中考語文復(fù)習(xí)課件：議論文復(fù)習(xí)

中考議論文復(fù)習(xí)

內(nèi)容具有理論性結(jié)構(gòu)具有邏輯性語言具有概括性

議論文的特點:政治論文學(xué)術(shù)論文

論點解決“需要證明什么”的問題論據(jù)解決“用什么來證明”的問題論證解決“怎樣證明的”問題議論文的分類:論證方式立論駁論內(nèi)容議論文的概念:又稱論說文，是一種以議論為主要表達方式，運用邏輯思維評事論理的文章體裁。議論文的三要素及作用:議論文的結(jié)構(gòu):橫式縱式議論文的語言:嚴密嚴密不會產(chǎn)生歧義論點的概念：是作者對所論述問題的見解和主張，

是議論文的靈魂。論點的表達關(guān)于論點論點的位置論點的尋找和歸納論點的分析與評價開頭就提出論點論點的表述不很集中，用明確的語句概括出來標題就是中心論點中心論點出現(xiàn)在篇末在論述過程中提出中心論點….要……應(yīng)該……必須……是…中心句或?qū)φ擃}的肯定完整的判斷我認為…(觀點)對或不對,因為(例如)..

（1）、開門見山提出中心論點。（2）、針對現(xiàn)象提出問題，再提出中心論點。（3）、根據(jù)親身經(jīng)歷的某個生活事例提出論點

（4）、從故事中引出問題，再提出論點

（5）、用某種方法提出中心論點。比如，比喻、對比等等

一、論點作者對某個問題所持的見解和主張。1、論點的引入口頭快速完成下列議論文相關(guān)的知識點歸納和考查要點1、議論文的三要素是————、————、————。其中

是議論文的靈魂。2、

是作者對所論述問題的見解和主張。議論文一般只有一個中心論點。有的則還圍繞中心論點提出幾個

，以證明和補充中心論點。3、把握議論文的論點一般可以從三方面入手：第一、審清題目。有的議論文，如《繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)》、《儉以養(yǎng)德》，它的題目本身就是文章的

；有的議論文《談骨氣》、《懷疑與學(xué)問》、《想和做》、《說“勤”》，它的題目雖然不是文章的論點，但是表明了文章的

，提供了把握文章論點的線索。論點論據(jù)論證論點論點分論點中心論點論題第二、找中心句。議論文往往在開頭或結(jié)尾作者對所論問題表明態(tài)度的語句，這語句一般就是文章的

。有時，這類中心句會出現(xiàn)在文章的中間。第三、提煉歸納。即弄清作者對論題的基本態(tài)度，然后據(jù)此進行概括。如果文章是對幾個分論點分別進行論述，那就將

。適當?shù)丶右詤R集，以一個完整、明確的語句表達出來。4、

，是議論文中用來證明論點、支撐論點的材料。5、

和

是論據(jù)的兩種基本形式。6、閱讀議論文，應(yīng)該首先分析作者所提供的事實，從事實中看出道理，再檢驗它與文章的

在邏輯上是否一致。7、閱讀議論文還要把握論證。議論文中的論點和論據(jù)是通過

組織起來的。論證是運用

來證明

的過程和方法，是論點和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。8、論點是解決“

”，論據(jù)是解決“

”，論證是解決“

”。中心論點幾個分論點論據(jù)事實道理論點論證論據(jù)論點需要證明什么用什么來證明怎樣證明

看到這個題目，不禁想起了周恩來的一個故事：一次，理發(fā)師給周總理刮臉，總理咳嗽了一聲，刀子把臉刮破了，理發(fā)師十分緊張，不知所措。周總理和藹地說：“這不能怪你，我咳嗽前沒有向你打招呼，你怎么知道我要動呢？”這樁小事，使我們看到了總理身上的美德——寬容。

