diǎn)C.通過駁論證來駁論點(diǎn)D.間接反駁（通過下面立論來駁論點(diǎn)）C閱讀下面文字，回答問題。①一位詩人曾說：“虛榮的人只是注視著自己的名字，光榮的人卻注視著祖國的事業(yè)?！雹谄鋵?shí)，如果把自己的名字與事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，倒也不妨注視一下。③但說到底，應(yīng)該注視的是事業(yè)。④古往今來的真正名人，是靠自己實(shí)實(shí)在在的成就和影響立足于世的。⑤像瓦特和蒸汽機(jī)、馬克思和《資本論》。⑥這些偉大的名人自己并不曾謀求“大名垂宇宙”，不曾用一毫的心思去乞求官方或人們的賞識(shí)。⑦他們只是用自己的聰明才智，甚至是為時(shí)人所不理解、不能容忍的奇思異想，為人類開辟了新的天地，他們的名字也就自然不朽了。⑧所以要想當(dāng)名人，最好的辦法就是“小寫”自己的名字，“大寫’自己該做的事業(yè)。⒌上面語段的“他信力”指“自欺力’是指⒍上文在“他信力”和“自欺力”上加引號(hào)，所起的作用是（）A．表引用B．表強(qiáng)調(diào)C．表特殊稱謂D．表諷刺否定信“地”信“物”信“國聯(lián)”一味求神拜怫，懷古傷今D閱讀語段，回答問題我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。⒎選出文中畫線四種人所代表人物正確的一項(xiàng)是()。A．①康有為②洪秀全③鄭成功④關(guān)漢卿B．①李時(shí)珍②孫中山③康有為④譚嗣同C．①杜甫②白居易③關(guān)漢卿④康有為D．①畢升②李自成③杜甫④法顯D⒏選段列舉四種人，是為了證明：“我們有并不失掉自信力的中國人在。”討論課后練習(xí)三表格。部分號(hào)段號(hào)在議論過程中所起的作用所揭示的要旨一12揭示對(duì)方論點(diǎn)及論據(jù)暗示對(duì)方的論證以偏概全二345三678四9作出結(jié)論從駁斥對(duì)方的論證入手，分析對(duì)方的論據(jù)不能證明對(duì)方的論點(diǎn)。指出悲觀論者早就失掉自信力，只有“他信力”現(xiàn)在則是在發(fā)展著“自欺力”。擺出另一面的論據(jù)，證明正確的論點(diǎn)，間接反駁對(duì)方的論點(diǎn)。指出我們有并不失掉自信力的中國人在，說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是污蔑。指出要論中國人自信力的有無，要看看他的筋骨和脊梁，要自己去看看地底下。閱讀下文，回答問題強(qiáng)盜的自供現(xiàn)在有些不了解歷史的人，錯(cuò)誤地說中國的貧窮落后，都是人民起來鬧革命鬧的。照他們看來，似乎對(duì)帝國主義的侵略應(yīng)該不抵抗，當(dāng)順民，把中國歸入帝國主義國家的版圖，今天中國人的生活，也就會(huì)達(dá)到歐美發(fā)達(dá)國家的水平了。這種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)直是白日做夢(mèng)，說胡話。帝國主義為什么要侵略中國?難道是來幫助中國富強(qiáng)的?當(dāng)然不是。他們來，是為了吃我們的肉，吸我們的血，搶奪我們的財(cái)富。當(dāng)時(shí)八國聯(lián)軍的統(tǒng)帥，德國人瓦德西，于1900年10月23日給德國皇帝寫了一份報(bào)告。這份報(bào)告可以說是這個(gè)強(qiáng)盜頭子的自供狀?？匆豢催@個(gè)自供狀，對(duì)于認(rèn)識(shí)這些帝國主義者的面目，是大有好處的。瓦德西先說了一個(gè)總的印象：“所有的市區(qū)，多被毀壞?！彼f：“聯(lián)軍占領(lǐng)北京之后，曾特許軍隊(duì)公開搶劫3日。”瓦德西在這里寫了一個(gè)旁注：“正式特許搶劫3日，系自8月16日至18日為止?！睋尳俣劣凇肮_”，而且又是“正式”“特許”的搶劫，聽起來好像是奇聞，但又確是事實(shí)。這樣的軍隊(duì)，不叫它們強(qiáng)盜，還能叫什么呢?⒈上文作者的論點(diǎn)是（用簡(jiǎn)要的語言加以概括，不超過10個(gè)字）⒉本文運(yùn)用的論證方法是（）A．道理論證、比喻論證B．舉例論證、對(duì)比論證C．對(duì)比論證、比喻論證D．舉例論證、道理論證應(yīng)該注視的是事業(yè)D⒊對(duì)這段文字層次劃分正確的一項(xiàng)是（）A．①②／③④⑤⑥／⑦B．①②③/④⑤⑥/⑦⑧C．①②／③④⑤⑥⑦／⑧D．①／②③④⑤⑥／⑦⑧⒋解釋第③句中“小寫”和“大寫的含義（1）小寫：（2）大寫：看輕、看小看重、看大A⒍第③段與整個(gè)課文前面文字的關(guān)系，選出分析正確的一項(xiàng)是()。A．“不被”和“卻看看”分別是對(duì)前文直接反駁和間接反駁的總結(jié)；“狀元宰相的文章”與前文中間相呼應(yīng)。B．“不被”和“卻看看”是對(duì)全文的總結(jié)；“狀元宰相”與課文開頭“公開的文字”相呼應(yīng)。C．“不被”和“卻看看”分別是對(duì)全文直接反駁和間接反駁的總結(jié)?！盃钤紫嗟奈恼隆迸c課文開頭的“公開的文字”相呼應(yīng)。D．全段是對(duì)全文的總結(jié)和對(duì)開頭的照應(yīng)。C⒈文中“強(qiáng)盜”指的是()A．瓦德西B．德國人C。德國皇帝D．八國聯(lián)軍⒉把“這樣的軍隊(duì)，不叫它們強(qiáng)盜，還能叫什么呢”這個(gè)句子換成陳述句。D這樣的軍隊(duì)，只能叫它們強(qiáng)盜，不能叫別的。⒊瓦德西對(duì)搶劫總的印象是⒋帝國主義侵略中國的目的是所有的市區(qū)，多被破壞。吃我們的肉，吸我們的血