第一課1生活處處有哲學(xué)ppt

“世界是怎么來(lái)的？”“宇宙可否有盡頭”“我是誰(shuí)？”

“生命的意義和價(jià)值是什么”

“人活著是為了什么？”

你有沒(méi)有想過(guò)這些問(wèn)題呢？在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。思考哲學(xué)是通過(guò)對(duì)一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問(wèn)題的思考而形成的一門(mén)學(xué)科。馬克思主義哲學(xué)是我們時(shí)代精神上的精華和思想智慧，是人類美好生活的向?qū)?。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，可以幫助我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中少走彎路；可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉我們的思維能力，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力。學(xué)好哲學(xué)，終生受益。對(duì)哲學(xué)的贊美

哲學(xué)是人生的導(dǎo)師，至善的良友，罪惡的勁敵。哲學(xué)是思，是辯，是追問(wèn)。哲學(xué)的發(fā)展始終伴隨著沉思、提問(wèn)和解答。思考宇宙，問(wèn)辯人生；思考運(yùn)動(dòng)，問(wèn)辯永恒。對(duì)哲學(xué)的贊美拄著哲學(xué)的文明杖到思想的風(fēng)景地去參觀舉起哲學(xué)智慧的火炬把自然、社會(huì)和思維知識(shí)的疑問(wèn)解答教會(huì)你思考的方法理清你心中的亂麻??！哲學(xué)你是人類得力的認(rèn)識(shí)工具你是人類精神燦爛的玫瑰之花來(lái)吧，讓我?guī)闳タ匆粋€(gè)新世界訪問(wèn)一種新生活哲學(xué)概論：哲學(xué)、哲學(xué)的基本問(wèn)題、馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)、意識(shí)及其關(guān)系

馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義唯物論辯證法認(rèn)識(shí)論世界的本質(zhì)是什么世界的狀態(tài)怎么樣主要講聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、創(chuàng)新實(shí)踐與認(rèn)識(shí)真理與謬誤社會(huì)歷史觀價(jià)值觀人生觀（第11課）（第12課）（綜合探究）第4-5課第7-10課第6課第1--3課第11-12課【全書(shū)基本框架圖】第一框生活處處有哲學(xué)第一單元生活智慧與時(shí)代精神第一課美好生活的向?qū)д軐W(xué)在哪里？生活處處有哲學(xué)考試剛過(guò)，面對(duì)成績(jī)，學(xué)生又是“幾家歡喜幾家愁”。有的排名在前沾沾自喜、驕傲自滿；有的排名在后灰心喪氣，怨天尤人；有的無(wú)所謂，也有的勝不驕敗不餒。我們應(yīng)看到考試成績(jī)有兩面性，一方面它代表著我們前段努力的程度，一方面也為我們提出了下一階段奮斗的方向。它既是一個(gè)終點(diǎn)，也是一個(gè)新的起點(diǎn)。所以，我們要一分為二地看待。生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)“攻”與“守”－－矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一－－世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子矛盾的特殊性原理生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)拔苗助長(zhǎng)你的脈怎摸不著？

規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。違背客觀規(guī)律會(huì)受到懲罰。

不同的事物有不同的矛盾，要具體問(wèn)題具體分析。生活處處有哲學(xué)種瓜得瓜，種豆得豆，種雞蛋得……

事物之間的聯(lián)系是具體的、有條件的、客觀的，不能主觀臆造。生活處處有哲學(xué)甲：下雨好極啦！乙：下雨糟透了！立場(chǎng)不同，則感受不一定相同生活處處有哲學(xué)——狂妄之徒，你竟然壞了祖上規(guī)矩！應(yīng)有創(chuàng)新精神！不同的現(xiàn)象共同的本質(zhì)生活處處有哲學(xué)百步笑五十步有一艘船載著三個(gè)人，其中一個(gè)是著名的物理學(xué)家，另外兩個(gè)分別是著名的生物學(xué)家和數(shù)學(xué)家。不料在海上發(fā)生了意外，為了挽救另外兩個(gè)人的生命，把損失降到最小，必須把一個(gè)人扔下去。