寬容是一種美德。留心一下，不難發(fā)現(xiàn)人際交往中，凡能做到寬以待人者，一般都深受眾人的歡迎。像周恩來這樣的好總理，待人寬容，平易近人，當然受到全國人民的愛戴與尊敬。人與人交往，難免會有些小摩擦。只要是無惡意的，就應(yīng)該設(shè)身處地為他人著想，像周恩來那樣主動承擔責任，嚴于律己，寬以待人。由于各種主觀原因所致，每個人都會有這樣那樣的過錯，如果在日常的相處中，對別人的過錯能以寬容對待，就等于給對方提供改過的機會。在中國歷史上，李世民在一定意義上就是依靠這一點得到眾臣鼎力相助的，從而開創(chuàng)了唐代盛世。在唐朝王室爭權(quán)中，魏征曾鼓勵太子李建成殺掉李世民，李世民發(fā)動玄武門政變奪取帝位后，不計舊惡，量才重用，使魏征覺得“喜逢知己之主，竭其力用”，為唐朝盛世的開創(chuàng)立下了汗馬功勞。再說秦王嬴政，若不是聽到了李斯“海河不擇細流，故能成其深”的喻諫，收回逐客令，實行不計前怨，廣納賢才的政策，恐怕就會失去李斯等一大批客臣的支持，難以順利完成統(tǒng)一天下的大業(yè)?？v觀歷史與今天，如果沒有“海納百川”的寬宏氣度，不具備寬容的美德，開創(chuàng)一方事業(yè)只能是一句空話。

寬容的美德解題思路：找準中心論點是解讀議論文段的關(guān)鍵，論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。有的文章，標題就是論點，有的文章開頭就提出論點，有的文章的中心論點出現(xiàn)在篇末，有的文章則是在文章論述過程中提出中心論點。也有的文章對論點的表述不是很集中，要求用明確的語句把它概括出來。除了以上分析論點的位置找論點以外，還可以通過分析文章內(nèi)容、論據(jù)和題目來找到和歸納文章的中心論點。本文題目和“寬容”有關(guān)，但題目只是一個短語，不能判斷為論點。文中列舉周恩來、李世民、秦王嬴政的事例，都是證明了寬容是一種美德，所以中心論點就是“寬容是一種美德”。

參考答案：寬容是一種美德。

什么是議論文的論據(jù)？論據(jù)的類型：1、事實論據(jù)：史實、事例、統(tǒng)計數(shù)字等。事實論據(jù)必須真實可靠，有典型意義。2、道理論據(jù)：用作道理論據(jù)的名言警句、俗語諺語、公式定理，道理論據(jù)應(yīng)有一定的權(quán)威性。1、文章開頭事例或故事的作用：a.引出中心論點；b.充當論據(jù)；c.引出論題；d.引起讀者的興趣。2、如何補充事實論據(jù)：（1）、列舉所掌握的名人事例；（2）、巧改有聯(lián)系的名人事例（同一事例從不同角度敘述可證明不同的觀點）；學(xué)課文的分析方法3、議論文中記敘的作用：

敘述事件（一般只要概括的時間、地點、人物和事件的結(jié)果），作為事實論據(jù),為議論服務(wù)。記敘文中的議論作用：點明所描寫人物、事件的意義；深化文章的主題；起畫龍點睛的作用。主角(人物)+原因（事件）+結(jié)果關(guān)于論據(jù)吃苦是一種資本①吃苦，是一種資本。假如你沒有吃過苦，你就不具備這種資本。

②只是在影片里見過那位被擊倒的拳擊手，他躺在地上喘著粗氣，渾身傷痕累累，嘴里還淌著血，卻沒有一個人給他送花，給他鼓掌；只是在旅途中看過赤腳的纖夫，喊著震天動地的號子，彎腰垂首將沉重的纖繩深深地勒進肩膀……

③你充其量是個旁觀者。

④沒有經(jīng)歷饑餓的歷史，你便不知道一粒米的可貴，不知道那些被太陽曬黑了皮膚的耕耘者的可敬，當然更無從感受餓得頭昏眼花的可悲和伸手乞討的可憐。

⑤沒有嘗過寄人籬下的滋味，聽不到風(fēng)涼話，看不到冷臉，你便無法塑造堅強的性格。突然某一天，你背靠的大樹倒了，你開始失寵，在坑坑洼洼的路上，你絕對不如別人那樣行走自如。

