2022年成考專升本政治知識點歸納

成人高考專升本政治題復印資料1．世界觀是：人們對整個世界的總的見解和主線觀點

2．哲學與世界觀的關系是：哲學是理論化系統(tǒng)化的世界觀

3．哲學的基本問題是：思維和存在的關系問題

4．哲學上的兩大基本派別是：唯物主義哲學和唯心主義哲學

5．馬克思主義哲學研究的對象是：有關自然、社會、思維發(fā)展的一般規(guī)律

6．唯心主義的基本形式是：主觀唯心主義和客觀唯心主義

7．唯物主義的三種歷史形態(tài)是：樸素唯物主義、形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義

8．看待馬克思主義的科學態(tài)度是：堅持和發(fā)展

9．馬克思主義哲學區(qū)別于其她一切舊哲學的最重要、最明顯的特性是：實踐性

10．馬克思主義哲學與舊哲學的最重要區(qū)別是：創(chuàng)立了唯物辯證的社會歷史觀

11．辯證法和形而上學主線對立的焦點在于：與否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力

12．辯證法所要回答的問題是：世界的狀況是如何的問題

13．唯物辯證法與黑格爾辯證法的本質(zhì)區(qū)別在于：前者以唯物主義為基本，后者以唯心主義為基本

14.“二次革命論”是由誰提出來的：陳獨秀。

15.1927年大革命失敗后中國社會的性質(zhì)是：半殖民地半封建社會。

16.全國第一塊農(nóng)村根據(jù)地是：井岡山根據(jù)地

17.標志第一次國共合伙的統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成的會議是：國民黨一大

18.1931年11月,中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立的地點是：江西瑞金

19.中共八大指出，社會主義改造完畢后黨的中心任務是：把國內(nèi)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國。

20.新民主主義經(jīng)濟的領導力量是：國營經(jīng)濟

21.毛澤東正式向全黨全國提出摸索中國社會主義建設道路的文章是：《論十大關系》

22.1974年2月，毛澤東在會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達時提出的重要觀點是：有關三個世界的劃分的觀點

23.馬克思主義同中國實際相結(jié)合的第二次歷史性奔騰的理論成果是：鄧小平理論

24.把“三個代表”重要思想確立為中國共產(chǎn)黨的指引思想，是在：黨的十六大

25.鄧小平指出，“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮”。這個判斷：體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)的規(guī)定.

26.堅持黨的基本路線不動搖，核心是：堅持以經(jīng)濟建設為中心不動搖。

27.構建社會主義和諧社會是鞏固執(zhí)政黨地位的：社會基本

28.執(zhí)行社會主義宏觀調(diào)控職能的是：社會主義國家的政府

29.在國內(nèi)現(xiàn)階段的所有制構造中，國有經(jīng)濟對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。這重要體目前：對國民經(jīng)濟發(fā)展的控制力上

30.國內(nèi)現(xiàn)階段的非公有制經(jīng)濟是：社會主義市場經(jīng)濟的重要構成部分。

31.健全社會主義法制的基本規(guī)定是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究

32.社會主義道德建設的原則是：集體主義

33.鄧小平提出的和平與發(fā)展兩大時代主題的核心是：發(fā)展

34.“一國兩制”設想的起初提出，是為理解決：臺灣問題

35.國內(nèi)解決民族問題的主線出發(fā)點和歸宿是：各民族的共同繁華

36.世界觀是：人們對整個世界的總的見解和主線觀點

37.形而上學唯物主義物質(zhì)觀的錯誤是：不懂得個性和共性的辨證關系

38.只承認絕對運動，否認相對靜止，會導致：形而上學不變論

39.事物發(fā)展的必然性產(chǎn)生于：事物內(nèi)部的主線矛盾

40.一種結(jié)識與否具有真理性，核心在于：與否符合客觀事物的規(guī)律性

41.感覺、知覺和表象，這是：感性結(jié)識的三種形式

42.不屬于生產(chǎn)力實體性要素的是：科學技術

43.歷史唯物主義的人民群眾這一范疇是指：推動社會進步的絕大多數(shù)社會成員的總和

44.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的關系是：內(nèi)容和形式的關系

45.在自由和必然的關系問題上，馬克思主義哲學覺得自由是指：對必然的結(jié)識和對客觀世界的改造

46.社會進步的含義指：社會由低檔向高檔的發(fā)展

47.標志中國半殖民地半封建社會基本形成的不平等公約是：辛丑公約

48.半殖民地半封建社會中華民族最迫切的任務是：進行反帝反封建的民主革命，求得民族獨立和人民解放

49.“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容是：土地革命

50.在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的兩個聯(lián)盟中，基本的重要的聯(lián)盟是：工農(nóng)聯(lián)盟

51.毛澤東指出，解決中國一切革命問題的最基本的根據(jù)是：認清中國社會的特殊國情

52.我黨提出把工作重點由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到都市的會議是：七屆二中全會

53.新民主主義的前程是：社會主義

54.1949年9月，中國人民政治協(xié)商會議第一次會議選舉誰為中央人民政府主席：毛澤東

55.新中國成立后，毛澤東指出國內(nèi)工人階級和民族資產(chǎn)階級的矛盾屬于：人民內(nèi)部矛盾

56.我黨看待官僚資本和民族資本采用的政策分別是：沒收和贖買

57.“一五”籌劃擬定的優(yōu)先發(fā)展的重點是：重工業(yè)

58.鄧小平理論形成的時代規(guī)定是：時代主題的轉(zhuǎn)換和新技術革命浪潮的興起

59.我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源是：始終做到：三個代表

60.社會主義的主線原則和發(fā)展目的是：最后達到共同富裕

61.社會主義社會發(fā)展的直接動力是：改革

62.黨的十六大提出了：全面建設小康社會的奮斗目的

63.目前經(jīng)濟體制改革的重點和中心環(huán)節(jié)是：深化國有公司改革

64.社會主義經(jīng)濟體制是指：社會主義生產(chǎn)關系的具體形式及其運動方式

65.依法治國，作為黨領導人治理國家的基本方略，被確立下來是在：黨的“十五大”

66.社會主義精神文明建設的性質(zhì)和方向取決于：社會主義思想道德建設

67.堅持國內(nèi)獨立自主的和平外交政策，放在首位的應當是：國家主權和國家利益

68.進入20世紀90年代，國內(nèi)對外開放發(fā)展到一種新階段，其明顯特點是：多層次、寬領域、全方位開放的格局初步形成

69.臺灣問題的本質(zhì)是：中國的內(nèi)政問題

70.黨的建設的基本問題是：建設一種什么樣的黨和如何建設黨

71.哲學的基本問題是：思維和存在的關系問題

72.唯心主義的基本形式是：主觀唯心主義和客觀唯心主義

73.作為哲學范疇的物質(zhì)是指：作為物質(zhì)普遍屬性的客觀實在性

74.人工智能的浮現(xiàn)和發(fā)展證明了：物質(zhì)是意識產(chǎn)生的基本

75.量變是指事物：數(shù)量的增減和場合的變更

76.結(jié)識的本質(zhì)在于：能動反映

77.實際工作中的教條主義者，割裂了感性結(jié)識和理性結(jié)識的辯證關系，犯了類似：唯理論的錯誤。

78.生產(chǎn)關系范疇所反映的是過程中：人與人之間物質(zhì)經(jīng)濟關系

79.判斷一種生產(chǎn)關系與否先進的主線標志是看：增進還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展