那么你應(yīng)當(dāng)把誰(shuí)扔下去呢？

答案很簡(jiǎn)單：把那個(gè)最胖的扔下去！

從實(shí)際出發(fā)，才能更好地解決問(wèn)題！智力體操：

老牛和小松鼠誰(shuí)撒了謊？該寓言故事包含的哲學(xué)道理是什么？想一想故事中老牛說(shuō)這條河河水很淺,只沒(méi)膝蓋；小松鼠卻說(shuō)河水很深,前幾天它的同伴還淹死在這條河里了，弄得小馬無(wú)所適從。在媽媽的鼓勵(lì)和勸導(dǎo)下,小馬勇敢地蹚過(guò)了河,結(jié)果是：河水既不象老牛說(shuō)的那么淺，也不象小松鼠說(shuō)的那么深。哲理剖析⑴由于人們的立場(chǎng)、出發(fā)點(diǎn)不同，不同的人對(duì)于同一客觀事物（事實(shí)）的感受與評(píng)價(jià)往往大相徑庭——意識(shí)能夠正確反映客觀事物,但不等于說(shuō)所有人對(duì)同一客觀事物的認(rèn)識(shí)和反映（意識(shí)）都是正確或一致的。⑵一個(gè)觀點(diǎn)或認(rèn)識(shí)是對(duì)還是錯(cuò)，觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)自身無(wú)法說(shuō)明，只能靠實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

哲學(xué)家蘇格拉底的妻子是一個(gè)性情非常急躁的人，常常當(dāng)眾讓蘇格拉底出糗，一次，蘇格拉底正在同學(xué)生討論學(xué)術(shù)問(wèn)題，他的妻子不知何故，忽然叫罵起來(lái)，眾人大驚。繼而，他的妻子又提起一桶涼水沖著蘇格拉底潑了出去，致使蘇格拉底全身濕透。當(dāng)學(xué)生們感到十分尷尬又不知所措的時(shí)候，只聽(tīng)見(jiàn)蘇格拉底詼諧地笑了起來(lái)，并且幽默地說(shuō)：“我早知道，打雷之后一定要跟著下雨的?！?/p>

長(zhǎng)期生活于富麗堂皇王宮中的伊麗莎白女王忽然心血來(lái)潮，親臨英國(guó)大哲學(xué)家培根的家，她沒(méi)有想到大哲學(xué)家的住宅會(huì)是這樣簡(jiǎn)樸，驚嘆道：“你的住宅太小了?。　?/p>

“陛下，這是因?yàn)槟馀R寒舍，才使它顯得小了?！迸喔柭柤绨?，平靜地說(shuō)。刀刀狗的哲學(xué)成語(yǔ)典故中的哲學(xué)寓意“拔苗助長(zhǎng)”－－－“鄭人買履”－－－“刻舟求劍”－－－“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”－－－“一著不慎，滿盤(pán)皆輸”－－－不尊重規(guī)律，夸大主觀能動(dòng)性教條主義，從本本出發(fā)否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)具體問(wèn)題具體分析關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用你能再想出一些蘊(yùn)涵哲學(xué)道理的寓言、成語(yǔ)、警句、典故么？塞翁失馬，安知非福；塞翁得馬，焉知非禍？——禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏——禍福是一對(duì)矛盾，既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一

人們想問(wèn)題、辦事情都需要哲學(xué)的智慧。

哲學(xué)的智慧是從哪里來(lái)的？是人們頭腦中自生的嗎？是從天上掉下來(lái)的嗎？

閱讀課本P4—5一、哲學(xué)就在我們身邊（一）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)的智慧不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。人類所從事的兩項(xiàng)基本活動(dòng)

一是認(rèn)識(shí)世界；一是改造世界。認(rèn)識(shí)世界改造世界哲學(xué)的產(chǎn)生世界客觀世界主觀世界自然界人類社會(huì)哲學(xué)上講的世界，包括：——人的思維和意識(shí)

人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)。

——恩格斯這話主要說(shuō)明哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，即說(shuō)明哲學(xué)來(lái)源于實(shí)踐。

想一想：哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。那么人類的實(shí)踐活動(dòng)能自發(fā)地產(chǎn)生哲學(xué)嗎？柏拉圖：“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。除此之處，哲學(xué)沒(méi)有別的開(kāi)端?！眮喞锸慷嗟拢骸肮磐駚?lái)人們開(kāi)始哲理探索，都應(yīng)起于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異。一個(gè)有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧無(wú)知；他們探索哲理的目的就是為了脫出愚蠢?！鄙鲜鰞删湓捳f(shuō)明了什么？哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。

