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文檔簡介
第5課古代非洲與美洲測試卷一、單選題1.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道:“關(guān)于秘魯和中美洲之間的相互關(guān)系,完全可以說,人們已經(jīng)承認(rèn),在從形成時(shí)期(約公元前1000年)到西班牙人入侵這段漫長的時(shí)期內(nèi),所有證明這些地區(qū)之間存在著相互影響或接觸的實(shí)物或記錄,都是不可靠的?!辈牧险f明美洲文明衰落的原因是()A.西班牙人人侵 B.新航路尚未開辟C.天災(zāi)與戰(zhàn)爭頻繁 D.文明之間缺乏交流2.在歐洲殖民者到來之前,印第安人的社會(huì)生活以使用石器工具和直接占用資源為特征,他們信奉萬物有靈,并創(chuàng)造出自己獨(dú)特的文化。下列項(xiàng)中,屬于印第安人獨(dú)特文化成就的有(
)①創(chuàng)造了瑪雅文字②建造羽蛇神金字塔③發(fā)明數(shù)字符號(hào)“0”④廣泛使用馬拉戰(zhàn)車A.①② B.①④ C.②③ D.③④3.公元7~10世紀(jì),許多阿拉伯人、波斯人遷移到非洲東海岸,伊斯蘭教和阿拉伯文化也隨之傳入,這里民族文化交融、商業(yè)城市逐漸興起。這表明(
)①非洲中古文明發(fā)展程度高
②外來移民促進(jìn)東非社會(huì)轉(zhuǎn)型③東非中古文明具有開放性
④不同區(qū)域文明相互交流影響A.①② B.①③ C.③④ D.②④4.以下四項(xiàng)表述可以從史實(shí)直接推斷出結(jié)論的是(
)A埃及衰落后,在今埃塞俄比亞地區(qū)興起了阿克蘇姆王國阿克蘇姆王國是埃及文明的延續(xù)和發(fā)展B1112年,法國瑯城居民起義,1128年,法王路六世頒發(fā)持許狀,同意瑯城實(shí)行自治武裝暴動(dòng)是西歐城市獲得自治的推動(dòng)因素之一C12世紀(jì)末,武士集團(tuán)的首領(lǐng)源賴朝在鐮倉建立了自己的軍事機(jī)構(gòu)——幕府日本由此進(jìn)入幕府政治和閉關(guān)鎖國時(shí)期D15世紀(jì)末16世紀(jì)初,印加國家發(fā)展到鼎盛,全國分為四大政區(qū),由貴族充任長官統(tǒng)治印加帝國是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)盛的國家A.A B.B C.C D.D5.美國學(xué)者指出“在白人踏上美洲幾個(gè)世紀(jì)前,危地馬拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已經(jīng)擁有幾乎具有一切文明特征的較高的文化”。這些“較高的文化”中具有代表性的有(
)①瑪雅文化②大津巴布韋文化③阿克蘇姆文化④阿茲特克文化A.①② B.①④ C.③④ D.②③6.阿茲特克文明有高度密集的人口,產(chǎn)生了初級(jí)的文字和階級(jí)分化,而且他們的生計(jì)活動(dòng)富有創(chuàng)造力,利用浮動(dòng)園地和水利設(shè)施達(dá)到了很高的生產(chǎn)效益和生態(tài)維護(hù)效能,但沒有使用金屬工具,也不會(huì)使用畜力甚至沒有發(fā)達(dá)的陶器制作。據(jù)此可知阿茲特克文明(
)A.依然處于原始社會(huì) B.文明演進(jìn)動(dòng)力不足C.無法建立中心城市 D.尚未進(jìn)入國家階段7.瑪雅人信奉多神,神靈的職能有部分重合。在羽蛇神庫庫爾坎神廟的臺(tái)階上,瑪雅人懷著莫大的崇敬刻下了一條自天而降的羽冠巨蟒的形象,因?yàn)橛鹕呱衩磕甑絹淼臅r(shí)間正與雨季相同,對(duì)于瑪雅人來說,這就是播種玉米的時(shí)節(jié)。由此推知,瑪雅人(
)A.有精準(zhǔn)的歷法 B.盛行精耕細(xì)作 C.重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D.重視供奉神靈8.自古以來,人類在不斷的遷徙中求生存、謀發(fā)展,并實(shí)現(xiàn)不同文明的交融。下圖所示遷徙活動(dòng)的影響是(
)①創(chuàng)立了加納、馬里和桑海文明古國
②在非洲南部建立起大津巴布韋國家③將農(nóng)牧業(yè)和冶鐵技術(shù)傳播到遷入地
④使遷入地成為西方文明的源頭之一A.①② B.①④ C.②③ D.③④9.阿茲特克文明是墨西哥古代阿茲特克人所創(chuàng)造的印第安文明,是美洲古代三大文明之——。下列關(guān)于阿茲特克文明的說法,錯(cuò)誤的是(
