絲路文化課件

絲路文化概要第七師廣播電視大學楊堯絲綢文化

服裝是人類文明和思想進化的表現(xiàn)，也是人類智慧的結(jié)晶，是區(qū)別人類和動物的重要標志。而絲綢則是中國紡織歷史的驕傲，是我國服裝歷史上一顆耀眼的明珠。

據(jù)史書記載和專家分析，中國人至遲在公元前3到4世紀時已經(jīng)學會家庭養(yǎng)蠶，手工抽絲。而從傳說推測,中國的養(yǎng)蠶、繅絲的歷史要上溯到七千年前的炎黃時代：炎帝神農(nóng)氏教民植桑，黃帝元妃嫘祖教民織綢。再從考古來看，浙江余姚河姆渡文化遺址的發(fā)掘中就有間接的使用繭絲纖維的例證。

絲綢服裝一直是高貴，典雅的代表。在日本，絲綢和服是最高貴的服裝；在西方，中世紀十字軍東征歸來向教堂敬獻的圣物以絲綢來包裹；里根總統(tǒng)訪華期間，第一夫人南希身穿中國旗袍出席答謝酒宴。

絲綢服裝不僅質(zhì)地高貴，并且還是友誼的代表。漢代古絲綢之路的開拓者張騫向異國國王奉上的禮物是絲綢。神奇的絲綢驚動了世界，從此之后，絲綢產(chǎn)品沿河西走廊經(jīng)敦煌、過玉門、翻天山、越蔥嶺源源流向到西方，人們把這條中西方文化、經(jīng)濟、貿(mào)易的交流通道贊譽為“絲綢之路”。在當時的西方絲綢與黃金等價，被譽為“纖維皇后”。甚至古代西域一些國家就把中國稱為“賽爾絲”（seres,即：絲國）。

宋代緙絲《蓮塘乳鴨圖》

如今，絲綢服裝已經(jīng)成為人類高雅服裝的重要組成部分，在返樸歸真、回歸大自然的綠色革命的倡導下，身穿對皮膚具有保健功能的天然纖維織成的絲綢服裝，是消費成熟的表現(xiàn)，是消費者健康意識的表現(xiàn)。隨著高科技手段進入絲綢生產(chǎn)領域，古老的絲綢服裝將煥發(fā)出更加炫麗的光彩。

中國的絲綢產(chǎn)量占世界總產(chǎn)量的80%左右，印度、巴西、越南等國有少量蠶絲生產(chǎn)。中國絲綢的主要產(chǎn)地分布在浙江、江蘇、四川、重慶、遼寧、山東和安徽等地。

唐.周昉《簪花仕女圖》

古代絲綢之路雖然絲綢從先秦時期就開始西傳了，但作為中西方大規(guī)模文化和經(jīng)濟交往象征的“絲綢之路”卻是源于漢代張騫出使西域。西漢初年，由于匈奴征服統(tǒng)一了西域的一些小國，稱霸西域，不僅對漢王朝形成威脅，而且將西去的道路堵死。匈奴虎噬羊銅飾牌漢武帝決定派使臣出使大月氏（音：大肉支。春秋時駐牧河西、秦漢時被匈奴驅(qū)逐到今新疆西部及阿富汗地區(qū)的一個強大的游牧民族），約大月氏聯(lián)合夾擊匈奴，打通西去的道路。派出的使節(jié)就是后來大名鼎鼎流芳百世的外交家、探險家張騫。

