-第八課-唯物辯證法的發(fā)展觀an

辯證法的發(fā)展觀世界是永恒發(fā)展的用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題發(fā)展的普遍性發(fā)展的實(shí)質(zhì)自然界人類社會(huì)人的認(rèn)識(shí)事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡發(fā)展的前途事物發(fā)展的兩種狀態(tài)前途是光明的道路是曲折的量變質(zhì)變必要準(zhǔn)備要求既要對(duì)未來(lái)充滿信心又要勇敢地接受挫折與考驗(yàn)方法論要求必然結(jié)果要求積極做好量的積累；果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變；堅(jiān)持適度原則。反對(duì)兩種傾向：拔苗助長(zhǎng)或優(yōu)柔寡斷知識(shí)結(jié)構(gòu)知識(shí)點(diǎn)一：發(fā)展的概念1.發(fā)展的普遍性：表現(xiàn)在

、

及_______

都是發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。2.發(fā)展的實(shí)質(zhì)：唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的

和

，是

的產(chǎn)生和

的滅亡。自然界人類社會(huì)人的認(rèn)識(shí)前進(jìn)上升新事物舊事物判斷分析：1.新事物就是新出現(xiàn)的事物2.目前力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。

1.正確理解發(fā)展的普遍性(1)自然界是發(fā)展的。自然界總是處在由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中。自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互聯(lián)系引起的。正是由于事物之間的相互作用，才構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。(2)人類社會(huì)是發(fā)展的。社會(huì)形態(tài)的更替表明，人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。(3)人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。每個(gè)人的認(rèn)識(shí)積累都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由不知到知、由知之不多到知之較多的過(guò)程，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也都有一個(gè)由淺入深的過(guò)程。(4)世界上一切事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程，都處于永不停息的變化之中，絕對(duì)不變化、根本不發(fā)展的事物是不存在的。1、弄清聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的關(guān)系

聯(lián)系運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展區(qū)別聯(lián)系事物內(nèi)部和事物之間相互影響、相互制約的關(guān)系一切事物的變化和過(guò)程；是物質(zhì)的根本屬性和存在方式側(cè)重強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)中發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的變化，即量變和質(zhì)變新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是一種前進(jìn)的、上升的質(zhì)變1）事物之間的相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。2）事物的相互聯(lián)系和作用是在運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的，運(yùn)動(dòng)引起變化，變化有前進(jìn)的、后退的，

發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)變化，但是指前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)變化。唯物辯證法的發(fā)展揭示的是運(yùn)動(dòng)變化所包含的前進(jìn)性和上升性（實(shí)質(zhì)）如何正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)？（1）聯(lián)系是指事物內(nèi)部、事物之間相互影響和相互制約的關(guān)系；變化是指事物由一種狀態(tài)過(guò)渡到另一種狀態(tài)；發(fā)展是指新事物的代替舊事物。（3）事物的變化發(fā)展既有前進(jìn)的、向上的，也有后退的、向下的。事物的發(fā)展則僅僅是指那些上升的、向前的、進(jìn)步的變化。（4）所以，一切發(fā)展都是變化，但并非任何變化都是發(fā)展，“變化即發(fā)展”的命題是不正確的。辨析：聯(lián)系構(gòu)成變化，變化即發(fā)展新事物符合客觀規(guī)律具有強(qiáng)大生命力具有遠(yuǎn)大前途是否判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)：是否符合客觀規(guī)律，是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合舊事物憶一憶：什么是新事物？什么是舊事物？判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)是什么？下列哪些屬于新事物？哪些屬于舊事物？并說(shuō)明理由。2.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)3.剛出生的返祖毛孩4.科學(xué)發(fā)展觀5.袁世凱復(fù)辟帝制——新事物——新事物1.電腦算命不能以形式的新舊判斷一個(gè)事物的新舊不能以出現(xiàn)的時(shí)間的先后來(lái)判斷一個(gè)事物的新舊不能以力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善來(lái)判斷一個(gè)事物的新舊

