殺死一只知更鳥(niǎo)(背景)

殺死一只知更鳥(niǎo)

閱讀背景淡化2015大航海及殖民西班牙的封鎖1519年西班牙人找到了美洲的金礦，在毀滅了阿茲特克和印加這兩支瑪雅人的后裔文明后，徹底控制了南美大陸，控制了秘魯?shù)慕鸬V。為了壟斷與亞洲和美洲的貿(mào)易，他們封鎖了航路，嚴(yán)禁一切他國(guó)船只的來(lái)往。太平洋變成了西班牙的私海。英法等國(guó)雖有怨氣，卻也是敢怒不敢言，只得通過(guò)奴隸貿(mào)易分一些油水。英國(guó)人來(lái)了德雷克英國(guó)女王伊麗莎白一世鼓勵(lì)英國(guó)水手從西班牙手中奪取財(cái)富德雷克出現(xiàn)了，他是英國(guó)歷史上著名探險(xiǎn)家與海盜。他于1577年襲擊了一些西班牙在美洲的村莊，掠奪了3億多英鎊（按現(xiàn)有價(jià)值計(jì)算）的財(cái)富。1579年，他在現(xiàn)在的德雷克灣登陸美洲。1580年，完成了繼斐迪南·麥哲倫之后環(huán)球航海的探險(xiǎn)家后繼的英國(guó)探險(xiǎn)者1576年-1578年，馬丁·費(fèi)羅比舍后到達(dá)加拿大北部1583年，漢弗萊·吉爾伯特宣稱紐芬蘭島歸英國(guó)所有1585年，沃爾特·羅利得到英女王許可在美洲建立殖民地。結(jié)果失敗1587年，約翰·懷特在勞諾克建立了殖民地，結(jié)果失敗1603年-1615年，塞繆爾·德·尚普蘭在新新科舍和魁北克建立殖民地1607年，一群英國(guó)人與弗吉尼亞公司簽約，在詹姆斯敦建立了殖民地1609年，亨利·哈德孫到達(dá)哈得孫河英國(guó)在美洲殖民地的探險(xiǎn)弗吉尼亞的英國(guó)人開(kāi)始種殖煙草發(fā)財(cái)，他們開(kāi)始使用美洲人做勞力，后使用黑人奴隸。弗吉尼亞公司宣稱任何自費(fèi)從英國(guó)到美洲的人都可免費(fèi)獲得20公頃土地。1619年，弗吉尼亞公司給予了殖民者一定的立法權(quán)。殖民者選出了22個(gè)代表組成議會(huì)，制定有關(guān)與美洲人貿(mào)易的法律，還確定煙草的價(jià)格。五月花號(hào)到達(dá)美洲1620年9月6日，“五月花號(hào)”載有包括男、女及兒童在內(nèi)的102名清教徒由英國(guó)出發(fā)，冬天，在北美建立了第一塊殖民地。他們到達(dá)時(shí)受到了印第安人的幫助。他們?cè)诖虾炇鹆恕段逶禄ㄌ?hào)協(xié)議》。第二年秋天，他們答謝印第安人，感恩節(jié)由此而來(lái)為了上帝的榮耀，為了增加基督教的信仰，為了提高我們國(guó)王和國(guó)家的榮耀，我們飄洋過(guò)海，在弗吉尼亞北部開(kāi)發(fā)第一個(gè)殖民地。我們這些簽署人在上帝面前共同莊嚴(yán)立誓簽約，自愿結(jié)為民眾自治團(tuán)體。為了使上述目地能得到更好的實(shí)施、維護(hù)和發(fā)展，將來(lái)不時(shí)依此而制定頒布，被認(rèn)為是對(duì)這殖民地全體人民都最合適、最方便的法律、法規(guī)、條令、憲章和公職，我們都保證遵守和服從。清教徒英國(guó)的清教徒，屬基督教新教的一個(gè)派別。隨著大陸各派新教在英國(guó)的傳播，一些英國(guó)人對(duì)英國(guó)國(guó)教日益不滿。16世紀(jì)60年代，在國(guó)教會(huì)內(nèi)部出現(xiàn)了新的宗教派別。