2023屆高考政治一輪復(fù)習(xí)生活與哲學(xué)能力進(jìn)階加時練6求索真理的歷程新人教版必修4

PAGE7PAGE求索真理的歷程1.一生傾情于大自然的十九世紀(jì)思想家梭羅，以極大的熱情去追尋各種植物種子的傳播之旅，寫成了一部傳世名著《種子的信仰》。他說：“我相信種子里有強(qiáng)烈的信仰，相信你也同樣是一顆種子，我正期待你奇跡的發(fā)生。”這表明（）A.對種子的研究可以判斷出種子有信仰B.對種子的研究是相信種子有信仰的基礎(chǔ)C.相信種子有信仰是開展種子研究的最終目的D.相信種子有信仰是推動種子研究的根本動力2.王安石在推敲“春風(fēng)又綠江南岸”這一詩句過程中，初云“又到江南岸”，圈去“到”字，注曰“不好”，改為“過”，復(fù)圈去而改為“入”，旋改為“滿”……凡如是十字許，始定為“綠”。這從一個側(cè)面表明（）

①真理和謬誤往往是相伴而行的

②認(rèn)識主體的知識和素質(zhì)影響認(rèn)識結(jié)果

③認(rèn)識是一個包含曲折性的前進(jìn)上升過程

④對同一個確定對象不能產(chǎn)生不同的認(rèn)識A.①② B.①④ C.②③ D.③④3.習(xí)近平總書記在中央黨校中青年干部培訓(xùn)班開班式上強(qiáng)調(diào)，調(diào)查研究是做好工作的基本功。年輕干部要提高調(diào)查研究能力，在調(diào)查研究中提高工作本領(lǐng)。這一論斷蘊(yùn)含的認(rèn)識論道理是（）

①通過調(diào)查研究獲得的認(rèn)識才是正確的認(rèn)識

②實(shí)踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力

③經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的正確認(rèn)識具有直接現(xiàn)實(shí)性

④調(diào)查研究可以鍛煉和提高人的認(rèn)識能力A.①② B.①③ C.②④ D.③④4.許多人認(rèn)為城市灑水車晴天作業(yè)是正常的，雨天作業(yè)則是“浪費(fèi)資源”“多此一舉”“純屬作秀”。但有專家回應(yīng)，其實(shí)灑水車一直都是晴、雨兩用的。晴天，主要是為了降塵、降溫，增加空氣濕度，提高空氣清潔度；雨天，灑水車會利用雨勢沖洗掉路面上的頑漬，并且也會在一定程度上減少細(xì)菌的滋生。這說明（）①判斷雨天灑水屬于浪費(fèi)受個人已有認(rèn)識的局限②眼見未必為實(shí)，實(shí)踐才是獲得正確認(rèn)識的唯一途徑③認(rèn)識經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)才能達(dá)到主觀和客觀的統(tǒng)一④要善于在實(shí)踐中不斷深化認(rèn)識，檢驗(yàn)和發(fā)展真理A.①② B.①④ C.②③ D.③④5.長期以來，我國土地增值收益取之于農(nóng)、主要用之于城，直接用于農(nóng)業(yè)農(nóng)村比例偏低。為拓寬實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略資金來源，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于調(diào)整完善土地出讓收入使用范圍優(yōu)先支持鄉(xiāng)村振興的意見》中指出，穩(wěn)步提高土地出讓收入用于農(nóng)業(yè)農(nóng)村比例。此舉蘊(yùn)含的認(rèn)識論道理有（）

①真理總是在不斷推翻原有認(rèn)識中超越自身

②人們的認(rèn)識要隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展

③任何真理都是主觀與客觀、具體的歷史的統(tǒng)一

④提高認(rèn)識主體素質(zhì)才能實(shí)現(xiàn)認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一A.①③ B.①④ C.②③ D.②④6.《石鐘山記》是北宋文學(xué)家蘇軾游石鐘山后所寫的一篇考察性的游記。他指出士大夫沒有正確認(rèn)識“鐘聲”產(chǎn)生的原因是“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”。下列對這一原因的理解，正確的是（）

