《關于互聯(lián)網(wǎng)：你必須知道的一切》（全文）

《關于互聯(lián)網(wǎng)：你必須知道的一切》（全文）

在我們走向未來的路上發(fā)生了有意思的事情?；ヂ?lián)網(wǎng)正從外來的事物變成平淡的公用設施，像如電力或自來水一樣，而我們從來沒有真正意識到。并且，正慢慢地依賴這個我們一直漠不關心的系統(tǒng)。你會以為我說依賴是過于夸張？嗯，你問一下愛沙尼亞，這個星球上最依賴互聯(lián)網(wǎng)的國家之一，2007年其網(wǎng)絡基礎設施受到持續(xù)襲擊而關閉了多多少少也有兩個星期。或者你可以想象一下它會是什么，如果有一天，你突然發(fā)現(xiàn)無法預訂航班，無法從銀行帳戶轉(zhuǎn)帳，無法查詢巴士時間表，無法發(fā)送電子郵件，無法搜索谷歌，無法使用Skype給家里打電話，無法從蘋果公司購買音樂或從Amazon購買書籍，無法在eBay上買賣東西，無法在YouTube看影片，無法在iPlayer上看BBC節(jié)目，還有其他像呼吸一樣自然的1001件事情。互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)悄悄地滲透了我們的生活，但我們似乎對此非常不在意的。這并不是因為我們?nèi)狈﹃P于互聯(lián)網(wǎng)的信息，相反，我們正在泛濫這些東西。只是我們不知道這一切意味著什么。我們正陷于某種狀態(tài)，用著名的信息學者曼努埃爾.卡斯特的描述來說，叫做“知情困惑”。主流媒體沒有確切的協(xié)助，因為許多(如果不是大多數(shù))媒體對互聯(lián)網(wǎng)的新聞報道都是負面的。為我們孩子的教育接觸網(wǎng)絡是有必要的，他們也承認，但互聯(lián)網(wǎng)到處都是在線獵手[1]，在四處尋找兒童“性培養(yǎng)”[2]以做濫用。Google“使我們變得愚蠢”，扼殺了我們專注精神。互聯(lián)網(wǎng)還導致剽竊成風。文件共享是摧毀音樂，在線新聞是殺害報紙，亞馬遜是殺害書店。網(wǎng)絡正在嘲弄法律和禁令，網(wǎng)絡充滿著謊言，歪曲和半真半假。社交網(wǎng)絡助長了“快閃族”報復之心，以致襲擊無辜的專欄作家如莫伊爾。不勝枚舉。所有這些都可能導致一個旁觀者質(zhì)疑：如果互聯(lián)網(wǎng)是這樣的一場災難，怎么27%的世界人口(約18億人)還每天用的這么開心，還這么財源滾滾的投資它？所以，我們怎么才能給互聯(lián)網(wǎng)一個公允的評價呢？你需要真正知道什么才能了解互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)象呢？思量長久，我的結論是，你所需要的是精簡提煉出幾個大思路，結合在一起，大幅地減少卡斯特在論文中所雄辯地論述的困惑。但有多少個想法才合適呢？1956年，心理學家喬治米勒在《心理學評論》雜志上發(fā)表一篇著名的論文。題為“神奇數(shù)字7，增或減2：我們的信息處理能力的一些限制”，在文章米勒總結出一些試圖衡量人短時記憶限度的早期經(jīng)驗。他在報告里指出，在每一種情況下，有效的“通道容量”處于5至9間選擇。米勒沒有就此作出什么肯定的結論，僅僅滿足于自己所猜測“重復的7可能代表一些內(nèi)在的和深刻的東西，又或者只是巧合”。而且，可能他認為，就是這樣。但是，米勒曾低估了流行文化對題目中“神奇”這個詞沾邊的東西的胃口。米勒發(fā)現(xiàn)，自己不是作為一種純粹的研究成果集大成者而知名，而是被確定為某種圣人——一個關于人類本性深刻道理的發(fā)現(xiàn)者?！拔业膯栴}，”他寫道，“是被一個整數(shù)迫害。7年來，這個數(shù)字總跟著我周圍，闖入了我大部分的私人數(shù)據(jù)，從我們最公眾化的期刊頁面襲擊我...