80.人類社會發(fā)展的主線動力是：社會基本矛盾運動

81.實現(xiàn)人的價值的主線途徑在于：在社會實踐中奉獻自己的力量

82.中國工人階級以獨立的姿態(tài)登上政治舞臺是在：五四運動中

83.中國革命斗爭的重要形式是：武裝斗爭

84.新民主主義國家的政體是：民主集中制的人民代表大會制

85.標志中國革命由國民革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起的歷史性轉(zhuǎn)變的會議是：遵義會議

86.毛澤東在《中國社會各階段的分析》一文中所說的中產(chǎn)階級重要是指：民族資產(chǎn)階級

87.新民主主義社會屬于：社會主義范疇

88.統(tǒng)一戰(zhàn)線的主線問題是：領導權問題

89.解放戰(zhàn)爭時期，揭開戰(zhàn)略決戰(zhàn)序幕的是：濟南戰(zhàn)役

90.毛澤東明確提出“是馬克思主義在中國具體化”任務的會議是：六屆六中全會

91.從新民主主義革命向社會主義革命轉(zhuǎn)變的標志是：過渡時期總路線的提出

92.毛澤東把重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關系問題提到中國工業(yè)化道路的高度加以論述的文章是：《有關對的解決人民內(nèi)部矛盾的問題》

93.鄧小平理論形成的社會實踐基本是：改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設

94.“三個代表”重要思想“是在科學判斷黨的歷史方位的基本上”提出來的

95.社會主義初級階段重要矛盾決定的中心任務是：經(jīng)濟建設

96.我們黨制定路線、方針、政策的主線出發(fā)點是：國內(nèi)長期處在社會主義初級階段

97.國內(nèi)社會主義建設發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點和歸宿點是：提高人民生活水平

98.國內(nèi)制定三步走發(fā)展戰(zhàn)略的基本根據(jù)是：國內(nèi)初級階段的國情

99.社會主義初級階段都基本經(jīng)濟制度是：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展

100.個體勞動者的重要收入屬于：勞動收入

101.以勞動者的勞動聯(lián)合和資本聯(lián)合為主的股份合伙制經(jīng)濟的性質(zhì)屬于：集體經(jīng)濟

102.社會主義民主政治的組織原則是：民主集中制

103.中國特色社會主義文化，就其重要內(nèi)容來說：同社會主義精神文明是一致的

104.“一國兩制”設想，在實踐中一方面運用于解決：香港問題

105.全心全意地依托工人階級是由于：工人階級是先進生產(chǎn)力的代表，是改革開放和現(xiàn)代化建設最基本的主力軍

106.馬克思主義哲學區(qū)別于其她一切舊哲學的最重要、最明顯的特性是：實踐性

107.哲學上的兩大基本派別是指：唯物主義哲學和唯心主義哲學

108.對的發(fā)揮意識能動作用的客觀前提是：對客觀規(guī)律的對的反映

109.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了：事物發(fā)展變化的基本形式或狀態(tài)

110.唯物辯證法與黑格爾辯證法的本質(zhì)區(qū)別在于：前者是以唯物主義為基本的，后者是以唯心主義為基本的

111.結(jié)識論上兩條主線對立的結(jié)識路線是：反映論和先驗論的對立

112.唯心史觀的主線缺陷是：不懂得社會存在決定社會意識，不懂得人民群眾是歷史的發(fā)明者

113.與剩余價值理論一起并稱為馬克思畢生兩大奉獻的是：唯物史觀

114.杰出人物的歷史作用是：加速社會發(fā)展的歷史進程

115.人民群眾才是歷史的真正主人

116.人的本質(zhì)：是隨社會關系的變化而變化的

117.馬克思主義在中國開始得到真正的傳播是在：十月革命

118.中國共產(chǎn)黨把毛澤東思想擬定為自己的指引思想是在：中共七大

119.新民主主義經(jīng)濟的領導力量是：國營經(jīng)濟

120.毛澤東完整地提出新民主主義革命總路線和總政策的著作是：《晉綏干部會議上的發(fā)言》

121.從1927年11月到1935年12月瓦窯堡會議之前，中國共產(chǎn)黨在政權問題上的基本主張是建立：工農(nóng)民主政權

122.中國革命的特點和長處是：武裝的革命反對武裝的反革命

123.第一次國共合伙的基本是：新三民主義

124.國民黨統(tǒng)治區(qū)第二條戰(zhàn)線斗爭的先鋒和主體是：學生運動

125.標志中國歷史上最后一種反動政權覆滅的歷史事件是：解放南京

126.黨在過渡時期總路線中提出的過渡時期是指從：新民主主義向社會主義的過渡

127.1956年4月，毛澤東提出國內(nèi)發(fā)展科學、藝術的基本方針是：百花齊放、百家爭鳴

128.從1978年至1982年是鄧小平理論：初步形成

129.三個代表重要思想的實質(zhì)核心是：保持黨的先進性

130.三個有助于原則有明確的針對性，是針對：改革過程中浮現(xiàn)的姓“資”姓“社”問題

131.社會主義國家的改革性質(zhì)是：社會主義制度的自我完善和發(fā)展

132.國內(nèi)增進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略設想是：梯次推動

133.社會主義市場體系應當是：統(tǒng)一、開放、競爭、有序的市場體系

134.國家對社會成員的基本生活予以物質(zhì)保證的社會安全制度是：社會保障制度

135.政治體制是政治制度的：具體體現(xiàn)形式和實行形式

136.社會主義道德建設要以“集體主義”為原則

137.中國共產(chǎn)黨領導人民治理國家的基本方略是：依法治國

138.按照三個世界的理論，中國屬于：第三世界

139.系統(tǒng)論述中國共產(chǎn)黨對臺政策的大綱性文獻是：江澤民提出的八項主張

140.新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是建立在：社會主義和愛國主義基本上

141.哲學與世界觀的關系是：哲學是理論化系統(tǒng)化的世界觀

142.意識能動作用最重要的體現(xiàn)是：通過指引實踐改造客觀世界

143.意識是客觀存在的主觀映像是指：意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的

144.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的：源泉和動力

145.唯物辯證法的總特性是：聯(lián)系和發(fā)展的觀點

146.列寧說“從物到感覺和思想”和“從思想和感覺到物”，是：唯物論和唯心論的對立

147.社會意識相對獨立性突出的體現(xiàn)是：社會意識對社會存在有反作用

148.人民群眾的主體是：涉及體力勞動者和腦力勞動者在內(nèi)的勞動群眾

149.國內(nèi)進行政治體制改革是根據(jù)：上層建筑一定要適合經(jīng)濟基本發(fā)展狀況的規(guī)律

150.國內(nèi)的某些少數(shù)民族地區(qū)跨越封建社會和資本主義社會，從奴隸社會直接進入社會主義社會，闡明：社會發(fā)展的具體道路具有多樣性

151.衡量一種人的價值應根據(jù)她：對社會的奉獻

152.毛澤東思想的初步形成是在：土地革命戰(zhàn)爭前的中期

153.20世紀中國歷史上第一次歷史性巨變是：辛亥革命

154.毛澤東在哪次會議上對新民主主義五種經(jīng)濟成分作了具體分析：中共七屆二中全會

155.新民主主義文化同舊民主主義文化相區(qū)別的重要標志是：與否以共產(chǎn)主義思想為指引

156.中國紅色政權存在和發(fā)展的最主線的因素是：中國政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡

157.“一切反對派都是紙老虎”的出名論斷反映的戰(zhàn)略戰(zhàn)術思想是：戰(zhàn)略上鄙視敵人，戰(zhàn)術上注重敵人

158.針對抗戰(zhàn)勝利后國際國內(nèi)復雜的形勢，中共中央制定的基本方針是：爭取和平民主，反對內(nèi)戰(zhàn)獨裁

159.為加強中國共產(chǎn)黨對工農(nóng)紅軍的領導，明確提出“支部建在連上”是在：三灣改編

160.1950年6月，中央人民政府頒布的土地法是：《中華人民共和國土地改革法》

161.黨的過渡時期總路線所指的過渡時期是：從中華人民共和國成立到社會主義改造完畢

162.毛澤東在《有關對的解決人民內(nèi)部矛盾的問題》中，提出解決國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人關系的方針是：統(tǒng)籌兼顧、合適安排

163.從1982年黨的十二大上1987年當?shù)氖笫青囆∑嚼碚摚盒纬奢喞?/p>

164.鄧小平理論形成的歷史條件是：中國和其她國家社會主義建設正反兩方面經(jīng)驗教訓

165.三個代表重要思想形成的時代背景是：現(xiàn)代世界的新變化

166.鄧小平指出，中國解決所有問題的核心是：要靠自己發(fā)展

167.社會主義國家的改革，其性質(zhì)是：社會主義制度的自我完善和發(fā)展

168.國內(nèi)社會主義經(jīng)濟發(fā)展必須始終堅持：以經(jīng)濟效益為中心

169.對的解決公平與效率關系的原則是：效率優(yōu)先，兼顧公平

170.國內(nèi)國有公司改革的方向是：建立現(xiàn)代公司制度

171.社會主義民主的本質(zhì)是：人民當家作主

172.精神文明重在建設，指：把“建設”作為工作的出發(fā)點和落腳點

173.中國特色社會主義文化建設的主線是：在全社會形成共同抱負和精神支柱

174.在臺灣問題上，我們的立場是：爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力

175.新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)是：社會主義性質(zhì)的

176.馬克思主義哲學與舊哲學的最重要區(qū)別是：創(chuàng)立了唯物辯證的社會歷史觀

177.哲學上的二元論是：唯心主義的一種形式

178.“人們總是按照自己的形象和經(jīng)驗來塑造鬼神的”，這個論斷的哲學根據(jù)是：多種意識形式都是物質(zhì)的反映

179.聯(lián)系的客觀普遍性原理的措施論意義在于：它規(guī)定人們用整體的觀點去結(jié)識事務。

180.矛盾的斗爭性和同一性的關系是：絕對和相對的關系

181.結(jié)識的主體是指：從事實踐和結(jié)識活動的人

182.真理一元論是指在一定條件下對同一對象：對的的結(jié)識只有一種

183.生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標志是：生產(chǎn)工具的水平

184.國家的本質(zhì)是：階級壓迫的暴力工具

185.階級斗爭諸形式中具有決定意義的是：政治斗爭

186.人的本質(zhì)歸根究竟是受：社會物質(zhì)關系決定的

187.毛澤東思想被正式擬定為黨的指引思想是在：黨的七大

188.毛澤東指出的中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命的先行者是：孫中山

189.1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中提出建立：新民主主義共和國

190.中國革命的基本問題是：農(nóng)民問題

191.近代中國民主革命的動力是：工人階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級

192.抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨實行的土地政策是：減租減息

193.毛澤東初次提出中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風是在：中國七大

194.中國共產(chǎn)黨最基本的領導措施和工作措施是：從群眾中來，到群眾中去

195.人民代表大會制度的組織原則是：民主集中制

196.在黨的八大上，提出“三個主體，三個補充”的觀點的是：陳云

197.20世紀60年代初，最先支持和倡導實行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責任制的領導人是：鄧子恢

198.黨的十三大第一次比較系統(tǒng)地提出和論述了：社會主義初級階段理論

199.“三個代表”重要思想形成的歷史根據(jù)是：社會主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗

200.鄧小平有關社會主義本質(zhì)的科學論斷中，體現(xiàn)生產(chǎn)關系的是：消滅剝削，消除兩極分化

201.改革的主線目的是：解放和發(fā)展生產(chǎn)力

202.科學發(fā)展觀就是：以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展

203.社會主義經(jīng)濟制度的本質(zhì)特性是：生產(chǎn)資料公有制

204.社會主義國民經(jīng)濟持續(xù)、迅速、健康發(fā)展的必要條件是：社會穩(wěn)定

205.社會主義民主政治為物質(zhì)文明和精神文明建設提供：政治保證

206.社會主義道德建設要以：集體主義為原則

207.建立國際政治經(jīng)濟新秩序的基本必須是：和平共處五項原則

208.國內(nèi)對外政策的主線立場是：獨立自主

209.根據(jù)香港特別行政區(qū)基本法，香港特別行政區(qū)享有：行政管理權

210.中國共產(chǎn)黨在中國革命和建設事業(yè)中的領導地位是由：黨的性質(zhì)決定的

211.唯物主義的三種歷史形態(tài)是：樸素唯物主義、形而上學唯物主義、辯證唯物主義、歷史唯物主義

212.所有唯物主義都覺得世界是：物質(zhì)的

213.主張沒有物質(zhì)的運動的觀點是：唯心論

214.辯證法和形而上學主線對立的焦點在于：與否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力

215.量變和質(zhì)變的主線區(qū)別是：量變是在度的范疇內(nèi)變化，質(zhì)變是超過度的范疇的變化

216.結(jié)識的客體是指：實踐和結(jié)識活動所指向的對象

217.直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關系是：結(jié)識的“源”和“流”的關系

218.在所有人類社會關系中，最基本的關系是：社會生產(chǎn)關系

219.社會形態(tài)是：經(jīng)濟基本和上層建筑的統(tǒng)一

220.有關社會發(fā)展動力問題：社會基本矛盾是人類社會發(fā)展的直接動力

221.人的價值是奉獻與滿足的統(tǒng)一，這是指：個人價值與社會價值的統(tǒng)一

222.從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動約80年間中國人民革命運動失敗的主線因素是：缺少先進階級的科學革命理論的指引

223.中國共產(chǎn)黨獨立領導革命戰(zhàn)爭和創(chuàng)立人民軍隊的開端是：南昌起義

224.中國共產(chǎn)黨人第一篇反對教條主義的重要文獻是：《反對本本主義》

225.大革命失敗后建立的南京國民黨政權的性質(zhì)是：都市合辦和鄉(xiāng)村豪紳階級政權

226.國民黨反動政權存在的基本是：官僚壟斷資本主義

227.人民軍隊的唯一宗旨，也是其區(qū)別于舊軍隊的主線標志是：全心全意為人民服務

228.提出無產(chǎn)階級領導權和工農(nóng)聯(lián)盟思想的大會是：中共四大

229.中國共產(chǎn)黨的主線宗旨是：全心全意為人民服務

230.毛澤東在中共七屆三中全會上的發(fā)言中指出，黨在當時的戰(zhàn)略和方略是：不要四周出擊

231.1953年至1956年國內(nèi)的重要矛盾是：工人階級同資產(chǎn)階級的矛盾、社會主義道路和資本主義道路的矛盾

232.毛澤東在《論十大關系》發(fā)言中，提出中國社會主義建設的基本方針是：把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動起來，為社會主義事業(yè)服務

233.鄧小平理論和毛澤東思想之間的關系是：繼承和發(fā)展關系

234.堅持與時俱進，最重要的是：要使黨的所有理論和工作富于發(fā)明性

235.建國以來我們在社會主義建設中所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根結(jié)底，就在于沒有完全弄清晰：什么是社會主義、如何建設社會主義