世界觀：方法論：發(fā)展的普遍性和永恒性原理世界上的一切事物都是變化發(fā)展的。發(fā)展是普遍的、永恒的。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)形而上學(xué)的靜止觀點(diǎn)要把事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程；要弄清事物在發(fā)展過(guò)程中所處的階段和地位；要有創(chuàng)新精神，促成新事物的成長(zhǎng)。原理歸納怎樣用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題我國(guó)近代思想家龔自珍說(shuō)：“自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積。事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易?！边@一觀點(diǎn)說(shuō)明（）

A.法、勢(shì)、事例、風(fēng)氣都是不由人的意志決定的客觀存在

B.客觀事物是隨著人的認(rèn)識(shí)的變化發(fā)展而變化發(fā)展的

C.龔自珍的觀點(diǎn)是一個(gè)辯證唯物主義者的認(rèn)識(shí)

D.世界上的一切事物都是變化和發(fā)展的D胡錦濤指出：“要做到自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的栓桔中解放出來(lái)，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)?！边@段話主要體現(xiàn)了…（）A.事物發(fā)展的曲折性B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性C.與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展觀D.實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用C27.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！边@句話蘊(yùn)含的哲理是A.運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的B.世界萬(wàn)物是永恒發(fā)展的C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性D.運(yùn)動(dòng)是離不開(kāi)物質(zhì)的A“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”。下列與水有關(guān)的名句中蘊(yùn)含新事物代替舊事物哲理的是①無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)②春江潮水連海平，海上明月共潮生③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波④飛流直下三千尺，疑是銀河落九天

A．①③B．②④C．②③D．①④

A中國(guó)總理在英國(guó)劍橋大學(xué)做題為《用發(fā)展的眼光看中國(guó)》的演講，指出：“我之所以強(qiáng)調(diào)用發(fā)展的眼光看中國(guó)，就是因?yàn)槭澜缭谧?，中?guó)也在變?！边@是對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放帶來(lái)的巨大發(fā)展的肯定，其中包含的深刻哲理是①認(rèn)識(shí)對(duì)象在變化發(fā)展，不能囿于靜止的觀點(diǎn)而無(wú)視其變化②認(rèn)識(shí)對(duì)象的改變，必然引起人們認(rèn)識(shí)的改變③看問(wèn)題觀點(diǎn)的改變，是認(rèn)識(shí)結(jié)論變化的前提和基礎(chǔ)④看問(wèn)題觀點(diǎn)的不同，會(huì)導(dǎo)致對(duì)客觀事物判斷的差異

A.①② B.①④ C.②③ D.③④B知識(shí)點(diǎn)二：發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性1、事物發(fā)展的前途是光明的（2）原因：（1）方向：

第一，新事物是符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物。（根本原因）第二,新事物是對(duì)舊事物的揚(yáng)棄，新事物克服了舊事物中消極的、過(guò)時(shí)的和腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性。第三，在社會(huì)歷史領(lǐng)域中，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，能得到人民群眾的支持和擁護(hù)。新事物一定會(huì)戰(zhàn)勝舊事物，因此，事物發(fā)展方向、總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的。一切新事物發(fā)展的途徑都是在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，是螺旋式上升、波浪式前進(jìn)。

第一，新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過(guò)程。第二，人們對(duì)新事物的認(rèn)可和接受有一個(gè)過(guò)程第三，舊事物在開(kāi)始時(shí)往往比較強(qiáng)大。（1）道路：(2)原因：

2、事物發(fā)展的道路是曲折的事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的。[特別提醒]區(qū)分事物發(fā)展的總趨勢(shì)、道路、途徑★區(qū)分事物發(fā)展的方向、道路、途徑

1．方向：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的，這是指事物發(fā)展全過(guò)程的總體方向，不是指事物發(fā)展的各個(gè)階段的方向，更不是指每一步的方向。事物向前發(fā)展的方向是任何力量也改變不了的。

2．道路：事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的。事物發(fā)展中各個(gè)具體階段和每一步的方向，可能是前進(jìn)的，也可能是停滯的，甚至是倒退的，這正說(shuō)明事物發(fā)展的道路不可能是一帆風(fēng)順的，只能是螺旋式或波浪式的，有曲折、有起伏。