“世界是怎么來(lái)的？”“宇宙可否有盡頭”“我是誰(shuí)？”

“生命的意義和價(jià)值是什么”

“人活著是為了什么？”在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。你有沒(méi)有想過(guò)這些問(wèn)題呢？刀刀狗的生活哲學(xué)刀刀狗所思考的問(wèn)題北半球的狗，幾月份掉毛？小鳥(niǎo)落在我身上，會(huì)不會(huì)癢癢？扮演別人會(huì)更快樂(lè)么？別人到底是什么？只要我不醒來(lái)，世界就不存在？夜幕降臨時(shí)，是天先黑，還是地先黑？我是誰(shuí)？我要跟它們?nèi)ツ睦?？哪個(gè)我不是我？狗真的只能活一次嗎？我在思考上帝為何發(fā)笑？你在童年時(shí)代是否也思考過(guò)類似的問(wèn)題？

上述材料能夠給我們什么啟示？

在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。因此，我們說(shuō)，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。請(qǐng)你講講杞人憂天的故事。這個(gè)故事給我們什么啟示？杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種追問(wèn)和思考，而這種追問(wèn)和思考非常寶貴，它使我們的思想迸發(fā)出哲學(xué)的火花。杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示？

仰望星空我仰望星空,它是那樣寥廓而深邃；那無(wú)窮的真理，讓我苦苦地求索、追隨。我仰望星空,它是那樣莊嚴(yán)而圣潔；那凜然的正義，讓我充滿熱愛(ài)、感到敬畏。我仰望星空,它是那樣自由而寧?kù)o；那博大的胸懷,讓我的心靈棲息、依偎。我仰望星空，它是那樣壯麗而光輝；那永恒的熾熱，讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷。

關(guān)于古希臘最早的哲學(xué)家泰勒斯，有一則廣泛流傳的故事。有一回，他走在路上，抬頭仰望天的星象，如此入迷，竟然不小心掉進(jìn)了路旁的一口井里。這情景被女仆看見(jiàn)了，便嘲笑他只顧看天而忘了地上的事情。姑娘的嘲笑也許不無(wú)道理，不過(guò)，泰勒斯回答她說(shuō)，在無(wú)限的宇宙中，人類的活動(dòng)范圍是如此狹小，忙于地上的瑣事而忘了看天是一種更可笑的無(wú)知。哲學(xué)：開(kāi)始于仰望天穹泰勒斯提出了“水是世界的本原”的思想仰望星空的哲學(xué)家康德宣稱，他頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣蓸?gòu)成了他的哲學(xué)思想的源泉。

有兩種東西，我們愈是時(shí)常反復(fù)地思索，

它們就愈是給人的心靈灌注了時(shí)時(shí)翻新，

有加無(wú)已的贊嘆和敬畏：

頭上的星空和心中的道德法則。

———康德墓碑銘文一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒(méi)有未來(lái)的。

——德國(guó)哲學(xué)家黑格爾哲學(xué)不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在身體之外。

——馬克思人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法之前，就已經(jīng)辯證地思考了。

——恩格斯

在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。

（二）哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。（一）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)（二）哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)就在我們身邊一.哲學(xué)就在我們身邊（哲學(xué)來(lái)源于生活）

哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，它總是自覺(jué)或不自覺(jué)地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。同學(xué)們，你現(xiàn)在還覺(jué)得哲學(xué)和我們遙遠(yuǎn)嗎？

14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？”從這一天開(kāi)始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而，魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來(lái)給席德明信片、會(huì)說(shuō)話的漢密士、叫她席德的艾伯特、寫(xiě)著生日祝福的香蕉皮、現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)的夢(mèng)中的金十字架、撿到的10元硬幣……接迥而至的奇聞怪事讓蘇菲一步步走下去。事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……

《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇?！咎崾尽空軐W(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。

一位先生收了兩個(gè)學(xué)生。一天傍晚，先生給每個(gè)學(xué)生一個(gè)銅錢(qián)，說(shuō)：“你們立刻買樣?xùn)|西，把這間黑暗的房子完全裝滿。”一個(gè)學(xué)生買了許多干草，滿滿地塞滿了一屋子。先生搖搖頭，嘆了口氣。另外一個(gè)學(xué)生買了一支蠟燭，點(diǎn)燃蠟燭，整個(gè)屋子一片光明。先生笑了：“這是裝滿屋子的最好的方法?！?/p>