236.國內(nèi)社會主義初級階段的時間跨度是指：社會主義改造基本完畢到社會主義現(xiàn)代化基本實現(xiàn)

237.地區(qū)經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展是指：地區(qū)經(jīng)濟梯次推動

238.黨的“十五大”提出國內(nèi)社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度是指：以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展

239.社會主義初級階段的分派制度是：以按勞分派為主體，多種分派方式并存

240.國內(nèi)經(jīng)濟體制改革的目的是：建立社會主義市場經(jīng)濟體制

241.國內(nèi)各民主黨派是：參政黨

242.現(xiàn)價段，中國各族人民的共同抱負是：建設有中國特色的社會主義，建設富強、民主、文明，和諧的社會主義現(xiàn)代化國家

243.中國外交政策的基本目的是：維護世界和平，增進人類共同繁華和發(fā)展

244.“一國兩制”的前提是：堅持一種中國原則

245.國內(nèi)各族人民的最高利益是：民族團結(jié)和合伙

246.辯證法所要回答的問題是：世界的狀況是如何的問題

247.把物質(zhì)說成一種或者幾種可直接感知的有形實體是：古代樸素唯物主義物質(zhì)觀

248.設想沒有運動的物質(zhì)必然導致：形而上學唯物主義

249.事物的肯定方面是指：事物維持其存在的方面

250.在內(nèi)容和形式的矛盾運動中：內(nèi)容活躍易變，形式相對穩(wěn)定

251.理性結(jié)識的特點是：間接性和抽象性

252.經(jīng)濟基本是指一定社會中：占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關系各方面的總和

253.上層建筑的兩個方面構成部分是：政治上層建筑和思想上層建筑

254.生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力的反作用表目前：增進或阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展

255.國內(nèi)社會主義初級階段實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，它所遵循的歷史唯物主義原理是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系的原理

256.人類社會歷史發(fā)展的總趨勢是：由低檔到高檔的邁進上升過程

257.近代中國之因此淪為半殖民地半封建社會，其主線因素在于：帝國主義的入侵

258.1948年12月30日，毛澤東在如下哪篇文章中初次公開使用“人民民主專政”的概念：《將革命進行究竟》

259.新民主主義革命總路線的核心是：無產(chǎn)階級領導

260.“工農(nóng)武裝割據(jù)”就是：武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設三者的緊密結(jié)合

261.提出無產(chǎn)階級領導權和工農(nóng)聯(lián)盟思想的大會是：中共四大

262.直接影響到統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩大法寶作用發(fā)揮的是：黨的建設

263.抗戰(zhàn)勝利后，國共兩黨談判斗爭的焦點是：軍隊和政權的問題

264.把減租減息政策改為沒收地主土地分派給農(nóng)民的政策的文獻是：《五四批示》

265.毛澤東在1941年精辟論述“實事求是”原則的著作是：《改造我們的學習》

266.社會主義改造完畢后，國內(nèi)政治生活的主題是：對的解決人民內(nèi)部矛盾

267.被毛澤東譽為“鞍鋼憲法”的鞍鋼公司管理制度是：“兩參一改三結(jié)合”制度

268.鄧小平理論形成和發(fā)展的時代特性是：和平與發(fā)展

269.中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國的第一要務是：發(fā)展

270.國內(nèi)社會主義初級階段的重要矛盾是：人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要和落后的社會生產(chǎn)之間的關系