要么真的有什么不尋常的數(shù)字，要么我就是痛苦的承受被迫害的妄想癥。”但事實上，從米勒的1956年的報告浮現(xiàn)的基本思想似乎已經(jīng)經(jīng)受住了時間的考驗。這個思想是，在任何特定的時刻我們的短期記憶只能容納5至9個信息“塊”。(這里的“塊”定義是一個“有意義的單位”)。因此，抉擇關于互聯(lián)網(wǎng)應該要定幾個大思路給大部分讀者才有意義時，迷人的總數(shù)9個似乎很合情合理。所以，就是如下所示。1長遠的目光經(jīng)歷變革的生活總是很奇怪的，就像當局者迷，很難看到發(fā)生了什么事情。想象一下，在1917年圣彼得堡，在列寧和布爾什維克最后奪取政權的幾個月前，居民應該是怎么樣的。很明顯，重大的事件都在發(fā)生在進行，有相互沖突的各種謠言和理論，但沒有人知道事情最終會怎么收場。只有事后諸葛亮才能清楚事情是什么一回事。然而，即便是事后聰明得出的清晰結論也可能是誤導的，因為往往低估了當時出現(xiàn)在人們面前的情況是多混亂。因此現(xiàn)在輪到我們。正在經(jīng)歷一個急劇變革的通信環(huán)境。沒有事后諸葛的聰明，我們真的不知道它將帶我們到何方。另外一點是我們已經(jīng)從通訊技術的歷史得出教訓，人們往往高估了新技術的短期影響——而低估他們的長期影響。我們現(xiàn)在可以看看身邊的一切，因為想成為天才，評論家，作家，顧問和夢想家，大家都在四處兜售個人的見解，來說明互聯(lián)網(wǎng)對于商業(yè)，出版，零售，教育，政治和我們所知的文明未來意義。通常，這些解釋都被簡縮成生動的口號，模因(memes)或格言：信息“想要自由”，“長尾巴市場”是零售業(yè)的未來，“Facebook剛剛奪取了互聯(lián)網(wǎng)的控制權"，等等。根據(jù)昨天或今天的經(jīng)驗推斷，這些類型的口號其實都是短暫的。他們只告訴我們正在經(jīng)歷的變革的一小部分，只是一個標題?，F(xiàn)在的問題是：如果沒有掉進無所不知好為人師的陷阱，我們可以做到更好嗎？這里有一個徹底的想法：為什么不看看是否有什么可以從歷史中吸取教訓？由于人類在通信環(huán)境經(jīng)歷了從較早的轉(zhuǎn)變，是由活字印刷的發(fā)明帶來的。這項技術改變了世界——的確，它塑造了我們大多數(shù)人成長的文化環(huán)境。而關于它的偉大，從本文的角度來看，我們的后見之明可以看透一切。我們知道發(fā)生了什么事。一個思想實驗那么，讓我們進行一個德國人所說的臆想實驗——一個思考實驗。試想，互聯(lián)網(wǎng)正在像印刷術一樣變革我們的通信環(huán)境。我們從這樣的實驗得出什么結論？第一本印刷圣經(jīng)是1455年由德國美因茨市的約翰內(nèi)斯古騰堡所作?，F(xiàn)在，想像一下在1472年-即17年后。想象一下，而且，你是一個中世紀的類似民意測驗專家的人，站在在美因茨的一座橋上，手拿一個剪貼板，詢問路人一些問題。這里是問題四：有1至5個等級的，其中1表示“根本不可能”和5表示“非?？赡堋?，你會覺得杜林古騰堡的發(fā)明將是怎么樣的：(a)破壞天主教教會的權力？(b)權利改革？(c)促使現(xiàn)代科學興起？(d)建立完全新型的社會階層和專業(yè)？(e)改變“童年”是受保護人生初期的觀念？在這些1至5的范圍！你所問的問題只會了解到當時思想的愚昧。印刷確實產(chǎn)生了所有這些影響，但是沒辦法，在1472年的美因茨任何人(或任何其他地方也如此)也不可能知道其影響將多么深遠。我現(xiàn)在在2010年寫這篇文章，這是網(wǎng)絡成為主流已有17年。如果說互聯(lián)網(wǎng)影響著通信環(huán)境的轉(zhuǎn)變可比到古登堡印刷造成的影響，那么顯然的對我(或其他任何人)而言，以為知道它的長期影響將是很荒謬的。