(1)這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問(wèn)題的方式有何不同？為什么會(huì)有這種不同？

(2)想一想，思維方法在人們生活中起什么作用？探究這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問(wèn)題的方式有何不同？為什么會(huì)有這種不同？第一個(gè)同學(xué)運(yùn)用了一般的思維方法，第二個(gè)同學(xué)運(yùn)用了創(chuàng)造性思維。方法的不同主要是由于世界觀的不同、指導(dǎo)思想的不同想一想，思維方法在人們生活中起什么作用？

思維方法在人們的生活中有重要的作用。正確的思維方法、創(chuàng)造性的思維方法對(duì)人們的生活有積極的促進(jìn)作用。生活與哲學(xué)：賣梳子

有一家效益相當(dāng)好的大公司，其負(fù)責(zé)人對(duì)三個(gè)應(yīng)聘者：甲、乙、丙提出了一道實(shí)踐性的試題：就是“以10日為限，想辦法木梳盡量多的賣給和尚?！?/p>

10天后，負(fù)責(zé)人問(wèn)甲：“賣了多少把？”答：“1把?！薄霸趺促u的？”甲講述了歷盡的辛苦，游說(shuō)和尚應(yīng)當(dāng)買把梳子，無(wú)甚效果，還慘被和尚的責(zé)罵，好在下山時(shí)遇到一個(gè)小和尚一邊曬太陽(yáng)，一邊使勁撓著頭皮。甲靈機(jī)一動(dòng)，遞上木梳，小和尚用后滿心歡喜，于是買了一把。

負(fù)責(zé)人問(wèn)乙：“賣了多少？”答：“10把?！?/p>

“怎么賣的？”乙說(shuō)他去了一座名山古寺，由于山高風(fēng)大，進(jìn)香者的頭發(fā)都被吹亂了，他找到了住持說(shuō)：“蓬頭垢面是對(duì)佛的不敬。應(yīng)當(dāng)在每座廟的香案前放木梳，供善男善女梳理頭發(fā)?！弊〕植杉{了他的建議。那座山有十座廟，于是買了10把木梳。

負(fù)責(zé)人問(wèn)丙：“賣了多少把？”答：“1000把?！必?fù)責(zé)人驚問(wèn)：““怎么賣的？”丙說(shuō)他到一個(gè)頗具盛名、香火極旺的深寶剎，朝圣者絡(luò)繹不絕。丙對(duì)住持說(shuō)：“凡來(lái)進(jìn)香參香者，都有一顆虔誠(chéng)之心，寶剎應(yīng)有所回贈(zèng)，以做紀(jì)念，保佑其平安吉祥。我有一批木梳，您的書(shū)法超群，可刻上‘積善梳’三個(gè)字，鼓勵(lì)其多做善事，便可做贈(zèng)品?！弊〕执笙玻⒓促I了1000把木梳。趣味哲學(xué)有位秀才第三次進(jìn)京趕考，住在一個(gè)經(jīng)常住的店里，考試前兩天他做了三個(gè)夢(mèng)，第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜，第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠還打傘，第三個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到跟心愛(ài)的人躺在一起，但是背靠著背。

這三個(gè)夢(mèng)似乎有些深意，秀才第二天就趕緊去找算命的解夢(mèng)。算命的一聽(tīng)，連拍大腿說(shuō)：“你還是回家吧。你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？跟心愛(ài)的人躺在一張床上，卻背靠背，不是沒(méi)戲嗎？”