271.社會主義初級階段的基本矛盾是：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾

272.1995年全國科學技術大會提出了：科教興國戰(zhàn)略

273.在社會主義市場經(jīng)濟體制下，市場機制可以：對資源配備起基本性作用

274.決定國內(nèi)現(xiàn)階段多種所有制形式并存的主線因素是：生產(chǎn)力狀況

275.民主一方面是：一種國家制度

276.社會主義道德建設的核心是：為人民服務

277.國內(nèi)發(fā)展對外貿(mào)易的核心是：擴大出口

278.澳門回歸祖國標志著：外國人占據(jù)和統(tǒng)治中國領土的歷史徹底結(jié)束

279.中國共產(chǎn)黨的階級基本是：工人階級

280.社會主義民族問題的實質(zhì)是：各族人民在主線利益一致基本上的人民內(nèi)部矛盾二、簡述題庫1、簡述運動和靜止的辯證關系及承認相對靜止的意義。答：運動與靜止是對立統(tǒng)一的辯證關系。一方面，運動與靜止是對立的，兩者是絕對與相對的關系，即運動是絕對的，靜止是相對的，兩者互相區(qū)別，不可混淆。另一方面，運動與靜止的統(tǒng)一表目前，兩者是互相依存、互相滲入的關系，即動中有靜，絕對運動中有相對靜止;靜中有動，相對靜止中涉及絕對運動;運動和靜止在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。承認相對靜止有重要意義;第一、只有承認相對靜止，才干理解事物的多樣性，辨別開不同的事物。第二、相對靜止是人們結(jié)識、區(qū)別、運用事物的首要條件。第三、相對靜止是絕對運動的度量尺度。2、意識能動性的體現(xiàn)及其實現(xiàn)條件。答：具體表目前：a)意識活動具有積極性和發(fā)明性b)意識活動具有目的性和籌劃性c)意識活動對人體生理活動有重要影響作用d)意識能通過指引實踐改造客觀世界實現(xiàn)條件：第一、必須掌握和遵循客觀規(guī)律。第二、必須具有必要的物質(zhì)手段。3、辯證法與形而上學的對立和主線分歧。唯物辯證法覺得，世界上的一切事物，都是互相聯(lián)系的辯證法用持續(xù)的觀點看問題，反之，形而上學用孤立的觀點看問題。辯證法用發(fā)展的觀點看問題，形而上學用靜止的觀點看問題。辯證法用全面的觀點看問題，形而上學用片面的觀點看問題辯證法承認矛盾的客觀性，肯定矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉，而形而上學否認矛盾的客觀性，這是辯證法和形而上學的主線分歧，是兩者對立的主線和焦點。4、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)核心。第一、對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的主線內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動力。主線內(nèi)容就是矛盾雙方即對立又統(tǒng)一的聯(lián)系;事物發(fā)展的動力、源泉就在于事物內(nèi)部矛盾雙方的對立統(tǒng)一。第二、對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于唯物辯證法的其她規(guī)律和范疇的中心線索，是理解唯物辯證法所有理論的核心。第三、矛盾分析措施是結(jié)識事物的主線措施。第四、與否承認對立統(tǒng)一規(guī)律以及矛盾是事物發(fā)展的動力，是唯物辯證法與形而上學的焦點和主線分歧。5、如何理解實踐在結(jié)識中的決定作用?實踐是結(jié)識的基本，實踐決定結(jié)識。第一、實踐是結(jié)識的來源。實踐的需要決定結(jié)識的產(chǎn)生，也就是說，人們改造世界的實踐需要產(chǎn)生了結(jié)識世界的需要。另一方面，實踐出真知。第二、實踐是結(jié)識發(fā)展的動力。實踐不斷給人們提出新的結(jié)識課題，并提供解決新課題的經(jīng)驗材料。不斷給人們提供日益完備的結(jié)識手段和物質(zhì)條件。不斷推動人的結(jié)識能力的提高。第三、實踐是檢查結(jié)識對的的唯一原則第四、實踐是結(jié)識的最后目的，對的結(jié)識世界是為了有效改造世界。6、為什么說馬克思主義結(jié)識論是能動的、革命的反映論?辯證唯物主義結(jié)識論亦稱能動的革命的反映論第一、結(jié)識是主體對客體的反映，結(jié)識離不開客體，人的結(jié)識主線上是由客體決定的。第二、主體對客體的反映是能動的，結(jié)識也離不開主體，人的結(jié)識要受到主體的生理狀況和精神狀況的制約。7、簡述社會存在和社會意識的關系。第一、社會存在是社會生活的物質(zhì)方面第二、社會意識是社會生活的精神方面第三、馬克思主義哲學有關物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)的原理在社會歷史領域體現(xiàn)為社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。社會存在對社會意識的決定性即社會意識對社會存在的依賴性一方面，社會意識的產(chǎn)生、變化與發(fā)展都本源于社會存在的發(fā)展變化。另一方面，社會意識的內(nèi)容無論其具體形式和水平如何，都是對社會存在的反映。再次，社會意識的階級屬性是對社會存在的中階級關系的反映。8、如何理解人類社會的發(fā)展是自然歷史過程?人類社會的發(fā)展是一種自然歷史過程第一、相對于自然界，人類社會盡管有其特殊性，但它們本質(zhì)上都是客觀的物質(zhì)體系。第二、人類社會的發(fā)展與自然界的發(fā)展相似，都是由其內(nèi)部固有的矛盾推動，存在一種辯證發(fā)展的客觀規(guī)律。第三、對人類社會同樣可以用自然科學的分析措施精確地進行考察和研究最后、社會發(fā)展與自然界發(fā)展同是客觀發(fā)展過程，但也有區(qū)別。特殊形式，作為主體的人的實踐性和自覺發(fā)明性。社會歷史的自然歷史過程和人的自覺活動相統(tǒng)一的過程。9、社會進步的科學內(nèi)涵。社會進步是指社會從低檔到高檔、由簡樸到復雜的合乎規(guī)律的邁進性、上升性運動，涉及社會形態(tài)的更替，社會經(jīng)濟生活、政治生活和精神文化生活的進步和發(fā)展。之因此是對社會發(fā)展的總概括，是由于社會進步是指：第一、是一種有方向的概念第二、是一種整體概念10、人的本質(zhì)是社會關系的總和。第一、人的本質(zhì)不是先天的、天賦的，而是在后天社會活動和社會實踐中形成的。第二、既然人的本質(zhì)在其實質(zhì)上是一切社會關系的總和，而人的社會關系又是發(fā)展變化的，因此也就不存在什么永恒不變的一般的人的本質(zhì)。第三、由于人的本質(zhì)是由社會關系決定的，人們的社會關系不同，本質(zhì)也就不同?？傊R克思主義哲學從人的社會關系中，科學地揭示了人的本質(zhì)，為我們對的地結(jié)識人的本質(zhì)提供了科學的理論指引。11、人們?nèi)罕娛菤v史的發(fā)明者。在歷史發(fā)展中起著決定作用一方面，是社會存在和發(fā)展的物質(zhì)財富的發(fā)明者另一方面，社會精神財富的發(fā)明者再次，是社會變革的決定力量。是發(fā)明社會歷史的決定力量，但是，發(fā)明歷史的活動是在一定歷史條件下進行的。一方面，受到現(xiàn)實的經(jīng)濟、政治、思想文化狀況的制約另一方面，發(fā)明歷史活動的性質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向受此一時代的生產(chǎn)方式的制約。再次，自覺限度不同，特別是科學文化水平不同，制約著歷史的發(fā)明。12、真理和謬誤的辯證關系。真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的對的反映謬誤是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的歪曲反映存在著既對立又統(tǒng)一的辯證關系一方面，真理和謬誤是互相區(qū)別、互相對立的。另一方面，互相依存，在特定的條件下可以互相轉(zhuǎn)化的。特定條件和范疇;發(fā)展的;全面的謬誤也是具體的有特定的條件和范疇的;失敗是成功之母;更加深刻的結(jié)識真理，自覺地完善和發(fā)展真理總之，在人類結(jié)識的過程中，真理與謬誤總是相比較而存在，相斗爭而發(fā)展的，這是人類結(jié)識發(fā)展，固然也是真理發(fā)展的一條基本規(guī)律。13、群眾路線和群眾觀點的內(nèi)容。群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的主線觀點，涉及：相信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務的觀點，向人民群眾負責的觀點，向人民群眾學習的觀點。把群眾觀點貫徹到具體工作中去，就形成了群眾路線。路線是無產(chǎn)階級政黨的主線政治路線、組織路線和領導措施，它的重要內(nèi)容：一切為了群眾、從群眾中來，到群眾中去。14、矛盾是事物發(fā)展的動力。事物發(fā)展的動力，在于事物內(nèi)部的矛盾性，同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用同一性的作用：第一、矛盾雙方互相依存，是事物保持相對穩(wěn)定性，為事物的存在和發(fā)展提供必要的前提。第二、矛盾雙方互相吸取有助于自身的因素而得到發(fā)展。第三、矛盾的同一性規(guī)定了事物向著對立面轉(zhuǎn)化的基本趨勢。斗爭性的作用：第一、在事物量變過程中，斗爭推動矛盾雙方的力量對比和互相關系發(fā)生變化，為質(zhì)變做準備。第二、在事物質(zhì)變過程中，斗爭突破事物存在的限度，促成矛盾的轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)事物的質(zhì)變。矛盾著的對立面又統(tǒng)一、又斗爭，由此推動事物運動發(fā)展。15、何謂辯證的否認觀，與形而上學的否認觀有何區(qū)別。第一、辯證的否認是事物的自我否認。即它通過事物的內(nèi)在矛盾運動而自己否認自己，并通過自我否認而實現(xiàn)自我更新、自我發(fā)展。第二、辯證的否認是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。第三、辯證的否認是事物發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一，是新事物對舊事物的既克服又保存，是楊棄。形而上學否認觀與辯證否認觀是主線對立的。一方面，它否認事物內(nèi)部的矛盾及其變化，覺得否認不是事物的自我否認，而是外力強加給事物的，是主觀任意的否認;另一方面，形而上學否認觀把否認看作是發(fā)展和聯(lián)系的中斷，是絕對的否認，是對原有事物的徹底拋棄，簡樸的消滅;再次，否認觀否認客觀事物自身是肯定和否認的對立統(tǒng)一，因而孤立地、絕對地看待肯定和否認。16、國體和政體的含義和兩者的關系。國家的類型亦稱國體，指的是國家的階級內(nèi)容，即社會各階級在國家中的地位。國家的形式亦稱為政體，指的是國家政權的組織形式和管理形式，即統(tǒng)治階級采用何種方式來實現(xiàn)自己的統(tǒng)治。國體與政體是內(nèi)容與形式的關系，國體決定政體，政體為國體服務，使國體得以實現(xiàn)。17、社會意識相對獨立性的體現(xiàn)。一方面，社會意識的發(fā)展變化和社會存在的發(fā)展變化具有不完全同步性。另一方面，社會意識的發(fā)展水平和社會經(jīng)濟發(fā)展水平具有不平衡性。再次，社會意識的發(fā)展具有自己的歷史繼承性。尚有，多種形式的社會意識之間互相作用、互相影響。最后，社會意識對社會存在具有巨大的反作用，這是社會意識相對獨立性最突出的體現(xiàn)。18、述國內(nèi)政治體制改革應當遵循的重要原則。政治體制改革是一項長期的艱巨任務，必須遵循一下原則(1)必須堅持四項基本原則。四項基本原則是立國之本，離開了四項基本原則，政治體制改革就會偏離對的的方向。(2)必須從中國的實際出發(fā)。要根據(jù)國內(nèi)自己的實踐、自己的狀況來決定改革的內(nèi)容和環(huán)節(jié)。(3)必須分環(huán)節(jié)、有領導、有秩序地進行。19、為什么說反對腐敗是關系黨和國家生死存亡的嚴重政治斗爭?（1）腐敗從本質(zhì)上說是剝削制度、剝削階級的產(chǎn)物，共產(chǎn)黨和社會主義制度，是同任何腐敗現(xiàn)象根本不相容的。

