2022-2023學(xué)年新教材高中政治第1單元探索世界與把握規(guī)律過關(guān)檢測(cè)卷A部編版必修4

PAGE10PAGE第一單元過關(guān)檢測(cè)卷(A)(時(shí)間:60分鐘滿分:100分)一、單項(xiàng)選擇題(共20題,每題3分,共60分。)1.2019年9月,國務(wù)院新聞辦公室發(fā)布的《新時(shí)代的中國與世界》白皮書指出,五千多年的中華文化蘊(yùn)含著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀。中國堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路,和國際社會(huì)攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。這表明()①世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀②哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考③中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想是我們當(dāng)今時(shí)代的精神上的精華④適應(yīng)時(shí)代要求的哲學(xué)能夠推動(dòng)國際社會(huì)的變革A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案:B解析:本題考查哲學(xué)的起源、世界觀與方法論的關(guān)系、哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系。五千多年的中華文化蘊(yùn)含著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀,中國堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路,和國際社會(huì)攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,這體現(xiàn)世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀,也說明適應(yīng)時(shí)代要求的哲學(xué)能夠推動(dòng)國際社會(huì)的變革,①④符合題意。材料不是闡釋哲學(xué)的起源,②不符合題意。中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想是當(dāng)時(shí)時(shí)代精神的升華,但不一定是精華,更不是我們當(dāng)今時(shí)代的精神上的精華,③錯(cuò)誤。本題選B項(xiàng)。2.每一個(gè)真正的哲學(xué)問題所把握的都是自己所處時(shí)代脈搏的一次跳動(dòng),每一個(gè)真正的哲學(xué)問題所演奏的都是自己所處時(shí)代的一段最強(qiáng)的音符。這表明哲學(xué)()A.源于哲學(xué)家的主觀想象B.是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映C.是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映D.是科學(xué)的世界觀和方法論答案:B解析:材料表明哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映,是時(shí)代精神的總結(jié)和升華,B項(xiàng)符合題意。哲學(xué)源于社會(huì)實(shí)踐,A項(xiàng)說法錯(cuò)誤。哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映,并不一定是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映,C項(xiàng)說法錯(cuò)誤。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一,馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論,D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。正確選項(xiàng)為B項(xiàng)。3.瑞典皇家科學(xué)院2019年10月14日宣布,將2019年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予邁克爾·克雷默、阿比吉特·班納吉和埃絲特·迪弗洛三名經(jīng)濟(jì)學(xué)家,以表彰他們?cè)跍p輕全球貧困研究領(lǐng)域作出的突出貢獻(xiàn)。三名經(jīng)濟(jì)學(xué)家所作的貢獻(xiàn)()A.提供了改造客觀世界的根本原則B.總結(jié)了自然科學(xué)的現(xiàn)象和外部聯(lián)系C.揭示了社會(huì)具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘D.反映了世界萬物的共同本質(zhì)和規(guī)律答案:C解析:三名經(jīng)濟(jì)學(xué)家在減輕全球貧困研究領(lǐng)域作出的突出貢獻(xiàn),并沒有提供改造客觀世界的根本原則,并不是反映世界萬物的共同本質(zhì)和規(guī)律,A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。三名經(jīng)濟(jì)學(xué)家在減輕全球貧困研究領(lǐng)域作出的突出貢獻(xiàn),揭示了社會(huì)具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘,B項(xiàng)錯(cuò)誤、C項(xiàng)正確。本題選C項(xiàng)。4.英國已故著名物理學(xué)家斯蒂芬·霍金在《偉大設(shè)計(jì)》中表示:“宇宙并非上帝所造,現(xiàn)代科學(xué)可以解釋宇宙的起源。”這句話的哲學(xué)寓意是()①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物③客觀實(shí)在性是物質(zhì)的根本屬性④人類能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界A.①② B.③④C.②③ D.①④答案:D解析:這句話說明世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,人類能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,①④符合題意。材料強(qiáng)調(diào)世界、宇宙統(tǒng)一于物質(zhì),不強(qiáng)調(diào)社會(huì)的產(chǎn)生,②與題意不符。