)A.發(fā)明了“浮動(dòng)園地”增加糧食產(chǎn)量 B.都城水渠和道路縱橫交錯(cuò)C.都城位于湖心島上,交通便利 D.發(fā)明了獨(dú)特文字和20進(jìn)位制10.下圖是建于9世紀(jì)、位于尤卡坦半島的瑪雅古城奇琴·伊察規(guī)模宏大的羽蛇神金字塔。這座金字塔(
)A.和埃及人一樣用金字塔作為陵墓 B.功用是祭祀神靈或者觀察天象C.是古代美洲人與洪水斗爭的成果 D.彰顯瑪雅人職業(yè)世襲及等級(jí)制11.古埃及哈特謝普蘇特女王陵墓中有一幅壁畫,描繪了大約公元前1450年女王船隊(duì)滿載了珠寶、工具等前往蓬特(今非洲索馬里),后裝滿黃金、象牙等返回的情景。它表明古埃及(
)A.對(duì)外貿(mào)易歷史十分悠久 B.海外貿(mào)易以農(nóng)產(chǎn)品為主C.在歐亞非從事中介貿(mào)易 D.成為地中海區(qū)域的霸主12.阿茲特克太陽歷也稱季節(jié)歷,規(guī)定一年18個(gè)月,每月20日,年末5日為兇日,總共365天。其記錄最詳細(xì)的是種植和體耕時(shí)間及雨季與旱季何時(shí)出現(xiàn)等。材料可以論證()A.自然地理環(huán)境對(duì)人類的制約 B.天文歷法與生產(chǎn)實(shí)踐的關(guān)聯(lián)C.自然條件決定農(nóng)業(yè)文明高度 D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)社會(huì)科學(xué)的影響13.下表所示為255年夏季進(jìn)入阿克蘇姆王國加巴扎港口船只情況的統(tǒng)計(jì)。由此可知,當(dāng)時(shí)的阿克蘇姆王國(
)數(shù)量(艘)來源國/地區(qū)9印度7大法拉桑島(今屬沙特阿拉伯)15巴勒斯坦22埃及A.成為地區(qū)海軍強(qiáng)國 B.對(duì)外貿(mào)易較為繁榮C.控制了印度洋商路 D.繼承了古埃及文明14.印加帝國的最高統(tǒng)治者使用“薩帕·印卡”作為稱銜,意思是“獨(dú)一無二的君主”,他們在國內(nèi)擁有無限權(quán)力,且被人們當(dāng)作神一般來供養(yǎng)。由此可見,印加帝國(
)A.具有極權(quán)主義色彩 B.統(tǒng)一了南美宗教信仰 C.階級(jí)矛盾異常尖銳 D.建立起垂直管理體系15.大津巴布韋遺址是非洲最大和最重要的古代文化遺址,遺址旁保留著古代的梯田、水渠、水井,遺址地基上還找到了古代鑄造錢幣的泥模。這表明當(dāng)時(shí)的大津巴布韋(
)A.農(nóng)業(yè)發(fā)展具有較高的水平 B.對(duì)外貿(mào)易較為發(fā)達(dá)C.具有較高的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)水平 D.是政治和經(jīng)濟(jì)中心16.印加人在全國修建了寬敞、密集的道路網(wǎng),總長一萬多公里……憑借崇山峻嶺建成梯田系統(tǒng)培育出多種農(nóng)作物,掌握紡織技術(shù),能用澆鑄法制造金屬器……政府編制了詳細(xì)的人口調(diào)查表。據(jù)此可知(
)A.印加文明處在近代文明前夜 B.印加建立了統(tǒng)一中央集權(quán)帝國C.印加文明全面超越瑪雅文明 D.印加文明發(fā)達(dá),軍隊(duì)機(jī)動(dòng)迅速二、材料分析題17.閱讀材料,完成下列要求材料世界文化史上,東非沿海的斯瓦希里文化,是由環(huán)西北印度洋周邊地區(qū)的文化在長期交往中融合形成的,其地域包括非洲大陸、阿拉伯、波斯、印度西海岸、東南亞,甚至中國。紀(jì)元以前,東非就有土著民族生活。后來,西非居民班圖人來到這里,趕走或同化當(dāng)?shù)鼐用瘛?世紀(jì)后,班圖人遍布東非沿?!瓪v史上阿拉伯人因其生存環(huán)境惡化遷居?xùn)|非沿海,形成當(dāng)時(shí)世界上最大的移民浪潮。他們帶來新的生活方式,也把伊斯蘭教帶到這里。——楊天林《古代文明史》請回答:閱讀材料,概括斯瓦希里文化的主要特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)分析其特點(diǎn)形成的原因。18.閱讀材料,回答問題史料
我們在密林中披荊斬棘,開辟通路,發(fā)現(xiàn)一座方形石柱,高約14英尺,各邊寬約3英尺,四面從上到下都刻有非常醒目的浮雕。前面是一位衣著奇異富麗的人物形象,臉部明顯是在表現(xiàn)一副肖像,凝重、肅穆,令人極其震懾。背面是不同的圖案,不同于我們以前見過的任何東西,側(cè)面刻滿象形文字。它前面3英尺遠(yuǎn)處,是一塊同樣刻有人物形象和裝飾圖案的大石塊,在這些不期而遇的紀(jì)念碑刻前,我們心中立即升騰起對(duì)美洲文化遺存的神秘莫測之感,真是刻骨銘心。