他們要求按照加爾文教“純潔”國(guó)教會(huì)；清除國(guó)教中的天主教舊制和繁瑣儀式，如廢除主教制和圣像崇拜，減少宗教節(jié)日等；只承認(rèn)《圣經(jīng)》是信仰的唯一權(quán)威，強(qiáng)調(diào)所有信徒在上帝面前一律平等；擺脫王權(quán)對(duì)教會(huì)的控制；提倡“勤儉清潔”的生活，因而得名“清教徒”。16世紀(jì)末17世紀(jì)初，曾有些清教徒移居荷蘭，后又有更多人遷往北美的英國(guó)殖民地。近世英、美等國(guó)的清教徒主要是一些標(biāo)榜“不吸煙”、“不喝酒”、“不看戲”、“不跳舞”之類清規(guī)戒律的派別。英國(guó)美洲殖民地的發(fā)展第一批清教徒的殖民成功，引發(fā)了大量清教徒的移民成千上萬(wàn)的清教徒在塞倫、波士頓等地定居下來(lái)1664年，英國(guó)從荷蘭人手中接管了新荷蘭，結(jié)果引發(fā)英荷在歐洲大戰(zhàn)。英國(guó)在美洲的移民越來(lái)越多，探險(xiǎn)的地域越來(lái)越大殖民地面積越來(lái)越大1750年英國(guó)探明區(qū)域1750年英國(guó)的殖民地1750年法國(guó)探明區(qū)域1750年法國(guó)的殖民地1750年西班牙探明區(qū)域1750年西班牙殖民地英法七年戰(zhàn)爭(zhēng)具體時(shí)間1756～1763

戰(zhàn)場(chǎng)范圍歐洲、北美、印度、菲律賓等開(kāi)始時(shí)間

1756年5月17日英國(guó)對(duì)法國(guó)宣戰(zhàn)參與國(guó)家英國(guó)、普魯士、法國(guó)、俄國(guó)、奧地利結(jié)果以英國(guó)、普魯士為首的國(guó)家戰(zhàn)勝英國(guó)是在七年戰(zhàn)爭(zhēng)中最大的贏家，法國(guó)在《巴黎和約》中被迫將整個(gè)加拿大法國(guó)區(qū)和密西西比河以東地區(qū)割讓給英國(guó)，并從整個(gè)印度撤出，只保留5個(gè)市鎮(zhèn)稅法風(fēng)波英法戰(zhàn)爭(zhēng)所花的錢要美洲殖民地承擔(dān)，于是1763年的皇家宣言限制屯懇區(qū)新土地的開(kāi)發(fā)1764年蔗糖法案對(duì)奢華物品課稅，包括咖啡、絲、牛奶與酒，并且規(guī)定進(jìn)口酒為非法行為。1764年貨幣法案禁止在殖民地印刷紙鈔。1765年駐營(yíng)法案強(qiáng)迫殖民地居民為皇家軍隊(duì)提供食物與住宿。1765年印花稅法規(guī)定為所有法律文件、報(bào)紙、執(zhí)照與合約而購(gòu)買印花稅票。殖民地的人認(rèn)為自己無(wú)權(quán)選舉英國(guó)的議會(huì)，但要遵守他們制定的法律、承擔(dān)英國(guó)的財(cái)政支出，這是不合理的。于時(shí)他們提出只遵守自己選出的政府制定的稅法。美國(guó)的獨(dú)立殖民地的人開(kāi)始抑制英國(guó)制造的商品波士頓海關(guān)因稅款的事發(fā)生了沖突，士兵開(kāi)槍打死了5人，傷了7人波士頓有50個(gè)人因反對(duì)《茶葉法案》，化裝成印第安人上英國(guó)船把342箱茶葉倒入了海中1774年9月12個(gè)殖民地的代表在費(fèi)城開(kāi)會(huì)，要求英國(guó)廢除“不可容忍法”，并開(kāi)始籌建民兵1775年3月23日馬薩諸塞發(fā)生了軍事沖突1775年5月13個(gè)州的代表開(kāi)會(huì)，決定組建大陸軍1775年6月，《獨(dú)立宣言》發(fā)布1781年，獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。