2020人教版高二第二學(xué)期期中考試語文試卷及答案

2020【2020人教版高二第二學(xué)期期中考試語文試卷及答案】一、語言文字運用(151.在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)眺望不同于俯視的高高在上，亦或是仰視的低人一等。在遠眺時，我可以低頭，于是我成了蕓蕓眾生的一份子，攜手在紅塵里而行;我亦可以抬頭，于是我與天同高，我把夕陽摟在懷里，與天邊的殘霞道別。眺望是平和的，是一種絕對的平等，他對云與泥。我用平和來感受這個世界，所以世界也以平和來我。A.蹣跚一視同仁遷就B.蹣跚一視同仁包容C.踽踽相提并論遷就D.踽踽相提并論包容2.下列楹聯(lián)出自名人故居，與故居主人對應(yīng)恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)①治經(jīng)先考文博學(xué)冠群倫，千古不朽作原善共疏證。②打開生死路，生也在趙，死也在趙;識破難易關(guān)，難亦存孤，易亦存孤。③金石錄有幾頁閑情好夢;漱玉詞集多年國恨難愁。④亮節(jié)輝千古，青衣第一家。A.①戴震②公孫杵臼③李清照④梅蘭芳B.①戴震②程嬰③晏殊④梅蘭芳C.①梁啟超②公孫杵臼③李清照④侯寶林D.①梁啟超②程嬰③晏殊④侯寶林3.下列交際用語使用得體的一項是(3分)A.你和我初中畢業(yè)時的合影，我一直惠存著。B.您寄來的產(chǎn)品使用說明書，有幾處我看不明白，特去信垂詢。C.(編輯先生：)承蒙賜教，不勝感謝，謹頌教祺。D.一點心意，不成敬意，還望笑納。4.下列各句中加點文言詞語活用情況與其他不同的是(3分)A.臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤B.余稍為修葺，使不上漏。C.庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也。D.奚以之九萬里而南為?5.下列文學(xué)常識的表述有誤的一項是(3分)者李密在晉武帝征召他出任太子洗馬后，上《陳情表》辭謝，懇請晉武帝允許他辭不赴命，供養(yǎng)祖母。小旦、老旦等。末為男角色，分為正末、副末、外末等。C.莎士比亞是英國文藝復(fù)興時期的著名劇作家和詩人。他的四大D.《史記》是我國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，按內(nèi)容分為本紀(jì)、世家、列傳、書、表，其中世家寫的是列代王侯家世。二、文言文閱讀(18閱讀下面的文言文,完成6～9題。沈貞甫墓志銘(明)歸有光日游虎山、西崦，上下諸山，觀太湖七十二山之勝，嘉靖二十年，予卜居安亭。安亭在吳淞江上，界昆山、嘉定之壤，沈氏世居于此;貞甫是以益親善，以文字往來無虛日。以予之窮于世，貞甫獨相信，雖一字之疑，必過予考訂，而卒以予之言為然。蓋予屏居江海之濱，二十年間，死喪憂患，顛倒狼狽，世人之所嗤笑，貞甫了不以人之說而有動于心，以與之上下。至于一時富貴翕嚇，眾所觀駭，而貞甫不予易也。嗟夫!士當(dāng)不遇時，得人一言之善，不能忘于心，予何以得此于貞甫耶?此貞甫之沒，不能不為之慟也。貞甫之為人伉厲，喜自修飾。介介自持，非其人未嘗假以詞色。遇事激昂，僵仆無所避。尤好觀古書，必之名山及浮屠、老子之宮。所至掃地焚香，圖書充幾。聞人有書，多方求之，手自抄寫，至數(shù)百卷。今世有科舉速化之學(xué)，皆以通經(jīng)學(xué)古為迂，貞甫獨于書知好之如此，蓋方進于古而未已也。不幸而病，病已數(shù)年，而為書益勤。予甚畏其志，而憂其力之不繼;而竟以病死，悲夫!初予在安亭，無事，每過其精廬，啜茗論文，或至竟日。及貞甫沒而予復(fù)往，又經(jīng)兵燹之后，獨徘徊無所之，益使人有荒江寂寞之嘆矣。貞甫諱果，字貞甫。娶王氏，無子，養(yǎng)女一人。有弟曰善繼、善述。其卒以嘉靖三十四年七月日，年四十有二。即以是年月日葬于某原之先塋。可悲也已!銘曰：天乎命乎不可知，其志之勤而止于斯!(選自《震川先生集》卷一九，據(jù)巴蜀書社《散文精華》校對)6.對下列加點詞的解釋,不正確的一項是(3A.雖一字之疑，必過予考訂過：拜訪B.死喪憂患，顛倒狼狽狼狽：指困頓窘迫的樣子C.眾所觀駭，而貞甫不予易也易：改變D.予甚畏其志，而憂其力之不繼畏：敬服7.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是(3A.