你認(rèn)為秀才該回家嗎?秀才一聽(tīng)，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。店老板非常奇怪，問(wèn)：“不是明天才考試嗎，今天你怎么就回鄉(xiāng)了？“秀才如此這般說(shuō)了一番，店才老板樂(lè)了：”喲，你這一次一定要留下來(lái)。你想想，墻上種菜不是“高中”嗎？戴斗笠打傘不是說(shuō)明你這次有備無(wú)患嗎？跟你心愛(ài)的人背靠背躺上床上，不是說(shuō)明你翻身的時(shí)候就要到了嗎？”?秀才一聽(tīng)，于是精神振奮地參加考試，居然中了個(gè)探花。馮友蘭：哲學(xué)的功用不在于增加積極的知識(shí)，而在于提高心靈的境界。某位臺(tái)灣學(xué)者：哲學(xué)是用以“定位宇宙，安排人生”的?！熬唧w知識(shí)使人成為某種人，而哲學(xué)使人成為人?！钡聡?guó)著名的詩(shī)人荷爾德林曾經(jīng)這樣說(shuō)道：“如果你沒(méi)錢(qián)買一盞燈和燈油，如果你除了午夜到雞鳴這段時(shí)間，再?zèng)]有別的時(shí)間可供支配，那么，你必須學(xué)習(xí)哲學(xué)?！薄罢軐W(xué)如同陽(yáng)光。有了哲學(xué)，明明亮亮，能視通萬(wàn)里看得遠(yuǎn)；掌握哲學(xué)，穿云破霧，能思接千載想得深。”觀察思考：生活與哲學(xué)的關(guān)系是什么？哲學(xué)有何功能？二.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)（一）哲學(xué)的本義【本義】Philosophy源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。

Philo＋sophia＝Philosophy

愛(ài)＋智慧＝愛(ài)智慧/思考的樂(lè)趣。結(jié)論：

哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。古希臘文中：愛(ài)智慧或追求智慧。注意：這并不意味著所有的哲學(xué)都是正確的“哲學(xué)”一詞是新造的，古代漢語(yǔ)中沒(méi)有。最早是日本學(xué)者用起來(lái)的。直到19世紀(jì)末，在日本留學(xué)的中國(guó)學(xué)者學(xué)習(xí)和大力介紹西方學(xué)術(shù)思想的熱潮中，才把西方哲學(xué)連同“哲學(xué)”這個(gè)譯名一起引進(jìn)中國(guó)思想界。其中影響最大的當(dāng)首推蔡元培。他在1903年把日本人下田次郎譯述的德國(guó)科培爾在日本講哲學(xué)的講稿轉(zhuǎn)譯成漢語(yǔ)，以《哲學(xué)要領(lǐng)》為題出版。中國(guó)學(xué)者在把西方哲學(xué)介紹到中國(guó)時(shí)也把它一起引進(jìn)，為中國(guó)學(xué)界接受，從此這門(mén)學(xué)術(shù)連同“哲學(xué)”一詞就在中國(guó)傳播開(kāi)來(lái)。在古漢語(yǔ)中“哲”是“圣哲”、“賢明”，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“哲人”，是指“有智慧的人”。哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。

——馬克思

前全國(guó)政協(xié)主席李瑞環(huán)

哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時(shí)候，干什么工作都會(huì)給你方向、給你思路、給你辦法。

——選自《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》

伊壁鳩魯說(shuō)：“如果一個(gè)人不知道什么是宇宙的性質(zhì)……沒(méi)有自然科學(xué)知識(shí)，就不能享受無(wú)疵的快樂(lè)。”“當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)的研究，當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對(duì)他的研究發(fā)生了厭倦，因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰(shuí)也不會(huì)有太早或太晚的問(wèn)題。說(shuō)哲學(xué)研究的時(shí)間還沒(méi)到或已經(jīng)晚了，就像說(shuō)享福的時(shí)間還沒(méi)到或已經(jīng)晚了一樣?！?/p>

(1)為什么不知道宇宙的性質(zhì)、沒(méi)有對(duì)自然和社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，就不能享受快樂(lè)？

(2)伊壁鳩魯為什么把學(xué)習(xí)哲學(xué)和靈魂的健康，人生的幸福聯(lián)系在一起？探究

懂得具體科學(xué)知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上形成哲學(xué)觀念，可以使人變的更加智慧，可以充分的享受快樂(lè)。

為什么不知道宇宙的性質(zhì)、沒(méi)有對(duì)自然和社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，就不能享受快樂(lè)？

因?yàn)檎軐W(xué)可以使人找到光明，在人生道路上點(diǎn)起希望的明燈，從而正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

伊壁鳩魯為什么把學(xué)習(xí)哲學(xué)和靈魂的健康，人生的幸福聯(lián)系在一起？

斗轉(zhuǎn)星移，春秋變換，我們仰望蒼穹：時(shí)間有沒(méi)有開(kāi)始？空間有沒(méi)有盡頭？宇宙由何而來(lái)？萬(wàn)物從何而生？西天可有天堂？世間可有鬼神？人類可有靈魂？……中國(guó)的老子說(shuō)：宇宙至大無(wú)外，至小無(wú)內(nèi)；王夫之說(shuō)：宇宙是由“氣”組成的物質(zhì)實(shí)體；西方的赫拉克利特說(shuō)：火是世界的始基；《圣經(jīng)》上說(shuō)：宇宙是上帝創(chuàng)造的；馬克思說(shuō)：世界是客觀存在的物質(zhì)世界；……真正的哲學(xué)可以使我們正確看待自然,指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)自然、改造自然