①獲得正確的認(rèn)識須事事親力親為

②認(rèn)識的真理性必須經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)

③實(shí)踐是人們獲得認(rèn)識的唯一來源

④實(shí)踐決定認(rèn)識，認(rèn)識依賴于實(shí)踐A.①② B.①④ C.②③ D.③④7.著名漫畫家豐子愷畫過一幅《賣羊》的漫畫：一個農(nóng)人牽著兩只羊，悠閑地走著。一位農(nóng)民看了這幅畫卻連連搖頭發(fā)笑。豐子愷覺得納悶，上前請教。農(nóng)民說：“牽羊只需牽頭羊，不管多少只，只要一根繩子把頭羊牽好就行了?！边@個故事包含的認(rèn)識論道理是（）①缺乏直接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識具有局限性②直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更具有實(shí)踐價值③來自于親身實(shí)踐的認(rèn)識才是正確認(rèn)識④間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合才能更好地認(rèn)識事物A.①② B.①④ C.②④ D.③④8.據(jù)報道，天文學(xué)家分析150光年外一顆白矮星周圍的巖石碎片發(fā)現(xiàn)，他們可能是含有大量水分的一顆行星留下的殘骸。這是首次在太陽系外發(fā)現(xiàn)含水行星的殘骸，表明很久以前那里可能有類似地球的宜居行星。這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步佐證（）

①認(rèn)識的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷深化

②只有尚未認(rèn)識的事物，而沒有不可認(rèn)識的事物

③人們對事物的認(rèn)識不斷超越歷史條件的制約

④真理不會停止前進(jìn)的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身A.①② B.②③ C.②④ D.③④9.人口問題可謂“國之大者”，生兒育女事關(guān)千家萬戶和諧幸福。近年來，我國出生人口數(shù)量走低，人口老齡化程度加深。為適應(yīng)形勢變化，單獨(dú)兩孩、全面兩孩再到三孩的生育政策相繼實(shí)施。我國人口生育政策的調(diào)整表明（）①認(rèn)識只有與具體實(shí)際相結(jié)合才能推動實(shí)踐發(fā)展②認(rèn)識對實(shí)踐的指導(dǎo)作用受具體歷史條件的限制③認(rèn)識是主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一④超越歷史條件的真理性認(rèn)識對實(shí)踐發(fā)展起推動作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④10.11月29日新聞報道：暨大生物醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)化研究院尹藝南教授團(tuán)隊(duì)在科研實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)白細(xì)胞介素(IL-27)可以直接靶向作用于脂肪細(xì)胞，并促進(jìn)脂肪細(xì)胞產(chǎn)熱，通過燃燒脂質(zhì)，消耗卡路里，輕松減肥。更為關(guān)鍵的是，IL-27可改善2型糖尿病，為肥胖及其相關(guān)代謝性疾病的治療提供了新的靶點(diǎn)和潛力藥物。上述材料體現(xiàn)了（）

①實(shí)踐是認(rèn)識的來源，人們通過實(shí)踐可以發(fā)現(xiàn)客觀事物的本質(zhì)聯(lián)系

②實(shí)踐是推動認(rèn)識發(fā)展的動力，這一發(fā)現(xiàn)可以有效推動制藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展

③實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這一理論尚需實(shí)踐進(jìn)一步檢驗(yàn)其真?zhèn)?/p>