3．途徑：一切新事物發(fā)展的途徑都是在前進(jìn)中有曲折，在曲折中有前進(jìn)。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)。誤區(qū)：新事物就是新出現(xiàn)的事物。

注意：新事物是指符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。判定一個(gè)事物是“新”還是“舊”，其根本標(biāo)志在于它們是否同事物發(fā)展的趨勢(shì)相符合。事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一原理或事物發(fā)展的趨勢(shì)原理事物發(fā)展的前途是光明的事物的發(fā)展的道路是曲折的既要對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長(zhǎng)壯大；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。世界觀：方法論：原理歸納注意：事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，是指事物發(fā)展全過(guò)程的總體方向和總趨勢(shì)。至于事物發(fā)展中各個(gè)具體階段和每一步的方向，則既可能是前進(jìn)的、也可能是停滯的、甚至是倒退的，但這都是暫時(shí)的。判斷：發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，因此事物發(fā)展的每個(gè)階段都是向前的某市在創(chuàng)建全國(guó)文明城市中，提出創(chuàng)建工作“只有起點(diǎn)、沒(méi)有終點(diǎn)，只有逗號(hào)、沒(méi)有句號(hào)”。這說(shuō)明（）

A.事物的發(fā)展具有前進(jìn)性的趨勢(shì)

B.要堅(jiān)持為人民謀利益的正確價(jià)值取向

C.人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)需要實(shí)踐的檢驗(yàn)

D.事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是不存在的解析“沒(méi)有終點(diǎn)”、“沒(méi)有句號(hào)”體現(xiàn)了發(fā)展的前進(jìn)性趨勢(shì)，A項(xiàng)正確。B、C兩項(xiàng)不符合題意，D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。A

“六十年像長(zhǎng)河，有緩流也有急流；六十年像畫卷，有暖色也有冷色；六十年像樂(lè)曲，有高音也有低音；六十年像史詩(shī)，有歡樂(lè)也有痛苦。”新中國(guó)建國(guó)六十年歷程體現(xiàn)了（）A．量變與質(zhì)變的統(tǒng)一B．前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一C．矛盾雙方的相互作用D．新事物取代舊事物【解析】從材料中“長(zhǎng)河”與“急流、“畫卷”與“冷色”……的對(duì)比中，可知本題旨意為：事物變化發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。B早在20世紀(jì)50年代，中央就曾提出建設(shè)“社會(huì)主義新農(nóng)村”。改革開(kāi)放以來(lái)，中央的一些文件也有類似提法。2006年，中央又一次提出要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。這一過(guò)程說(shuō)明A．任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一B．任何事物的發(fā)展總是從不完善到比較完善C．新事物最終必定要戰(zhàn)勝舊事物D．舊事物還有可能重新壓倒新事物體驗(yàn)高考B

猶太人有句名言：沒(méi)有賣不出去的豆子。賣豆子的農(nóng)民如果沒(méi)賣出豆子，可以加水讓它發(fā)芽，幾天后就可以賣豆芽；如果豆芽賣不動(dòng)，干脆讓它長(zhǎng)大些賣豆苗；如果豆苗賣不動(dòng)，可以移植到花盒賣盆景；如果盆景賣不動(dòng)，那么就把它移植到泥土里，幾個(gè)月后，它就會(huì)站出許多豆子。上述材料給我們的啟示是

A.遭遇人生挫折是偶然的

B.要正視前進(jìn)道路的曲折性

C.把握人生機(jī)遇是必然的

D.要正視社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性B1、質(zhì)變與量變的內(nèi)涵知識(shí)點(diǎn)三：發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)量變質(zhì)變區(qū)別性質(zhì)事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍特點(diǎn)漸進(jìn)的、不顯著的變化根本的、顯著的變化呈現(xiàn)狀態(tài)統(tǒng)一、相持、平衡和靜止統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞結(jié)果事物沒(méi)有變成另一事物物不再是自身，變成了另一事物聯(lián)系①量變與質(zhì)變是統(tǒng)一的。量變與質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，任何事物的發(fā)展都經(jīng)過(guò)量變到質(zhì)變的過(guò)程。因此，二者統(tǒng)一于事物發(fā)展過(guò)程之中。②量變與質(zhì)變互相聯(lián)系。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，事物的量變達(dá)到一定程度又必然會(huì)引起質(zhì)變。③量變與質(zhì)變發(fā)生的原因相同。二者都是事物自身矛盾既相互依賴又相互斗爭(zhēng)推動(dòng)的結(jié)果。在下列現(xiàn)象中，不屬于質(zhì)變的是

