《紅燭 》課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

第一單元1沁園春

長(zhǎng)沙2立在地球邊上放號(hào)

紅燭*峨日朵雪峰之側(cè)*致云雀3百合花*哦，香雪注：標(biāo)*為自讀課文新課安排下面四句詩(shī)中所說(shuō)的詩(shī)人是誰(shuí)?一詩(shī)一文一煙斗，一個(gè)脊梁一聲吼。一畫(huà)一印一全集,一代英豪一紅燭。聞一多新課安排【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.理解詩(shī)中比喻、擬人、象征等手法的用意，理解“紅燭”意象。（難點(diǎn))2.理解詩(shī)歌中傳達(dá)的詩(shī)人獻(xiàn)身祖國(guó)、甘愿自我犧牲的愛(ài)國(guó)精神。（難點(diǎn))3.掌握詩(shī)歌抒情脈絡(luò)和抒情方式。（重點(diǎn))【教學(xué)課時(shí)】

1課時(shí)寫(xiě)作背景1922年聞一多赴美國(guó)留學(xué)，他不堪忍受受到的歧視，寫(xiě)過(guò)許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。1926年從美國(guó)歸來(lái)，但看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋弊的黑暗現(xiàn)實(shí)，極為失望。正是這種為現(xiàn)實(shí)所冷卻了的愛(ài)和期望，成為了其詩(shī)的深層根基。詩(shī)集《紅燭》由詩(shī)人在清華和美國(guó)兩個(gè)時(shí)期的作品組成。不但以濃烈的色彩獨(dú)樹(shù)一幟，而且還以豐富的想象、精煉的語(yǔ)言、典型的東方風(fēng)格，形成了自己的獨(dú)特個(gè)性。這首與詩(shī)集同名的詩(shī)篇，就是詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。作者簡(jiǎn)介

聞一多(1899——1946)，原名聞家驊(huá)，字友三，又改名一多。1899年11月24生于湖北希水。中國(guó)現(xiàn)代偉大的愛(ài)國(guó)主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，中國(guó)民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國(guó)共產(chǎn)黨的摯友，新月派代表詩(shī)人和學(xué)者。

五四運(yùn)動(dòng)后開(kāi)始發(fā)表新詩(shī)。曾留學(xué)美國(guó)。先后在中山大學(xué)、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。1946年7月15日發(fā)表了著名的《最后的一次演講》,當(dāng)日下午，即遭到國(guó)民黨特務(wù)的殺害。走進(jìn)聞一多作者簡(jiǎn)介早年參加新月社，提倡新格律體詩(shī)。他致力于研究新詩(shī)格律化的理論，在論文《詩(shī)的格律》中，他要求新詩(shī)具有“音樂(lè)美（音節(jié))，繪畫(huà)美（辭藻)，并且還有建筑美（節(jié)的勻稱(chēng)和句的均齊)”。("三美"主張)

"三美"主張是針對(duì)當(dāng)時(shí)的新詩(shī)形式過(guò)分散體化而提出來(lái)的。這一主張奠定了新格律學(xué)派的理論基礎(chǔ)，對(duì)新詩(shī)的發(fā)展作出了一定的貢獻(xiàn)。因此新月派又被稱(chēng)為"新格律詩(shī)派"。新月派糾正了早期新詩(shī)創(chuàng)作過(guò)于散文化的弱點(diǎn)，也使新詩(shī)進(jìn)入了自主創(chuàng)造的時(shí)期。作者簡(jiǎn)介聽(tīng)朗誦閱讀探究1、思考“紅燭”意象在詩(shī)中的含義意象“紅燭”，象征自己對(duì)祖國(guó)的一顆赤誠(chéng)的心紅燭