戰(zhàn)爭(zhēng)瘟疫貧困……世事紛紜，歲月滄桑，我們審視社會(huì)：人的本質(zhì)是惡還是善？世間有光明也有黑暗?假丑惡是什么？真善美在哪里？社會(huì)為什么是這個(gè)樣子？人和人應(yīng)該怎樣相處？人類的前途在哪里？……老子說(shuō):道法自然，無(wú)為而無(wú)不為；法家韓非子說(shuō)：應(yīng)該嚴(yán)刑峻法，讓人有所懼；儒家孔子說(shuō)：人之初，性本善；仁者愛(ài)人；克己復(fù)禮；西方存在主義：一切存在的就是合理的；馬克思：社會(huì)的發(fā)展是由客觀規(guī)律決定的，也是物質(zhì)的

……真正的哲學(xué)可以使我們正確看待社會(huì),從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)

吸毒、自殺、淫亂……

生老病死，悲歡離合，我們考問(wèn)人生：我們從哪里來(lái)？又要到哪里去？我們?yōu)槭裁椿钪?？又為什么死去？快?lè)是什么？幸福在哪里？人生有何價(jià)值？生命有何意義？……老子：道法自然，從容面對(duì)人生；佛家：一切都是空，幸福在天堂；叔本華：人生就是一場(chǎng)悲?。获R克思：人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)；……

真正的哲學(xué)可以使我們正確地對(duì)待人生，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待生與死、進(jìn)與退、得與失、名與利（二）從哲學(xué)的作用、功能看A、“兩個(gè)看待”：真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化和發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐。B、“三個(gè)對(duì)待”：正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展＋集體利益與個(gè)人利益＋進(jìn)與退、得與失、名與利，為生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)。二.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)（一）哲學(xué)的本義總：哲學(xué)的任務(wù)：尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。

【提示】哲學(xué)的任務(wù)≠哲學(xué)的作用(或功能)

哲學(xué)的作用是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界，哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，只有真正的哲學(xué)才得以完成這一任務(wù)。“讓哲學(xué)從哲學(xué)家的課堂上和書(shū)本里解放出來(lái)，變成群眾手里的尖銳武器。”

——毛澤東生活處處有哲學(xué)哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界小結(jié)1、哲學(xué)的本義是指()A、智慧B、聰明的人C、真理D、愛(ài)智慧或追求智慧D小試牛刀

2、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于A.人們會(huì)思考的大腦B.哲學(xué)家的思考C.人類的實(shí)踐活動(dòng)D.對(duì)世界的思考

C

3．恩格斯的名言：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)。”這說(shuō)明

A.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)

B.哲學(xué)的智慧是人們主觀產(chǎn)生的

C.哲學(xué)觀點(diǎn)都是正確的

D.學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明

A4、馬克思說(shuō)：“沒(méi)有哲學(xué)我就不能前進(jìn)。”對(duì)這句話可以這樣理解①哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)②哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界③沒(méi)有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就會(huì)寸步難行，一事無(wú)成④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④C5、馬克思說(shuō)：“沒(méi)有哲學(xué)我就不能前進(jìn)。”這句話主要強(qiáng)調(diào)了(

)A．馬克思是研究哲學(xué)的哲學(xué)家B．哲學(xué)與生活是不可分割的C．不懂哲學(xué)的人就不能進(jìn)步D．哲學(xué)在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界中起著巨大的指導(dǎo)作用D6、哲學(xué)的任務(wù)是A.研究現(xiàn)世界B.讓人人都成為哲學(xué)家C.指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界D.由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)C7、馬克思說(shuō)，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，意思是A.只有現(xiàn)世才有智慧B.人人都有智慧C.哲學(xué)是哲學(xué)家所獨(dú)創(chuàng)的D.哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)D8、“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了?！边@說(shuō)明：A.辯證法是本來(lái)就客觀存在的B.哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān)C.思考的力量是巨大的D.哲學(xué)就是辯證法B9