A.一種新的社會(huì)制度取代舊的社會(huì)制度

B.冰塊融化

C.人造衛(wèi)星掙脫地球引力飛向其他行星

D.水溫在100oC之內(nèi)

D

醫(yī)學(xué)研究表明，大多數(shù)成年人的身體健康與其血液pH值有關(guān)，如下圖所示。

從健康與非健康角度看，下列判斷正確的是A.pH值在7.35和7.45間的任何變動(dòng)均屬于量變B.pH值在6.8和7.8間的任何變動(dòng)均屬于量變C.pH值在6.8和7.45間的任何變動(dòng)均屬于質(zhì)變D.pH值在7.35和7.8間的任何變動(dòng)均屬于質(zhì)變A（1）原理內(nèi)容：2、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系(原理及方法論)第一、世界上任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。第二、量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。第三、事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。提示：這里的“循環(huán)往復(fù)”不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是一次比一次更高級(jí)的量變和質(zhì)變。C、堅(jiān)持適度原則。反對(duì)兩個(gè)極端：急于求成和優(yōu)柔寡斷。（2）方法論：實(shí)際運(yùn)用：應(yīng)用這一原理，說(shuō)明我們對(duì)待有益事物要重視量的積累，促成飛躍，而對(duì)于某些事物則必須堅(jiān)持適度原則，防止盲目蠻干的思想和行動(dòng)；說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)分三步走去實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略部署；說(shuō)明青年要把理想和苦干精神結(jié)合起來(lái)，從點(diǎn)滴做起，從現(xiàn)在做起，才能成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人；部分先富與實(shí)現(xiàn)共富的關(guān)系。

提示：把握例詞：①量的增減，逐步，長(zhǎng)期努力，防微杜漸，事物構(gòu)成要素的排列方式。②過(guò)猶不及，好事物向壞事轉(zhuǎn)化。③奮力一搏，瞻前顧后。A、積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；B、要果斷地捉住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。世界觀：量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理方法論：1.任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài);2.量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備;質(zhì)變是量變的必然結(jié)果3.質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開(kāi)始量變。事物是不斷經(jīng)過(guò)“量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變”永不停息地向前發(fā)展的用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題。A.要重視量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件;B.堅(jiān)持適度原則，控制量變的限度;C.在量變達(dá)到一定程度時(shí)，要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍。＊全面理解量變引起質(zhì)變的道理要注意把握以下三點(diǎn)：第一，只有量變達(dá)到一定程度時(shí)，才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變。第二，質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，只有向前的、向上的、向好的方面的質(zhì)變才是新事物代替舊事物。第三，不能認(rèn)為只有質(zhì)變才有實(shí)際意義，因?yàn)槿魏问挛锏陌l(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。沒(méi)有量變就沒(méi)有質(zhì)變，沒(méi)有質(zhì)變也就沒(méi)有發(fā)展誤區(qū)1、有量變就有質(zhì)變。2、新出現(xiàn)的事物就是新事物。3、質(zhì)變就是發(fā)展。4、判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)關(guān)鍵看形式的新與舊5、量變的總和就是質(zhì)變。6、先有量變，后有質(zhì)變，量變與質(zhì)變是截然分開(kāi)的。判斷：1、質(zhì)變就是發(fā)展。

區(qū)別：質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，質(zhì)變有兩種方向，可以是上升的、前進(jìn)的質(zhì)變，也可以是下降的、倒退的質(zhì)變。發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。聯(lián)系：向上的、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展，事物的發(fā)展最終是要通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展。