客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性,③說法錯(cuò)誤。正確選項(xiàng)為D項(xiàng)。5.未來,人類將通過火星衛(wèi)星、火星著陸器、火星車天地聯(lián)合探測(cè)火星生命信息,研究宇宙和天體環(huán)境科學(xué)以及探討改造和建立人類第二個(gè)棲息地的前景。由此可知()①思維是對(duì)存在的正確反映②思維能夠正確反映存在③思維和存在是相互依賴的④思維和存在具有同一性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案:D解析:思維是對(duì)存在的反映,但未必都是正確的反映,①錯(cuò)誤。材料說明思維能夠正確反映存在,即思維和存在具有同一性,②④正確。存在不依賴于思維,故“相互依賴”的表述錯(cuò)誤,排除③。本題選D項(xiàng)。6.執(zhí)行探月工程三期再入返回飛行試驗(yàn)任務(wù)的飛行試驗(yàn)器,開展了相關(guān)測(cè)試和試驗(yàn)。試驗(yàn)任務(wù)也已擇機(jī)實(shí)施,主要驗(yàn)證“嫦娥五號(hào)”任務(wù)返回器以接近第二宇宙速度(第二宇宙速度為11.2千米/秒)再入返回相關(guān)技術(shù)。這說明()A.人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律B.人的理性為自然界立法C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式D.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性答案:A7.2019年1月,中國科技大學(xué)潘建偉教授和趙博教授帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)首次成功觀測(cè)到超低溫下原子與分子三體系統(tǒng)之間的碰撞共振,揭示了此前只見于理論探討的原子—分子相互作用的量子本質(zhì),解決了超冷量子化研究領(lǐng)域10余年來未解決的一個(gè)難題。這證明()①思維和存在具有同一性②不可知論的荒謬性③思維是對(duì)存在的如實(shí)反映④人類終究能夠徹底認(rèn)識(shí)世界A.①② B.①③C.②④ D.③④答案:A解析:中國科技大學(xué)潘建偉教授和趙博教授帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)取得的科研成果表明思維和存在具有同一性,不可知論是荒謬的,①②正確。思維是對(duì)存在的反映,③錯(cuò)誤。人可以認(rèn)識(shí)世界,但認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性,“人類終究能夠徹底認(rèn)識(shí)世界”表述不科學(xué),④錯(cuò)誤。本題選A項(xiàng)。8.2019年上半年,我國經(jīng)濟(jì)繼續(xù)運(yùn)行在合理區(qū)間,發(fā)展質(zhì)量和效益繼續(xù)提高。但是,我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到,國際貿(mào)易保護(hù)主義、單邊主義、逆經(jīng)濟(jì)全球化給世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的不確定因素依然存在,我國經(jīng)濟(jì)下行壓力形勢(shì)依然嚴(yán)峻,我們必須始終增強(qiáng)憂患意識(shí),做到居安思危。這告訴我們()A.事物發(fā)展是整體與部分的統(tǒng)一B.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一C.事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一D.事物發(fā)展是矛盾主次方面的統(tǒng)一答案:B解析:2019年上半年,我國經(jīng)濟(jì)繼續(xù)運(yùn)行在合理區(qū)間,發(fā)展質(zhì)量和效益繼續(xù)提高,但是,外部壓力形勢(shì)依然嚴(yán)峻,我們必須做到居安思危。從哲學(xué)的角度來看,體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,B項(xiàng)正確,A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。題目沒有涉及量變與質(zhì)變的關(guān)系,C項(xiàng)排除。本題選B項(xiàng)。9.舉辦《中國漢字聽寫大會(huì)》的意義,不僅在于選拔出一個(gè)榜樣式的“天才少年”,更在于倡導(dǎo)漢字學(xué)習(xí)從小做起、從現(xiàn)在做起,從提高中小學(xué)生的漢字書寫能力做起的價(jià)值觀,向全社會(huì)倡導(dǎo)書寫漢字、保護(hù)漢字的意識(shí),倡導(dǎo)愛漢字、愛漢語、愛中國文化的價(jià)值觀,從而建立起一項(xiàng)意義深遠(yuǎn)的文化傳承活動(dòng)。從唯物論角度看,這段話體現(xiàn)了()A.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,要做好量的積累B.要繼承中華民族優(yōu)秀文化C.正確的意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展D.意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用答案:C10.2019年1月2日,《告臺(tái)灣同胞書》發(fā)表40周年紀(jì)念會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席紀(jì)念會(huì)并發(fā)表重要講話。習(xí)近平指出,回顧歷史,是為了啟迪今天、昭示明天。祖國必須統(tǒng)一,也必然統(tǒng)一。這是70載兩岸關(guān)系發(fā)展歷程的歷史定論,也是新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興的必然要求。從哲學(xué)角度看,下列對(duì)此理解正確的是()①社會(huì)發(fā)展規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移②人們對(duì)社會(huì)規(guī)律的自覺性制約規(guī)律作用的結(jié)果③認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律需要人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性④社會(huì)發(fā)展是目的性支配下的主觀與客觀的統(tǒng)一A.