——“自焚”與“流淚”兩個(gè)顯著特征表現(xiàn)了不管個(gè)人能否看到勝利的到來(lái)，都要為理想進(jìn)行腳踏實(shí)地的奮斗，要有獻(xiàn)身祖國(guó)、敢于自我犧牲的愛(ài)國(guó)精神。2、從詩(shī)歌題材的特點(diǎn)來(lái)看，這是一首什么題材的詩(shī)?這種詩(shī)有什么特點(diǎn)?詠物詩(shī)。詠物詩(shī)是托物言志的詩(shī)歌，通過(guò)對(duì)事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩(shī)中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩(shī)人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的原望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。拓展-詩(shī)歌題材分類(lèi)題材是詩(shī)歌的內(nèi)容，例如：邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、羈旅之思詩(shī)、懷古詠史詩(shī)、詠物詩(shī)、宮怨詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)等,下面是關(guān)于古詩(shī)歌的幾種題材：①寫(xiě)景抒情詩(shī)。歌詠山水名勝、描寫(xiě)自然景色的抒情詩(shī)歌。古代有些詩(shī)人由于不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，常寄情于山水，通過(guò)描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景平寄寓自己的思想感情。這類(lèi)詩(shī)常將要抒發(fā)的情感寄寓在后描寫(xiě)的景物之中，這就是人們常說(shuō)的寓情于景，其風(fēng)格多為清新自然。②詠物言志詩(shī)。詩(shī)人對(duì)所詠之物的外形、特點(diǎn)、神韻、品格進(jìn)行描摹，以寄托詩(shī)人自己的感情，表達(dá)詩(shī)人的精神、品質(zhì)或理想。③即事感懷詩(shī)。因一事由而引發(fā)詩(shī)人的感慨，如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。④懷古詠史詩(shī)。以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。⑤邊塞征戰(zhàn)詩(shī)。描寫(xiě)邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)們樂(lè)觀豪邁或相思離愁的情感，風(fēng)格悲壯宏渾，筆勢(shì)豪放。⑥羈旅行役詩(shī)。也被稱(chēng)作“羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)”。主要寫(xiě)客居他鄉(xiāng)的游子漂泊凄苦孤寂的心境以及對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親人的思念。羈旅詩(shī)，一般是從旅人身邊的景物寫(xiě)起，由眼中所見(jiàn)、耳中所聞勾起心中所感，進(jìn)而觸發(fā)詩(shī)人對(duì)遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的眺望、對(duì)溫馨家庭的憧憬。閱讀探究1、詩(shī)歌起筆運(yùn)用李商隱的詩(shī)歌有什么用意？中國(guó)古典詩(shī)歌講究以物明志，李商隱的詩(shī)歌素以綿密富麗的意象著稱(chēng)，詩(shī)人往往借助外物的狀態(tài)來(lái)述說(shuō)著自己的心境，受五四時(shí)期文化的影響，聞一多對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的感情深厚，李商隱的名篇名句“蠟炬成灰淚始干”是最能引起聞一多興趣的中國(guó)古典詩(shī)歌之一，紅燭也成為中國(guó)文人的理想和追求的象征。閱讀探究1、閱讀課文，開(kāi)頭第一句和第二句是否重復(fù)？不重復(fù)，這是一種反復(fù)的修辭手法，起強(qiáng)調(diào)的作用，強(qiáng)調(diào)了蠟燭具有鮮艷奪目的紅色。2、感受全詩(shī)，結(jié)合你對(duì)作者的了解，想一想詩(shī)人所要表達(dá)的是什么思想感情？不計(jì)較個(gè)人得失，一心為理想腳踏實(shí)地的奮斗，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的一片赤子之情，3、用“紅燭”為題，運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法？用紅燭來(lái)象征自己對(duì)祖國(guó)的一顆赤誠(chéng)的心，運(yùn)用了象征的表現(xiàn)手法。閱讀探究1、第2、3節(jié)，先說(shuō)紅燭“一誤再誤”，后又寫(xiě)“不誤不誤”是不是矛盾?

（1）兩種截然相反的回答，表明了詩(shī)人的醒悟:只有犧牲自我，才能給別人帶來(lái)光明——自己當(dāng)無(wú)私奉獻(xiàn)。

（2）同時(shí)也更有力的表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。這正是與利已主義哲學(xué)完全對(duì)立的一種新的人生觀。

（3）詩(shī)人的思考，實(shí)際上反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺(jué)悟。閱讀探究1、第4節(jié)怎樣理解“燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄!世人的夢(mèng):眾人深受封建主義和帝國(guó)主義思想文化的毒害，如在夢(mèng)中。→讓世人覺(jué)醒世人的血:沒(méi)有血性，麻木不仁?！屖廊藷嵫序v靈魂、監(jiān)獄:世人被困于帝國(guó)主義和封建主義的思想監(jiān)獄?！咽廊藦木癖O(jiān)獄中解放出來(lái)詩(shī)人愛(ài)國(guó)的赤誠(chéng)之心是與祖國(guó)人民的命運(yùn)緊密相連。閱讀探究1、紅燭“傷心流淚”的原因是什么?其中有何深意?原因:是殘風(fēng)來(lái)侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚!深意:意象——?dú)堬L(fēng)、燒得不穩(wěn)殘風(fēng):帝國(guó)主義和封建主義的邪惡力量燒得不穩(wěn):不能充分地犧牲自己，為世人帶來(lái)更多光明。2、怎樣理解“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。”(1)“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因.”哪怕因果關(guān)系不公平、不合理，但仍做不屈的奉獻(xiàn)。(2)詩(shī)人勸勉紅燭的同時(shí)，也是在勸勉自己:只要?jiǎng)?chuàng)造光明，個(gè)人的得失榮辱一切在所不計(jì)。閱讀探究藝術(shù)特色總結(jié)1．借物抒情。詩(shī)人將紅燭比擬為人，賦予紅燭以人的思想感情，這樣紅燭的形象就為一種精神品質(zhì)的化身，詩(shī)人抒情的依托。2．詩(shī)人對(duì)燭呼告，直接傾訴。面對(duì)紅燭，或驚嘆贊美，或捫心自問(wèn)，或驚疑發(fā)問(wèn)，或自求解答，或勸慰有加，詩(shī)情熱烈充沛。3.情感遞進(jìn)。先后三次發(fā)問(wèn)形成抒情的三個(gè)層次，層層推進(jìn)。最后，深情表達(dá)對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)，對(duì)人民的熱愛(ài)，讀來(lái)讓人怦然心動(dòng)。4.情理結(jié)合。全詩(shī)扣住“蠟炬成灰淚始干”一句，將紅燭精神作為一種至高的奉獻(xiàn)精神的象征來(lái)表現(xiàn)，飽含哲理，突出表現(xiàn)了自我與他人，個(gè)人與祖國(guó)的聯(lián)系，這樣使抒情不流于虛浮。總結(jié)閱讀本詩(shī)，你學(xué)到了怎樣的紅燭精神？

獻(xiàn)身祖國(guó)，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。