公元前138年，張騫第一次出使西域，由于來回途中兩次被匈奴扣押，歷時十三年才逃回長安，雖然他的出使任務沒有完成，但卻積累了豐富的西域地理資料，并給漢武帝帶回了西域諸國的新消息，使?jié)h武帝原本聯(lián)合大月氏打敗匈奴的初衷改變?yōu)榇蛲ㄎ饔蛲ǖ?、擴大政治影響、加強商貿(mào)交往的外交策略。公元前119年，張騫第二次出使西域，抵達烏孫（今伊犁河上游地區(qū)），他的副使一直到達身毒（今印度北部）、月氏、大夏（今阿富汗北部）和安息（今伊朗北部）等國。由于張騫沿途饋贈給在當時只有麻布和獸皮可穿的西域君主以華貴輕薄的絲綢織物，使得這些國家對古老的東方文明產(chǎn)生了極大的興趣，商人使者紛至沓來，中國和西方的經(jīng)濟和文化交往大大加強，并促進了沿途各地的經(jīng)濟繁榮。由于這條西去之路是因為絲綢而名噪天下，并且絲綢的身價在當時的西域的確可與黃金媲美，因此這條貫穿中西方的文化、貿(mào)易大道就被稱為“絲綢之路”。

※西漢初年張騫出使西域早有歷史定論，但此壁畫卻告訴您張騫出使西域的另一個目的，是為了漢武帝查明兩尊從匈奴繳獲的金像的名號。

南道出陽關，經(jīng)樓蘭（鄯善）沿昆侖山北麓西行，再經(jīng)且末（今且末西南）、精絕（民豐）、于闐（和田）、莎車等地，越過蔥嶺（帕米爾）到大月氏、安息，再往西可達條支（波斯灣口）、大秦（古羅馬帝國）；北道出玉門關，經(jīng)高昌（吐魯番）緣天山南麓西去之后,再經(jīng)龜茲（音：丘詞。今庫車）、姑墨（阿克蘇）、疏勒（喀什）后與南道匯合西行。值得注意的是這條絲綢貿(mào)易之路并非是一條一成不變的固定線路，而是不斷開拓、不斷變化的西行通道，是古代中西方陸路文化、經(jīng)濟交流通道的泛稱。

絲綢之路的起點在當時的政治經(jīng)濟中心長安，沿河西走廊經(jīng)武威、張掖、酒泉抵敦煌。由于塔克拉瑪干大沙漠的阻擋，從敦煌開始被分為南北兩條大道。

絲綢之路自西漢時期形成，至唐代時達到鼎盛，歷經(jīng)一千多年，為中西方文化交流做出了重大的貢獻。唐代以后，隨著航海技術的發(fā)展，海上交通逐步顯示出其重要地位，比之在漫漫沙漠中長途跋涉幾年的艱苦歷程而言，航海更能發(fā)揮出它的運輸優(yōu)勢。特別是明代鄭和下西洋之后，航海業(yè)得以空前發(fā)展，陸上絲綢之路逐漸退出了歷史舞臺。