①② B.①③C.②④ D.③④答案:B解析:本題考查尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系的相關(guān)知識(shí)。祖國必須統(tǒng)一,也必然統(tǒng)一。這是70載兩岸關(guān)系發(fā)展歷程的歷史定論,也是新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興的必然要求。這表明社會(huì)發(fā)展規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,我們必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性去認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,①③正確,②說法錯(cuò)誤;社會(huì)發(fā)展是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,④說法錯(cuò)誤,排除。故選B項(xiàng)。11.充分尊重我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)這一客觀事實(shí),就是要堅(jiān)持底線思維,防止在速率下臺(tái)階過程中意外“摔跤”,又保持戰(zhàn)略定力,徹底擺脫“速度情結(jié)”“換擋焦慮”,不急不躁,順勢(shì)而為。這要求我們()①制定政策與方針應(yīng)以解放思想為前提②發(fā)揮主觀能動(dòng)性以尊重客觀規(guī)律為前提③把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來④利用好意識(shí)活動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用A.①② B.②③C.①④ D.③④答案:B解析:本題考查一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的相關(guān)知識(shí)。材料要求我們必須堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合,把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來,②③正確;制定政策與方針應(yīng)以客觀事實(shí)及其規(guī)律為基礎(chǔ),①說法錯(cuò)誤,排除。意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分,只有正確的意識(shí)才能對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起促進(jìn)作用,④說法錯(cuò)誤,排除。故選B項(xiàng)。12.2019年之所以被稱為中國科幻片元年,是因?yàn)檎Q生了一部足以寫進(jìn)中國影史的里程碑作品——《流浪地球》?？苹米髌返淖畲篦攘Σ皇敲鑼懸呀?jīng)發(fā)生的事情,也不是描寫未來可能發(fā)生的事情,而是描寫永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情。科幻作品()①表明虛構(gòu)的世界是現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的最高階段②擴(kuò)展了人類的想象力,體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性③是任意想象,不符合現(xiàn)實(shí)生活,是唯心主義的表現(xiàn)④描寫永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情,也必須以現(xiàn)實(shí)社會(huì)為基礎(chǔ)A.①② B.②③C.②④ D.③④答案:C解析:科幻作品中虛構(gòu)的世界是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一種主觀反映,不是現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的最高階段,①錯(cuò)誤。“科幻作品的最大魅力不是描寫已經(jīng)發(fā)生的事情,也不是描寫未來可能發(fā)生的事情,而是描寫永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情”,可見科幻作品擴(kuò)展了人類的想象力,體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性,其描寫的事情即使不能發(fā)生,但也必須以現(xiàn)實(shí)社會(huì)為基礎(chǔ),②④正確。科幻作品描寫的內(nèi)容都是有其客觀現(xiàn)實(shí)依據(jù)的,不是唯心主義的表現(xiàn),③錯(cuò)誤。本題選C項(xiàng)。13.“鴻雁出塞北……舉翅萬余里……冬節(jié)食南稻,春日復(fù)北翔?！边@表明()A.事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的B.事物的運(yùn)動(dòng)是永恒的C.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體D.事物運(yùn)動(dòng)都有自身的規(guī)律答案:D解析:材料中體現(xiàn)的是事物運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展都是有規(guī)律的,D項(xiàng)符合題意。A、B兩項(xiàng)強(qiáng)調(diào)事物都是運(yùn)動(dòng)的,不符合題意。C項(xiàng)體現(xiàn)的是物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系,不符合題意。故選D項(xiàng)。14.下列關(guān)于聯(lián)系的說法正確的是()A.任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系B.聯(lián)系具有客觀性,人對(duì)事物的聯(lián)系無能為力C.聯(lián)系具有普遍性,但不具有多樣性D.整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體答案:D解析:不能說任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系,A項(xiàng)錯(cuò)誤。聯(lián)系具有客觀性,人對(duì)事物的聯(lián)系并不是無能為力的,人們可認(rèn)識(shí)、建立新的聯(lián)系,B項(xiàng)錯(cuò)誤。聯(lián)系具有普遍性,也具有多樣性,C項(xiàng)錯(cuò)誤。