④實(shí)踐是認(rèn)識的目的，這一發(fā)現(xiàn)為醫(yī)療事業(yè)發(fā)展提供了重要理論依據(jù)A.①② B.①④ C.②③ D.③④11.“不觀高崖，何以知顛墜之患；不臨深淵，何以知沒溺之患?不觀巨海，何以知風(fēng)波之患?”孔子這句話體現(xiàn)的哲理是（）A.世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物B.實(shí)踐出真知，正確的認(rèn)識都是在親身的實(shí)踐中獲得的C.正確認(rèn)識是實(shí)踐基礎(chǔ)上客觀與主觀的具體歷史的統(tǒng)一D.人們在主體與客體相互作用中產(chǎn)生對客觀事物的認(rèn)識12.國際科學(xué)期刊《自然》發(fā)布我國月球探測領(lǐng)域的一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)。中國研究團(tuán)隊(duì)利用“嫦娥四號”就位光譜探測數(shù)據(jù)，證明了月球背面南極——艾特肯盆地(SPA)存在以橄欖石和低鈣輝石為主的深部物質(zhì)，這為完善月球形成與演化模型提供了支撐。上述發(fā)現(xiàn)說明（）

①實(shí)踐提出的新要求推動人們進(jìn)行新的探索和研究

②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具

③實(shí)踐是檢驗(yàn)人類認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

④實(shí)踐是認(rèn)識的目的A.①② B.①③ C.②④ D.③④13.閱讀材料，完成下列要求。近年來，反中亂港勢力以奪取特區(qū)管治權(quán)、實(shí)施“顏色革命”為目的，挑戰(zhàn)“一國兩制”原則底線，阻礙香港特別行政區(qū)民主向前發(fā)展?！耙粐鴥芍啤毕孪愀厶貏e行政區(qū)民主制度不應(yīng)照搬任何其他國家或地方的模式，必須按照“一國兩制”方針和基本法，切合香港政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、歷史等條件，探索具有香港特色的民主制度，推動香港特別行政區(qū)民主發(fā)展重新回到正確軌道。香港特別行政區(qū)第七屆立法會選舉是完善香港選舉制度后的首次選舉，也是新選舉制度下香港民主發(fā)展的生動實(shí)踐。2022年1月3日，新當(dāng)選的香港第七屆立法會全部議員在首次懸掛莊嚴(yán)的國徽下鄭重宣誓，體現(xiàn)“一國兩制”下香港作為中華人民共和國一個地方行政區(qū)域的法律地位，展示了“一國兩制”下香港特色民主新選舉制度的強(qiáng)大活力。完善后的香港新選舉制度全面準(zhǔn)確貫徹了“一國兩制”方針和基本法，符合香港特別行政區(qū)的實(shí)際情況，充分體現(xiàn)“愛國者治港”原則要求，保證了廣泛參與，既維護(hù)了國家政權(quán)安全，又有利于提高治理效能；既有利于促進(jìn)良政善治，又有利于維護(hù)和實(shí)現(xiàn)香港廣大居民的民主權(quán)利。結(jié)合材料，運(yùn)用真理的條件性、具體性原理知識，說明香港特別行政區(qū)新的民主選舉制度為什么具有強(qiáng)大活力。14.閱讀材料，完成下列要求。淀粉是糧食最主要的成分。淀粉主要通過植物吸收二氧化碳，在溫度、光照、生長周期等因素的作用下自然合成。我國某研究團(tuán)隊(duì)提出了一種顛覆性的人工合成淀粉技術(shù)，以二氧化碳、電解產(chǎn)生的氨氣為原料，在實(shí)驗(yàn)中成功合成淀粉。該技術(shù)使淀粉生產(chǎn)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)種植模式向工業(yè)車間生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)變提供可能，這將大面積節(jié)約土地，對全球糧食生產(chǎn)帶來革命性影響，為推進(jìn)“碳達(dá)峰”和“碳中和”目標(biāo)實(shí)現(xiàn)提供一種新途徑。結(jié)合材料說明人工合成淀粉技術(shù)的突破是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。

答案以及解析1.答案：B解析：A錯誤，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，但并非所有的實(shí)踐都能成功，因此，不能說對種子的研究可以判斷出種子有信仰；B正確，“對種子的研究”強(qiáng)調(diào)科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動，“相信種子有信仰”屬于認(rèn)識范疇，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，因而，對種子的研究是相信種子有信仰的基礎(chǔ)；C錯誤，實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的，相信種子有信仰最終目的是運(yùn)用于實(shí)踐；D錯誤，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，推動種子研究是相信種子有信仰的根本動力。故選B。2.答案：C