坦誠回答是——我們根本不知道。麻煩的是，盡管如此，大家都要求得到關于互聯(lián)網(wǎng)影響的一個正確答案。報社記者和他們的老板想知道他們的產(chǎn)業(yè)到底發(fā)生了什么，同樣的音樂，出版，電視網(wǎng)絡，廣播電臺，政府部門，旅行社，大學，電信公司，航空公司，圖書館和其他行業(yè)都想知道?？杀氖聦嵤?，他們都必須學會耐心等待。而且，對其中一些行業(yè)，當他們(行業(yè))的問題得出答案時，已經(jīng)太晚了。2萬維網(wǎng)不等于互聯(lián)網(wǎng)最常見的——現(xiàn)在依然令人驚訝的普遍——誤解是互聯(lián)網(wǎng)和萬維網(wǎng)是一樣的。他們不是。了解這個差別的比喻是通過鐵路的例子。把互聯(lián)網(wǎng)當作所有東西都在它上面運行的鐵路軌道和信號系統(tǒng)。在鐵路的網(wǎng)絡，不同類型的交通工具在這些設施上運行-高速特快列車，慢停的列車，通勤列車，貨運列車和專業(yè)維修列車(有時)。在互聯(lián)網(wǎng)上，萬維網(wǎng)僅是上運行的虛擬軌道上流量之一。其他類型的流量，包括通過對等網(wǎng)絡或從iTunes商店傳輸?shù)囊魳肺募?，通過BT下載的電影文件，軟件更新，電子郵件，即時信息，通過Skype和其他VoIP(互聯(lián)網(wǎng)電話)服務進行交談，流媒體視頻和音頻，以及其他的說起來太神秘的東西。然而(在這里是重要的)，無疑是屬于其他種類的流量，我們不可能夢想到的東西，在10年時間互聯(lián)網(wǎng)上運行。所以，要記住的是：萬維網(wǎng)是巨大的和非常重要的，但它僅僅是在互聯(lián)網(wǎng)上運行許多事物之一。互聯(lián)網(wǎng)是非常巨大的，遠遠超過運行在什么的東西。明白這個簡單的區(qū)別，你就知道了一半。3顛覆是一種功能，而不是錯誤人們對于互聯(lián)網(wǎng)其中一個最令人費解(和麻煩)的事情是它的破壞力。曾經(jīng)你已經(jīng)有了一個穩(wěn)定的，利潤可觀的生意——比如作為一個唱片公司的CEO，而下一分鐘卻發(fā)現(xiàn)你的行業(yè)正在為生存而掙扎。然而你花一筆巨款請知識產(chǎn)權律師去徒勞無功的去阻止潮流；或者你是一個報業(yè)集團，你會困惑于你的分類廣告收入突然蒸發(fā)了；或者你是大學的圖書館員，你會奇怪為什么現(xiàn)在的學生只使用谷歌。這事情怎么會發(fā)生？又是如何發(fā)生的如此之快？答案深藏于網(wǎng)絡的架構。在上世紀70年代互聯(lián)網(wǎng)被創(chuàng)建的時候，帶隊設計師VintCerf和RobertKahn，面對的困難任務有兩個：如何設計一個系統(tǒng)可以無縫的鏈接到其他網(wǎng)絡，如何設計一個網(wǎng)絡是面向未來的。他們給出的答案是驚人的簡單。基于兩個公理，首先，不應該存在擁有者或控制中心，沒有任何機構可以將決定誰可以加入或者網(wǎng)絡的用途。第二，網(wǎng)絡不應該只優(yōu)化為任何特定的應用。這就導致了一個“簡單”網(wǎng)絡的想法，只有一件事情可做——在網(wǎng)絡一端獲取數(shù)據(jù)包，盡量好的遞送到目的端。網(wǎng)絡對于這些數(shù)據(jù)包的內(nèi)容始終保持中立態(tài)度，他們可能是電子郵件片段，色情視頻，電話交談，圖片...網(wǎng)絡不在乎，并將他們一視同仁。為實施這兩個協(xié)議，VintCerf和RobertKahn在本質(zhì)上建立了全球性的機器。