我們生活的整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體,D項(xiàng)正確。15.2019年1月,習(xí)近平總書記在京津冀考察調(diào)研時(shí)指出,京津冀如同一朵花上的花瓣,瓣瓣不同,卻瓣瓣同心。這一論斷蘊(yùn)含的哲理是()A.矛盾的普遍性和特殊性是統(tǒng)一的B.關(guān)鍵部分功能狀態(tài)對(duì)整體起決定作用C.辯證的否定觀的實(shí)質(zhì)是“拋棄”D.要運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法認(rèn)識(shí)事物答案:D解析:材料主旨沒有體現(xiàn)矛盾的普遍性和特殊性是統(tǒng)一的,A項(xiàng)不符合題意。關(guān)鍵部分的功能狀態(tài)及其變化在一定條件下甚至對(duì)整體的功能起決定作用,B項(xiàng)錯(cuò)誤。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,既肯定又否定,既克服又保留,C項(xiàng)錯(cuò)誤?！熬┙蚣饺缤欢浠ㄉ系幕ò?瓣瓣不同,卻瓣瓣同心”強(qiáng)調(diào)了京津冀三地雖各有自己的實(shí)際,但重要的是要協(xié)同發(fā)展,啟示我們要運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法認(rèn)識(shí)事物,D項(xiàng)符合題意。故選D項(xiàng)。16.有專家指出,目前對(duì)青少年的教育,學(xué)校、家庭、社會(huì)各自為戰(zhàn),難以形成一個(gè)有效的教育合力網(wǎng)。這給我們的辯證法啟示是()A.事物是普遍聯(lián)系的,要堅(jiān)持做到一切從實(shí)際出發(fā)B.意識(shí)具有能動(dòng)的反作用,要樹立正確意識(shí)C.聯(lián)系具有多樣性,要求我們做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移D.從整體著眼,是解決復(fù)雜問題的有效方法答案:D解析:對(duì)青少年的教育,學(xué)校、家庭、社會(huì)各自為戰(zhàn)說明只看到局部的作用,三者應(yīng)該形成一個(gè)有效的教育合力網(wǎng),啟示我們要從整體著眼,去解決復(fù)雜問題,D項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)說法不科學(xué)。B、C兩項(xiàng)說法正確,但與題目沒有關(guān)系。故選D項(xiàng)。17.從封建落后到文明進(jìn)步,從積貧積弱到國力強(qiáng)大,從一貧如洗到小康富庶……這些都是新中國成立70多年來我國令世界驚羨的一個(gè)個(gè)華麗轉(zhuǎn)身。這說明()A.事物是發(fā)展的,要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題B.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)變化的,靜止不變的事物是不存在的C.事物的運(yùn)動(dòng)變化具有相對(duì)性D.客觀事物的存在與發(fā)展和人的意識(shí)無關(guān)答案:A解析:新中國成立70多年來我國發(fā)生的變化告訴我們事物是發(fā)展的,要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)說法錯(cuò)誤。事物的運(yùn)動(dòng)變化具有絕對(duì)性,C項(xiàng)說法錯(cuò)誤。D項(xiàng)說法與題目沒有關(guān)系。故選A項(xiàng)。18.勵(lì)志公式1.01365≈37.8和0.99365≈0.03,受到網(wǎng)友的熱議。有網(wǎng)友解讀為:每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn),“窮酸”一年變“富帥”;每天退步一點(diǎn)點(diǎn),“富美”一年變“挫矮”。下列與這一公式蘊(yùn)含的哲理一致的是()A.小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭B.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海C.從來好事天生儉,自古瓜兒苦后甜D.積跬步而至千里,積怠惰以致深淵答案:D解析:勵(lì)志公式1.01365≈37.8和0.99365≈0.03體現(xiàn)了量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的原理,D項(xiàng)與這一公式蘊(yùn)含哲理一致。A項(xiàng)表明新事物具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大前途,要滿腔熱情地支持新事物的成長(zhǎng),與題意所蘊(yùn)含哲理不一致。B項(xiàng)表明事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,與題意所蘊(yùn)含哲理不一致。C項(xiàng)表明矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,與題意所蘊(yùn)含哲理不一致。正確選項(xiàng)為D項(xiàng)。19.中國有句古話“同行是冤家”。作為同行,業(yè)務(wù)、市場(chǎng)基本相同,卻有各自的具體利益,競(jìng)爭(zhēng)、沖突在所難免。從哲學(xué)角度看,這說明()A.事物矛盾雙方相互貫通B.斗爭(zhēng)性寓于同一性之中C.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力D.同一性以差別和對(duì)立為前提答案:B解析:作為同行,業(yè)務(wù)、市場(chǎng)基本相同,卻有各自的具體利益,競(jìng)爭(zhēng)、沖突在所難免。從哲學(xué)角度看,這說明在統(tǒng)一當(dāng)中存在著差別和對(duì)立,表明矛盾斗爭(zhēng)性寓于同一性之中,B項(xiàng)符合題意。A、C、D三項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)。正確選項(xiàng)為B項(xiàng)。20.營業(yè)稅改增值稅試點(diǎn)工作先由上海等省市進(jìn)行試點(diǎn),然后擴(kuò)大至其他省市。這樣做的哲學(xué)依據(jù)是()A.規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的B.整體與部分是辯證統(tǒng)一的C.矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的D.