予何以得此于貞甫耶少卿視仆于妻子何如哉B.必之名山及浮屠、老子之宮久之，能以足音辨認C.予甚畏其志，而憂其力之不繼此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道D.其卒以嘉靖三十四年七月日而彭祖乃今以久特聞8.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分，每題3分)(1)介介自持，非其人未嘗假以詞色。(2)貞甫獨于書知好之如此，蓋方進于古而未已也。(3)身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪?小事?(3分)三、古詩詞鑒賞(1110.閱讀下面這首宋詞,回答問題。鷓鴣天秦觀枝上流鶯和淚聞，新啼痕間舊啼痕。一春魚鳥無消息，千里關(guān)山勞夢魂。無一語，對芳尊，安排腸斷到黃昏。甫能炙得燈兒了，雨打梨花深閉門。(1)這首詞上片的構(gòu)思扣緊了一個“夢”字，試對此作簡要分析。(3“黃昏”意象的使用對刻畫思婦形象有什么作用?(3(3)試賞析這首詞末兩句的表達效果。(5分)四、名句名篇默寫(8分)11.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴_________，形影相吊。(李密《陳情表》)⑶若夫乘天地之正，____________，以游無窮者，彼且惡乎待哉!(《莊子?逍遙游》)⑷人固有一死，____________，或輕于鴻毛，用之所趨異也。(司馬遷《報任安書》)軒志》)⑹安能以身之察察，_________________?(《楚辭?漁父》)⑺_______________，總是離人淚。(王實甫《長亭送別》)⑻______________，無人知是荔枝來。(杜牧《過華清宮》)五、現(xiàn)代文閱讀一(20閱讀下面的作品，完成12～15題。周作人:鐵的優(yōu)雅溫源寧①周先生，動作像一只老鼠那樣悄無聲息，說話的嗓音從不高于耳語，行走的姿態(tài)幾乎像是老嫗，卻有一種孤芳自賞的氣概——是冷漠呢還是有禮貌的輕蔑?已足以拒人于一定距離之外，容他作自得其樂的從旁觀賞。他言談舉止所表現(xiàn)的彬彬有禮正是對于任何親密接觸的屏障。而在發(fā)笑或笑出聲來的同時把那子彈頭式的腦袋上下擺動，卻是可以親近的表示，但也不可隨隨便便。很難想像有誰能夠漫不經(jīng)心地對待他。如其人。一切都放在合適的位置，所有的地方一塵不染。墻壁和地板有一種日本式的雅致。桌椅和擺飾都沒有一件多余，卻有一種獨一無二的韻味。這里一個靠墊，那里一個靠墊，就平添了一份舒適的氣氛。還有那些書籍，在玻璃書櫥里碼放得多么整齊，而且種類繁多，從有關(guān)性心理的著作到論述希臘宗教的典籍，中文、日文、英文、希臘文，不一而足。整個房間彌漫著寧靜的、好學(xué)不倦的氣氛，使人聯(lián)想起那些在埋頭閱讀和評書論人的娓娓交談中度過的歡樂時光。③在周先生看來，這個世界是多么富有人性而又多么渺小!在寫作時，他總是避免那些使得人類分裂成敵對營壘的重大問題。他喜歡花較多一點時間來寫一些細小事物，寫一些“沒有人提起，沒有人記得的瑣來。就這樣，他養(yǎng)成了他那種散文寫作藝術(shù)——不是麥考利帶有公開論壇氣氛和大聲加重語氣的那種，而是伊利亞那種，也有不知不覺因而引術(shù)。他有一種極其難得的本事，能把一個人生活中無關(guān)緊要的瑣事變成章。在他非常富有人性的園圃里，白菜要比玫瑰更加美麗動人。讀他的散文會使我們相信，蒼蠅要比有關(guān)于“天道、預(yù)見、自由意志和注定的命運——命運注定、自由意志、絕對預(yù)見”之類的思想更有意思。④我們不該忘記，周先生還有另外一面,在他身上還有不少鐵的因素。他那雙抿緊的嘴唇和嘴唇上邊的胡髭，都使人聯(lián)想到堅定和果斷。他難得介入各種是非糾紛，但是，一旦介入，就該擋在他道路上的那個人倒霉了丨他對敵人的打擊是既快且準(zhǔn)——只消干脆的狠狠一擊就夠了。對付北平女子學(xué)院院長經(jīng)利彬的那一擊就是一例，多么利落，多么漂亮!周先生做什么事情全都能夠無往不勝的秘訣，也許就在于清楚地知道他要的是什么，更重要的還在于知道他自己能力的限度。在委員會的會議上，他很少說話，但是凡有議論，都能言必有中;這是因為事事都經(jīng)過深思熟慮，從不猶豫不決、大驚小怪，永遠沉著冷靜，給人的印象是，他這種人，逍遙自在時高興，面對風(fēng)浪時也高興。仿佛是命運的奇特諷刺，周先生這位散文作家，還確實曾經(jīng)是一名海軍軍官學(xué)校的學(xué)員!