1800年北美地圖13個(gè)州美國(guó)的屬地1850年的美國(guó)美國(guó)的第一部憲法1777年11月19日，大陸會(huì)議通過(guò)了《邦聯(lián)條例》。這部條例是北美殖民地籌建十三個(gè)新州統(tǒng)一政府的第一個(gè)正式文件。按照這部憲法，美國(guó)中央權(quán)力很小，各州保留了很大的獨(dú)立性；各州享有征稅、征兵和發(fā)行紙幣的權(quán)力，聯(lián)邦國(guó)會(huì)只有宣戰(zhàn)和媾和，派遣對(duì)外使節(jié)，掌管郵政，調(diào)整各州關(guān)系等權(quán)力。因此，早期美國(guó)是由13個(gè)獨(dú)立國(guó)家組成的松懈的國(guó)際聯(lián)盟。邦聯(lián)制：一個(gè)由若干獨(dú)立國(guó)家組成的松散國(guó)家聯(lián)盟為什么美國(guó)采用宗教自由早期殖民地居民對(duì)彼此的看法1787年憲法1787憲法是美國(guó)1787年制定并于1789年批準(zhǔn)生效的美利堅(jiān)合眾國(guó)聯(lián)邦憲法。它奠定了美國(guó)政治制度的法律基礎(chǔ)，制定后多年來(lái)附有27條修正案，迄今繼續(xù)生效。聯(lián)邦：聯(lián)邦共和國(guó)的政府的形式是一種協(xié)約。依據(jù)這種協(xié)約，幾個(gè)小邦聯(lián)合起來(lái)，建立一個(gè)更大的國(guó)家，并同意做這個(gè)國(guó)家的成員。所以，聯(lián)邦共和國(guó)是幾個(gè)社會(huì)連合而產(chǎn)生的一個(gè)新的社會(huì)，這個(gè)新社會(huì)還可以因其他新成員的加入而擴(kuò)大。聯(lián)邦和各州各有自己的政府和立法機(jī)構(gòu)。州政府的官員由各州自行選舉產(chǎn)生，聯(lián)邦政府無(wú)權(quán)任命州長(zhǎng)或州級(jí)官員。州的立法雖然必須符合聯(lián)邦憲法，但是聯(lián)邦憲法保證州的領(lǐng)土與主權(quán)不受侵犯。兩套平行的政府、分別選舉產(chǎn)生，聯(lián)邦和州之間又構(gòu)成了一種制衡。。南北方的發(fā)展美國(guó)獨(dú)立后，南方和北方沿著兩條不同的道路發(fā)展。北方：工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，從19世紀(jì)20年代起，北部和中部各州開(kāi)始了工業(yè)革命，到50年代完成。1860年，北方工業(yè)生產(chǎn)居世界第四位，總產(chǎn)值達(dá)18.8億美元。南方：實(shí)行的是種植園黑人奴隸制度，南方1860年有黑人奴隸400萬(wàn)人。1818年，美國(guó)自由州和蓄奴州各11個(gè)。南北雙方勢(shì)力均等。這時(shí)，密蘇里州要加入了，而它是一個(gè)蓄奴州，這引起了南北爭(zhēng)議，幸好緬因州作為自由州加入，又讓南北平衡了。在這一年，美國(guó)政府劃定了北緯36度36分線為界，北方永遠(yuǎn)為自由州，南方永遠(yuǎn)允許奴隸制。關(guān)稅之爭(zhēng)1828年，美國(guó)通過(guò)了關(guān)稅法。