其設計的理念是，如果你有一個想法可以使用數(shù)據(jù)包實現(xiàn)，那么網(wǎng)絡會幫你完成，為你而做，而你也無需得到誰的許可。這是爆炸性的創(chuàng)造力——以破壞性程序的形式——讓世界看到自上世紀80年代互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)以來，已經(jīng)令很多行業(yè)和機構措手不及。但它是可以預見的，由于它的架構。世界上有很多聰明的程序員，互聯(lián)網(wǎng)給他們提供了一個創(chuàng)造驚喜的完美跳板。什么樣的驚喜？呵呵，就是萬維網(wǎng)本身。這在很大程度上是屬于個人的創(chuàng)造——TimBerners-Lee，是他在1991年用代碼建立互聯(lián)網(wǎng)服務器，無需任何人的許可。自伯納斯之后十年，一個心懷不滿愛好音樂少年肖恩.范寧花了半年時間寫了共享音樂文件的軟件，并在1999年，把這個小驚喜放到互聯(lián)網(wǎng)服務器上。他把軟件命名為Napster，很快就有超過6000萬的用得正歡的用戶，此時音樂行業(yè)正設法關閉它。但是，這時的文件共享已經(jīng)是魔法瓶子逃出的精靈。然而所有這一切正發(fā)生的，很多有才的程序員正在孵化更為險惡的驚喜，在一個瘟疫般的垃圾郵件，病毒，蠕蟲和其他安全“漏洞”，通過許多你不會留意的數(shù)據(jù)包，他們已經(jīng)能夠在網(wǎng)絡釋放。這種“惡意軟件”爆發(fā)出的潛在危險是驚人的。例如，由“僵尸”病毒匯成的詭秘的群體(由數(shù)百萬個網(wǎng)絡上肉雞電腦組成)，它可能被用來發(fā)動大規(guī)模的協(xié)調(diào)攻擊，可想而知可能會拖垮整個行業(yè)甚至是國家的網(wǎng)絡基礎設施。到目前為止，除了2007年的愛沙尼亞，我們還沒看到這樣的攻擊，但這樣的擔心是遲早會來的，這將是網(wǎng)絡版的911?；ヂ?lián)網(wǎng)的分裂性質(zhì)就像DNA技術的后果。按照程序員的說法，它是一個功能，而不是一個問題——即它是有意識的的設施，而不是一個錯誤。而且很難想象，我們怎么能因為遇到不快的意外而關閉互聯(lián)網(wǎng)設施，卻沒有去關掉其他形式的創(chuàng)造。4從生態(tài)學的角度思考，而不是經(jīng)濟學作為一種分析框架，遇到互聯(lián)網(wǎng)時經(jīng)濟學會變得虛無縹緲。因為經(jīng)濟學是研究稀缺資源的分配，而網(wǎng)絡世界的特色就是多樣性。同樣，生態(tài)學(自然系統(tǒng)的研究)的專業(yè)也講多樣性，所以不妨通過生態(tài)學的角度看看有媒體方面發(fā)生了什么。自1993年網(wǎng)絡開始變成主流，我們媒體的“生態(tài)系統(tǒng)”，無論你喜歡不喜歡，已變得不可估量的更加復雜。在舊的時代，即工業(yè)化時代，傳統(tǒng)的大眾媒體生態(tài)系統(tǒng)增長率下降已經(jīng)成為一個特色，相對較少強大而效益好，行動緩慢的出版商和廣播公司，被動消費者為主的集中制作內(nèi)容，相對較少的溝通渠道，變化步伐緩慢。新的生態(tài)系統(tǒng)正在迅速擴大：它擁有上百萬的出版人，數(shù)十億活躍用戶，網(wǎng)絡智慧，消息靈通的讀者，聽眾和觀眾，無數(shù)的溝通渠道，以及令人眼花繚亂的變化。對于一個生態(tài)學家，這看起來像一個生態(tài)系統(tǒng)的生物多樣性急劇增加。就好像巨型生物如恐龍(想象時代華納，大英百科全書)已跋涉整個景觀的世界，巨量的，零碎的交流信息，但現(xiàn)在的生活正漸入這樣的一個生態(tài)系統(tǒng)中，數(shù)十億較小的物種消費，變形，聚合或分解和交換更小單元的信息商品，而新的巨型生命形式(想象谷歌，F(xiàn)acebook)正在形成。