新創(chuàng)新意識與社會進步

新創(chuàng)新意識與社會進步

復習回顧:矛盾分析方法矛盾含義對立統(tǒng)一特征普遍性特殊性辯證關系主次矛盾、矛盾主次方面原理方法論承認矛盾;堅持共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一具體問題具體分析兩點論和重點論相結(jié)合矛盾分析方法一分為二的看問題不平衡性唯物辯證法唯物辯證法的基本觀點唯物辯證法的根本觀點：矛盾的觀點唯物辯證法的三大規(guī)律聯(lián)系的觀點發(fā)展的觀點對立統(tǒng)一規(guī)律（根本規(guī)律）質(zhì)量互變規(guī)律（基本規(guī)律）否定之否定規(guī)律（基本規(guī)律）思考：故事中的猶太人為什么能取得成功？聰明的猶太人

1946年，一個猶太人和他的兒子來到美國經(jīng)營銅器，父親問兒子一磅銅的價格是多少，兒子答35美分。父親說：“不對，作為猶太人的兒子，你應該說3.5美元，你試著把一磅銅做成門把手看看?！眱鹤酉群蟀雁~加工成銅鼓、簧片和奧運會獎牌，最高時一磅銅賣到3500美元。

1974年，美國人為了清理翻新自由女神像所扔下的廢料，向社會招標，但好久沒人應標。當他看到神像下堆積如山的銅、鋁和木材，未提任何條件，當即接標。他把廢銅鑄成小自由女神像；他把木頭加工成底座；他用廢鋁做成紐約廣場的鑰匙。最后，他甚至把從自由女神像上面掃下來的灰塵包裝起來，出售給花店。不到三個月，這堆廢料在他手中變成了350萬美元?！竟适沦p析】第十課創(chuàng)新意識與社會進步

人的思想是了不起的，只要專注于某一項事業(yè)，就一定會做出使自己感到吃驚的成績來。——馬克·吐溫自主學習（75---77頁）1.如何理解辯證否定觀（含義、特點、實質(zhì)）?2.辯證否定與形而上學的否定觀有何區(qū)別?3.辯證法的革命批判精神的基本內(nèi)涵是什么？4.辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識之間的關系是什么？5.辯證法的革命批判精神的方法論要求？觀看《鷹之重生》視頻請同學們思考《鷹的重生》視頻內(nèi)容，探究下列問題

1、鷹重生的過程是不是外力作用的結(jié)果？

（一）辯證否定觀

鷹重生的過程并不是外力強制作用的結(jié)果，鷹重生的動力來自鷹部分器官的老化和繼續(xù)生存的需求之間的矛盾，矛盾是推動事物發(fā)展的源泉和動力，鷹本身固有的矛盾推動著鷹的發(fā)展，說明了辯證的否定是事物自身的否定，自己發(fā)展自己。

辯證否定的含義：

辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己?！穸ǖ闹黧w是事物自身2、從哲學意義上看，重生后的鷹還是不是原來的鷹？重生前后的鷹有何區(qū)別和聯(lián)系？

重生前的鷹是舊事物；重生后的鷹是新事物。舊事物——新事物發(fā)展聯(lián)系辯證否定的特點：

是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)爪子開始老化，無法有效地抓住獵物；喙又長又彎，幾乎張不開嘴；翅膀又濃又厚，飛翔十分吃力長出新喙、新指甲、新羽毛，保留了尖銳的眼睛、健壯的軀干等因素存在的這些問題不克服，鷹就只能等死（趨于滅亡）。所以，原來的鷹是舊事物。重生的鷹否定了舊事物中不合理的因素，肯定了舊事物當中合理的因素，是新事物。所以，原來的鷹和重生的鷹不是同一事物。這一過程中，新事物產(chǎn)生、舊事物滅亡，實現(xiàn)了事物的發(fā)展。從哲學意義上看，重生后的鷹還是不是原來的鷹？(2)辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。

新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。(1)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。它是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。2辯證否定觀的特點：