此關(guān)稅法讓進(jìn)口商品價(jià)格提高，以保護(hù)美國(guó)本土的工業(yè)。關(guān)系的提高，導(dǎo)致商口的售價(jià)提高，這對(duì)北方的工業(yè)有利，但對(duì)南方的種植業(yè)不利。因?yàn)樗麄儧](méi)有工廠。于是南方通過(guò)努力，在1832年讓關(guān)系降到基本能接受的水平。什么是關(guān)稅？關(guān)稅對(duì)北方所有人有利嗎？對(duì)南方的不利具體有什么呢？廢奴活動(dòng)美國(guó)的廢奴活動(dòng)一直存在，在1827年，南方的反奴隸制團(tuán)體比北方多四倍。不過(guò)，并不是所有反奴的團(tuán)體都是因?yàn)槿藱?quán)或同情，也有是因?yàn)榉N族主義要把黑人趕走，把土地留給白人的主張。《威爾莫特限制性條款》中就有明確的聲明。從政治上說(shuō)，北方的人比較明確的是把奴隸制限制在南方。而南方的人想擴(kuò)大奴隸制的州數(shù)以保護(hù)自己的利益。奴隸制之爭(zhēng)是南北雙方的主要問(wèn)題嗎？問(wèn)題前面我們提到了南方反奴隸制的團(tuán)體比北方還要多，那你北方會(huì)有支持奴隸制的團(tuán)體嗎？如果有，他們是什么樣的人呢？宗教大覺(jué)醒第一次宗教大覺(jué)醒：發(fā)生于十八世紀(jì)上半頁(yè)，牧師們受歐洲宗教潮流影響，走出教堂，去教區(qū)布道，結(jié)果吸收了大量的教徒。第二次宗教大覺(jué)醒：發(fā)生于十九世紀(jì)初北方，改變了北美清教徒的宗教觀。以前清教徒認(rèn)為人皆有罪，需要救贖，但是否得救，是前世命定的。這讓人困惑。比如財(cái)富可能是上帝對(duì)你的肯定，也可能是因?yàn)槟阖澙?，而?huì)受懲罰的標(biāo)志。為人正直，但改變不了你的罪。后來(lái)，他們接受了新的觀點(diǎn)——相信罪是有現(xiàn)世的化身，人的罪會(huì)通過(guò)外在的表現(xiàn)看出來(lái)，所以只要能主動(dòng)除罪，就能免罪。宗教大覺(jué)醒對(duì)奴隸制的影響是什么？1850年的南北妥協(xié)1850年，加州作為自由州加入美國(guó)，而作為回報(bào)南方得到了針對(duì)地下鐵路的逃奴法案。地下鐵路：十九世紀(jì)美國(guó)秘密路線網(wǎng)絡(luò)和避難所，用來(lái)幫助非裔奴隸逃往自由州和加拿大，并得到了廢奴主義者和同情者的支持。有人估算稱到1850年，有100,000個(gè)奴隸通過(guò)“鐵路”逃走。《逃亡奴隸法案》：允許南方奴隸主到北方自由州追捕逃亡的奴隸《湯姆叔叔的小屋》：1851年，斯陀夫人寫成其生平最有影響的作品。作品通過(guò)湯姆叔叔、喬治夫婦等黑奴們曲折經(jīng)歷的描述，揭發(fā)和控訴了黑暗的奴隸制度。僅第一年就在美國(guó)國(guó)內(nèi)印了100多版，銷了30多萬(wàn)冊(cè)。評(píng)論界認(rèn)為該書(shū)在啟發(fā)民眾的反奴隸制情緒上起了重大作用，被視為美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的起因之一。問(wèn)題蓄奴州的奴隸被帶到自由州或逃到自由州就脫離奴隸身份——這個(gè)看法是合理的嗎？堪薩斯州的問(wèn)題1854年，美國(guó)要建橫跨大陸的鐵路，鐵路要經(jīng)過(guò)沒(méi)有加入聯(lián)邦的內(nèi)布拉斯加地區(qū)，因此需要在這里建立政府。