判斷：2、量變必然會(huì)引起質(zhì)變。

辨析：3、事物的發(fā)展過(guò)程，就是由量變到質(zhì)變的過(guò)程。提示：①合理性：事物發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。②不合理性：因?yàn)槭挛锸怯篮惆l(fā)展的，由量變到質(zhì)變并沒(méi)有結(jié)束事物的發(fā)展過(guò)程。在新質(zhì)的基礎(chǔ)上會(huì)開(kāi)始新的量變。------提示：量變達(dá)到一定程度時(shí)，必然會(huì)引起質(zhì)變。（錯(cuò)誤）量變的兩種形式：--事物在數(shù)量、程度和規(guī)模上的變化,--構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化兩種形式都可能引起質(zhì)變4、量變引起質(zhì)變是事物在數(shù)量上的增減引起根本性質(zhì)的變化。量變只有達(dá)到一定范圍和程度，才會(huì)發(fā)生質(zhì)變。5、量變的總和是質(zhì)變7、一次量變到質(zhì)變的過(guò)程就是事物發(fā)展變化的終結(jié)質(zhì)變是原來(lái)量變的終結(jié)，又是新的量變的開(kāi)始。量變--質(zhì)變—新的量變--新的質(zhì)變，構(gòu)成事物永恒發(fā)展。6、質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，只有質(zhì)變才有意義沒(méi)有量變就不會(huì)有變，所以量變比質(zhì)變更重要一切事物的變化發(fā)展都是先由量變開(kāi)始，沒(méi)有量變做準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。不能說(shuō)量變沒(méi)有意義。但量變畢竟只是質(zhì)變的條件，就事物發(fā)展全過(guò)程而言，質(zhì)變更為重要，因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展最終只能通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)。割裂兩者辯證關(guān)系是錯(cuò)誤的?！飿O必反’“貴上極則反賤，賤下極則及貴(《史記·貨殖列傳》)。這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()

A.矛盾雙方必然相互轉(zhuǎn)化

B.量變到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變

C.事物發(fā)展是內(nèi)因與外因的統(tǒng)一

D.事物是在曲折中發(fā)展的B節(jié)能減排需要全民動(dòng)員，需要從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，成為每個(gè)公民每個(gè)家庭每個(gè)單位的自覺(jué)行動(dòng)。這是因?yàn)?)

A.新事物總是遭到舊事物的頑強(qiáng)抵抗

B.事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

C.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備

D.質(zhì)變是量變的必要準(zhǔn)備C10圖1漫畫《招聘》啟示我們A．要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性B．要勇于挑戰(zhàn)和敢于創(chuàng)新C．要抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍D．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)分析：試題以漫畫為背景材料，考查考生從漫畫中獲取和解讀信息的能力，引導(dǎo)考生自覺(jué)培養(yǎng)人文素養(yǎng)。解答漫畫類題首先要對(duì)漫畫正確解讀，明確漫畫諷刺什么或頌揚(yáng)什么，在此基礎(chǔ)上調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)作答。漫畫《招聘》意在諷刺某招聘單位不顧自身實(shí)際和社會(huì)責(zé)任，故意提高招聘條件，違背了一切從實(shí)際出發(fā)原則，故正確選項(xiàng)為D。D10.亞洲有一種毛竹，最初5年里在地下生根長(zhǎng)達(dá)幾千米，人們幾乎看不到它的生長(zhǎng)。第6年雨水到來(lái)時(shí)，它鉆出地面，以每天60厘米的速度長(zhǎng)到30米高。這種現(xiàn)象反映了A.靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的B.只要發(fā)生量變，就有質(zhì)的飛躍C.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D.認(rèn)識(shí)事物要從整體與部分的統(tǒng)一【解析】毛竹5年底面看不見(jiàn)生長(zhǎng)，但地下生長(zhǎng)，它鉆出地面后的快速增長(zhǎng)，反映的是靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。B項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)化。C、D項(xiàng)與題意不符。A2008年的國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革也稱作“大部制”改革?！按蟛恐啤备母锸?982年以來(lái)我國(guó)第6次國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革。我國(guó)的行政機(jī)構(gòu)改革是循序漸進(jìn)的，不可能一蹴而就。這體現(xiàn)了()A.發(fā)展是循環(huán)往復(fù)的過(guò)程