解析：本題考查認(rèn)識過程的特點(diǎn)。人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到認(rèn)識主體知識水平、思維能力等方面的影響，王安石對于詩句的反復(fù)修改則體現(xiàn)了認(rèn)識主體的素質(zhì)影響認(rèn)識結(jié)果，也體現(xiàn)了認(rèn)識是一個包含曲折性的前進(jìn)上升過程，②③正確。題干中并未提到謬誤，①不符合題意；對同一確定對象可以有不同的認(rèn)識，④錯誤。故選C。3.答案：A解析：實(shí)踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力，強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究，就是強(qiáng)調(diào)要從實(shí)踐中獲得和發(fā)展認(rèn)識，②正確。在調(diào)查研究的實(shí)踐活動中，人們能夠鍛煉和提高認(rèn)識能力，④正確。人們從書本中也能獲得正確認(rèn)識，①錯誤。認(rèn)識必須通過實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為客觀現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識本身不具有直接現(xiàn)實(shí)性，③錯誤。故選A。4.答案：B解析：本題考查影響認(rèn)識因素、在實(shí)踐中發(fā)展真理。專家的回應(yīng)表明，雨天灑水屬于“浪費(fèi)資源”等說法是受到個人已有認(rèn)識的局限的錯誤認(rèn)識，①應(yīng)選；同時，這也說明我們要善于在實(shí)踐中不斷深化認(rèn)識，檢驗(yàn)和發(fā)展真理，④應(yīng)選；實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源，獲得認(rèn)識的途徑有直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)兩種，②不選；正確認(rèn)識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，而實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但這不意味著認(rèn)識只有經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)才能達(dá)到主觀與客觀的統(tǒng)一，③不選。故選B。5.答案：C解析：本題考查實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力、真理是具體的。真理在發(fā)展中不斷地超越自身，已經(jīng)被確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展，①錯誤；長期以來，我國土地增值收益取之于農(nóng)、主要用之于城，直接用于農(nóng)業(yè)農(nóng)村比例偏低。為拓寬實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略資金來源，我國決定穩(wěn)步提高土地出讓收入用于農(nóng)業(yè)農(nóng)村比例。材料蘊(yùn)含的認(rèn)識論道理有：認(rèn)識要隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，真理是主觀與客觀、具體的歷史的統(tǒng)一，②③正確；提高認(rèn)識主體素質(zhì)“有利于”實(shí)現(xiàn)認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一，不是“才能”，且材料未涉及提高認(rèn)識主體素質(zhì)，④排除。6.答案：D解析：本題考查實(shí)踐決定認(rèn)識。士大夫沒有正確認(rèn)識“鐘聲”產(chǎn)生的原因是“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”，強(qiáng)調(diào)要重視實(shí)踐的作用，實(shí)踐是認(rèn)識的來源，③④符合題意。認(rèn)識的來源只有一個，即實(shí)踐，但獲得認(rèn)識的途徑有很多種，獲得正確的認(rèn)識不必事事親力親為，①不選。題干強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識的來源，沒有體現(xiàn)對認(rèn)識的檢驗(yàn)，②不選。7.答案：B解析：①、④項(xiàng)，豐子愷在缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的情況下作畫，被實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的農(nóng)民嘲笑，這說明沒有經(jīng)過親身實(shí)踐而得到的認(rèn)識有其局限性，只有把間接經(jīng)驗(yàn)與通過實(shí)踐得到的直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合才能更好地認(rèn)識事物。