但是，歸根到底，又并不非常奇特。還有什么能比一艘鐵甲戰(zhàn)艦在海上乘風(fēng)破浪更加優(yōu)雅動人的呢?不錯，周先生正好就像一艘鐵甲戰(zhàn)艦，他有鐵的優(yōu)雅!12.本文寫出了周作人“優(yōu)雅”的特點，請從儀態(tài)舉止、工作環(huán)境和文學(xué)創(chuàng)作這三方面概括說明。(613.請解釋第3節(jié)劃線句子的含義。(4分)14.請分析第4節(jié)劃線句子的作用。(4分)15.請結(jié)合文本賞析文章第5節(jié)的語言特點。(6六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)閱讀下面的作品，完成16～18題。教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病朱大可最近一項在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進行的調(diào)查顯示，日本人當(dāng)選世界最佳游客，中國人則在世界最差游客中名列第三。與此同時，外交部也19種尋求領(lǐng)事保護的常見問題，提醒本公民出國時要在公共場合表現(xiàn)平靜，不要大聲說話，避免突出自己;不要在公共場所參與他人的爭吵，如此等等。②關(guān)于中國人教養(yǎng)的海外指責(zé)，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在不要站在馬桶上!”這與其說是對中國游客的諷刺，不如說是對整個民族的勸諭。盡管法國人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因為這是文藝復(fù)興和啟蒙運動的偉大成果。歐洲耗費了三百年的時間，完成了關(guān)于國民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯，耗費一百多年向法國學(xué)習(xí)禮儀和音樂，日本人則先后向中國和歐洲學(xué)習(xí)技術(shù)、制度和教養(yǎng)，于是，③與此形成鮮明對照的是，一個號稱“禮儀之邦”的文明古國，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢，成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負面樣板。問題的要害在于，究竟從什么時候開始，中國人把粗鄙當(dāng)豪情，把無知當(dāng)樸素，把暴力當(dāng)革命，把失禮當(dāng)率真，把低俗當(dāng)可愛，把仇恨當(dāng)愛國，又把無恥當(dāng)成了反叛?④作為種族文明的個人表達，教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會角色，在捍富中最昂貴的一種。做一個有教養(yǎng)的中國人，比做一個有錢的中國人遠為重要。教養(yǎng)應(yīng)當(dāng)與獨立、自由、民主、正義、誠信和個人尊嚴一起，成為國民的核心價值。⑤毫無疑問，教養(yǎng)不是西方民族的文化專利，更與所謂“資產(chǎn)階級思想”無關(guān)，而是人類文明的普世標(biāo)準(zhǔn)。教養(yǎng)和國家發(fā)達程度呈正比關(guān)系。它是文明的旗幟，并據(jù)此展示民族的精神高度。只有教養(yǎng)指數(shù)高漲的民族，才具備區(qū)域和全球領(lǐng)導(dǎo)力，并承擔(dān)維系國際秩序的使命。而對而已。結(jié)果。早在80年代，就已出現(xiàn)了“五講四美”的口號，此后，以政治正確方式展開“精神文明”教育，耗費大量人力和物力資源，結(jié)果卻收效甚微，相反，由于互聯(lián)網(wǎng)的無名氏效應(yīng)，粗鄙化正在變本加厲。近年以來，第三代儒家崇尚恢復(fù)禮教，民俗學(xué)家號召保衛(wèi)民俗，企圖用磕頭之類的禮儀來改造國民，提升國民的文明禮貌程度，卻還是緣木求魚，舍本逐末之舉。政治灌輸方式，易于引發(fā)民眾的逆反心理，而恢復(fù)磕頭禮節(jié)，則只能滋養(yǎng)新的奴性。此外，舉止談吐固然是靈魂的顯現(xiàn)，但終究是教養(yǎng)的表皮，猶如那些華麗的衣物，可以脫卸和偽飾。