（2）腐敗現(xiàn)象是侵入黨和國家機關健康肌體的病毒，如果我們掉以輕心，任其泛濫，就會葬送

黨、葬送人民的政權，葬送社會主義現(xiàn)代化事業(yè)。

（3）腐敗現(xiàn)象的滋生蔓延嚴重影響黨群關系，干擾改革開放和現(xiàn)代化建設的順利進行20、簡述社會主義本質(zhì)中生產(chǎn)力目的和價值目的的關系。社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最后達到共同富裕。在鄧小平有關社會主義本質(zhì)的科學論斷中，生產(chǎn)力目的與價值目的兩者是互為條件的。(1)生產(chǎn)力目的是價值目的實現(xiàn)的物質(zhì)基本。無產(chǎn)階級奪取政權，只是消滅了剝削制度和剝削階級，消除了產(chǎn)生兩極分化的本源，但要消滅貧窮、實現(xiàn)共同富裕，必須發(fā)展生產(chǎn)力。人們只能在生產(chǎn)力所決定的容許的范疇內(nèi)逐漸實現(xiàn)共同富裕?？梢?，發(fā)展生產(chǎn)力是實現(xiàn)價值目標的物質(zhì)基本。(2)價值目的又是生產(chǎn)力目的的條件。社會主義的主線任務是發(fā)展生產(chǎn)力，在社會主義初級階段，特別要集中力量進行經(jīng)濟建設;但是我們只能走共同富裕的發(fā)展道路。由于這是社會主義本質(zhì)所決定的，不堅持社會主義，走共同富裕的道路，生產(chǎn)力既得不到解放，也得不到發(fā)展。21、簡述社會主義初級階段實行以按勞分派為主體，多種分派方式并存分派制度的重要因素。社會主義初級階段實行以按勞動分派為主體，多種分派方式并存的分派制度。這是由國內(nèi)的社會經(jīng)濟條件決定的：(1)生產(chǎn)方式?jīng)Q定分派方式，生產(chǎn)資料所有制決定分派構造。以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟長期共同發(fā)展的所有制構造，決定了以按勞分派為主體，多種分派方式同步并存的分派構造。(2)公有制實現(xiàn)形式的多樣化也決定了分派形式的多樣化。由于實行股份制、股份合伙制、合伙制、承包經(jīng)營等實現(xiàn)形式。必然產(chǎn)生按勞分派以外的多種分派收入。(3)社會主義市場經(jīng)濟體制的內(nèi)在規(guī)定。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，就必須遵循市場經(jīng)濟的規(guī)律，多種生產(chǎn)要素(勞動、土地、資本、管理)都要有相應的市場評價，這些生產(chǎn)要素的所有者都應得到相應的收入。此外，市場經(jīng)濟中還需要有風險收入、以及通過社會保障獲得的收入等等?？傊鐣髁x初級階段多種分派方式的存在，是多種所有制經(jīng)濟、經(jīng)營方式、市場經(jīng)濟運營的內(nèi)在機制等諸多因素綜合伙用的成果。22、為什么說農(nóng)業(yè)是主線，必須大力發(fā)展農(nóng)業(yè)?鄧小平覺得，農(nóng)業(yè)是主線。國內(nèi)國民經(jīng)濟的發(fā)展，必須把農(nóng)業(yè)放在首要地位，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)。這是由于：一方面，農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基本。它的基本作用重要表目前：農(nóng)業(yè)是人類的衣食之源，生存之本;農(nóng)產(chǎn)品是輕工業(yè)的重要原料、重要的出口商品;農(nóng)村又是工業(yè)品的重要市場;農(nóng)業(yè)的發(fā)展能為國民經(jīng)濟其她部門發(fā)展提供勞動力等。另一方面，在現(xiàn)實生活中，國內(nèi)絕大多數(shù)人口在農(nóng)村，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展直接關系廣大農(nóng)民生活的提高;直接關系到本世紀末能否達到小康水平;農(nóng)產(chǎn)品又是城鄉(xiāng)人民的生活必需品，因此又直接關系到城鄉(xiāng)人民生活的提高，物價穩(wěn)定，社會安定。最后，國內(nèi)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相對落后，已成為國民經(jīng)濟最單薄的環(huán)節(jié)，它已很難支撐國民經(jīng)濟其她部門的迅速發(fā)展。因而，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展是國內(nèi)人民生活水平提高、現(xiàn)代化建設、社會穩(wěn)定的基本，并最后決定著國民經(jīng)濟其她各部門的發(fā)展規(guī)模和速度，是能否實現(xiàn)現(xiàn)代化戰(zhàn)略目的的核心。23、國內(nèi)政治體制改革的總目的和具體目的、重要任務是什么?(1)國內(nèi)政治體制改革的總的目的有三條：第一，鞏固社會主義制度;第二，發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力;第三，發(fā)揚社會主義民主，調(diào)動廣大人民的積極性。(2)國內(nèi)政治體制改革的近期的具體目的，就是要增強黨與行政機構以及整個國家領導機關的活力;就是要克服官僚主義，提高工作效率;就是要充足調(diào)動人民群眾和各行各業(yè)以及基層的積極性，從而在政治上發(fā)明出比資本主義國家的民主更高更切實的民主。(3)在目前和此后一段時間里，國內(nèi)政治體制改革的重要任務是：發(fā)展民主，加強法制，實行政企分開，精簡機構，完善民主監(jiān)督制度，維護安定團結(jié)。24、簡述鄧小平理論是現(xiàn)代中國的馬克思主義。第一、鄧小平理論是馬克思主義，除了由于這一理論根據(jù)和所堅持的世界觀、措施論是馬克思主義的，并且表目前它堅持的基本原則，它強調(diào)的基本理論，都源于馬克思主義。第二、鄧小平理論是發(fā)展了的馬克思主義。鄧小平理論對馬克思主義不僅是繼承和堅持，更重要的是發(fā)展和創(chuàng)新。何以可以成為馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是由于第一、鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基本上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。第二、鄧小平理論堅持科學社會主義理論和實踐的基本成果。第三、鄧小平理論堅持用馬克思主義的廣闊眼界觀測世界。第四、總起來說，鄧小平理論形成了新的建設中國特色社會主義理論的科學體系。25、簡述鄧小平有關“社會主義本質(zhì)”理論的論述。第一、把發(fā)展生產(chǎn)力放在社會主義本質(zhì)的首要地位鄧小平反復強調(diào)，馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力，馬克思主義的基本原則就是發(fā)展生產(chǎn)力。第二、把發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力統(tǒng)一起來。鄧小平覺得，"革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力".這是對覺得社會主義社會只有發(fā)展生產(chǎn)力，而沒有也不需要解放生產(chǎn)力的老式觀念的一種重大突破。第三、把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系統(tǒng)一起來。鄧小平既強調(diào)"解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力"，又強調(diào)"消滅剝削，消除兩極分化"，并使兩者成為不可分割、有機聯(lián)系的整體。第四、把基本任務和主線目的統(tǒng)一起來。只有把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力同消滅剝削，消除兩極分化結(jié)合起來，才干達到最后實現(xiàn)共同富裕的目的。第五、把發(fā)展過程同最后成果統(tǒng)一了起來。社會主義是一種過程，社會主義的本質(zhì)也有一種逐漸實現(xiàn)的過程。社會主義本質(zhì)的概括把發(fā)展過程與最后成果有機地統(tǒng)一了起來。