為了平衡南北雙方的爭(zhēng)執(zhí)，有人提出把此地區(qū)一分為二——堪薩斯州和內(nèi)布拉斯加。奴隸制的問(wèn)題不由前面定的方案進(jìn)行，由公民主權(quán)決定。奴隸制的支持者和反對(duì)者都蜂擁進(jìn)入了堪薩斯州，想影響投票結(jié)果。結(jié)果發(fā)生了56起相關(guān)的暴力死亡事件?？八_斯州甚至出現(xiàn)了兩個(gè)平行的對(duì)立政府。南方的脫離南北雙方矛盾加大，于是導(dǎo)致了南方的脫離。1861年在林肯上任總統(tǒng)時(shí)，南方七個(gè)州已宣布脫離聯(lián)邦：南卡羅萊納、德克薩斯、路易斯安那、密西西比、阿拉巴馬、佐治亞、佛羅里達(dá)1860年，南方擁有550萬(wàn)人口，其中只有4.6萬(wàn)人擁有20名以上的奴隸，不到3000人擁有100名以上的奴隸，只有12人擁有500名以上的奴隸。南方有20多萬(wàn)的自由黑人。而有些黑人本身也有黑奴為什么南方人支持奴隸制？——權(quán)力桑特爾要塞事件1861年4月，林肯派了一艘船，為桑特爾要塞送給養(yǎng)。這個(gè)要塞在南卡羅萊納州。被南方人用炮逼了回去。但沒(méi)有人傷亡。林肯聲言有人造反，召集了75000名軍人，要挫敗“叛亂州”。林肯這個(gè)決定導(dǎo)致田納西、弗吉尼亞、北卡羅萊納、阿肯色州脫離。美國(guó)各州有退出聯(lián)邦的權(quán)力嗎？憲法第十修正案任何未被各州授予聯(lián)邦政府的權(quán)力，憲法也不禁止各州擁有這些權(quán)力，將一如既往地是各州或人民的權(quán)力。在簽署憲法時(shí)，弗吉尼亞、紐約和羅得島三州附加了一個(gè)條款：如果這個(gè)新政府變得具有壓迫性，那么它們就可以從聯(lián)邦中退出。南北戰(zhàn)爭(zhēng)1861年4月12日-1865年4月9日美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)打了4年。最后北方獲勝。為了打贏戰(zhàn)爭(zhēng)，林肯實(shí)行了一系列的措施：1862年9月22日，林肯宣布：假如在1863年1月1日以前南方叛亂者不放下武器，叛亂諸州的奴隸將從那一天起獲得自由。18631863年元旦林肯頒布《解放宣言》宣布解放黑奴，允許黑人參加北方軍隊(duì)1862年5月頒布的《宅地法》規(guī)定：一切忠于聯(lián)邦的成年人，只要交付10美元的登記費(fèi)，就可以在西部領(lǐng)取64.74公頃土地，在土地上耕種5年后就可以成為這塊土地的所有者。1863年開(kāi)始實(shí)行征兵法，以代替募兵制。這些措施對(duì)打仗有什么好處？南北戰(zhàn)爭(zhēng)是為解放奴隸而戰(zhàn)？1861年7月26日美國(guó)參議院的決議1861年美國(guó)憲法修正案中的內(nèi)容1858年林肯和道格拉斯第四次辯論中的內(nèi)容還有一些話林肯：如果通過(guò)解放奴隸能夠挽救聯(lián)邦，我就會(huì)這么干；如果不通過(guò)解放奴隸而能挽救聯(lián)邦，我也會(huì)這么干；如果通過(guò)解放部分奴隸而把另一些奴隸留在枷鎖中，我還是會(huì)這么干格蘭特（北軍總司令）：如果說(shuō)我是為了消除奴隸制而打這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的話，我寧愿解甲歸田，并且把我的劍拱手送給對(duì)方?！