⑥苦，可以折磨人，也可以鍛煉人。蜜，可以養(yǎng)人，也可以害人。

⑦_________________________________________________

⑧某報一篇專稿報道，武漢市一年僅１９歲的姑娘何伶俐，因“考后感到一點信心沒有”，雖考分超過高校錄取線七分，卻在成績單發(fā)下的前一天懸梁自盡。她是船長的女兒，父母的心肝寶貝，從小泡在蜜罐子里長大。蜜喝多了，竟會這般脆弱。

1、“苦，可以折磨人，也可以鍛煉人”，根據(jù)這一觀點，為第⑦節(jié)補充一個典型事例，寫在下面空格內(nèi)。（５０字以內(nèi)）（４分）答：

____________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________________________解題思路：隨著中考改革的深入發(fā)展，中考試題也隨之變化，變化之一是向縱深發(fā)展，河北中考議論文試題就突出了這一點。如上面這題，讓你為一個觀點，補充一個事例，這就有了難度，首先你要理解準這一觀點“苦，可以折磨人，也可以鍛煉人”，再看看人家是怎么論證的，然后想你舉什么例子論證，如果不按照這個思路就很難答好這題。所舉事例要典型、有說服力，內(nèi)容要體現(xiàn)“折磨人”“鍛煉人”兩方面，語言要符合議論文中記敘要求

①司馬遷受宮刑，在痛苦的煎熬中，他憑著頑強的毅力，完成了巨著——《史記》②失聰，預(yù)示著一個音樂家音樂生命的結(jié)束，而貝多芬卻在失聰?shù)那闆r下完成了《命運交響曲》這部不朽的樂章。③張海迪，高位截癱，但她卻靠自學(xué)掌握了四門外語，成了著名作家

——議論文閱讀考點復(fù)習(xí)論證方法及其作用

論據(jù)論證過程中心論點（分論點）

觀點———材料學(xué)習(xí)目標:1、辨別幾種常見的論證方法。2、能夠分析這些方法在文中的具體作用。9、論證方法多種多樣，常見的有以下幾種：

，列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點；

，用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點；

，拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點；

，用人們熟知的事物作比喻來證明論點。10、議論文的基本思路是——————、——————、——————

舉例論證道理論證對比論證比喻論證提出問題分析問題解決問題1、07年北京市（課標B卷）《善于舍棄》

⑤世界頂尖級科幻小說作家艾薩克?阿西莫夫，曾從事生物化學(xué)研究和教學(xué)。在研究和教學(xué)中。他發(fā)現(xiàn)自己有創(chuàng)作科幻小說的天才．于是他對自己作出了冷靜客觀的分析：我不大可能成為第一流的科學(xué)家，但我可能成為第一流的科幻小說家。阿西莫夫毅然告別了大學(xué)課堂和實驗室，回到家里，專門從事寫作。阿西莫夫這一聰明的舍棄，成就了他一生創(chuàng)作480部科幻著作的輝煌業(yè)績，也為他贏得了世界上最負盛名的科幻小說家的榮譽稱號。20、指出本段運用的論證方法：慧眼識“珠”：判斷語段所采用的論證方法舉例論證舉例論證：通過列舉事例來論證自己的觀點。知識鏈接：舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。作用：使論證更具體、更有說服力。慧眼識“珠”：判斷語段所采用的論證方法2、07年山西太原卷《跨越苦難》苦難是豎在現(xiàn)實和未來之間的一扇紙糊的門，你只要敢于捅破，前方的路便天寬地闊，苦難是蹲在成功門前的看家犬，怯弱的人逃的越急，它便追你越緊，苦難是火焰熊熊的煉獄，靈魂在苦難中涅槃，就會顯露出金子般的成色……21．語段②使用了哪種論證方法？答：