在自然界，生物多樣性的增加密切相關的是更高的全系統(tǒng)生產(chǎn)效率——即能源和材料投入轉(zhuǎn)換到增長的比率。難道這也在信息領域發(fā)生？而如果是，誰將長期收益于此？5新的現(xiàn)實是復雜化即使你不接受生態(tài)系統(tǒng)的比喻，但毫無疑問，我們新的信息環(huán)境較為復雜——就參與者數(shù)量而言，它們之間的相互作用的密度和變化的速度比之前任何的事物都更甚。這種復雜性不是一種偏差，也不是隨愿望而消失東西：它是新的現(xiàn)實，一個我們必須面對東西。這是一個挑戰(zhàn)，基于一些原因。首先，復雜系統(tǒng)的行為往往是很難理解且更難預測。第二，也是更重要的，我們的集體觀念在行業(yè)和政府在處理復雜性時都沒有很好的適應。按照傳統(tǒng)的做法，組織者曾經(jīng)試圖通過減少復雜性解決這個問題，例如收購競爭對手，鎖定客戶，生產(chǎn)標準化的產(chǎn)品和服務等，這些戰(zhàn)略就不可能出現(xiàn)在我們的新興環(huán)境下，在這里，智能，敏捷，反應快速和樂于實驗(以及失敗)，提供了更好的策略來處理網(wǎng)絡環(huán)境所帶給你的(問題)。6互聯(lián)網(wǎng)本身已是計算機對于嬰兒潮時代(美國40年代)，電腦是一個運行微軟軟件獨立的個人電腦。最終，這些設備遭逢網(wǎng)絡化，首先在本地(通過辦公室局域網(wǎng))，然后在全球范圍(通過互聯(lián)網(wǎng))。但隨著寬帶連接網(wǎng)絡的普及，一些奇怪的事情發(fā)生了：如果你有一個足夠快的網(wǎng)絡，你就會變得不那么關心你數(shù)據(jù)的確切位置，或者你的處理器表現(xiàn)是否夠出色。因為這些任務變得比以往簡單。首先，一些提供搜索的公司(雅虎，谷歌，微軟)也開始提供“網(wǎng)絡郵局”——通過運行于網(wǎng)絡“云”端而非你PC的程序。然后，谷歌在網(wǎng)絡上提供的文字處理，電子表格，幻燈片制作和其他“辦公”類型的服務。依此類推。這世界在變化，從以前的計算機真的只是一臺計算機，到現(xiàn)在的網(wǎng)絡已經(jīng)是一臺高效的計算機。這催生了“云計算”——一種技術，使我們通過簡單的設備(移動電話，低功耗筆記本電腦或平板電腦)來使用由網(wǎng)絡上某個地方的服務器所提供的強大服務。這種轉(zhuǎn)變下，公共的計算比你自身設備所提供的服務，更深刻影響著隱私，安全和經(jīng)濟的發(fā)展，而且公眾的觀念則嚴重滯后于這些發(fā)展的步伐。如果是你密碼隨你帶進墳墓，你在云端家庭相冊會怎么樣?還有你的文件和電子郵件-所有存儲于別人服務器云端的東西?還有你在eBay“信譽”呢?放眼開來，過渡到云計算具有深刻的意義，因為它使得我們越來越依賴于網(wǎng)絡。而我們則夢游著來到這個勇敢的新世界。7網(wǎng)絡在改變曾幾何時，網(wǎng)絡只是一個發(fā)布媒體，由發(fā)布者(專業(yè)或業(yè)余)將被動網(wǎng)頁上傳到服務器。對于媒體行業(yè)很多人來說，這些仍是他們的心智模式的網(wǎng)絡。而事實上，網(wǎng)絡已經(jīng)經(jīng)歷了至少3個階段的演變，從原來的Web1.0，到了以“小塊松散結合”(社會網(wǎng)絡，混合應用，網(wǎng)絡郵件等)的Web2.0，現(xiàn)在則是向著Web3.0——一個全球性的基于蒂姆伯納斯李“語義網(wǎng)絡”思想的平臺，這個網(wǎng)絡中網(wǎng)頁將包含有關于內(nèi)容的足夠元數(shù)據(jù)，使得軟件就其相關性和功能作出有根據(jù)的判斷。如果我們要理解網(wǎng)絡本身，而不是因為它的過去，我們需要更現(xiàn)實的心智?？