睹咳罩ゼ痈鐣r(shí)報(bào)》：讓南方實(shí)行自由貿(mào)易制度，北方的貿(mào)易必定會(huì)縮減到目前的一半。人們?yōu)楹味鴳?zhàn)？美國(guó)史學(xué)家詹姆斯·麥克弗森考證了大量第一手材料，包括士兵的日記與給親人的家信，寫了《為了理想與同志：人們?cè)趦?nèi)戰(zhàn)中為何而戰(zhàn)》一書(shū)。他的資料有三分之二——相同比例的北方和南方參戰(zhàn)人員——士兵們說(shuō)：戰(zhàn)爭(zhēng)是由于愛(ài)國(guó)。美國(guó)黑人選舉權(quán)的生效1864年，美國(guó)誕生了憲法第13條修正案，奴隸制被認(rèn)定為不合法。1868年，美國(guó)憲法第14條修正案獲批準(zhǔn)，黑人獲得平等的公民權(quán)；1870年，美國(guó)憲法第15條修正案問(wèn)世，規(guī)定所有公民均有選舉權(quán)。循道宗基督教新教七大宗派之一。該宗原為英圣公會(huì)宗的一派，其雛形為衛(wèi)斯理組織的“牛津圣社”，主張認(rèn)真研讀圣經(jīng)，嚴(yán)格宗教生活，遵循道德規(guī)范，故又稱為“循道宗”（Methodists）18世紀(jì)，英國(guó)的工業(yè)革命產(chǎn)生圈地運(yùn)動(dòng)，大量貧困流動(dòng)人員產(chǎn)生，社會(huì)秩序混亂，傳統(tǒng)的倫理受到破壞。約翰·衛(wèi)斯理經(jīng)潛心研究圣經(jīng)和新教各派的宗教思想，提出了循道宗的主張。他認(rèn)為只有提高每個(gè)基督徒的靈性修養(yǎng)與道德水平，建立嚴(yán)密的組織，改變陳舊的布道方式，才能挽救信仰危機(jī)。[2]他們無(wú)意造成教會(huì)分裂或者另創(chuàng)一個(gè)宗派，但是因?yàn)檠罆?huì)團(tuán)體和母會(huì)之間的緊張關(guān)系，最后迫使約翰·衛(wèi)斯理了容許他的助手，告別英國(guó)教會(huì)，分裂出來(lái)。公元1784年，循道圣公會(huì)（MethodistEpiscopalChurdh）于美國(guó)誕生循道宗基本特點(diǎn)（一）繼承“因信稱義”的原則，重視內(nèi)心的宗教體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)人之得救僅憑信仰，并獲得上帝的恩典才能完成；主張基督普遍之愛(ài)，并強(qiáng)調(diào)人的自由意志，個(gè)人可憑對(duì)上帝純潔的愛(ài)而戰(zhàn)勝罪的誘惑，蒙恩典而實(shí)現(xiàn)成圣。（二）重視信仰對(duì)人的外在行為的指導(dǎo)及由此而產(chǎn)生的社會(huì)影響。要求信徒在生活上艱苦樸素，發(fā)揚(yáng)對(duì)他人的愛(ài)并為之服務(wù)。故在推進(jìn)社會(huì)福利、舉辦慈善事業(yè)、提倡節(jié)欲、禁酒和反戰(zhàn)等方面表現(xiàn)積極。

（三）實(shí)行圣洗和圣餐二種圣禮。圣洗對(duì)成年人與未成年人均可施行。浸信會(huì)浸禮宗（Baptists），又稱浸信會(huì)，是17世紀(jì)從英國(guó)清教徒獨(dú)立派中分離出來(lái)的一個(gè)主要宗派，因其施洗方式為全身浸入水中而得名。此宗派的特點(diǎn)是反對(duì)嬰兒受洗，堅(jiān)持成年人始能接受浸禮（