比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來論證觀點的正確。

比喻論證。知識鏈接：學(xué)問與智慧有顯然的區(qū)別。學(xué)問是知識的聚集，是一種滋養(yǎng)人生的原料，而智慧卻是陶冶原料的熔爐。學(xué)問好比鐵，而智慧是煉鋼的電火。作用：使論證生動形象、淺顯易懂?；垩圩R“珠”：判斷語段所采用的論證方法3、08年江蘇鹽城市《榮與辱》①“榮”與“辱”，在人的生活中，至關(guān)重要。每個人都希望得到“榮”，免受“辱”，并將“榮”和“辱”作為行事為人、判斷取舍的標準。

②那么，什么是真正的“榮”，什么是真正的“辱”呢?

③陶淵明不為五斗米折腰，李白不摧眉折腰事權(quán)貴，顧炎武不做清朝的高官，……古今有志氣、有骨氣的人，都不以高官厚祿為榮，居下有節(jié)，自強不息。

④他們的高尚品質(zhì)永遠為后世傳誦。相反，那些曾榮耀一時、富貴一生的人，現(xiàn)在卻早已被時間的長河沖刷得無影無蹤了。

18、指出在③、④段中運用的論證方法：對比論證：通過對比兩個事物來論證自己的觀點

舉例論證、對比論證

知識鏈接：《魚我所欲也》——鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者德我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

作用：突出強調(diào)要表達的觀點，在邏輯上更嚴密。慧眼識“珠”：判斷語段所采用的論證方法4、古語說：“天下之事，必作于細?！笨茖W(xué)研究尤需如此。沒有精細、嚴格的科學(xué)精神，就不能取得任何科學(xué)成就。德國化學(xué)家維勒研究一種鋁礦石，漫不經(jīng)心，自然無緣與釩結(jié)識；瑞典化學(xué)家肖夫斯特姆抓住苗頭不放，精心研究，終于發(fā)現(xiàn)了釩。

指出本段運用的論證方法：道理論證：引用名人名言，或是古人、經(jīng)典著作中的話來論證。知識鏈接：引用韓愈的話:“業(yè)精于勤荒于嬉，行成思毀于隨”和“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”。作用：使論證更深入、更有權(quán)威性。道理論證、對比論證、舉例論證辨別論證方法，主要的失誤有：1、把概述的舉例論證當作道理論證；2、綜合運用幾種論證方法會漏答.溫馨提示一：3、表述時，容易和修辭方法、說明方法相混淆.溫馨提示二：你能分辨論證方法和修辭方法、說明方法的區(qū)別嗎？常見修辭方法有：常見說明方法有：

常見論證方法有：教你一招記牢它：修“二”說“三”論“四”比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反問、設(shè)問……舉例子、列數(shù)字、打比方、作比較、畫圖表、下定義、分類別……舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證思考問題：1、請指出本段的觀點。2、分析本段運用的論證方法及作用。

美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，美才會放射出真正的光輝?！喔墩撁馈肥纠?/p>

(1)美猶如盛夏的果，是容易腐爛而難以保持的。(2)世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。(3)因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，美才會放射出真正的光輝?！喔墩撁馈肥纠环治鍪纠治觯?、只有把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才會放射出真正的光輝。（２）句運用了舉例論證的方法，論證了只有把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才會放射出真正的光輝的觀點，使論證顯得更具體、更有說服力。2、（１）句運用了比喻論證的方法，生動形象，通俗易懂地論證了只有把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才會放射出真正的光輝的觀點。4、07年湛江市中考卷《學(xué)會拒絕》

⑤然而，世上許許多多誘惑人心的東西，都有著華麗的外衣，也有許許多多的人走向了誘惑，墜入了深淵。這是因為他們不會拒絕。

⑥清代大貪官和砷便是一例。和砷一生貪贓枉法，家中累積的財富不可勝數(shù)。正因為他對錢財來者不拒，換來了他人生的悲哀——嘉慶賜死，家產(chǎn)查抄，他一生費盡心機，換來的不過是一卷破席，更多的則是后世的唾棄。他不是愚昧之人，卻做了讓自己身敗名裂的愚昧之事。在錢財?shù)恼T惑面前，他沒有學(xué)會拒絕。16．文章第⑥段引用和砷的事例在內(nèi)容和表達效果上有何作用?(4分)示例二：4、07年湛江市中考卷《學(xué)會拒絕》