B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

C.事物的發(fā)展是一個(gè)過(guò)程

D.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物解析循序漸進(jìn)，不可能一蹴而就，說(shuō)明了事物的發(fā)展是一個(gè)過(guò)程，A項(xiàng)不夠科學(xué)，發(fā)展并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的循環(huán)往復(fù)的過(guò)程，B、D項(xiàng)不符合題意。C

“集腋成裘，聚沙成塔”與“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”共同蘊(yùn)涵的哲理是

A．抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變

B．要重視量的積累

C．量變是漸進(jìn)的、不顯著的變化

D．要重視事物的質(zhì)變B（05年全國(guó)卷29）“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。這句古訓(xùn)至今仍有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。這句話的哲學(xué)依據(jù)是①量變的積累可以引起質(zhì)變②惡與善本身是不同質(zhì)的事物③主要矛盾和次要矛盾可以相互轉(zhuǎn)化④矛盾的主要方面和次要方面可以相互轉(zhuǎn)化

A.①③B.①④C.①②D.②③B“舊時(shí)王謝堂前燕，飛人尋常百姓家。”這體現(xiàn)了A．社會(huì)變化總是循環(huán)往復(fù)的B．人類社會(huì)是變化發(fā)展的C．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者D．社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”。這句古訓(xùn)至今仍有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。這句話的哲學(xué)依據(jù)是①量變的積累可以引起質(zhì)變②惡與善本身是不同質(zhì)的事物③主要矛盾和次要矛盾可以相互轉(zhuǎn)化④矛盾的主要方面和次要方面可以相互轉(zhuǎn)化A、①③B、①④C、①②D、②③BB在下列成語(yǔ)中，能夠體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的是A．庖丁解牛，游刃有余B．繩鋸木斷，水滴石穿C．一葉障目，不見(jiàn)森林D．失之東隅，收之桑榆BD心理學(xué)家提出“一萬(wàn)小時(shí)定律”，認(rèn)為天才不過(guò)是做了足夠多練習(xí)的人，如莫扎特6歲開(kāi)始作曲，但直到21歲才寫出堪稱偉大的作品，這時(shí)他已經(jīng)寫了10年，超過(guò)一萬(wàn)小時(shí)。下列選項(xiàng)與“一萬(wàn)小時(shí)定律”蘊(yùn)涵相同哲理的是（）A．紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行B．豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙C．凡物各自有根本，種禾終不生豆苗D．善不積不足以成名，惡不積不足以滅身

(2011年四川卷)《呂氏春秋·察今》記載：荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。以下選項(xiàng)，與荊人教訓(xùn)具有相同哲學(xué)寓意的是()A．士以進(jìn)死為榮，退生為辱B．國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危C．九河盈溢，非一塊所防；帶甲百萬(wàn)，非一勇所抗D．兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形；能因敵變化而取勝者，謂之神D結(jié)合材料，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。

在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來(lái)語(yǔ)已被漢語(yǔ)成功吸納。近些年來(lái)，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語(yǔ)漸趨流行。對(duì)于外來(lái)語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)、中英文混用語(yǔ)，有人認(rèn)為這是使用者個(gè)人的自由，不會(huì)對(duì)社會(huì)造成危害，無(wú)須干涉；有人則認(rèn)為這是語(yǔ)言使用的游戲化、粗鄙化，是對(duì)漢語(yǔ)規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆，必須取締；也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合漢語(yǔ)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再?zèng)Q定取舍。

[解析]回答本題，首先要明確題目限定的答題范圍，即唯物辯證法的發(fā)展觀。其次要明確唯物辯證法的發(fā)展觀的知識(shí)點(diǎn)有發(fā)展的普遍性、發(fā)展的實(shí)質(zhì)(事物的前進(jìn)和上升，新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，新事物代替舊事物)，發(fā)展的趨勢(shì)(前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一)和發(fā)展的狀態(tài)(量變與質(zhì)變的統(tǒng)一)。答題時(shí)根據(jù)這些內(nèi)容并結(jié)合題目材料來(lái)組織答案就可以了。