除了這條西去的陸上絲綢之路之外，還有經(jīng)過四川、云南進入緬甸再到印度的“西南絲路”；經(jīng)合浦（北海市合浦縣位于廣西壯族自治區(qū)南端，北部灣東北岸）出海，繞過馬來半島、緬甸沿海再到印度的“海上絲綢之路”；甚至有學者論證還有一條穿過蒙古進入俄羅斯的“草原絲路”等等。但就其影響而言，它們無一可與西域絲綢之路相比.絲路文化的作用---文化的匯集絲綢之路上的民族絲綢之路上的社會經(jīng)濟生活游牧經(jīng)濟農(nóng)耕經(jīng)濟商業(yè)與手工業(yè)絲綢之路上的語言文字和文獻吐火羅語突厥文摩尼文犍陀羅語回鶻文大夏語梵語哈卡尼亞文塞語察合臺汗國粟特語吐蕃語絲綢之路上的現(xiàn)在使用的語言文字漢語言文字維吾爾語言文字哈薩克語言文字柯爾克孜語言文字蒙古語言文字錫伯語言文字塔吉克語言文字烏孜別克語言文字俄羅斯語言文字絲綢之路上的宗教原始宗教和薩滿教襖教摩尼教景教（基督教聶斯托利派）道教佛教興衰佛教的產(chǎn)生與傳入新疆佛教的興盛佛教的衰落和藏傳佛教的興起伊斯蘭教的傳入及發(fā)展伊斯蘭教的產(chǎn)生、傳入及教義伊斯蘭教在新疆的第一次廣泛傳播伊斯蘭教在新疆的第二次大規(guī)模傳播新疆伊斯蘭教的傳播特點麥加清真大寺絲綢之路上的科學與技術中原先進的灌溉渠系工程的傳入中原鐵器制造和冶煉技術對西域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術的進步中原發(fā)達的耕作技術推動西域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術的進步農(nóng)作物種植在西域和中原的交流具有民族特色的先進貯藏技術——凌陰設施絲綢與東西方的交流中國絲綢織品的西傳絲綢之路與東西方紡織技術交流瓷器與東西方的交流絲綢之路上的陶瓷中國陶瓷對世界的影響火藥和造紙術火藥造紙術醫(yī)藥學、數(shù)學、天文學與東西方的交流絲綢之路上的東西方醫(yī)藥學交流絲綢之路上的東西方數(shù)學交流中外天文學交流及影響絲綢之路上的藝術與文學絲綢之路上的巖畫絲綢之路上的石窟壁畫音樂、舞蹈藝術及東西交流絲綢之路上的音樂及東西交流（琵琶胡笳）絲綢之路上的舞蹈及東西交流（胡旋舞）絲綢之路上的建筑藝術及特點絲綢之路上的佛教建筑藝術及特點新疆三大藝術建筑新疆地域建筑特色的形成因素絲路之旅在新疆中部的低洼盆地上，有一個被稱為“火洲”的地方，這里的葡萄溝盛產(chǎn)各種優(yōu)質(zhì)葡萄，它就是被人們稱為“葡萄之鄉(xiāng)”的吐魯番。吐魯番古稱高昌，是古代絲綢之路上的重鎮(zhèn)，自明代起稱吐魯番。。

獨特的地理位置使得吐魯番的地下水貯量豐富，因而瓜果豐茂，盛產(chǎn)葡萄、西瓜等水果；又由于氣候干燥少雨，所以水果中的含糖量非常高，許多人去吐魯番旅游就是沖著當?shù)睾贸缘乃サ?。香妃?/p>

是阿帕霍加墓的別稱，坐落在喀什市東北郊5公里處的浩罕村，是伊斯蘭教白山派首領阿巴和加及其家族的墓地，占地面積30畝，始建于公元1640年前后，是典型的伊斯蘭式古陵墓建筑。

香妃是清乾隆皇帝的愛妃，本名買木熱·艾孜姆，自幼體有異香，被稱為“伊帕爾罕”（維語意為“香姑娘”）。她被清朝皇帝選為妃子，賜號“香妃”，因不服京城水土病故。民間傳言清帝下令由124人抬運她的棺木，歷時3年運尸回鄉(xiāng)安葬。但據(jù)今人考證，她的陵墓就在河北清東陵，香妃墓僅僅是她的衣冠冢。

天池

天池風景區(qū)距烏魯木齊110公里，天池位于該風景區(qū)的中北部，傳說這里曾是王母娘娘的沐浴池。天池海拔在1980米左右，長約3.4公里，最寬處為1.5公里，最深處達105米。湖水清澈碧透，周圍云杉茂密，背后是白雪皚皚的博格達峰，湖光山色構(gòu)成了天池迷人的高山景色。盛夏時分，天池附近卻很涼爽，是避暑佳地；到冬季，這里又是良好的高山滑冰場。游天池可從烏魯木齊乘汽車前往，上山時山路蜿蜒曲折，伴隨一條奔騰的溪流，這是來自天池的水，清澈的溪水沖擊巖石時激起雪白的浪花，使人感到一股清新氣息。喀什（喀什噶爾的簡稱，意為玉石般的地方）是中國最西端的一座城市，東望塔里木盆地，西倚帕米爾高原。

早在2100余年前，這里是絲綢之路中國段內(nèi)南、北兩道在西端的總匯點，是中國對西方經(jīng)濟文化交流的交通樞紐與門戶之地。

千百年來，喀什一直是天山以南著名的政治、經(jīng)濟、文化、交通的中心。喀什城是新疆塔里木盆地西緣最古老、最富饒的綠洲之一，氣候舒暢，四季分明，由于地理氣候方面的有利因素，喀什盛產(chǎn)甜瓜、西瓜、葡萄、石榴、無花果等，人稱“瓜果之鄉(xiāng)”。