⑤然而，世上許許多多誘惑人心的東西，都有著華麗的外衣，也有許許多多的人走向了誘惑，墜入了深淵。這是因為他們不會拒絕。

⑥清代大貪官和砷便是一例。和砷一生貪贓枉法，家中累積的財富不可勝數(shù)。正因為他對錢財來者不拒，換來了他人生的悲哀——嘉慶賜死，家產(chǎn)查抄，他一生費盡心機，換來的不過是一卷破席，更多的則是后世的唾棄。他不是愚昧之人，卻做了讓自己身敗名裂的愚昧之事。在錢財?shù)恼T惑面前，他沒有學(xué)會拒絕。16．文章第⑥段引用和砷的事例在內(nèi)容和表達效果上有何作用?

參考答案：內(nèi)容上，從反面論證了不懂得拒絕不良誘惑的后果的觀點；(2分)運用正反對比的論證方法，邏輯更嚴密，文章更具說服力。(2分)

示例二分析二、答題思路：溫馨提示找準觀點判斷方法組織語言作答一、分析論證方法在文中的作用包含兩個要點：1、內(nèi)容上：論證什么觀點(中心論點或分論點)；2、表達效果上：這種論證方法的作用。做一只生命的“候鳥”

大自然中，每當嚴酷的冬季來臨，不在少數(shù)的動物像狗熊一樣，吃飽喝足，長一身脂肪，便躲進洞穴，不聲不響地睡上一個冬天。最困難的時期，它們就這么輕松地熬過去了。而候鳥，卻要成群結(jié)隊地遠走高飛，到另一個更適宜生存的地方過冬。

②這是兩種不同的生存智慧，前者立足忍耐，相信時間能改變一切；后者卻勇于闖蕩，

以空間的變化來達到目的。反思一下我們?nèi)祟愡@種所謂的“高級動物”，富余的是狗熊式的生存哲學(xué)，缺乏的恰恰正是那種萬里遷徙，不畏艱難的候鳥精神。

③專門研究“窮人的哲學(xué)”的古古先生說：“如果一個人一生能堅守一個行業(yè)一個地方，

相信也會有所成就，在某個領(lǐng)域成為德高望重之人。但是如果他不停地遷徙，或許會有更多的機會，人生會有更多的風(fēng)景。很難說哪種方式更好，兩種人會各有所獲。但現(xiàn)代社會的開放性，使每個人都能面臨更多的機會，如果你沒有去嘗試過，你就不知道自己的潛能，不知道是否會有變好的前途。”

④常言道：樹挪死，人挪活。對候鳥式生存的人來說，盡管付出了動蕩不安的代價，但他們卻因此獲得了許多發(fā)展機遇，有了更多成功的希望。而我們之中的大多數(shù)人，往往就是因為對動蕩不安的生活方式懷有深深的恐懼，才錯失了很多發(fā)展的機會。我們常常忘記自己也有一雙“翅膀”，因而便老是在生活的“懸崖”面前驚恐萬狀，躊躇不前。

⑤候鳥們總在不停地飛行，飛行，所以它們生存得很好，過得很有意義。對人類而言，

面對生活的“懸崖”，我們何不有一點候鳥的精神，下決心對自己大喝一聲“奮起”?或許生命便由此提升到一個嶄新的高度，進入一片遼闊的天空。

1、從論證的角度來看，第③段屬于

論證；從對比論證方法的運用角度來看，第④段先從_________面論證，后從_________面論證，從而增強了論證的力量。

解題思路：

論證是指運用論據(jù)證明論點的過程和方法，是論點與論據(jù)之間邏輯聯(lián)系的紐帶。常用的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證等。第③段引用了名人名言做論據(jù)，屬于道理論證。而第④段，從正反兩個方面對比論證，論述了萬里遷徙，不畏艱難的候鳥精神的可貴。