[答案]①發(fā)展具有普遍性。漢語(yǔ)也是不斷發(fā)展的。②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升。新陳代謝是漢語(yǔ)發(fā)展不可抗拒的客觀規(guī)律。③事物發(fā)展的前途是光明的。符合漢語(yǔ)自身發(fā)展規(guī)律的新的語(yǔ)言要素，具有強(qiáng)大生命力。④事物發(fā)展的道路是曲折的。漢語(yǔ)在其發(fā)展中總要經(jīng)歷一個(gè)由不完善到比較完善的過(guò)程，不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們的爭(zhēng)議也表明對(duì)新生事物也有一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。⑤做好量變準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變。要積極積累、吸收符合語(yǔ)言發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的新元素，為促進(jìn)漢語(yǔ)進(jìn)一步的發(fā)展做好準(zhǔn)備。在經(jīng)過(guò)前五次無(wú)人飛船的試驗(yàn)后，我國(guó)成功發(fā)射了“神舟”六號(hào)載人飛船，但這僅僅是載人航天的第一步。在此之后，我國(guó)再發(fā)射載人飛船，會(huì)將飛船的一個(gè)太空艙留在太空軌道，使之成為空間實(shí)驗(yàn)室；通過(guò)多次發(fā)射，多個(gè)太空艙在太空對(duì)接，便可以形成真正的空間站；再向前發(fā)展，中國(guó)人探測(cè)月球甚至火星，也將不是一個(gè)遙不可及大夢(mèng)想。

（1）上述材料是如何體現(xiàn)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系的？

①事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，材料中我國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展過(guò)程體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

②事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的前題和必要準(zhǔn)備。前五次無(wú)人飛船的試驗(yàn)是“神舟”六號(hào)發(fā)射成功的前提和基礎(chǔ)。③質(zhì)變是量變的必然結(jié)果?！吧裰邸绷?hào)是在前五次無(wú)人飛船試驗(yàn)基礎(chǔ)上引起的質(zhì)變。

④質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上不斷量變、質(zhì)變。從“神舟”六號(hào)到空間實(shí)驗(yàn)室，再到空間站、探測(cè)月球等，是在新質(zhì)的基礎(chǔ)上不斷量變、質(zhì)變的過(guò)程。

6．2011年9月29日21時(shí)16分，我國(guó)第一個(gè)目標(biāo)飛行器“天宮一號(hào)”在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射成功。這得益于我國(guó)廣大航天人發(fā)揚(yáng)勇于創(chuàng)新、奮力進(jìn)取的精神，在基礎(chǔ)較弱、技術(shù)積累較少的情況下，奮力拼搏、迎難而上，攻克一個(gè)個(gè)尖端課題，突破一項(xiàng)項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)，完成了從“神舟”一號(hào)到“神舟”八號(hào)的研制。根據(jù)載人航天工程第二步任務(wù)規(guī)劃，我國(guó)計(jì)劃在2010年至2015年間發(fā)射“天宮一號(hào)”目標(biāo)飛行器和“天宮二號(hào)”、“天宮三號(hào)”兩個(gè)空間實(shí)驗(yàn)室。上述材料是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？

[解析]解答本題，首先，要明確答題范圍是唯物辯證法的發(fā)展觀，其次，要抓住關(guān)鍵信息“基礎(chǔ)較弱、技術(shù)積累較少”、“攻克一個(gè)個(gè)尖端課題”、“突破一項(xiàng)項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)”、“計(jì)劃發(fā)射空間實(shí)驗(yàn)室”等，從量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題等角度展開(kāi)分析。

