高考政治二輪復(fù)習(xí)-第10課時(shí)-文化傳承與創(chuàng)新精品課件-新人教必修3

第10課時(shí)文化傳承與創(chuàng)新第三部分文化生活1.多元文化融合的博覽盛會(huì)

2010年上海世博會(huì)是多元文化融合的博覽盛會(huì)。中國(guó)2010年上海世界博覽會(huì)(Expo2010)是第41屆世界博覽會(huì)。于2010年5月1日至10月31日期間在上海市舉行。此次世博會(huì)也是由中國(guó)舉辦的首屆世博會(huì)，以“城市，讓生活更美好”(BetterCity,BetterLife)為主題，超過(guò)240個(gè)國(guó)家地區(qū)組織參展。中國(guó)政府全力以赴做好各項(xiàng)工作，與世界各國(guó)朋友一道，在異彩紛呈的世博會(huì)上，感受文化創(chuàng)意，體驗(yàn)科技進(jìn)步，交流發(fā)展理念，共享文明成果，凝聚建設(shè)和諧、幸福、美好明天的智慧與力量。1．文化是民族的，又是世界的。世界文化是由不同民族、不同國(guó)家文化共同構(gòu)成的。2．對(duì)待世界文化多樣性的正確態(tài)度是既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。尊重文化多樣性必須遵循各民族文化一律平等的原則。3．大眾傳媒已成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段。今天，我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。4．文化創(chuàng)新的重要途徑：對(duì)待傳統(tǒng)文化要“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”；對(duì)待外來(lái)文化要“面向世界，博采眾長(zhǎng)”。因此，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新必須把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向進(jìn)行。1.材料一：世博會(huì)是全球多元文化交流的平臺(tái)，是人類(lèi)文明成果薈萃的偉大盛會(huì)。蒸汽機(jī)、電燈、電話、電影、電視、汽車(chē)、飛機(jī)、航天器……這些重大發(fā)明通過(guò)世博會(huì)傳遍了世界。材料二：在展示全球經(jīng)濟(jì)、科技最新成果的同時(shí)，上海世博會(huì)也是中國(guó)文化全面擁抱世界的契機(jī)。來(lái)自全球242個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織的參展者齊聚上海，共同營(yíng)造一個(gè)跨越國(guó)家、民族、宗教界限，傳播“理解、溝通、歡聚、合作”理念的世博大舞臺(tái)。登上這個(gè)舞臺(tái)，全世界各國(guó)的人們將共同傳承人類(lèi)文化遺產(chǎn)，呈現(xiàn)匯聚全球靈感的文化創(chuàng)意，展示各自的文化創(chuàng)新和創(chuàng)造實(shí)力，也必將進(jìn)一步推動(dòng)世界文化的大發(fā)展。(1)結(jié)合上述材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)分析世博會(huì)對(duì)促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步的意義。(2)中華文化在世博會(huì)這個(gè)舞臺(tái)上向世界展現(xiàn)自己的魅力，我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)中華文化與世界文化的關(guān)系？答案:(1)①文化多樣性對(duì)促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步有重要作用。②世博會(huì)為不同民族、不同國(guó)家的文化搭建了交流、借鑒與融合的平臺(tái)，為重大科技發(fā)展在全球范圍內(nèi)的傳播提供了有利條件。③在世博會(huì)這一全球多元文化交流平臺(tái)上，人們博采眾長(zhǎng)，不斷追求文化進(jìn)步和科技創(chuàng)新。答案:(2)①文化既是民族的，又是世界的。世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。②各民族間經(jīng)濟(jì)、政治等多種因素的不同，決定了中華文化有自己的文化個(gè)性和特征。但由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即中華文化也具有世界性。③文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。中華文化既是民族的又是世界的，是世界文化中不可缺少的色彩。