26、簡述社會主義的主線任務是發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平在提出"什么是社會主義，如何建設社會主義"這個首要的基本理論問題，論述社會主義本質(zhì)的同步，反復地強調(diào)社會主義的最主線任務是發(fā)展生產(chǎn)力，并且提出了下列某些重要思想。(1)大力發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的一種基本思想，是實現(xiàn)********的物質(zhì)基本馬克思主義的唯物史觀覺得，物質(zhì)生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展最后決定力量和最主線的推動力。馬克思最注重發(fā)展生產(chǎn)力。只有生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會財富極大豐富，才干實現(xiàn)********。(2)發(fā)展生產(chǎn)力，是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在規(guī)定不斷發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)明比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率，是社會主義發(fā)展的必然規(guī)定，也是實現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)基本。(3)發(fā)展生產(chǎn)力，是顯示社會主義制度優(yōu)越性和鞏固社會主義制度的需要只有發(fā)明出比資本主義更高的社會生產(chǎn)力，社會主義制度才干從主線上得到鞏固。(4)目前發(fā)展生產(chǎn)力是解決社會主義初級階段重要矛盾的主線手段社會主義初級階段的重要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。解決這一矛盾，從主線上說，只能靠不斷發(fā)展生產(chǎn)力。為此，必須始終堅持以經(jīng)濟建設為中心，各項工作都要服從和環(huán)繞這個中心。27、如何對的理解“三個有助于的”的判斷原則?鄧小平在1992年南方發(fā)言中提出了判斷改革和各方面工作是非得失，要以與否有助于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，與否有助于增強社會主義國家的綜合國力，與否有助于提高人民的生活水平的"三個有助于"為原則。①"三個有助于"原則使實踐原則具體化。馬克思主義的結(jié)識論覺得，實踐是檢查真理的唯一原則。但什么是當務之急的實踐卻是個不容易把握的問題。鄧小平提出的"三個有助于"原則就是堅持了實踐原則并使之具體化，有很強的針對性。②"三個有助于"原則的現(xiàn)實意義。在改革開放過程中，某些舊的觀念時時干擾我們的工作和結(jié)識，如對姓"社"姓"資"的爭論。"三個有助于"原則是現(xiàn)實、具體而又符合時代特性的原則，具有現(xiàn)實針對性。③"三個有助于"的判斷原則，反映了社會主義的本質(zhì)規(guī)定。社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最后實現(xiàn)共同富裕。而"三個有助于"的頭一條就是與否有助于發(fā)展生產(chǎn)力。而有助于提高綜合國力，也就是提高社會主義國家的經(jīng)濟發(fā)展水平，增強社會主義國家的實力。而有助于人民生活水平的提高，既符合社會主義生產(chǎn)的目的，也有助于解決社會主義社會的重要矛盾。綜上所述，"三個有助于"判斷原則是一種以生產(chǎn)力原則為基本的涉及綜合國力和人民生活在內(nèi)的社會主義價值判斷系統(tǒng)。28、簡述國內(nèi)社會主義初級階段的含義。國內(nèi)處在社會主義初級階段這一論斷涉及兩層基本涵義：第一、國內(nèi)社會已經(jīng)是社會主義社會，這是對國內(nèi)既有社會制度基本性質(zhì)的總概括和總規(guī)定。第二、國內(nèi)的社會主義社會還處在初級階段，這是對我們既有社會發(fā)展水平的總結(jié)識和總判斷。社會主義初級階段有其特定的質(zhì)的規(guī)定性，它不是泛指任何國家進入社會主義都會經(jīng)歷的起始階段，而是特指國內(nèi)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段。29、為什么說改革是國內(nèi)的第二次革命?第一、改革也是為了掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，解放生產(chǎn)力。第二、對原有體制進行主線形的變革。第三、改革引起了經(jīng)濟生活、社會生活、思想觀念等一系列重大變化。從解放生產(chǎn)力、掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，從政策的重新選擇、體制的重新構建這個轉(zhuǎn)變的深刻性和廣泛形，從由此而引起的社會生活和人們觀念的深刻性和廣泛性等方面來說，改革是中國又一場革命。30、簡述初級階段的基本路線以及如何堅持基本路線不動搖。黨的基本路線或總路線是黨在一定歷史時期制定的行動大綱，是總攬全局的主線懂得方針，是黨制定各項具體方針的一句，是全黨統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動的基本。"領導和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把國內(nèi)建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。"如何堅持這個基本路線不動搖堅持黨的基本路線不動搖核心是堅持以經(jīng)濟建設為中心不動搖。離開了經(jīng)濟建設這個中心，就有喪失物質(zhì)基本的危險。其她一切任務都要服從這個中心，始終如一地搞好經(jīng)濟建設，決不受任何干擾。31、國內(nèi)將長期處在社會主義初級階段的因素是什么?第一、要用相稱長的時間發(fā)展社會生產(chǎn)力，去實現(xiàn)別的許多國家在資本主義條件實現(xiàn)的工業(yè)化和經(jīng)濟的社會化、市場化和現(xiàn)代化，建立社會主義的物質(zhì)技術基本。第二、要用相稱長的時期來完善社會主義生產(chǎn)關系和上層建筑。第三、目前的時代特點和國際環(huán)境，也使國內(nèi)社會主義初級階段需要歷史更長的時期。32、如何理解科學技術是第畢生產(chǎn)力?第一、它是對馬克思主義有關生產(chǎn)力和科學技術關系學說的重大發(fā)展第二、它是對現(xiàn)代世界社會經(jīng)濟發(fā)展和趨勢的嶄新概括第三、它是對國內(nèi)改革開放和現(xiàn)代化建設的深刻總結(jié)。它理論內(nèi)涵是第一、科學技術對經(jīng)濟發(fā)展起第一位的作用。第二、科學技術在生產(chǎn)力諸要素中起著第一位的作用第三、現(xiàn)代科學使管理日趨現(xiàn)代化、科學化第四、高科技在只是經(jīng)濟中的作用日益重要。33、“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想？第一，土地革命是中國革命的基本內(nèi)容，農(nóng)民是民主革命的主力軍，只有滿足了農(nóng)民的土地規(guī)定，才干最廣泛地動員和組織廣大農(nóng)民群眾參與武裝斗爭，鞏固和擴大革命根據(jù)地；第二，武裝斗爭是中國民主革命的重要斗爭形式，是進行土地革命，鞏固和發(fā)展革命根據(jù)地的最有力的工具；第三，農(nóng)村根據(jù)地是中國民主革命的戰(zhàn)略基地，是開展土地革命，實行武裝斗爭的基本和依托。34、走農(nóng)村包圍都市，武裝奪取政權道路的必要性？第一，中國是一種半殖民地半封建國家，外部沒有民族獨立而受帝國主義壓迫，內(nèi)部沒有民主制度而受封建制度壓迫，無產(chǎn)階級及其政黨無議會可以運用，沒有組織工人罷工的合法權利，只能以武裝的革命反對武裝的反革命；第二，中國是一種經(jīng)濟落后的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占全國人口總數(shù)的80%以上，這就決定了農(nóng)民是民主革命的主力軍，中國的民主革命實質(zhì)上是農(nóng)民革命，武裝斗爭實質(zhì)上是無產(chǎn)階級領導的以農(nóng)民為主題的革命斗爭，“工農(nóng)武裝割據(jù)”是無產(chǎn)階級領導的革命斗爭的最高形式；第三，大革命失敗后中國共產(chǎn)黨人多次奮斗的結(jié)局也證明，革命在都市一方面獲得勝利的也許性已不存在，而反動統(tǒng)治相對單薄的廣大農(nóng)村地區(qū)，正是實行“工農(nóng)武裝割據(jù)”的革命陣地和奪取都市、奪取全國政權的出發(fā)點。