——(美)諾曼·哈蒙德《尋找瑪雅文明》
根據(jù)史料指出,在《尋找瑪雅文明》中,作者發(fā)現(xiàn)了瑪雅人留下的哪幾方面的文化遺存?各反映了哪方面的成就?19.瑪雅文明曾是地球上最燦爛、也是最神秘的文明之一。閱讀材料,完成下列要求。材料一材料二現(xiàn)今人們對(duì)瑪雅的認(rèn)識(shí)建立在100多年來對(duì)墨西哥東部、危地馬拉、洪都拉斯、薩爾瓦多和伯利茲等地瑪雅遺址考古發(fā)掘和記錄的基礎(chǔ)上。20世紀(jì)初,一些博物館和調(diào)查機(jī)構(gòu)對(duì)瑪雅文明進(jìn)行了當(dāng)代意義上的學(xué)術(shù)研究?,斞诺慕ㄖ?、藝術(shù)史、考古研究、古文字破譯等都是熱門研究領(lǐng)域。目前為止,借助古文字破譯的成果,我們已基本能理解瑪雅歷史文獻(xiàn)中80%的內(nèi)容,并能用瑪雅語進(jìn)行朗讀?,斞殴盼淖謱W(xué)者的研究目標(biāo)已經(jīng)不僅僅是釋讀文字,更多的是關(guān)注瑪雅文字所包含的文化意義,如象征和隱喻等?!幾詫O妙凝《瑪雅文明為何“神秘”消失》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括圖中建筑和文字體現(xiàn)的瑪雅文明的特點(diǎn),并指出瑪雅人創(chuàng)造的文化成就。(2)根據(jù)材料二,指出瑪雅文明研究借助的主要載體,說明當(dāng)代對(duì)瑪雅文明研究呈現(xiàn)出的新趨向。20.閱讀材料,完成下列要求。材料一
大津巴布韋古城位于哈拉雷東南,是撒哈拉以南最大的,最重要的古代文明紀(jì)念館。它主體建筑位于山下的平地,被稱為橢圓形大圍墻,圍墻里面建有圈錐形石頭高塔、石碑、地客、水井和一些石崖的廢基,像是古代宮廷的遺跡。圍墻附近還有許多小的房屋,這些低矮的頹垣殘壁可能是一般官員或者黎民百姓的住宅區(qū)。后來,人們在它的周圍發(fā)掘出大量的文物。其中有奇怪的生產(chǎn)工具、鋒利的作戰(zhàn)武器和精美的裝飾品等,還有一些是來自遙遠(yuǎn)的中國的陶瓷碎片、波斯的彩色瓷器、印度的佛教念珠等?!幾越J明《馬紹納人的津巴布書》材料二
瑪雅文明的所謂城市實(shí)際上首先是宗教活動(dòng)的中心,是祭司們進(jìn)行農(nóng)業(yè)、歷法、文字等科學(xué)研究的地方,是發(fā)展建筑、雕刻、繪畫等藝術(shù)的活動(dòng)場所,它們對(duì)瑪雅社會(huì)的發(fā)展,對(duì)瑪雅文明水平的提高是起了積極推動(dòng)作用的。但是后來它們逐漸演變成了主要是祭司統(tǒng)治階級(jí)至高無上權(quán)威的象征和被壓迫被剝削的奴隸與平民階級(jí)苦難的根源。各民族文化之間的相互交流和融合,是促進(jìn)文化發(fā)展與更新的重要條件?,斞盼拿鏖L期缺乏對(duì)外交流、固步自封、?;磺?,最終導(dǎo)致其衰亡?!幾院憾础墩劕斞盼拿鞯钠鹪础?1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括非洲大津巴布韋文明的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出瑪雅文明取得的成就。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)古代非洲和美洲文明的認(rèn)識(shí)。參考答案一、選擇題1.D2.A3.C4.B5.B6.B7.C8.C9.D10.B11.A12.B13.B14.A15.C16.D二、非選擇題17.主要特點(diǎn):多元化。原因:西非班圖人遍布東非;阿拉伯人移民帶來新的生活方式和伊斯蘭教;環(huán)印度洋貿(mào)易發(fā)達(dá),與阿拉伯國家、印度、波斯與中國有貿(mào)易往來。18.發(fā)現(xiàn)了瑪雅人留下的醒目的浮雕,反映了瑪雅人在建筑方面的成就;發(fā)現(xiàn)了方形石柱側(cè)面刻滿象形文字,反映了瑪雅人在發(fā)明獨(dú)特的表意文字方面的成就。19.(1)建筑:梯形結(jié)構(gòu);同時(shí)作為神廟、天文臺(tái)和墳?zāi)故褂?。文?方塊圖形。文化成就:金字塔廟宇、精美的陶器、獨(dú)特的文字、復(fù)雜的歷法紀(jì)年、20進(jìn)制等。(2)載體:瑪雅遺址的考古發(fā)掘和文字記錄。趨向:研究領(lǐng)域的擴(kuò)大化;文字研究
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