傊?，我們必須記住，它不再只是一個發(fā)布媒介。8赫胥黎和奧維爾我們的未來的左右護法多年前，文化批評家尼爾.波茲曼，20世紀最敏銳的技術批評家，預測，兩位作家的見解會像書擋一樣，左右支撐平衡著我們的未來。奧爾德斯.赫胥黎認為我們會被我們所愛的東西所毀，而喬治.奧威爾以為我們會被我們所恐懼的東西所毀。早在互聯(lián)網(wǎng)在社會中變得如此有力之前，波茲曼已經(jīng)寫了評論，但我相信他的說法是正確。在一方面(赫胥黎)，網(wǎng)絡在我們生活中一直有著深刻的解放性影響——創(chuàng)造無限商機信息，娛樂，快樂，喜悅，通信，以及顯然輕松的消費，它已經(jīng)獲得了使人上癮的力量，尤其是在年輕一代。人們可以通過對教師，政府和政治家的關注水平的增長，校準影響的程度。“谷歌使我們愚蠢?”這在2008年的《大西洋雜志》上被引用最多的文章之一，由尼古拉斯卡爾，一個突出的博客和作家，他提出持續(xù)的使用互聯(lián)網(wǎng)(不只是谷歌)信息是否會帶來問題，比如讓我們變的不安，因為集中思考過少(據(jù)市場研究公司尼爾森的資料，瀏覽網(wǎng)頁的平均時間是56秒。)而變得思維膚淺。其他批評人士則擔心，不斷地使用互聯(lián)網(wǎng)會實質(zhì)上重置我們的大腦。在另一方面(奧威爾)，互聯(lián)網(wǎng)是世界上前所未有近乎完美的監(jiān)督機器。你所做的一切在網(wǎng)絡上都有記錄——每個發(fā)送的電子郵件，每一個訪問的網(wǎng)站，每個下載的文件，每一個搜索行為，都會記錄并保持，無論你訪問的是在你互聯(lián)網(wǎng)服務提高商提供的服務器或是云服務的服務器上。作為對人們行為，社會活動和主體意識形態(tài)感興趣的極權政府的使用工具，互聯(lián)網(wǎng)是最好不過了。9我們的知識產(chǎn)權制度已經(jīng)不適用在模擬世界里，復制是困難和退化的(即副本復制件比原本越來越差)，而在數(shù)字世界中，復制是高效和完善的。事實上，復制對于電腦，就像呼吸對于生物體，因為牽涉到所有的計算機操作。例如當你查看一個網(wǎng)頁時，在設備顯示內(nèi)容之前，頁面的副本就加載到你的計算機(或手機，或iPad)的內(nèi)存。所以，如果沒有復制，你甚至不能在Web上看到任何的東西。由于我們現(xiàn)行的知識產(chǎn)權制度構思與那個復制困難且不完善的時代，它似乎跟網(wǎng)絡世界越來越背道而馳，這一點都不奇怪。事情變得更糟(或更好，這取決于你的觀點)的是，數(shù)字技術為我們提供了軟件工具，這使得互聯(lián)網(wǎng)用戶可以很輕松地復制，編輯，混合和發(fā)布任何數(shù)字形式的東西(今時今日這意味著是幾乎所有的東西)。結果，成千上萬的人成為“出版商”，他們的作品在全球平臺上發(fā)表，如Blogger，F(xiàn)lickr和YouTube。因此，到處看看，就會發(fā)現(xiàn)某個東西，以某種形式或其他方式侵犯版權。這是一個不愉快的，但無法回避的事實——就像年輕人更喜歡喝酒一樣不可避免。唯一的辦法是停止復制并關閉互聯(lián)網(wǎng)。這樣知識產(chǎn)權(或酒精)本身就不會有什么問題，但是我們的版權法律已經(jīng)如此可笑脫離了現(xiàn)實，喪失了權威，它們迫切的需要改革，以適應數(shù)字環(huán)境。問題是，我們的立法者似乎沒有理解這一點，所以這改革不會很快到來。補充說明如果說這九個想法就囊括了互聯(lián)網(wǎng)，那是很荒謬的。但至少提供了一個看到了互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)象的“全面的”框架，因為它會甚至是被作為激烈推斷