2.世博會(huì)的中國(guó)館輪廓像斗拱，類(lèi)似中國(guó)傳統(tǒng)木建筑。吸取了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，一是從繪畫(huà)、戲劇、文字、顏色等中捕捉最能代表中國(guó)的形象。二是從“出土文物”，如斗冠、寶鼎、器皿等中吸取靈感。并對(duì)斗拱這一傳統(tǒng)建筑構(gòu)件進(jìn)行挖掘與提煉，大膽革新，以簡(jiǎn)約化的裝飾線條，完成了傳統(tǒng)建筑的當(dāng)代表達(dá)。中國(guó)館注重了環(huán)保、節(jié)能、新材料和新技術(shù)等方面的應(yīng)用，這些都是它最能展現(xiàn)時(shí)代精神的地方。結(jié)合上述材料，運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勚袊?guó)館的設(shè)計(jì)是如何對(duì)待傳統(tǒng)文化的。答案:(1)對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。中國(guó)館斗拱等元素的使用，植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，體現(xiàn)了鮮明的中國(guó)特色。(2)立足社會(huì)實(shí)踐，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新(推陳出新，革故鼎新)。傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新需要注入新的時(shí)代精神。對(duì)中國(guó)館傳統(tǒng)的斗拱造型進(jìn)行大膽的革新，以簡(jiǎn)約化的裝飾線條，完成了傳統(tǒng)建筑的當(dāng)代表達(dá)，同時(shí)，注重了環(huán)保、節(jié)能、新材料和新技術(shù)等方面的應(yīng)用也體現(xiàn)了時(shí)代精神。例1：(2011·北京·24)文化重建是汶川地震災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建的重要內(nèi)容。三年來(lái)，當(dāng)?shù)卣e極修復(fù)都江堰古建筑群等一批文化遺產(chǎn)，重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術(shù)的新傳人，鼓勵(lì)編排《羌魂》等原生態(tài)歌舞作品。災(zāi)后恢復(fù)重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因?yàn)棰賯鹘y(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉③沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A．①②B．①④C．②③D．③④【解析】本題考查傳統(tǒng)文化的繼承這一知識(shí)點(diǎn)。民族精神是民族文化的結(jié)晶，①表述錯(cuò)誤。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，②說(shuō)法不正確。傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，③④正確。故選D。例2：(2011·安徽·8)中國(guó)既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。人們?cè)陂L(zhǎng)期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說(shuō)明①文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體④各民族文化共同構(gòu)成中華文化A．①②B．②③C．①④D．③④【解析】該題考查學(xué)生對(duì)文化產(chǎn)生、文化發(fā)展知識(shí)的理解。題干表述的是茶文化與中華文化的關(guān)系。①反映文化的作用，與題意不符合；②③正確反映文化的產(chǎn)生、發(fā)展；④表述的是中華文化，與題意不符合。故選B。例3：(2011·浙江·40)動(dòng)漫大片《田螺遺夢(mèng)》是我國(guó)文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國(guó)民間傳說(shuō)，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國(guó)文化和而不同的價(jià)值理念。作品制作運(yùn)用了目前國(guó)際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫(huà)電影技術(shù)，注入了國(guó)際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國(guó)際口味。作品多次參加國(guó)際國(guó)內(nèi)動(dòng)漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，贏得了國(guó)內(nèi)外的好評(píng)。結(jié)合材料，說(shuō)明動(dòng)漫大片《田螺遺夢(mèng)》的成功體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中的哪些道理?！窘馕觥勘绢}要求學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”部分的知識(shí)分析材料，具體涉及文化的繼承與發(fā)展、文化創(chuàng)新、文化的交流與傳播等知識(shí)點(diǎn)。答題角度為“文化傳承與創(chuàng)新”。材料提供的關(guān)鍵信息《田螺遺夢(mèng)》取材于中國(guó)民間傳說(shuō)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展；該作品的制作運(yùn)用了國(guó)際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫(huà)電影技術(shù)，體現(xiàn)了文化的創(chuàng)新；該作品多次參加國(guó)際國(guó)內(nèi)動(dòng)漫節(jié)和電影節(jié)，體現(xiàn)了文化在交流中傳播。將上述結(jié)論結(jié)合材料有條理作答即可。對(duì)“文化傳承與創(chuàng)新”部分的基礎(chǔ)知識(shí)掌握得不扎實(shí)、不全面，作答時(shí)沒(méi)有結(jié)合材料都會(huì)導(dǎo)致失分。答案：文化在繼承中發(fā)展。該作品取材于中國(guó)民間傳說(shuō)，突出了中國(guó)文化和而不同的價(jià)值理念，體現(xiàn)了繼承對(duì)