[答案]①材料中“我國(guó)廣大航天人攻克一個(gè)個(gè)尖端課題，突破一項(xiàng)項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)，完成了從‘神舟’一號(hào)到‘神舟’八號(hào)的研制”，體現(xiàn)了事物發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。我們要積極做好量的積累，并果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變。②材料中“我國(guó)廣大航天人在基礎(chǔ)較弱、技術(shù)積累較少的情況下，奮力拼搏、迎難而上，攻克一個(gè)個(gè)尖端課題，突破一項(xiàng)項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)”，體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，我們要堅(jiān)信前途是光明的。③材料中“我國(guó)計(jì)劃在2010年至2015年間發(fā)射‘天宮一號(hào)’目標(biāo)飛行器和‘天宮二號(hào)’、‘天宮三號(hào)’兩個(gè)空間實(shí)驗(yàn)室”，體現(xiàn)了人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。3.國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)強(qiáng)調(diào),要通過(guò)深化改革健全技術(shù)創(chuàng)新市場(chǎng)導(dǎo)向機(jī)制。在研發(fā)方向、資源配置和經(jīng)費(fèi)使用、項(xiàng)目評(píng)審以及成果評(píng)價(jià)和應(yīng)用等各個(gè)環(huán)節(jié),都要放手讓市場(chǎng)“說(shuō)話”。政府要把主要精力放在完善創(chuàng)新政策、營(yíng)造公平環(huán)境上來(lái),重點(diǎn)支持基礎(chǔ)性研究和重大關(guān)鍵共性技術(shù)攻關(guān)。結(jié)合上述材料,我們會(huì)得到哪些唯物辯證法的哲學(xué)啟示?【解析】解答本題注意知識(shí)限定的范圍是唯物辯證法,題型為哲學(xué)啟示類,通過(guò)審讀材料,可從發(fā)展、創(chuàng)新、矛盾等有關(guān)知識(shí)組織答案。答案:(1)啟示我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程,與時(shí)俱進(jìn),促進(jìn)新事物成長(zhǎng)。我們要把發(fā)揮人的創(chuàng)造力作為推動(dòng)科技創(chuàng)新的核心,通過(guò)深化改革健全技術(shù)創(chuàng)新市場(chǎng)導(dǎo)向機(jī)制,推動(dòng)科技進(jìn)步。(2)啟示我們用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題,堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。一方面,在研發(fā)方向、資源配置和經(jīng)費(fèi)使用、項(xiàng)目評(píng)審以及成果評(píng)價(jià)和應(yīng)用等各個(gè)環(huán)節(jié),都要放手讓市場(chǎng)“說(shuō)話”。另一方面,政府要重點(diǎn)支持基礎(chǔ)性研究和重大關(guān)鍵共性技術(shù)攻關(guān)。(3)啟示我們發(fā)揚(yáng)辯證法的革命批判精神,樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。要通過(guò)深化改革健全技術(shù)創(chuàng)新市場(chǎng)導(dǎo)向機(jī)制,讓科技創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)。簡(jiǎn)答題：

我國(guó)東南某縣盛產(chǎn)茶葉，但因長(zhǎng)期的粗種經(jīng)營(yíng)，以茶為生的茶農(nóng)始終未能擺脫貧困。1996年以來(lái)，該縣政府決定努力改變貧困狀況，積極組織力量對(duì)茶園的土質(zhì)和品種進(jìn)行分析，，卻東了“精、綠、特”的發(fā)展策略，推進(jìn)綠色食品建設(shè)基地，引進(jìn)推廣生物方式技術(shù)，大力發(fā)展無(wú)公害茶、有機(jī)茶，提升茶葉品質(zhì)。同時(shí)，在海內(nèi)外發(fā)起強(qiáng)大的宣傳聲勢(shì)，使該縣優(yōu)質(zhì)茶葉生命遠(yuǎn)揚(yáng)。該縣政府沒(méi)有滿足現(xiàn)狀，還不斷延伸茶葉的生物鏈，形成“種茶、制茶、品茶、論茶、吟茶詩(shī)、唱茶歌、跳茶舞”等獨(dú)具特色的茶文化。短短幾年間，該縣脫掉的貧困的帽子，而且發(fā)展成為知名的“茶都”和生態(tài)旅游勝地。

該縣政府在帶領(lǐng)茶農(nóng)脫貧致富的過(guò)程中是怎樣堅(jiān)