只有教養(yǎng)本身才能直達靈魂，從內(nèi)部解決文明的危機。⑦在GDP指數(shù)保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天，全民教養(yǎng)指數(shù)卻在繼續(xù)跌落，并有歸零的危險，而我們竟然對此毫無警覺。應(yīng)當(dāng)感謝西方人，他們發(fā)現(xiàn)并警告了我們的疾病。但沒有任何一種現(xiàn)成藥方，能夠挽救這瀕死的教養(yǎng)。西方人費了三百年才養(yǎng)成的事物，我們要耗費更多的年份去重構(gòu)。這是一種無可奈何的事實。(選自朱大可《孤獨的大多數(shù)》)(617.簡要分析全文的論述層次。(6析其含義。(6七、作文(7019.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，明確觀點，寫一篇不少于800字的議論文。日前，教育部前新聞發(fā)言人王旭明透露，新版本的中小學(xué)語文教材參考答案一、語言文字運用(15分)1.B2.A3.D(A項，惠存，敬詞，請保存。多用于贈人照片、書籍等時所生說。)4.D(“奚以之九萬里而南為”的“南”是名詞作動詞的用法，其他三項皆為名詞作狀語的用法)5.二、文言文閱讀(18分)6.C(C項的“易”解釋為“輕視”)7.C(C項分別是項分別是“在”和“因為”)8.(1)(介甫)耿介自重，(如果)不是同道中人就不曾給予(好的)言辭臉色。1分)(2)貞甫單單對古書通曉喜愛到了這樣的地步，是因為他在古籍研1(3)(我)僅是宮中的臣仆(或譯成：我已經(jīng)成了宦官)，怎么能夠自1得……邪”19.①沈貞甫對困境中的“我”的信任和敬重;②沈貞甫正直好學(xué)，勤于研究古典書籍;③昔日與自己在安亭同游同樂、啜茗論文。(每點1分)三、古詩詞鑒賞(11分)10.(1)詞的上片前兩句寫思婦在夢中被鶯聲喚醒而淚流不止(1分);后兩句交待思婦做夢的原因是沒有丈夫的消息(1分);通過想象虛寫她在夢中與千里外的丈夫相見的情景。(1分)。(2)分)為思婦懷人創(chuàng)設(shè)情境(1分)，烘托思婦寂寞獨守的形象特點(1分)。[來源:學(xué)+科+網(wǎng)Z+X+X+K]分)同時這象特點(1四、名句名篇默寫(8分)11.⑴煢煢獨立⑵蟪蛄不知春秋⑶而御六氣之辯⑷或重于泰山⑸偃仰嘯歌⑹受物之汶汶者乎⑺曉來誰染霜林醉⑻一騎紅塵妃子笑五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)潔、雅致、有韻味，書多而學(xué)習(xí)氛圍濃郁;文學(xué)創(chuàng)作的優(yōu)雅：善將生活中的瑣事寫得意味深長，表現(xiàn)唯我哲學(xué)和閑散情調(diào)，散文藝術(shù)高超(或把閑談變成了美術(shù))。(每點2分，沒有結(jié)合文本說明最多得313.周作人認為世界富有人性，而他的文章就是展現(xiàn)這一點的園圃(2分);他的文章能夠把看似無關(guān)緊要的題材(或日常的瑣事)(白菜)表現(xiàn)得美麗異常(或表現(xiàn)得比重要的題材更有意義)(2分)。14.內(nèi)容上：用比喻的手法，寫出周作人性格上的堅定果斷和沉著冷靜(2的因素”;和題目的兩方面呼應(yīng)(2分)。15.走勢靈活，筆法自由，由上文的風(fēng)浪開始作系列聯(lián)想，從而聯(lián)想到周作人的另一身份;取譬自如，形象生動，將人物比作鐵甲戰(zhàn)艦，突出人物性格的兩面;語氣多樣，感情濃烈，通過陳述、反問、感嘆語2其他言之成理的答案亦可得分)六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)16.運用它們在國民教養(yǎng)塑造方面的成功案例(2分)，和當(dāng)今中國喪失文明優(yōu)勢構(gòu)成強烈對比，從而引出對這一問題的進一步思考(2分)，同時又隱含存在解決這一問題的可能性(或方法)。(2分)17.文章首先指出當(dāng)前中國正成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負面樣板(2分);其次提出教養(yǎng)的含義以及提升國民教養(yǎng)的重要性(2分);最后警示提升全民教養(yǎng)不能治標(biāo)而不治本，并且任重而道遠。(218.教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康