故①正確、④正確。②、③項(xiàng)，題干強(qiáng)調(diào)了直接經(jīng)驗(yàn)的重要性，但也并沒有否定間接經(jīng)驗(yàn)的重要意義，只有把間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合才能更好地認(rèn)識事物，選項(xiàng)表述錯誤。故②錯誤、③錯誤。故選B。8.答案：C解析：實(shí)踐決定認(rèn)識，認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐，①錯誤；材料中天文學(xué)家通過科學(xué)實(shí)踐和分析，首次發(fā)現(xiàn)了太陽系含水行星的存在痕跡，體現(xiàn)了世界上只有尚未認(rèn)識的事物，沒有不可認(rèn)識的事物，②正確；人的認(rèn)識要以客觀歷史條件為基礎(chǔ)，不能超越歷史條件的制約，③錯誤；天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)了太陽系含水行星存在的痕跡，推動了人類關(guān)于宇宙的認(rèn)識，體現(xiàn)了真理不會停止前進(jìn)的步伐.而是在發(fā)展中不斷超越自身，④正確。故選C。9.答案：A解析：①②：為適應(yīng)形勢變化，我國適時調(diào)整人口生育政策，這說明認(rèn)識只有與具體實(shí)際相結(jié)合才能推動實(shí)踐發(fā)展，也說明認(rèn)識對實(shí)踐的指導(dǎo)作用受具體歷史條件的限制，①②正確切題。③：真理是主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一，③錯誤。④：真理具有具體性、條件性，超越歷史條件的說法錯誤，④排除。故選A。10.答案：B解析：①④正確，暨大生物醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)化研究院尹藝南教授團(tuán)隊(duì)在科研實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)白細(xì)胞介素(IL-27)可以直接靶向作用于脂肪細(xì)胞，并促進(jìn)脂防細(xì)胞產(chǎn)熱，通過燃燒脂質(zhì)，消耗卡路里，輕松減肥。更為關(guān)鍵的是，IL-27可改善2型糖尿病，為肥胖及其相關(guān)代謝性疾病的治療提供了新的靶點(diǎn)和潛力藥物。上述材料體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的來源，人們通過實(shí)踐可以發(fā)現(xiàn)客觀事物的本質(zhì)聯(lián)系，實(shí)踐是認(rèn)識的目的，這一發(fā)現(xiàn)為醫(yī)療事業(yè)發(fā)展提供了重要理論依據(jù)；②錯誤，這一發(fā)現(xiàn)可以有效推動制藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展反映的是認(rèn)識對實(shí)踐的反作用，而不是實(shí)踐是推動認(rèn)識發(fā)展的動力；③不合題意，材料并未體現(xiàn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這一理論尚需實(shí)踐進(jìn)一步檢驗(yàn)其真?zhèn)?。故選B。11.答案：D解析：孔子這句話體現(xiàn)了一切真知都來源于實(shí)踐，人們在主體與客體相互作用中產(chǎn)生對客觀事物的認(rèn)識，D項(xiàng)符合題意：材料強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中獲得對事物的認(rèn)識，A項(xiàng)與題意不符；實(shí)踐出真知，正確的認(rèn)識來源于實(shí)踐，但獲得認(rèn)識的途徑有直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，并非正確的認(rèn)識都是在親身的實(shí)踐中獲得的，B項(xiàng)說法錯誤；正確認(rèn)識是實(shí)踐基礎(chǔ)上主觀與客觀的具體歷史的統(tǒng)一，而不是客觀與主觀的具體歷史的統(tǒng)一，C項(xiàng)說法錯誤；正確選項(xiàng)為D。②：哲學(xué)為人們認(rèn)識、改造世界提供方法論指導(dǎo)，但并不提供具體方法論指導(dǎo)，②說法錯誤。③：哲學(xué)有正確與錯誤之分，只有真正的哲學(xué)才能指導(dǎo)人們正確開展實(shí)踐活動，③說法錯誤。故選B。12.答案：D解析：①不合題意，材料不體現(xiàn)實(shí)踐提出的新要求推動人們進(jìn)行新的探索和研究；②不合題意，材料不體現(xiàn)實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具；