道理正反

我能行

①一個人的成功，一定要有“我能行”的成功意識和自信心。

②科學(xué)家對創(chuàng)造型人才的調(diào)查和研究表明，創(chuàng)造型人才的一個重要特征是不怕失敗，不迷信別人，不迷信權(quán)威，他們有一種強烈的自信心。美國的心理學(xué)家曾進行過一項歷時幾十年的研究，他們對具有較高智力的學(xué)生進行長期的跟蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)智力、成績相似的學(xué)生，幾十年后的成就相差很大，究其原因，不是因為智力的差異，而是人格特征方面的不同。

③“我能行”，并不是一種狂妄。心理學(xué)研究表明，絕大多數(shù)人都能行。人們的智力相差是不大的。據(jù)心理學(xué)家測試，智力超常者和智力低下者都占很少的一部分，約占95%的人是中等智力。因此，大多數(shù)人的確有理由說“我能行”。

④“我能行”，還因為每個人都擁有極大的潛力。腦科學(xué)研究表明，一般人的大腦，只開發(fā)了很小的一部分。正如一棵平常的西紅柿只能結(jié)20來個果實，但是日本筑波博覽會上的一棵西紅柿卻結(jié)了13000個果實。我們每個人都是一棵這樣的潛在的西紅柿。盡管我們平常都只結(jié)出了20來個果實，但是，從潛在的能力上，我們每個人是能結(jié)出13000個甚至更多的“西紅柿”的。因此，每個人都可以自豪地說“我能行”。

⑤但是，

。讓他們學(xué)習(xí)一種新知識，負責某一方面的工作，他們總是說：“我不行，我不行?！痹谶@種心態(tài)下，就不可能主動地學(xué)習(xí)，就不會勇敢地往自己的肩上增添壓力。遇到一點困難和失敗就會心灰意冷，這種失敗意識阻礙著自己的努力，減少了成功的可能性。因此“我不行”是一種有害的意識。

⑥我們歷來稱頌謙謙君子，認為說“我能行”的人是狂妄之徒，這是不利于充分發(fā)揮人的潛力的，這種偏見扼殺了人們的創(chuàng)新精神。因此，我們應(yīng)該創(chuàng)造一個良好的、有利于人的潛能充分發(fā)揮的社會氛圍

⑦只有堅信“我能行”才能走向成功。

1.

本文的中心論點是：

5.

根據(jù)上下文意，把第⑤段橫線處空缺的一句話補出來4.

第⑤段畫線的“我不行，我不行”一句運用了什么修辭方法？表現(xiàn)了他們什么樣的心態(tài)？3.

第④段中畫線的詞語“這樣的潛在的西紅柿”是指

，用來比喻

。2.

第④段作者運用

和

的材料作論據(jù)，證明了

。

一個人的成功，一定要有“我能行”的成功意識和自信心。腦科學(xué)研究的結(jié)論

平常結(jié)20來個果實，經(jīng)過開發(fā)能結(jié)13000個果實的西紅柿

答：運用

反復(fù)。表現(xiàn)了他們遇事畏縮，缺乏自信的心態(tài)。答：有些人卻不是這樣的。日本的西紅柿試驗

每個人都擁有極大的潛力。

現(xiàn)在只開發(fā)了很小一部分的人腦

①著名科學(xué)家富蘭克林說過：“你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。”有些人不能說他不熱愛自己的生命，但不珍愛組成生命的“材料”。例如：有的人一杯茶，一支煙，辦公室里窮聊天；有的人下棋、打撲克，可以通宵達旦；也有的人為買一件時髦的衣服，從東城跑到西城，耗費上幾個半天；還有的年輕人，把大好時光用在花前月下的愛情陶醉中……

②誠然，談天、玩樂、買東西、談戀愛，都是生活中不可缺少的甜蜜事情。但是，把