喀什自然風光奇特、人文景觀眾多，民族色彩濃郁，是南疆最重要的旅游地區(qū)。這里有帕米爾高原，有葉爾羌河，有冰川之父——慕士塔格冰山，有世界第二高峰——喬戈里峰，有“死亡之?！薄死敻纱笊衬行陆畲蟮那逭嫠隆徭?gǎ)爾清真寺，這里還有大型伊斯蘭式古建筑——香妃墓、千年佛教遺址——莫爾佛塔、古代“喝盤陀”國的都城——塔什庫爾干石頭城等歷史古跡。所以說，“不到喀什就不算到過新疆”。慕士塔格峰

海拔7509米，位于烏恰縣與塔什庫爾干縣交界處，塔吉克語意為“冰山之父”,是著名的登山地點，也是從喀什去紅其拉甫口岸的必經(jīng)之路。

相傳，慕士塔格峰上住著一位冰山公主，她與住在對面的海拔8116米的世界第二高峰喬格里峰上的雪山王子熱戀，兇惡的天王知道后很不高興，就用神棍劈開了這兩座相連的山峰，拆散了冰山公主和雪山王子這一對真摯相愛的情人。冰山公主整天思念雪山王子，她的眼淚不停地涌出，最終流成了道道冰川。天晴時，白雪皚皚的山峰夾帶著伸向雪線下的道道冰川，宛若冰川公主飄逸的白裙和長袖。

慕士塔格峰巍峨莊嚴，純潔高雅，又因為有這樣美好的傳說，它便被塔吉克族視為純潔愛情的象征.庫爾勒景區(qū)廣袤的草原上散布著一個個珍珠般的湖泊，在這些小小的湖泊里，高貴的天鵝在悠閑地游弋，要想目睹這樣的美景，就請來庫爾勒吧。

庫爾勒位于天山南麓、塔里木盆地的東北邊緣。維語中“庫爾勒”的意思是“張望、眺望”，這里是古代絲綢之路中道的要隘，現(xiàn)在又是南部新疆的交通樞紐，而且這里還出產(chǎn)著名的香梨。。

巴音布魯克

天鵝湖

國家級自然保護區(qū)，位于巴音郭楞州和靜縣西部。平均海拔2400米，面積1000多平方公里，地勢平坦，水草豐盛。“巴音布魯克”蒙語意為“豐富的山泉”。

天鵝湖是由眾多相通的小湖組成的湖沼地。

每年4月前后，大天鵝、小天鵝、疣鼻天鵝、雁鷗等珍禽鳥類陸續(xù)從南方飛回到這里繁衍生息，陽光下，天鵝、湖水、山峰、云影融成一片極為壯觀的景致。區(qū)內(nèi)建有觀鳥臺供游人登高觀賞鳥類。

風景區(qū)內(nèi)還有阿爾夏和鞏乃斯溝景區(qū)，阿爾夏為蒙語，意為“治病的泉”。本課注意事項請按時完成形考作業(yè)請在國開平臺上發(fā)足夠數(shù)量的帖子，每人不少于40帖所有小論文請于2016年6月8日前，交到第七師奎屯職業(yè)技術學校教學樓四樓楊堯老師處，過期不候，后果自負。絲路文化概要論文參考選題1、論絲綢之路在歷史上的文化價值2、論綠洲生態(tài)環(huán)境對絲路經(jīng)濟的作用3、論吐魯番學對發(fā)展新疆文化產(chǎn)業(yè)的作用4、論現(xiàn)代哈薩克人的物質(zhì)生產(chǎn)方式及特點5、論維吾爾族傳統(tǒng)民居的建筑藝術特色6、論馬可波羅在傳播中國歷史和思想方面對毆洲的影響7、論歐洲探險家對絲