辯證否定觀的實質(zhì)是“揚棄”揚棄——否定、克服——肯定、保留舊事物中過時的消極的內(nèi)容舊事物中積極合理的因素揚棄——既肯定又否定，既克服又保留3、在鷹的重生過程中，鷹保留了什么？又拋棄了什么？4、鷹把重生前的一切全都肯定、保留下來，或全都否定、克服掉會出現(xiàn)什么結(jié)果？這是一種什么樣哲學思想？它與辯證否定觀有哪些區(qū)別？肯定一切——鷹日益走向滅亡否定一切——喪失鷹存在和發(fā)展的基礎形而上學的否定觀發(fā)展停止、中斷——否定、克服——肯定、保留舊事物中過時的消極的內(nèi)容舊事物中積極合理的因素3.辯證否定的實質(zhì)：揚棄1.辯證否定的含義：事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己?！皳P棄”2、辯證法的否定的特點：方法論：必須樹立創(chuàng)新意識發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系的環(huán)節(jié)不是簡單的肯定一切，也不是簡單地否定一切，是既肯定又否定，既克服又保留課堂小結(jié)一：4、形而上學否定觀形而上學的否定觀的基本特征是“在絕對不相容的對立中思維”，要么肯定一切，要么否定一切。辯證法的否定觀與形而上學的否定觀的比較辯證法的否定觀形而上學的否定觀否定的動力事物的否定是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭的結(jié)果，是事物自身的否定事物的否定是事物的外因作用的結(jié)果，是外力主觀強加于事物的否定和肯定的關系否定中包含肯定，肯定中包含否定，發(fā)展是肯定和否定的對立統(tǒng)一否定和肯定都是絕對的，要么肯定一切，要么否定一切否定同聯(lián)系發(fā)展的關系辯證的否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是克服與保留的統(tǒng)一，是“揚棄”是聯(lián)系與發(fā)展環(huán)節(jié)的中斷，不是“揚棄”直擊生活

一個禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：“有什么可以幫你的嗎？”那個人解釋說：“我本來去做頭皮移植，但實在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你5000美元?！?/p>

發(fā)型師說“沒問題。”然后他很快將自己剃了個光頭。

這個小幽默中的發(fā)型師面對禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了顧客。這就啟示我們要有創(chuàng)造性思維，要敢于打破常規(guī)，進行逆向思維。如果你是這個理發(fā)師,你怎么辦?（二）、辯證法的革命批判精神理論依據(jù)：

世界永遠處在不停地運動、變化和發(fā)展的過程中1、內(nèi)涵：①辯證法對于現(xiàn)存的事物在肯定的同時包含著否定；②辯證法對現(xiàn)存事物是從它暫時性方面去理解；③辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。2、革命批判精神與創(chuàng)新意識的關系

兩者緊密聯(lián)系：創(chuàng)新是對既有理論的、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。（1）密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。（破）（2）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。（立）3、辯證法的革命批判精神（方法論）小結(jié)：★辯證法的革命批判精神原理【原理內(nèi)容】辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的【方法論】（1）要求我們密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；（破）（2）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。（立）【反對】反對因循守舊、不思進取、思想僵化、抱殘守缺、固步自封的觀念和行為。樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求辯證否定觀與創(chuàng)新意識辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的要求我們樹立創(chuàng)新意識，關注變化的實際，突破成規(guī)陳說……知識總結(jié)篇是事物自身的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)辯證否定的實質(zhì)：揚棄第二框：創(chuàng)新是民族進步的靈魂。主要是談創(chuàng)新與社會進步的關系(社會作用)，從實踐的層面說明創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求。第一框主要講了創(chuàng)新意識的兩個辯證法基礎（哲學基礎）：一是辯證否定觀，二是辯證法的革命批判精神。這兩個方面從理論的層面說明創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求?？偨Y(jié)2015年工作時提出：創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略持續(xù)推進，互聯(lián)網(wǎng)與各行業(yè)加速融合，新興產(chǎn)業(yè)快速增長。大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新蓬勃發(fā)展，全年新登記注冊企業(yè)增長21.6%，平均每天新增1.2萬戶。新動能對穩(wěn)就業(yè)、促升級發(fā)揮了突出作用，正在推動經(jīng)濟社會發(fā)生深刻變革。2016年3月5日《政府工作報告》關于創(chuàng)新的內(nèi)容：1、下列選項中，體現(xiàn)辯證的否定觀的是（）