量變與質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的答案:C解析:營業(yè)稅改增值稅試點(diǎn)工作先由上海等省市進(jìn)行試點(diǎn)體現(xiàn)了矛盾的特殊性,然后擴(kuò)大至其他省市體現(xiàn)了矛盾的普遍性,C項(xiàng)符合題意。A、B、D三項(xiàng)說法在材料中沒有體現(xiàn)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題(共3題,共40分。)21.閱讀材料,完成下列要求。2019年11月12日,中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》(以下簡(jiǎn)稱《綱要》)。1994年8月,黨中央頒布《愛國主義教育實(shí)施綱要》,對(duì)在新的歷史條件下加強(qiáng)愛國主義教育,繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)提供了重要遵循,推動(dòng)愛國主義教育活動(dòng)不斷興起熱潮。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,中華民族偉大復(fù)興正處于關(guān)鍵時(shí)期。愛國主義教育面臨的內(nèi)外環(huán)境、形勢(shì)任務(wù)發(fā)生很大變化,迫切需要對(duì)新時(shí)代愛國主義教育進(jìn)行戰(zhàn)略謀劃,作出全面部署?！毒V要》緊扣中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這個(gè)我國發(fā)展的新的歷史方位,準(zhǔn)確把握新時(shí)代對(duì)愛國主義教育提出的新課題、新使命、新任務(wù)和新要求,以新內(nèi)容、新形式、新載體和新思路謀劃新時(shí)代愛國主義教育,努力使《綱要》具有鮮明的時(shí)代特征。《綱要》指出培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,首先要培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。要廣泛開展黨史、國史、改革開放史教育,引導(dǎo)人們深刻認(rèn)識(shí)歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨、選擇馬克思主義、選擇社會(huì)主義道路、選擇改革開放的歷史必然性,凝聚起將改革開放進(jìn)行到底的強(qiáng)大力量。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,引導(dǎo)人們樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀,不斷增強(qiáng)中華民族的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感。結(jié)合上述材料,運(yùn)用唯物論的相關(guān)知識(shí),分析國家為什么要制定和實(shí)施《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》。(12分)答案:①物質(zhì)決定意識(shí),要求我們一切從實(shí)際出發(fā),堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,中華民族偉大復(fù)興正處于關(guān)鍵時(shí)期,愛國主義教育面臨的內(nèi)外環(huán)境、形勢(shì)任務(wù)發(fā)生很大變化,迫切需要以新內(nèi)容、新形式、新載體和新思路謀劃新時(shí)代愛國主義教育。②意識(shí)具有能動(dòng)的反作用,正確的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用,要發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用。愛國主義是中華民族精神的核心,國家制定和實(shí)施《綱要》,對(duì)于引導(dǎo)全體人民弘揚(yáng)愛國主義精神,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)不懈奮斗,具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。③事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,要按規(guī)律辦事,將尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。國家制定和實(shí)施《綱要》準(zhǔn)確把握了新時(shí)代對(duì)愛國主義教育提出的新課題、新使命、新任務(wù)和新要求,符合新時(shí)代愛國主義教育發(fā)展的規(guī)律,能為奮進(jìn)新時(shí)代實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興凝聚磅礴偉力。22.閱讀材料,完成下列要求?！包S河寧,天下平?！弊怨乓詠?中華民族始終在同黃河水旱災(zāi)害作斗爭(zhēng)。70多年來,黨領(lǐng)導(dǎo)人民開創(chuàng)了治黃事業(yè)新篇章,創(chuàng)造了黃河歲歲安瀾的歷史奇跡。2019年9月18日,習(xí)近平總書記在鄭州主持召開黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表重要講話。習(xí)近平總書記指出,要堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念,堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展,以水而定、量水而行,因地制宜、分類施策,上下游、干支流、左右岸統(tǒng)籌謀劃,共同抓好大保護(hù),協(xié)同配合推進(jìn)大治理,著力加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)治理、保障黃河長(zhǎng)治久安、促進(jìn)全流域高質(zhì)量發(fā)展。沿黃河各地區(qū)要從實(shí)際出發(fā),宜水則水、宜山則山,宜糧則糧、宜農(nóng)則農(nóng),宜工則工、宜商則商,積極探索富有地域特色的高質(zhì)量發(fā)展新路子。積極支持流域省區(qū)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),解決好流域人民群眾特別是少數(shù)民族群眾關(guān)心的防洪安全、飲水安全、生態(tài)安全等問題,對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)具有重要意義