35、農(nóng)村包圍都市、武裝奪取政權道路理論的意義？（1）農(nóng)村包圍都市、武裝奪取政權的道路是符合中國國情的中國革命對的的道路，只有沿著這條道路邁進，革命才干順利發(fā)展，獲得勝利。（2）農(nóng)村包圍都市、武裝奪取政權的革命發(fā)展道路理論是以毛主席為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的原則，沖破教條主義的束縛，發(fā)明性地把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的重要成果，是毛主席思想形成的重要標志。（3）農(nóng)村包圍都市、武裝奪取政權的革命發(fā)展道路理論，對馬克思主義理論寶庫做出了獨創(chuàng)性的奉獻，在世界共產(chǎn)主義運動歷史上，為殖民地半殖民地國家的人民進行革命奪取政權樹立了楷模。（4）農(nóng)村包圍都市、武裝奪取政權的革命發(fā)展道路的理論及其實現(xiàn)，自始至終貫穿的基本思想就是馬克思列寧主義基本原理同中國革命實踐相結(jié)合，走自己的路，這對于中國進行社會主義建設具有啟迪意義。36、人民民主專政理論的基本內(nèi)容？第一，論述了在中國建立人民民主專政的歷史必然性；第二，科學地分析了各個階級在人民民主專政國家政權中的地位及其互相地位；第三，論述了人民民主專政的本質(zhì)特性；第四，論述了人民民主專政的職能和任務。人民民主專政的職能和任務，對外是避免帝國主義和各國反動派的顛覆和破壞，維護國家的獨立和安全，維護世界和平；對內(nèi)是彈壓敵對勢力的對抗，保護人民民主權利，組織和管理國家經(jīng)濟建設，發(fā)展社會生產(chǎn)力，增進中國由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國、由新民主主義向社會主轉(zhuǎn)變，并最后實現(xiàn)消滅一切階級和一切國家的偉大目的。37、簡述黨在過度時期的總路線的內(nèi)容及意義？黨在過渡時期的總路線是：“從中華人民共和國成立，到社會主義改造基本完畢，這是一種過渡時期。黨在這個過渡時期的總路線和總?cè)蝿眨且谝环N相稱長的時期內(nèi)，逐漸實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，逐漸實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義：正商業(yè)的社會主義改造?！边@條總路線體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關系、解放生產(chǎn)力的有機統(tǒng)一，是一條社會主義建設和社會主義改造并舉的路線。黨在過渡時期總路線的提出具有偉大的意義：第一，反映了中國人民規(guī)定走社會主義道路，迅速發(fā)展國民經(jīng)濟，盡快變農(nóng)業(yè)國為工業(yè)國，掙脫貧困，消滅剝削的強烈愿望。第二，反映了中國由新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的歷史必然。通過建國后的三年國民經(jīng)濟恢復時期的革命和建設實踐，新中國的狀況發(fā)生了一系列的重大變化，社會主義因素不斷增長，提出了由新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的課題。過渡時期的總路線正是反映了這種歷史必然性。第三，集中反映了以毛主席為代表的中國共產(chǎn)黨人摸索中國社會發(fā)展和開創(chuàng)中國社會主義道路的發(fā)明性奉獻，是毛主席思想的重要內(nèi)容。38、中國社會注意建設道路的提出及指引方針？對的結(jié)識社會注主義建設時期國內(nèi)的基本國情；對的結(jié)識社會主義改造完畢后國內(nèi)重要矛盾和工作重心；以蘇聯(lián)為借鑒，走中國式工業(yè)化道路；調(diào)動一切積極因素，建設社會主義偉大國家。39、簡述鄧小平理論形成的條件？鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時代主題，國內(nèi)改革開放和現(xiàn)代化建設不斷邁進，在總結(jié)國內(nèi)社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其她社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基本上，逐漸形成和發(fā)展起來的，是馬克思主義基本原理與現(xiàn)代中國實際和時代特性相結(jié)合的產(chǎn)物。40、鄧小平理論的形成經(jīng)歷了哪三個發(fā)展階段？鄧小平理論大體上經(jīng)歷了三個發(fā)展階段：第一階段是從1978年黨的十一屆三中全會到1982年黨的十二大，鄧小平理論初步形成。在黨的十二大上，鄧小平明確提出了“建設有中國特色社會主義”這一基本命題。第二階段是從1982年黨的十二大到1987年黨的十三大，在全國改革逐漸展開的過程中，鄧小平理論逐漸展開并形成輪廓。十三大第一次提出了“建設有中國特色社會主義理論”這一概念，并從馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義等方面，系統(tǒng)地概括了建設有中國特色社會主義理論的重要觀點。這一概括構成了鄧小平理論的輪廓。第三階段是從1987年黨的十三大到1992年鄧小平南方談話和黨的十四大，鄧小平理論走向成熟，形成理論體系。黨的十四大以南方談話為靈魂，對“鄧小平平同志建設有中國特色社會主義理論”的重要內(nèi)容作了新的科學概括，使之形成比較完整的科學體系。1997年9月，中共十五大把“鄧小平理論”擬定為黨的指引思想并寫入黨章。1998年3月，全國人大九屆二次會議正式把鄧小平理論作為指引思想列入憲法41、社會主義初級階段基本路線的重要內(nèi)容及簡要概括是什么？（1）黨在社會主義初級階段的基本路線是：“領導和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把國內(nèi)建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗?！保?）“一種中心，兩個基本點”是黨在社會主義初級階段的基本路線的簡要概括。（3）“一種中心，兩個基本點”共同統(tǒng)一于建設有中國特色社會主義的偉大實踐。經(jīng)濟建設是基本路線的核心和主體。我們必須把經(jīng)濟建設作為全黨全國工作的中心。動搖了經(jīng)濟建設這個中心，就等于動搖了基本路線。堅持基本路線不動搖，核心是要堅持以經(jīng)濟建設為中心不動搖。改革開放為經(jīng)濟建設提供動力。四項基本原則是立國之本。四項基本原則還為經(jīng)濟建設和改革開放提供政治保證。42、簡述實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式有粗放型向集約型轉(zhuǎn)變的重要意義？（1）可以節(jié)省資金和資源的消耗，提高資金和資源的運用率，從而緩和國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展同資源局限性、資金嚴重短缺的矛盾。（2）可以提高消費品的質(zhì)量和檔次，增長消費品的品種，適應社會需求構造變化的需要，更好地滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要。（3）可以減少對資源的揮霍，保護生態(tài)環(huán)境，有助于經(jīng)濟建設與資源、環(huán)境的互相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。（4）可以增進科技進步，優(yōu)化產(chǎn)品構造，提高產(chǎn)品質(zhì)量，減少生產(chǎn)成本，增強參與國際競爭的能力。43、簡述社會保障制度的內(nèi)涵和內(nèi)容？（1）社會保障，是指國家通過立法對國民收入進行分派和再分派，對社會成員特別是生活有特殊困難的人們的基本生活權利予以保障的社會安全制度。（2