A.一葉落,而天下知秋矣

B.取其精華,去其糟粕

C.千里之堤,潰于蟻穴

D.是就是,非就非,除此之外,都是鬼話2、別因為落了一根牛毛，就把一鍋奶油倒掉；別因為犯了一點錯誤，就把一生事業(yè)扔掉。”這句俗語啟示我們[

]①要具體問題具體分析②看問題要分清主流和支流③做事情既要有肯定，又要有否定④要樹立創(chuàng)新意識，敢于否定一切

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④BA創(chuàng)新是民族進步的靈魂創(chuàng)新推動了生產(chǎn)工具的發(fā)展“1美元”之痛全球DVD80%是由中國生產(chǎn)的，出口一臺售價32美元的DVD，成本是13美元，交給外國人專利費18美元，我國企業(yè)只能賺“1美元”利潤一臺售價為79美元的國產(chǎn)mp3，國外要拿走45美元的專利費，制造成本要32.5美元，中國企業(yè)獲得的純利潤是“1.5美元”缺乏核心技術，缺乏自主知識產(chǎn)權創(chuàng)新推動了科技發(fā)展（2）科學技術推動了人類社會的各個方面（1）科學的本質(zhì)就是創(chuàng)新科學技術的發(fā)展更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術提高了勞動者的素質(zhì)開辟出更廣闊的勞動對象推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展1、創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展（經(jīng)濟角度）科技創(chuàng)新1、實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。2、理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。2、創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革（政治角度）理論創(chuàng)新是先導制度創(chuàng)新是保障促進生產(chǎn)關系和社會制度的變革創(chuàng)新理論創(chuàng)新制度創(chuàng)新科技創(chuàng)新文化創(chuàng)新理論創(chuàng)新是先導，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動力，文化創(chuàng)新是智力支持。拓展：創(chuàng)新的內(nèi)容及其相互關系

縱觀中外歷史不難發(fā)現(xiàn)，人類文化的每一個進步都是廣大人民群眾勞動創(chuàng)新的結(jié)果，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》到《本草綱目》，從《齊民要術》到《農(nóng)政全書》，從《山海經(jīng)》到《西游記》，無一例外。德云社是中國的一個相聲社團，全稱北京德云社文化傳播，成立于1995年，以“讓相聲回歸劇場”，做“真正的相聲”為旗幟。2011年7月3日，德云社在北展劇場開辟新形式，用話劇和相聲混搭方式，為觀眾演繹從清朝、民國到新中國成立后各種風格的相聲。必須通過全面深化改革，推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，始終把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國理政各個環(huán)節(jié)（1）創(chuàng)新推動著人類思維的變革①思維方式的變化，歸根到底是由人的實踐方式?jīng)Q定的。3、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展(文化角度）②實踐基礎上的理論創(chuàng)新和理論指導下的實踐創(chuàng)新，推動科枝的發(fā)展，使得人類認識的對象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷提高。（2）創(chuàng)新推動人類文化的發(fā)展。①在實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導.②創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。③創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力。4、創(chuàng)新的重要性（從社會的角度）任何社會的進步與發(fā)展都與創(chuàng)新密切相關。（1）創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革。（3）創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。1、創(chuàng)新的社會作用：2、創(chuàng)新的重要性：實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。課堂小結(jié)2．從辯證法角度(1)事物是不斷變化發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，才能實現(xiàn)事物的發(fā)展。(2)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)發(fā)展的根本途徑，要求我們要樹立創(chuàng)新意識。(3)辯證法按其本質(zhì)來說是批判的革命的和創(chuàng)新的，辯證法的革命批判精神要求我們要樹立創(chuàng)新意識。3、認識論：認識具有反復性、無限性和上升性，要求我們堅持與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。從哲學角度分析如何實現(xiàn)創(chuàng)新？①要一切從實際出發(fā)，實事求是，解放思想，與時俱進；②要將尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來；③要承認是世界是由普遍聯(lián)系構成的一個有機整體，如實地把世界看做是不斷運動、變化、發(fā)展的；④要具體問題具體分析；⑤要全面地把握辯證的否定觀，堅持革命精神和批判思維。創(chuàng)新意識與社會進步樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求創(chuàng)新是民族進步的靈魂辯證否定觀

（含義、特征、實質(zhì)）辯證法的革命批判精神

方法論要求創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革（經(jīng)）（政）（文）知識結(jié)構樹立創(chuàng)新意識，破舊立新。第十課1、唯物辯證法與形而上學的根本對立聯(lián)系的觀點發(fā)展的觀點全面的觀點孤立的觀點靜止的觀點片面的觀點1）唯物辯證法2）形而上學對立對立對立綜合探究堅持唯物辯證法反對形而上學對立2、唯物辯證法與形而上學的根本分歧是否承認矛盾，是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本動力和源泉唯物辯證法和形而上學是

兩種根本對立的世界觀和方法論基本觀點根本觀點分歧的三個方面根本分歧唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題承認矛盾①聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立②發(fā)展的觀點與靜